المناسبات | |
|
|
06-07-2018, 06:44 PM | #13 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
زكاة.الذَّهَب.المخلوط.بغيره.tt
الذَّهبُ غيرُ الخالِصِ يسقُطُ مِن وزنِه مقدارُ ما يخالِطُه مِن غير الذَّهَب ِ؛ ولطَرْحِ تلك الموادِّ المخلوطةِ ومعرفةِ وَزنِ الذَّهَبِ الخالص ومقدارِ الزَّكاةِ فيه نتَّبِعُ المعادلةَ التالية : (وزن الذَّهَب × نوع العيار × سِعر الجرام (يوم وجوب الزَّكاة) × 2.5 في المائة) ÷ 24 وبهذا صدر قرارُ نَدَوات قضايا الزَّكاةِ المعاصِرةِ |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-08-2018, 07:26 PM | #14 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
كيفية.حساب.نصاب.الذهب.بالعيارات.المختلفة.tt
#فائدة :لا تجب الزَّكاة في الذَّهب والفضَّة عمومًا حتى يبلغا النصاب ، فلو كان الذهب أو الفضة مخلوطين بغيرهما كنُحاس أو جواهرَ ولآلئ ، فإنَّها لا تحتسب في تكميل النِّصاب ، سواء كان مغشوشين أو خُلطَا عمدًا ، فلا بدَّ أن يكون خالصَين من الشوائب في بلوغ النصاب ، وعليه فإنَّ الذهب الموجود في أيدي الناس اليوم يختلف باختلاف عياره ، فالذهب الخالص هو ما كان عياره (24) ، وما كان دون ذلك في عياره فهو مخلوط ، وكلَّما قلَّ عياره فهو يعني كثرةَ المواد المضافة ، وهذه الموادُّ المضافة لا يصحُّ اعتبارها من جملة نصاب الذهب ، ولا بدَّ من مراعاة ذلك عند الفتوى ، فإذًا سيختلف النصاب باختلاف عياره تبعًا للعمليات الحسابية التالية : 1⃣ما كان عياره (24) : 85 × 24 ÷ 24 = 85 جرامًا ، وهذا هو نِصاب الذهب الخالص الذي عليه تجري المسائل. 2⃣ ما كان عياره (21) : 85 × 24 ÷ 21 = 97.14 جرامًا ، فهذا هو النِّصاب المعتبر في الذهب إذا كان عيارُه (21). 3⃣ما كان عياره (18) : 85 × 24 ÷ 18 = 113.33 جرامًا. 4⃣ما كان عياره (16) : 85 × 24 ÷ 16 = 127.5 جرامًا. كيفية زكاة الأوراق النقدية؟ |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-08-2018, 07:29 PM | #15 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
من.تمتلك.ذهبًا.عيارات.مختلفة.كيف.تحسب.نصابه؟.tt
ملخص هذه الطريقة لاستخراج الوزن الصافي من أي عيار من أنواع الذهب تكون بضرب الجرامات الموجودة منه في العيار وقسمة الناتج على أربعة وعشرين فيتحصل وزن الصافي. الذهب عيار18به18÷ 24ذهب ، والباقي فضة ونحاس. والذهب عيار 21به21 ÷ 24ذهب ، والباقي فضةونحاس. 👈 فيحتسب كل عيار بوزنه ويجمع الخالص ، فإذا بلغ 85 جم وجبتالزكاة. #مثال : امرأة تملك 300 جرام عيار 21 ، 400 جرام عيار 18 فكيف يتم حساب الزكاة ؟ أولا : 300 جم عيار 21 : 300X21 =6300 6300 ÷ 24 = 262.5 جم( ذهب خالص ) -------------------------- ثانيا : 400 جم عيار 18 : 400X18 =7200 7200 ÷ 24 = 300 جم( ذهب خالص ) ----------------------------- ثالثا : مجموع ما تملكه هذه المرأة من ذهب مخلوط هو : 262.5 جم عيار 21 + 300 جم 18=562.5 جم فالواجب في الزكاة من مجموع هذا الذهب هو : 262.5 + 300 =562.5 جم(ذهب خالص) ---------------------------- 👈 وتخرج زكاة 562.5 جم بضربه في 2.5% = 14.06 جم. أو قيمته نقوداً إذا تعذر إخراج الزكاة ذهباً . #الشيخ_الدكتور / خالد عبد العليم متولي كيف تكون زكاة الذهب المخلوط من عيارات مختلفة مثل عيار 18 وعيار 21 ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي } |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-09-2018, 07:33 PM | #16 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
