تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم
 

:1:

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *التعريف العام بسورة النجم*

🌱 *سبب تسميتها*
وسورة النجم لها ثلاثة أسماء، ومنها:
●سورة (النجم) بدون الواو، كما هو ثابت في الصحيح عن عبد الله
بن مسعود رضي الله عنه:(أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة
النجم فسجد بها وسجد المشركون).

●وتسمى: سورة (والنجم) كما ترجم لها الإمام البخاري في صحيحه
في كتاب التفسير، وكما ترجم لها الإمام الترمذي.

●وتسمى سورة: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى [النجم:1]، كما جاء في حديث زيد
بن ثابت في الصحيحين.

🌱وهذه السورة أول سورة يعرضها النبي صلى الله عليه وسلم في
مكة ، كما قال ابن مسعود فهي مكية بإجماع علماء التفسير وأهل
التأويل.

🌱 *الأحاديث الواردة فيها :*
روى البخاري : "عن عبد الله قال : أولُ سورة أنزلت فيها سَجْدة :
{ والنَّجم } ، قال : فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد
من خلفه ، إلا رجلا رأيته أخذ كفًّا من تُرَاب فسجد عليه ، فرأيته بعد
ذلك قُتِل كافرًا ، وهو أمية بن خَلَف" .

🌱في أول سورة النجم يبين الله عز وجل صدق رسالة النبي صلى
الله عليه وسلم وأنه لم يضل، ولم يصبه الجهل ولا الغواية، بل إنه
معلم من ربه سبحانه بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام الذي
وصفه الله بالقوة والأمانة في إنزال الوحي ونقله إلى النبي صلى الله
عليه وسلم على مراد الله عز وجل ، ولذا لا يستطيع الطاعنون مهما
أوتوا من قوة أن يطعنوا في محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته.

:2:

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *موضوع العام للسورة الإيمان بالبعث والنشور .*

1● ابتدأت بالقسم بالنجم على صدق محمد صلى الله عليه وسلم ، و تحدثت عن موضوع المعراج الذي كان معجزة لرسول الإنسانية محمد عليه الصلاة
والسلام والذي رأى فيه عجائب وغرائب في ملكوت الله ، وذكّرت الناس بما يجب على الخلق من إيمان وتصديق بالله تعالى وحده ، من قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى {1} مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى {2}) إلى قوله تعالى : (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى {18}) .

2● تلاها الحديث عن الأوثان التي عبدها المشركون من دون الله ، وبينت بطلان تلك الآلهة وكل آلهة من دون الله تعالى ،من قوله تعالى:(أَفَرَأَيْتُمُ اللَّات وَالْعُزَّى {19} وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى {20} ) إلى قوله تعالى:(ذَلِك َمَبْلَغُهُم مِّن
َ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى {30}) .

3● تحدثت عن الجزاء العادل يوم الدين حيث تجزى كل نفس بما كسبت ،وذكرت آثار قدرة الله تعالى في الإحياء و الإماتة والبعث بعد الفناء والإغناء و الإفقار وخلق الزوجين الذكر و الأنثى ، قال تعالى: ( وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ
وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى{31})إلى قوله تعالى:(وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى{48}وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى {49})

4● ختمت بما يحل بالأمم الطاغية كقوم عاد وثمود وقوم نوح ولوط من أنواع العذاب والدمار تذكيرا لكفار مكة بالعذاب الذي ينتظرهم إن استمروا في طغيانهم
،قال تعالى:(وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الْأُولَى {50} وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى {51} )إلى قوله تعالى: (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ {59} وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ {60} وَأَنتُمْ سَامِدُونَ {61} فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا {62} ){سجدة} .

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم



📚🍃 *مقصود السورة :*

*مجموع أمور يربطها أمر واحد أذكر هذه الأمور أولا ثم نلخصها في أمر واحد :*

🌱صدق الوحي فالقرآن وحي من عند الله بواسطة جبريل، و الرسول صلى الله عليه وسلم صادق فيما يبلغه عن الله تعالى ، منزه عما ادعوه من الضلال والغي ، وبيان طبيعته وصفة نزول جبريل ؛ لتقرير أنه وحي من الله ، وتأكيد تلقي الرسول صلى الله عليه وسلم عن جبريل - عليه السلام - تلقي رؤية وتمكن ودقة ، واطلاعه على آيات ربه الكبرى ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يدعوهم إلى ما دعاهم إليه عن تثبت ورؤية ويقين بينما هم في عقائدهم يعتمدون على الأوهام والهوى والطنون التي لا تغني من الحق شيئا.

