لماذا.كان.المنع.من.البيع.والشراء.وقت.الجمعة؟.tt

📩 #السؤال :

يسأل عن الآية الكريمة :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة:9] ، #السؤال : لماذا خص الله الجمعة؟

🗒 #الجواب :

لعظم شأنها ؛ ولأنها تفوت من لم يحضرها #تفوت ، ولا يصلى إلا ظهراً بعد ذلك ، فالواجب عليه أن #يسارع إليها ، وأن لا يشتغل ببيع ولا غيره ، حتى يدركها لعظم شأنها ، ولأنها فرض الأسبوع ، ويجتمع لها المسلمون وفيها فضل عظيم ، فينبغي للمؤمن أن يحافظ عليها, وأن يحذر المعوقات.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

حكم.تقاضي.أجرة.السيارات.بعد.النداء.الثاني.للجمعة.t t

📮 #السؤال :

علمنا أنه يحرم البيع بعد النداء الثاني في يوم الجمعة ، فهل هذا ينطبق على أصحاب سيارات الأجرة والباصات الذين يتقاضون على إركاب الركاب قيمة معينة وجهونا؟ وهل من توجيه لهم؟ جزاكم الله خيراً؟

📑 #الجواب : نعم ، تأجير السيارات #بيع ؛ لأن الأجرة بيع ، بيع المنافع ، يدخل في الآية الكريمة :{إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ}[الجمعة:9]

👈 تقف السيارات ، ويقف أهل التكاسي #ويتوجهون إلى المسجد ، يجب عليهم ، ولا يجوز لهم أن يؤجروها في هذه الحال ، بل #يوقفونها ويتوجهون إلى المسجد إذا سمعوا النداء هذا هو #الواجب عليهم ؛ لأن التأجير نوع من البيع ، بيع المنافع يسمى: أجرة ، وهو بيع. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، سماحة الشيخ! إذا كان النداء الثاني يتفاوت من مسجد إلى آخر ، قد يكون بين بعض المساجد والبعض الآخر ما يقرب من نصف ساعة ، ما هو توجيه سماحة الشيخ؟

الشيخ: متى سمع المنادي في المحل الذي #فيه كفى.

المقدم: إذًاالعبرة بالمحل...؟

الشيخ : بالمحل الذي هو فيه. نعم.

المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيرًاوأحسن إليك

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إكرام.الله.للأمة.بيوم.الجمعة.tt

أضلَّ اللهُ عن الجمعةِ مَن كان قبلَنا فكان لليهودِ يومُ السَّبتِ ، وكان للنَّصارَى يومُ الأحدِ ، فجاء اللهُ بنا فهدانا اللهُ ليومِ الجمعةِ ، فجعل الجمعةَ والسَّبتَ والأحدَ ، وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامةِ ، نحن الآخِرون من أهل الدُّنيا والأوَّلون يومَ القيامةِ المقضيُّ لهم قبل الخلائق. وفي روايةِ واصلٍ : المقضيُّ بينهم. وفي روايةٍ : هُدِينا إلى الجمعةِ وأضلَّ اللهُ عنها مَن كان قبلَنا. فذكر بمعنَى حديثِ ابنِ فُضيلٍ .

#الراوي :حذيفة بن اليمان
#المصدر :صحيح مسلم

📜 #شـرح_الـحـديـث 📜

▪️في هذا الحَديثِ يُخبِر أبو هُريرَةَ وحُذيفَةُ بنُ اليَمانِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ : أضلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعةِ ، أيْ : عَن تَعظيمِها ، مَن كانَ قَبلَنا ، أيْ : إنَّما وَقعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالفةِ نَبيِّهِم ؛ فكانَ لِليَهودِ يَومُ السَّبتِ، أي : إنَّ اليَهودَ اختارَت يَومَ السَّبتِ وزَعَموا أنَّ اللهَ فَرغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ ، وكان للنَّصارى يَومُ الأحدِ ، أيْ : إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدأ فيه الخَلقَ.

▪️فَجاءَ اللهُ بنا ، أيْ : بأُمَّة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ، أيْ : دَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه فَضلًا مِنهُ ورَحمةً ؛ فجَعلَ الجُمُعةَ والسَّبتَ وَالأحدَ ، وكَذلكَ هُم تَبعٌ لَنا يَومَ القيامَةِ ، أيْ : كما أنَّهم تَبعٌ لهذه الأُمَّة في هذه الأيَّام كَذلكَ هُم تَبعٌ لَها يَومَ القيامَةِ ، بحَيثُ يَكونون بَعدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ.

#قال : نَحنُ الآخِرونَ مِن أهلِ الدُّنيا وَالأوَّلونَ يَومَ القيامَةِ المَقضيُّ لَهم قَبلَ الخَلائقِ، أيْ : إنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ ، ويُحاسبُ ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى بَينهُم قَبلَ النَّاس لِيَدخلوا الجنَّةَ.