حكم.الزكاة.على.المال.المدخر.لشراء.بيت.أو.للزواج.أو .لمشروع.tt
📩 #السؤال : سائلة تقول بأن لديها مبلغًا من المال ووضعته في مصرف لشراء بيت لها ، ودار عليه الحول ، فهل عليه زكاة أيضًا؟ 📋 #الجواب : نعم ، عليه زكاة ، إذا جعلته في مصرف أو غيره ، تنتظر شراء البيت ، ثم حال عليه الحول قبل أن تشتري عليه الزكاة ، تزكيه ؛ لأنّه تم الحول ، وهو موجود ، ما صرف في البيت. ----------------------------------- 📩 #السؤال : رجل عنده منزلان قديمان ، باع أحدهما ، وهدم الآخر على أن يجدد بناءه ، ولكن لعدم توفر المواد المطلوبة للبناء فقد تأخر فيه إلى أن حال الحول على قيمة البيت الذي باعه ، وبعد مرور الحول وجد المواد اللازمة لبناء البيت ، وقام بإنشاء البيت الجديد ، وأكمل بناءه وسكن فيه ، فهل يلزمه دفع زكاة عن المبلغ الذي حال عليه الحول من قيمة البيت المباع ، والتي رصدها لبناء البيت الجديد؟ أفيدونا أثابكم الله. #الجواب :إن النقود التي يرصدها المسلم لتعمير بيت ، أو لقضاء دين ، أو للزواج ، أو لأغراض أخرى متى حال عليها الحول وجب عليها زكاتها ؛ لعموم الأدلة الدّالة على أن جميع النقود التي يحول عليها الحول، وهكذا جميع السلع والأمتعة التي يحول عليها الحول ، وهي للتجارة ، أو للبيع ، كلها فيها الزكاة إذا حال عليها الحول ، ولو كان صاحبها ، أي النقود ، أرصدها ليعمر بها بيتًا ، كسكن ، أو ليشتري بها حاجات للبيت ، أو ليتزوج منها ، أو ليقضي بها ديونًا ، أو غير ذلك ، الصواب أن فيها الزكاة ؛ لعموم الأدلة. --------------------------------- 📩 #السؤال : يقول بعض الناس : إن الإنسان إذا لم يتخذ بيتًا ، وجمع أموالاً يقصد أن يتخذ منزلاً فلا زكاة عليه ، ما صحّة هذا القول؟. 🔖 #الجواب : ❌ هذا القول غلط ، إذا جمع الإنسان مالاً ليشتري بيتًا ، أو ليتزوج ، أو ليشتري سيارة ، أو يشتري دكانًا ، أو يشتري نخلاً ، أو غير ذلك فعليه أن يزكيه إذا حال عليه الحول قبل أن يصرف في الجهة التي أعد لها، فإنه يزكى ، والقول بأنه لا يزكى قول غلط ، لا وجه له ، ولا أصل له ، فإذا اجتمع عنده مثلاً أربعون ألفًا، أو خمسون ألفًا ، أو أكثر ، أو أقل ؛ ليشتري بيتًا له ، أو دكانًا ، أو سيارة ، أو ما أشبه ذلك ، فإنه يزكّيه إذا حال عليه الحول ، ولا يجوز له ترك الزكاة. ------------------------------------- 📮#السؤال : عندي مبلغ من المال ، وأحفظه لأقوم بأي مشروع به ، هل تجب الزكاة على هذا المال إذا حال عليه الحول ، جزاكم الله خيرًا؟. 📋 #الجواب : نعم ، عليك الزكاة إذا حال عليه الحول ، حتى تضعه في مشروع ، ما دام عندك لم تنفقه فعليك الزكاة إذا حال عليه الحول، حتى تقذفه في مشروع ، عمارة مسجد ، أو مدرسة ، أو تتصدق به على الفقراء ، أو نحو ذلك. 📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚 http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=5 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-09-2018, 07:36 PM | #17 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