🌱والتركيز من الوحي على صحة التوحيد وإبطال عقيدة الشرك والأصنام لا سيما اللات والعزى ومناة التي تستند إلى الظنون الباطلة، وأنها أوهام لا حقائق لها وأنه وحده تعالى المنفرد بالخلق والتدبير من إحياء وإماتة وإضحاك وإبكاء وإغناء وإقناء وإهلاك وتعذيب لا يشاركه شيء من ذلك .

🌱وأنه لا بد أن يجازي المحسن والمسيء في الآخرة بعلم دقيق فهو سبحانه لا تخفى عليه سبحانه خافية فهو أعلم بهم منذ كانوا أجنة في بطون أمهاتهم ، وأنه لا تزر وازرة وزر أخرى ، وأن التبعة فردية فالإنسان مرتبط بسعيه ، ليواجهوا نتائجها عندما يقفون غداً بين يدي الله ، فليدرك الإنسان نفسه فقد أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة فلينظر إلى عمله فلن يحميه أحد هذا في الآخرة .

🌱وهددتهم الكفار في الدنيا بالعذاب المعجل إن لم يعودو للحق كما فعل بعاد وثمود وقوم نوح ولوط بسبب تكذيبهم أنبياءه وتمردهم على دعوتهم إلى الله وشركهم بالله ليعلموا عاقبة الكفر الوخيمة .

🌱وملخص مقصود السورة : النبي صادق مبلغ عن الله بواسطة جبريل بأدلة يقينية ، وأن ما يدعوكم إليه من التوحيد ونفي الشرك حق ، وما أنتم عليه باطل مجرد أوهام ،وأنه لا بد من الجزاء دنيا وأخرى بعلم شامل من الله الذي بيده التصرف وقد اقترب الموعود فأدركوا أنفسكم .

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم


📚🍃 *سبب تسمية السورة*

قال ابن عطية : سبب نزولها أن المشركين قالوا :
إن محمدا يتقول القرآن ويختلق أقواله ، فنزلت السورة في ذلك .

📚🍃 *أغرض ومقاصد السورة:*

🌱أول أغراضها تحقيق أن الرسول - صلى الله عليه وسلم -
صادق فيما يبلغه عن الله تعالى ، وأنه منزه عما ادعوه .

🌱وإثبات أن القرآن وحي من عند الله بواسطة جبريل .

🌱وتقريب صفة نزول جبريل بالوحي في حالين زيادة في تقرير
أنه وحي من الله واقع لا محالة .

🌱وإبطال إلهية أصنام المشركين . وإبطال قولهم في اللات والعزى
ومناة:بنات الله ، وأنها أوهام لا حقائق لها وتنظير قولهم فيها بقولهم
في الملائكة أنهم إناث .

🌱وذكر جزاء المعرضين والمهتدين وتحذيرهم من القول في هذه
الأمور بالظن دون حجة .

🌱وإبطال قياسهم عالم الغيب على عالم الشهادة وأن ذلك ضلال
في الرأي قد جاءهم بضده الهدى من الله . وذكر لذلك مثال من
قصة الوليد بن المغيرة ، أو قصة ابن أبي سرح .

🌱وإثبات البعث والجزاء . وتذكيرهم بما حل بالأمم ذات الشرك
من قبلهم وبمن جاء قبل محمد - صلى الله عليه وسلم - من الرسل
أهل الشرائع .

🌱وإنذارهم بحادثة تحل بهم قريبا . وما تخلل ذلك من معترضات
ومستطردات لمناسبات ذكرهم عن أن يتركوا أنفسهم .
وأن القرآن حوى كتب الأنبياء السابقين .

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم


(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ●مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ●وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ●إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ● عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ)

🌱يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.

🌱والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للخلق بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وسوء القصد .

🌱وقال صاحبكم لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره، وما ينطق عن الهوى أي: ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه

🌱إن هو إلا وحي يوحى أي: لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره.

🌱ودل هذا على أن السنة وحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وأنه معصوم فيما يخبر به عن الله تعالى وعن شرعه، لأن كلامه لا يصدر عن هوى، وإنما يصدر عن وحي يوحى.