وفي رِوايةٍ : المَقضيُّ بَينَهُم ، بَدَل : المَقضيُّ لهم ، وَفي رِوايةٍ: هُدينا إلى الجُمعةِ وأضلَّ اللهُ عَنها مَن كانَ قَبلَنا ، بدَلَ : أضَلَّ اللهُ عن الجُمُعةِ مَن كان قَبْلَنا.

#في_الحديث : إكرامُ اللهِ تَعالى لِهَذهِ الأُمَّةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

🕌 #أحـاديـث_نـبـويـة 🕌

((الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ ، وأن يستَنَّ ، وأن يمسَّ طيبًا إن وُجِدَ)).

#الراوي :أبو سعيد الخدري|#المحدث :البخاري|

#المصدر :صحيح البخاري

🗓 #شـرح_الـحـديـث ✍

🕌 يومُ الجُمُعةِ خيرُ الأيَّامِ ، وهو عيدُ المسلِمين الأُسبوعيُّ ، وتتميَّزُ صلاةُ الجُمُعةِ بملائكةٍ مَخصوصين ، يَقِفون على أبوابِ المَساجد ، يُسجِّلون ثوابَ الحاضرين إلى الجُمُعةِ على حسَب أوقاتِ حُضورِهم.

▪️وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بعضًا من السُّننِ التي تُفعَل احتفاءً بهذا اليومِ العَظيمِ ؛ فيُبيِّن أنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ واجبٌ على كلِّ مُحْتَلِمٍ ، أي: متأكِّدٌ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمين ممَّن وجبَتْ عليه الجُمُعةُ ، كما يقولُ الرَّجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ عليَّ ، أي : متأكِّدٌ ، وأن يَسْتَنَّ ، أي: يَسْتَاكَ ، مِن الاستِنَان الذي هو الاستِيَاك ، وهو دلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها ، وأنْ يَمَسَّ طِيبًا إن وَجَد ، أي : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

حكم.إقامة.الجمعة.في.مسجد.المدرسة.tt

📬 #السؤال :

يوجد في إحدى القرى مدرسة داخلية للطلبة وبها مسجد تقام به الصلوات الخمس في فترات المدرسة ، هل يجوز إقامة الجمعة في مثل هذا المسجد مع العلم بأن الدراسة سوف تتعطل في فترات الإجازات؟

📋 #الجواب :

هذا فيه تفصيل ، إذا كان المسجد حوله مساجد أخرى تقام فيها الجمعة لا يجوز أن تقام فيه ، بل على الطلبة وغيرهم أن يصلوا الجمعة مع الناس في الجوامع الموجودة ، أما إذا كانت القرية ما فيها جامع قريب ، الجوامع عنها بعيدة في القرى الأخرى فلهم أن يقيموها في هذا المسجد إذا كان حول المسجد أناس يقيمون ، ولو أنهم ثلاثة فأكثر يكونون مقيمين مستوطنين فلهم أن يصلوا الجمعة ، ومن حضر معهم من الناس من طلبة وغيرهم ، إلا إذا كان هناك مسجد #قريب يسمعون النداء لا يشق عليهم الذهاب إليه #وجب عليهم أن يذهبوا إلى المسجد القريب ويكفي.

👈 لكن متى كانت المساجد #بعيدة التي تقام فيها الجمعة #ويشق عليهم الذهاب إليها ولا يسمعون النداء - يعني النداء بغير المكبرات - النداء العادي عند خلو الأصوات وعدم وجود ما يمنع السماع فإنهم في هذه الحالة لهم أن يصلوا الجمعة في مسجدهم إذا كان المسجد حوله ناس مستوطنون ، ثلاثة أو أكثر في أصح قولي العلماء ، ولا يشترط أن يكونوا أربعين ولا اثني عشر ، ليس على هذا دليل ، بل متى وجد ثلاثة أو أربعة أو خمسة مستقيمون مستوطنون في البلد فإنهم يصلون الجمعة إذا كان ما حولهم جوامع بعيدة عنهم.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

لا.يجوز.الجمع.بين.صلاة.الجمعة.وصلاة.العصر.tt

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ : حدث نقاش بين بعض الإخوان حول جواز الجمع إذا وافق نزول المطر الشديد والذي تحصل به المشقة وقت صلاة الجمعة بين صلاة الجمعة والعصر ، أفتونا مأجورين.

📑 #الجواب :

❌ لا يجوز الجمع بين صلاتي العصر والجمعة في مطر ولا غيره ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ؛ ولأن الجمعة لا تقاس على الظهر ، بل هي عبادة #مستقلة ، والعبادات توقيفية لا يجوز إحداث شيء فيها بمجرد الرأي . وفق الله الجميع للفقه في الدين والثبات عليه إنه سميع قريب.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