حكم.إعـطاء.الجد.زكاة.ماله.لأحفاده.الأيتام.tt
📋 #السؤال : توفي ابني وخلف أولادًا وزوجة ، ولم يخلف لهم شيئًا من المال والأملاك ، فأسكنتهم بجانبي في بيت مستقل ، وعندي بعض زكاة فهل يجوز أعطيهم شيئًا من الزكاة؟ وإذا كان لا يجوز أعطيهم فهل أعـطي والدتهم وهي تتصرف فيها تنفقها على نفسها وأولادها؟ أفتوني أثابكم الله. 🔖 #الجواب: ⛔️ لا يجوز أن تعـطيهم من زكاة مالك ؛ لأن نفقتهم واجبة عليك ، وعليك أن تنفق عليهم من مالك كفايتهم مع القدرة على ذلك ؛ لأن الزكاة لا يجوز صرفها للأولاد ، ولا لأولادهم ، ولا للآباء والأمهات والأجداد والجدات. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚 عضو : عبد العزيز آل الشيخ عضو : صالح الفوزان / عبد الله بن غديان نائب الرئيس : عبد الرزاق عفيفي الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...eNo=1&BookID=3 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
06-11-2018, 07:24 PM | #18 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
من.هم.مستحقين.الـزكـاة؟.tt
[أهل الزكاة : مصارف الزكاة الثمانية] 📩 #السؤال : لمن تصرف الزكاة ونأمل تفسير كل نوع من مستحقيها؟ 📋 #الجواب : تصرف للأصناف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في قوله :«إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ». 1⃣ الفقير : الذي يجد بعض ما يكفيه. 2⃣ والمسكين : الذي لا شيء له ، وقال بعض العلماء بالعكس ، وهو الراجح. 3⃣ والمراد بالعاملين عليها : السُّعاة الذين يبعثهم إمام المسلمين أو نائبه لجبايتها ، ويدخل في ذلك كاتبها وقاسمها. 4⃣ والمراد بالمؤلفة قلوبهم : من دخل في الإسلام وكان في حاجة إلى تأليف قلبه لضعف إيمانه. 5⃣ والمراد بقوله تعالى :«وَفِي الرِّقَابِ»عتق المسلم من مال الزكاة ، عبدًا كان أو أمة ، ومن ذلك فك الأسارى ومساعدة المكاتبين. 6⃣ والمراد بالغارمين : من استدان في غير معصية ، وليس عنده سداد لدينه ، ومن غرم في صلحٍ مشروع. 7⃣ والمراد بقوله تعالى :«وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ»إعطاء الغزاة والمرابطين في الثغور من الزكاة ما ينفقونه في غزوهم ورباطهم. 8⃣ والمراد بابن السبيل : المسافر الذي انقطعت به الأسباب عن بلده وماله ، فيعطى ما يحتاجه من الزكاة حتى يصل إلى بلده ولو كان غنيًا في بلده. وإذا أردت التوسع في ذلك فراجع تفسير البغويوابن كثير. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم. 📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚 عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...No=1&BookID=23 |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان | ام هُمام | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 171 | 04-13-2019 06:40 PM |
فـتـاوى الـمـرأة والـصـيـام | ام هُمام | ملتقى الأسرة المسلمة | 59 | 07-16-2018 08:24 PM |
|