🌱ثم ذكر المعلم للرسول صلى الله عليه وسلم، وهو جبريل عليه السلام ، أفضل الملائكة الكرام وأقواهم وأكملهم، فقال: علمه شديد القوى أي: نزل بالوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام، شديد القوى أي: شديد القوة الظاهرة والباطنة، قوي على تنفيذ ما أمره الله بتنفيذه، قوي على إيصال الوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ومنعه من اختلاس الشياطين له، أو إدخالهم فيه ما ليس منه، وهذا من حفظ الله لوحيه، أن أرسله مع هذا الرسول القوي الأمين

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم

📚🍃 *إرسال الله عز وجل الرسول الكريم لهداية الخلق :*

﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى* مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى﴾

🌱الواو واو القسم ، فإذا أقسم الله بالنجم فلِيُلفتَ النظر إلى عظمة هذه الآية التي تُجَسِّد أسماء الله الحسنى ؛القوة والعلم والقدرة ،هذا كلُّه يتضح من خلقه ، فإذا تجاوزنا أن النجم إذا هوى أي إذا سقط ،أو إذا غاب عن الأنظار ، أو إذا انتثر يوم القيامة ، فهذا لا ينبغي أن يُعبَد من دون الله ، وكأن القرآن الكريم أشار إلى الشِعْرَى بكلمة (والنجم) ، وقبل نهاية السورة قال سبحانه :﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى﴾

🌱أما المعنى الثاني : أن هناك علاقةً بين هذا الرسول الكريم الذي جاءكم بهذا الكتاب الكريم ،وبين خالق السماوات والأرض الذي خلق النجم حينما يهوي هو الذي أرسل هذا الرسول ، شرفُ الرسالة من شرف المرسِل .

*رسول الله الذي بعثه الله للعالمين ينبغي ألا تتهموه بالضلال أو* *الغواية :*

🌱أنت أحياناً تقرأ آلاف الكتب ، مئات الكتب لكيلا أبالغ فكل هذه الكتبمن تأليف البشر ، لكن هذا القرآن له شأنٌ آخر ، هذا كلام خالق البشر ، وفضل كلام الله على كلام خلقه كفضل الله على خلقه ، شتَّانَ بين من يقرأ كلام البشر وبين من يقرأ كلام خالق البشر ،

🌱فالذي خلق الكون كامل ، ومن لوازم كماله أن يبيّن ، أن يرسِل ، أن ينزِّل الكتاب ، فإرساله للرسل ، وإنزاله للكتب دليل رحمته ،ودليل حرصه على هداية خلقه ،ودليل إرادته أن يسعدهم في الدنيا والآخرة .﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى* مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى﴾

🌱هذا الذي أمامكم هو رسولي ، والذي بين يديه كتابي ، فينبغي أن تصغوا إليه وأن تقرؤوا كلامي،لا ينبغي أن تتهموه بالضلال،ولا بالغواية .

تـــــدبر سورة النجم

🗯🍃 *وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى : آية لها عدة معان :*

🌱1 ـ الشيء مهما كان عظيماً لا ينبغي أن يُعبَدَ من دون الله :
*المعنى الأول :* أنَّ شيئاً مهما كان عظيماً لا ينبغي أن يُعبَدَ من دون الله، المعبود ينبغي أن يكون باقياً على الدوام ، هو الحيُّ الباقي ،ليس من شأن الفاني أن يُعبَد ، إنك إن ربطت مصيرك به فحينما يفنى،وحينما يغيب أين أنت إذاً ؟ ومن معبودك إذا اضمحلَّ أو غاب ؟

🌱2 ـ النجم آية من آيات الله الدالة على عظمته ينبغي ألا يعبد :*المعنى الثاني :*﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾
آيةٌ من آياته الدالة على عظمته ، قد ترى نجماً بعيداً صغيراً ، هذا النجم قد يتَّسع للأرض والشمس مع المسافة بينهما ، والشمس تكبر الأرض بمليون وثلاثمئة ألف مرَّة ، وبين الشمس والأرض مئة وستةٌ وخمسون مليون كيلو متر ، وهذا نجم العقرب (قلب العقرب).

🌱 النجم الصغير الأحمر المتألِّق يتسع للأرض والشمس مع المسافة بينهما ، هذه النجوم بعضها يبعد عنا أربع سنوات ضوئية ، بعضها كنجم القطب يبعد عنَّا أربعة آلاف سنة ضوئية ، بعضها مليون سنة ضوئية ، وبعضها يبعد أربعة وعشرين ألف مليون سنة ضوئية .

