 
#آسية_زوجة_فرعون_مصر
ﺁﺳﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ . ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻢ ﻭﺁﻣﻨﺖ ﺑﻪ ﻭﺃﺳﻨﺪﺕ ﺭﺿﺎﻋﺘﻪ ﻷﻣﻪ .
ﺗﻜﺮﻳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻬﺎ :↙
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ : " ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺘﻘﻄﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮﺕ ﻣﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺠﺎﺳﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺤﻪ، ﺣﺘﻰ ﻭﺿﻌﻨﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ : ﺁﺳﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ . ﻭﻗﻴﻞ : ﺇﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﻂ ﻣﻮﺳﻰ . ﻭﻗﻴﻞ : ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺘﻪ، ﺣﻜﺎﻩ ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ . ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻛﺸﻔﺖ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ، ﺭﺃﺕ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﺘﻸﻷ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻳﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺗﻪ ﻭﻭﻗﻊ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﺣﺒﺘﻪ ﺣﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ ﺟﺪًﺍ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺬﺑﺤﻪ . ﻓﺎﺳﺘﻮﻫﺒﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﺩﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ } ﻭَﻗَﺎﻟَﺖِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓُ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﻗُﺮَّﺓُ ﻋَﻴْﻦٍ ﻟِﻲ ﻭَﻟَﻚَ { ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻓﺮﻋﻮﻥ : ﺃﻣﺎ ﻟﻚ ﻓﻨﻌﻢ، ﻭﺃﻣﺎ ﻟﻲ ﻓﻼ . ﺃﻱ : ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺒﻼﺀ ﻣﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ . ﻭﻗﻮﻟﻬﺎ : } ﻋَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻔَﻌَﻨَﺎ { [ ﺍﻟﻘﺼﺺ : 9 ] ﻭﻗﺪ ﺃﻧﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻊ، ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ، ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﺄﺳﻜﻨﻬﺎ ﺟﻨﺘﻪ ﺑﺴﺒﺒﻪ . } ﺃَﻭْ ﻧَﺘَّﺨِﺬَﻩُ ﻭَﻟَﺪًﺍ { ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺗﺒﻨﻴﺎﻩ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻟﺪ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ :
} ﻭَﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺸْﻌُﺮُﻭﻥَ { ﺃﻱ : ﻻ ﻳﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻢ، ﺣﻴﻦ ﻗﻴﻀﻬﻢ ﻻﻟﺘﻘﺎﻃﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻔﺮﻋﻮﻥ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ، ﻭﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ : ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﻄﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺩﺭﺑﺘﺔ ﺍﺑﻨﺔ
ﻓﺮﻋﻮﻥ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻻﻣﺮﺃﺗﻪ ﺫﻛﺮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ."
ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ :↙
ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻤﺜﺎﻝ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭَﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﺍِﻣْﺮَﺃَﺓَ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺭَﺏِّ ﺍﺑْﻦِ ﻟِﻲ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﺑَﻴْﺘًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻭَﻧَﺠِّﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥَ ﻭَﻋَﻤَﻠِﻪِ ﻭَﻧَﺠِّﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ [ 1 ] ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ، ﺍﻵﻳﺔ 11 ) .
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ :↙
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ :
« ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻋﻦ ﻋﻠﺒﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ : ﺧﻂ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺧﻄﻮﻁ ﻭﻗﺎﻝ : " ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟ " ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋﻠﻢ . ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺃﻓﻀـﻞ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﺁﺳﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ." [ 2 ] »
ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﻬﻤﺪﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ
« ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﻛﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻻ ﺁﺳﻴﺔ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻣﺮﻳﻢ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻭﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻭﺇﻥ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻔﻀﻞ ﺍﻟﺜﺮﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ." [ 3 ] »
ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ :↙
.1 ^ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ، ﺍﻵﻳﺔ 11
.2 ^ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ
.3 ^ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺮﻗﻢ ( 3411 ) ، ( 3433 ) ، ( 3769 ) ، ( 5418 )
🍃 ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳُﺴﻢ ِﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﻓﻘﻂ ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ؟
- ﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ ﺇﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻯ ﺍﻟﻤﻮﺟﺰ ﻳﺪﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪﺃ ﻟﻬﻮﻳﺘﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ، ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺧﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ " ﻓﺮﻋﻮﻥ " ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻢ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮﺓ ﻣﻦ " ﺁﺳﻴﺔ " ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗُﻐﻨﻰ ﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺇﺳﻤﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ ﺑﺈﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻰ ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺄ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻹﺳﻢ " ﻓﺮﻋﻮﻥ " ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ " ﺁﺳﻴﺔ " ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ " ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ " ﻓﺤﺴﺐ ، ﺗﺼﺒﺢ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﺟﺪﺃ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﺫَﻛَﺮَﻫﺎ ﺑﺈﺳﻤﻬﺎ ﻓﻘﻂ .
ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ " ﺁﺳﻴﺔ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ " ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻻﺳﻢ " ﺁﺳﻴﺔ " ﺣﺸﻮﺍً ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻋﻨﻪ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﺰ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻜﻔﺎﻳﺔ " ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋﻮﻥ " ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻟﺖ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ ﺑﻴﺴﺮ ، ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻌﺪ ﺫﺍﻙ ﻟﻠﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺈﺳﻤﻬﺎ ، ﻭﺧﺎﺻﺔً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﺳﻤﻬﺎ ﻣﺠﻬﻮﻷ ﻷﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ﻟﻮﺣﻆ ﺃﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﻫﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻹﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻔﻰ ﻣﻄﻠﻘﺄ ﻟﻠﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ !
|