 
♡2♡
💎أدب النبي سليمان عليه السلام
في طلبه للملك💎
🔖لقد كان طلب سليمان -عليه السلام- للملك الذي لا ينبغي لأحد من بعده من الله؛
↩هو طلب رجاء واستعطاف وليس طلب اشتراط من النبي سليمان،
💡فليس لأحد من المخلوقين أن يشترط على الله!! لأن الله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء،
🔅﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ﴾ [آل عمران: 26]،
📍ومن أدب النبي سليمان لطلبه أن تقدم به باستعطاف أن يغفر الله له أولاً،
↩وبعدها طلب أن يهبه الله له ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، كما حكى عنه القرآن:
🔅﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ (35).
💫التدبر في قصة نبي الله سليمان- أحمد مجاهد الشيباني - شبكة الألوكة 💫
♡3♡
💎عظمة قدرة الله في ملك سليمان عليه السلام💎
🌟فوائد من القصة:
🔖الفائدة الأولى:
📍إن الله ذكر كل تلك الاستعراضات لمظاهر الملك العريض الذي أوتي للنبي سليمان عليه السلام، والذي لم يُعطَ لأحد من قبله ولن يعطى لأحد من بعده،
↩ليبين لنا أنه قادر على كل شيء، وأن كل شيء ينقاد لأمره تعالى ويخضع له حتى الشياطين المتمرّدة على الله ابتداءً، والجن والإنس والحيوانات بجميع أنواعها، وكذلك الريح، وعين القطر التي أسالها الله لسليمان.
🔖الفائدة الثانية:
📍إنّ كل الذي سُخِّر لسليمان هو هبةٌ من الله ولم يكتسبه سليمان بجدّه وجهده،
▪ومع ذلك فهذا المُلك لا يساوي شيئاً بالنسبة لمُلك الله العظيم..
▪كما أنه لا يقارَن بما يعطيه الله من ملك لكل مؤمن في الآخرة،
▪وقد ذكر الله عدداً من الأنبياء بعد ذكر إعطائه الملك لسليمان وما وهبهم الله في الآخرة.
أو كما قال في سورة الإنسان:
🔅﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾. [الإنسان :20]
ومع ذلك نحن لا ندري شيئاً عن طبيعة الملك الكبير في لآخرة لكل مؤمن بالله واليوم الأخر.
🔖الفائدة الثالثة من ورود القصة:
📍هي النتيجة التي يهدف من ورائها الخطاب القرآني، في التعقيب الذي ذُكِرَ بعد قصة سليمان وعدد من الأنبياء بعدها؛ وذلك في سورة (ص) في التذكير بالقرآن وبحُسْنِ المَآَبٍ في الآخرة والذي عاقبته دخول الجنة للمؤمنين،
🔅في قوله تعالى: ﴿هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ*جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ*مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ*وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ*هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ*إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ﴾ [ص:49 -54].
↩ثم يعقّب بعد ذلك عن مصير الطغاة الكافرين في الآخرة،
💡وكأنه يُعرِّض للمرتبطين بالمُلك الدنيوي في قوله: ﴿هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآَبٍ﴾.[ص:55].
♦وبذلك يتّفق مع سياق القصة في الملك العادل للنبي الملِكِ الذي يختلف عن أي مَلِكٍ طاغٍ من ملوك الدنيا.♦
💫التدبر في قصة نبي الله سليمان -أحمد مجاهد الشيباني - شبكة الألوكة 💫
|