🗯🍃 *لفت الله عز وجل أنظار الناس إلى آياته الدالة على قدرته :*

*المعنى الأول :*لا ينبغي لشيءٍ في الكون مهما بدا لكم عظيماً أن يُعبَد لأن مصيره إلى الفناء، المعبود الحق هو الحيُّ الباقي على الدوام .

*المعنى الثاني :* أن النجم آية من آيات الله ، فالواو واو القسم ؛ إذا أقسم سبحانه فبالنسبة إلينا ، وإن لم يقسِم فبالنسبة إليه .﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ سورة الواقعة

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم


📚🍃 *هدايات المقطع الأول( الآيات ١ الى ١٨)*

🗯 *المعنى الجملي*

🌱أقسم ربنا بخلق من مخلوقاته العظيمة التي لا يعلم
حقيقتها إلا هو، وهي نجوم السماء التي تهدى الساري
في الفلوات، وترشده إلى البعيد من المسافات -

🌱إن محمدا صاحبكم نبي حقا، وما ضلّ عن طريق الرشاد، ولا اتبع الباطل، ولا يتكلم إلا بوحي يوحيه الله إليه، ويعلمه إياه جبريل شديد القوى،

🌱ولقد رآه مرتين على صورته التي خلقه الله عليها بأجنحته وأوصافه الملكية: مرة بغار حراء في بدء النبوة، وأخرى ليلة المعراج حين عرج به إلى السماء،

🌱 ورأى من عجائب صنع الله ما رأى، مما استطاع أن يخبركم به، ومما لم يستطع ذلك،

🌱فكيف بكم تجادلونه فيما أخبركم به،
●وتقولون طورا: إنه مجنون،
●وطورا آخر إنه كاهن،
●وطورا ثالثا إنه شاعر،

🌱وما كل هذا بالذي ينطبق على أوصافه، وهو صاحبكم وأنتم أعلم بحاله، فحق عليكم أن تسمعوا قوله، وأن تطيعوا أمره، فتفوزوا رضوان من ربه

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *هدايات المقطع الأول( الآيات ١ الى ١٨)*

●رحلة الإسراء والمعراج تحدثت عنها سورتان: الإسراء عن رحلة الإسراء، والنجم عن المعراج، وكلتاهما مختتمة بسجدة لأن العبد أقرب ما يكون من
ربه وهو ساجد، والمعراج رحلة اقتراب../ أحمد نوفل

●"والنجم إذا هوى" كم كانت صادمة لعربي لم يعهد في حياته أن سمع قسما فخما كهذا..كم كانت مخرجة له من نمطه واعتياده..كم كانت مذهلة.
علي الفيفي

●لله العظيم أن يقسم بما شاء من مخلوقاته " والنجم إذا هوى" وأما أنت فليس لك أن تقسم إلا بالله أو أسمائه أوصفاته أو آيات القران

●﴿والنجم إذا هوى*ما ضل صاحبكم وما غوى﴾ اقسم بالنجم الذي يهتدي به الناس أن النبي ﷺ ما ضَل بل هو هداية للناس. . /عبد المحسن المطيري

●"صاحبكم" الذي عرفتموه منذ صغره بالصدق والأمانة.. صاحبكم الذي لا تحوي ذكرياتكم عنه إلا النزاهة والشهامة..صاحبكم الذي تعرفونه جيدا/
علي الفيفي

●﴿ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ما كذب الفؤاد ما رأى ما زاغ البصر وما طغى﴾ كل ثناءٍ غير ثناء السماء فهو هراء . ./ إبراهيم العقيل

●﴿وما ينطق عن الهوى﴾ ؛ لا يغلب الهوى والباطل من كان قلبه ممتلئ بذكر الله ؛ فالصالحون لا ينطقون بباطل ، لسانُهم متعطّر بالصدق والحق. /
فرائد قرآنية

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *هدايات المقطع الأول( الآيات ١ الى ١٨)*

●"علمه شديد القوى" في وصفه لجبريل بالقوة في سياق تعليم القرآن.. إشارة إلى حاجة معلم ومتعلم القرآن إلى قوة نفس وإرادة فهو قول ثقيل.
علي الفيفي

●أُميَّـته ﷺ وسَام شَرف... لأن وعاءه مطهّـر من كل ثقافة أرضية ! ﴿علّمهُ شديدُ القُوىٰ ﴾ اللهم صلِّ و سلم عليه.... .
نايف الفيصل

●"ذو مرة " أي قوة خاصة خفية..غير تلك القوى الظاهرة .. وكذلك حامل القرآن يمده الله بقوة من عنده تثبته وتقوي حجته وتلقي عليه الهيبة.
علي الفيفي

●"فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى" في أعظم مكان ارتقى إليه بشر كان اللقاء لتعليم القرآن أشرف بقعة في الكون حيث يعلم القرآن . د.عبدالله بلقاسم

● "فأوحى إلى عبده" أعظم لقب تقدم به نفسك .. وأفخم توقيع تذيل به خطاباتك هو أنك : عبد من عبيد الله/ علي الفيفي

● " فأوحى إلى عبده ما أوحى " في أعلى مكان وصله بشر كان عنوانه العبودية بقدر ما فيك من الحب والذل لله يرفعك الله .
عبد اللله بلقاسم

●"ما كذب الفؤاد" أي شرف ناله نبينا : نفى الله سبحانه الكذب عن فؤاده .. فضلا عن لسانه.علي الفيفي

●(ماكذب الفؤاد مارأى ) هل الفؤاد يرى!كلما كان القلب ً مليئاً بأنوار الإيمان والحكمة كانت رؤياه صادقة. نوال السعود

● "ما كذب الفؤاد ما رأى ... ما زاغ البصر وما طغى" رحل ﷺ وبقي ذكره عَطِرا ياترى بأي شيء سَنُذكر بعد رحيلنا ؟؟
إبراهيم العقيل

●(ما كذب الفؤاد ما رأى) القلب هو الذي يرى اﻷشياء على حقيقتها (من اهتدى قلبه صح نظره)" . مشروع تدبر

●{أفتمارونه على ما يرى }ﻻ يزال أهل الريب يشككون الدعاة ،(فيما هم معتقدوه يقينا كرأي العين ) . روائع القرآن

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم



📚🍃 *هدايات المقطع الثاني( الآيات ١٩ الى ٢٦)*

🌱بعد أن بين ما رآه محمد صلى الله عليه وسلم من العجائب ليلة المعراج -قال للمشركين ماذا رأيتم في هذه الأصنام؟

وكيف تحصرون أنفسكم في العالم المادي وأصنامه، وتقطعون على أنفسكم طريق التقدم والارتقاء،وإن النفس لا ترقى إلا بما استعدت له، فإذا وقفت النفوس عند هذه المادةوتلك الأصنام لم يكن لها عروج إلى السماء، ولا سيما أن هذه الأصنام لا تشفع لهم عند ربهم ولا تجديهم نفعا.

🌱(أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى. وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى؟) أي أفبعد أن سمعتم ما سمعتم من آثار كمال الله عز وجل وعظمته في ملكه وملكوته، وجلاله وجبروته، وأحكام قدرته ونفاذ أمره، وأن الملائكة على رفعة مقامهم وعلوّ قدرهم ينتهون إلى السدرة ويقفون عندها - تجعلون هذه الأصنام على حقارة شأنها شركاء لله مع ما علمتم من عظمته.

🌱وفي هذا تقريع شديد، وتوبيخ عظيم، وتأنيب لا إلى غاية، وإن عاقلا لا ينبغي أن يخطر بباله مثل هذا، ويمتهن رأيه إلى هذا الحد.
روي أن أبا سفيان قال يوم أحد:لنا العزّى ولا عزّى لكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم.

🌱وبعد أن أنّبهم على سخف عقولهم، وسفاهة أحلامهم، بعبادتهم الأصنام التي كانوا يزعمون أنها هياكل للملائكة، والملائكة بنات الله - وبخهم على نسبة البنات إليه سبحانه وهم لا يرضونها لأنفسهم فقال:

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم


📚🍃 *تابع هدايات المقطع الثاني( الآيات ١٩ الى ٢٦)*

🌱(أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى؟) أي أتجعلون له ولدا وتجعلون هذا الولد أنثى؟ وتختارون لأنفسكم الذكران ، على علم منكم أن البنات ناقصات و البنين كاملون، والله كامل العظمة، فكيف تنسبون إليه الناقص، وأنتم على نقصكم تنسبون إلى أنفسكم الكامل.

🌱 ( تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزى ) أي تلك قسمة جائرة غير مستوية، ناقصة غير تامة، لأنكم جعلتم لربكم ما تكرهونه لأنفسكم، وآثرتم أنفسكم بما ترضون لها.

🌱 ثم أنكر عليهم ما ابتدعوه من الكذب والافتراء في عبادة الأصنام وتسميتها آلهة فقال:(إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ
بِها مِنْ سُلْطانٍ)

👈🏻 أي إن هذه الأصنام التي تسمونها آلهة - هي أسماء فحسب و ليس لها
مسميات هي آلهة البتة، كما تزعمون وتعتقدون أنها تستحق أن يعكف على
عبادتها وتقديم القرابين إليها، وليس لكم من حجة ولا برهان تؤيدون به ما
تقولون، وإنما قلّد فيها الآخر الأول، وتبع في ذلك الأبناء الآباء.

🌱ولا يخفى ما في ذلك من التحقير، كما تقول: ما هو إلا اسم إذا لم يكن مشتملا على صفة معتبرة لها شأن وقدر.
ونحو الآية قوله تعالى « ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْماءً » الآية.

🌱ثم أكد ما سلف بقوله:
(إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ) أي ليس لهم مستند إلا حسن ظنهم بآبائهم الذين سلكوا هذا المسلك الباطل قبلهم، وإلا حظوظ نفوسهم في
رياستهم وتعظيم آبائهم الأقدمين.

🌱والخلاصة - إنكم تعبدون هذه الأصنام توهما منكم أن ما عليه آباؤكم حق، وإشباعا لشهوات أنفسكم.

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٢٧ الى ٣٠)*

🗯إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27) وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا (29)ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى (30)

*المعنى الإجمالي للآيات*

🌱 بعد أن عاب عليهم عبادتهم للأصنام والأوثان، وادعاءهم أن لله ولدا من الملائكة،

🌱 ورد عليهم بأن هذه الأصنام التي جعلوها آلهة لا تملك لنفسها نفعا ولا ضرا ، فما هي إلا أسماء ليس لها مسميات هي آلهة كما تدّعون، فلا هي تشفع لهم، ولا تجديهم فتيلا ولا قطميرا،

🌱فإن الملائكة الكرام لا يشفعون عند ربهم إلا إذا أذن لهم، ورضى عمن يشفعون له، فأجدر بمثل هؤلاء ألا يستطيعوا شفاعة عنده.

🌱عاد فعاب عليهم هنة أخرى، وهي تسميتهم الملائكة بنات الله، وأبان لهم أن هذه مقالة شنعاء لا تصدر إلا عمن لا يؤمن بالآخرة والحساب والعقاب،

🌱 فمن أين أتاهم أن لله أولادا هن ملائكته؟ والولد إنما يطلب للمساعدة وقت الحاجة، ولحسن الأحدوثة، ولحفظ الصيت، والله غني عن كل ذلك، ولو صح ما يقولون، فلم اختاروا له البنات دون البنين؟

🌱أفلا يساوونه بأنفسهم ويجعلون له ولدا من الذكور لا من الإناث؟ فما هذا منهم إلا أباطيل لا تغنى عن الحق شيئا، وعليك أيها الرسول أن تعرض عن هؤلاء الذين لا همّ لهم إلا جمع حطام الدنيا، والتمتع بزخرفها، وإن ربك هو العليم بحالهم، وما تخفى صدورهم،
وسيحاسبهم على النقير والقطمير، ويجازيهم بما يقولون ويعتقدون جزاء وفاقا.

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *تابع هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٢٧ الى ٣٠)*

🌱ثم ذكر أوصاف المحسنين فقال:
(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ) أي إن المحسنين هم الذين
يبتعدون عما عظم شأنه من كبائر المعاصي كالشرك بالله وقتل النفس التي
حرم الله بغير حق والزنا، ولا تقع منهم إلا صغائرها، فيتوبون إلى ربهم و
يندمون على ما فرط منهم.

🌱ونحو الآية قوله: « إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُم
ْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ».
والمشهور أن الكبائر سبع وروى ذلك عن علي كرم الله وجهه واستدلوا عليه
بما روى في الصحيحين « اجتنبوا السبع الموبقات: الإشراك بالله تعالى و
السحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم وأكل الربا و
التولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ».

🌱وروى الطبراني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رجلا قال له:الكبائر
سبع،فقال هي إلى سبعمائة أقرب منها إلى سبع،غير أنه لا كبيرة مع الاستغفار
، ولا صغيرة مع الإصرار اهـ.

🌱وقيل الكبيرة: كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب أو حدّ
في الدنيا، أو أقدم صاحبه عليه من غير استشعار خوف أو ندم، أو ترتب عليه
مفاسد كبيرة، ولو كان في نظر الناس صغيرا، فمن أمسك إنسانا ليقتله ظالم،
أو دل العدو على عورات البلاد فقد فعل أمرا عظيما، فيكون أكل مال اليتيم
إذا قيس على هذين قليلا مع أنه من الكبائر.

💭ثم ذكر ما يدفع اليأس عن صاحب الكبيرة في غفران ذنبه فقال:
(إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ) فيغفر الصغائر باجتناب الكبائر، وله أن يغفر ما يشاء
من الذنوب بعد التوبة الصادقة، والندم على ما فرط من مرتكبها إذا أخبت
لربه وتجافى عن ذنبه.
ونحوه قوله تعالى: « قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن
ْ رَحْمَةِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٢٧ الى ٣٠)*

( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27 ) وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا (29) ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ
أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى (30))

🌱ثم أكد ما قبله وقرره بقوله:

(هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ) أي هو بصير بأحوالكم، عليم بأقوالكم وأفعالكم حين ابتدأ خلقكم من التراب، وحين صوّركم في الأرحام، على أطوار مختلفة، وصور شتى.

🌱(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى)أي فإذا علمتم ذلك فلا تثنوا على أنفسكم بالطهارة من المعاصي ، أو بزكاة العمل وزيادة الخير ، بل اشكروا لله على فضله ومغفرته ، فهو العليم بمن اتقى المعاصي ، ومن
ولغ فيها ودنّس نفسه باجتراحها.

🌱 والنهي عن تزكية النفس إنما يكون إذا أريد بها الرياء أو الإعجاب بالعمل ، وإلا فلا بأس بها ولا تكون منهيا عنها ، ومن ثم قيل : المسرة بالطاعة طاعة، وذكرها شكر.

🌱ونحو الآية قوله: « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ».

🌱 أخرج أحمد ومسلم وأبو داود وابن مردويه و ابن سعد عن زينب بنت أبى سلمة أنها سمّيت ( برّة) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تزكّوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البرّ منكم، سموها زينب

تـــــدبر ســــــورة النجم


📚🍃 *هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٣١ الى ٣٢)*

وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى(31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى (32)

*المعنى الإجمالي للآيات*

🌱 بعد أن أمر سبحانه رسوله بالإعراض عن المشركين مع شدة ميله إلى إيمانهم ، وتطلعه إلى هدايتهم ، وتعلقه بصلاحهم وإرشادهم وهم قومه وعشيرته ، وأبان له أن هؤلاء قوم انصرفوا عن النظر إلى الحق ، و وجهوا همّهم إلى زخرف الدنيا ، وأن منتهى علمهم التصرف في شئونها ، فهي قبلتهم التي إليها يحجون،ومطمح أنظارهم الذي إليه يرنون، وذكر أنه هو العليم باستعدادهم ، وأنهم قوم ضالون لا يصل الحق إلى شغاف قلوبهم، ولا يلتفتون إليه بعيونهم.

🌱ذكر هنا أنه لا يهملهم، بل سيجزيهم بسوء صنيعهم، وهو العليم بما في السموات والأرض،فلا يترك عباده هملا، بل يجازيهم بعدله،فيثيب المحسن بالجنة، ويعاقب المسيء على سوء صنيعهم بما هو أهله.

🌱 ثم أردف ذلك ذكر أوصاف المحسنين وأنهم هم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش، ولا يقع منهم إلا اللمم من صغائر الذنوب الفينة بعد الفينة، ويتوبون منه ولا يصرّون عليه.

🌱 ثم حذّر عباده بأنه لا تخفى عليه خافية من أمورهم من حين أن كانوا أجنة في بطون أمهاتهم إلى أن يموتوا،فيعلم المطيع من المعاصي،فلا حاجة للعبد إذا إلى مدح نفسه بفعل الطاعات، واجتناب السيئات

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم




📚🍃 *هدايات المقطع الرابع ( الآيات ٣٣ : ٥٤ )*

*المعني الإجمالي للآيات*

🌱بعد أن بين سبحانه علمه وقدرته، وأن الجزاء واقع على الإساءة والإحسان، وأن المحسن هو الذي يجتنب كبائر الإثم، وهذا لا يعرف إلا بالوحي من الله تعالى.

🌱 ذكر هنا أن من العجب العاجب بعد هذا أن يسمع سامع، ويرجو عاقل أن غيره يقوم مقامه في تحمل وزره ويعطيه جعلا، لكنه ما أعطاه إلا قليلا حتى وقف عن العطاء،

🌱ومن ثم وبخه على ذلك، بأن علم هذا لا يكون إلا بوحي، فهل علم منه صحة ما اعتقد؟ كلا فجميع الشرائع المعروفة لكم كشريعة موسى وإبراهيم على غير هذا، وأنه لا تزر وازرة وزر أخرى، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، فمن أين وصل له أن ذلك مجز له.


🌱 *وقد ذكر سبحانه ما تضمنته صحف إبراهيم وموسى:*

(1) ألا يؤاخذ امرؤ بذنب غيره.
(2) ألا يثاب امرؤ إلا بعمله.
(3) إن العامل يرى عمله في ميزانه، خيرا كان أو شرا.
(4) إنه يجازى عليه الجزاء الأوفى فتضاعف له حسناته إلى سبعمائة ضعف، ويجازى بمثل سيئاته.
(5) إن الخلائق كلهم راجعون يوم المعاد إلى ربهم، ومجازون بأعمالهم.
(6) إنه تعالى خلق الضحك والبكاء والفرح والحزن.
(7) إنه سبحانه خلق الذكر والأنثى من نطفة تصب في الأرحام.(8) إنه تعالى خلق الموت والحياة.
(9) إنه هو الذي أعطى الغنى والفقر، وكلاهما بيده وتحت قبضته.(10) إنه هو رب الشعرى، وكانت خزاعة تعبدها (11) إنه أهلك عادا الأولى،وقد كانوا أول الأمم هلاكا بعد قوم نوح.
(12) إنه أهلك ثمود فما أبقاهم، بل أخذهم بذنوبهم.
(13) إنه أهلك قوم نوح من قبل عاد وثمود، وقد كانوا أظلم من الفريقين.(14) إنه أهلك المؤتفكة وهي قرى قوم لوط وقد انقلبت بأهلها، وغطّاها بحجارة من سجيل.

تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم

📚🍃 *هدايات المقطع الرابع من الآيات( ٣٣ : ٥٤ )*


🌾( أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى : وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى. أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى؟ ) أي أعلمت شأن هذا الكافر؟وهل بلغك شأنه العجيب، فقد أشرف على الإيمان واتباع هدى الرسول ، فوسوس له شيطان من شياطين الإنس بألا يقبل نصح الناصح، ويرجع إلى دين آبائه،

🌾 و يتحمل ما عليه من وزر إذا هو أعطاه قليلا من المال ، فقبل ذلك منه ، لكنه ما أعطاه إلا قليلا حتى امتنع من إعطائه شيئا بعد ذلك،أفعنده علم بأمور الغيب، فهو يعلم أن صاحبه يتحمل عنه ما يخاف من أوزاره يوم القيامة؟.

🌾وقصارى ذلك - أخبرني بأمر هذا الكافر وحاله العجيبة، إذ قبل أن سواه يحمل أوزاره إذا أدّى له أجرا معلوما، أأنزل عليه وحي فرأى أن ما صنعه حق؟

🌾 ثم أكد هذا الإنكار فذكر أن الشرائع التي يعرفونها على غير هذا فقال :( أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى ) أي ألم يخبر بما نصت عليه التوراة ، وما ذكر في شرائع إبراهيم الذي وفّى بما عاهد الله عليه ، وأتم ما أمر به،وأدى رسالته على الوجه المرضى، يدل على ذلك قوله : « وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمامًا ».

🌾قال ابن عباس : وفّى بسهام الإسلام كلها وهي ثلاثون سهما لم يوفّها أحد غيره،
●منها عشرة في براءة « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ» الآيات،
●وعشرة في الأحزاب « إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ » الآيات،
● وستة في « قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ » الآيات،
●وأربعة في سأل سائل « وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ » الآيات.

🌾 وتخصيصه عليه السلام بهذا الوصف لاحتماله ما لم يحتمل غيره ، وفى قصة الذبح مافيه الغناء في ذلك.وإنما ذكر ما جاء في شريعتى هذين النبيين فحسب ، لأن المشركين كانوا يدّعون أنهم على شريعة أبيهم إبراهيم ، وأهل الكتاب كانوا يدعون أنهم متبعون ما في التوراة و صحفها قريبة العهد منهم.