أحاديث مكذوبة وموضوعة

حديث.أكثركم.علي.صلاة.أكثركم.أزواجا.في.الجنة.لا.أصل .له.tt


📮السؤال :

ما صحة الحديث التالي : ( أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ) ؟

📋 الجواب :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه .

⁉وإنما ذكره ابن الجوزي في " بستان الواعظين" " (ص293) فقال :" روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ".

‼هكذا ولم يذكر له سندا .

وقد ذكره السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص132) فقال :" ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجاً في الجنة ".

ثم قال معلقا :" ذكره صاحب الدر المنظم ، لكني لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

وكذلك نقله ابن حجر الهيتمي في "الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود" (ص174) فقال :" ذكر صاحب «الدر المنظم» : أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أكثركم عليّ صلاة أكثركم أزواجا في الجنة » ، قال الحافظ السخاوي:" لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

❌وقد بحثنا عنه كثيرا فلم نقف له على إسناد ، كما قال السخاوي وأقره ابن حجر الهيتمي .

▪وقد جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث الكثيرة الصحيحة ، وفيها كفاية وغنى عن مثل ذلك .

🔅الخلاصة :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه.

والله أعلم

تحقيق.حديث.النظرة.سهم.من.سهام.إبليس.tt

١٥٦_ (النظرة سهم من سهام إبليس مَن تركها مِن مخافتي أبدلتُه إيماناً يجد حلاوته في قلبه).

▪️درجة الحديث :🚫 ضعيف جدّاً

المنذري "الترغيب" (4/106).الذهبي "المستدرك" (4/314).
الهيثمي "المجمع" (8/63).157705

الأحاديث الضعيفة والموضوعة في كتاب - تربية الأولاد في الإسلام

💠 رواية أخرى : 👇

71- ((النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)).

▪️درجة الحديث : 🚫 ضعيف جداً.

"الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314) .

تحقيق.حديث.لماذا.تخلع.نعليك؟
روي أن الرسول ﷺ عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه فنودي لماذا تخلع نعليك ؟ فقال : إلهي خشيت عاقبة الطرد ومرارة الرد وأن يقال لي كما قيل لأخي موسى ، فنودي يا محمد إن كان موسى أراد فأنت المراد ، وإن كان موسى أحب فأنت المحبوب ، وإن كان موسى طلب فأنت المطلوب وأنت القريب وأنت الحبيب . فسلني ما تحب فأني سميع مجيب .
فقال الرسول الكريم : إلهي لا أسالك آمنة التي ولدتني ولا حليمة التي أرضعتني ولا فاطمة ابنتي ، وإنما أسألك أمتي فقيل له : يانبي الرحمة ، ما أشفقك على هذه الأمة ، أمتك خلق ضعيف وانا رب لطيف وانت نبي شريف ولا يضيع الضعيف بين اللطيف والشريف ، فوعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك شطرين أنت تقول أمتي أمتي وانا أقول رحمتي رحمتي ....
----



ماصحة هذا الحديث؟؟



الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌فإنالم نقف فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة على هذه القصة بكمالهاإلاما ذكرهاللكنوي عبد الحيفي الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ، وذكر أنها موضوعة.

🚫 وقد نص أحمد المقري المالكي في كتابه فتح المتعال في مدح خير النعال ، والعلامة رضي الدين القزويني ، ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني في شرح المواهب اللدنية : على أن هذه القصة موضوعة بتمامها - قبح الله واضعها-، ولم يثبت في رواية من روايات المعراج النبوي مع كثرة طرقها أن النبي كان عند ذلك متنعلًا ، ولا ثبت أنه رقى على العرش ، وأن وصل إلى مقام دنا من ربه فتدلى ، (فكان قاب قوسين أو أدنى) ، فأوحى ربه إليه ما أوحى. وقد بسطت الكلام في هذا المرام في رسالتي : غاية المقال فيما يتعلق بالنعال، فلتطالع. اهـ

والله أعلم.

حديث.إذا.هاجت.عليكم.الفتن.فعليكم.باليمن.tt

🔘 مشكاة الفتاوى الإسلامية :

❌ أما حديث : (إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن) : فلا يُوجد في شيء مِن كتب السنة .

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث " إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن " :
هذا اللفظ لا يُعرف ، ولكن الذي في السنن أنه قال لعبد الله بن حوالة لَمّا قال : إنكم ستجندون أجنادا : جندا بالشام ، وجندا باليمن ، وجندا بالعراق .فقال ابن حوالة : يا رسول الله ! اختر لي . فقال : عليك بالشام ، فإنه خِيرة الله مِن أرضه ، يَجتبي إليها خيرته من عباده ، فمن أبى فليلحق بِيَمَنِه ، وليَسق مِن غُدُرِه ، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله . رواه أبو داود وغيره . ا.هـ .

✅ وأما حديث : " الإيمان يمان والحكمة يمانية " ؛ فهو مُخرّج في الصحيحين .

✅ ومثله حديث : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده " ؛ مُخرّج في الصحيحين .

⁉️وليس معنى الحديث : أنه لا تقوم دولة لِفارِس ولا للروم ؛ لأنه قد جاء في الحديث : تقوم الساعة والرُّوم أكثر الناس . رواه مسلم.

💠 والواقع يشهد بِقيام دول الروم على مرّ الزمان ، بل كان لهم دولة وصولة في القسطنطينية ، وفي بلاد الإسلام في القرن السادس في الحروب الصليبية ، إلى يومنا هذا .وإنما يُراد بالحديث معنى خاص .

🔅فقد نَقَل شيخ الإسلام ابن تيمية قول الإمام الشافعي :

كانت قريش تنتاب الشام انتيابًا كثيرا ، وكان كثير مِن معاشها منه وتأتي العراق ، فيقال : لَمّا دَخَلَتْ في الإسلام ذكرت للنبي صلى الله عليه و سلم خوفها مِن انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق إذا فارَقَتِ الكُفر ودَخَلَتْ في الإسلام ، فقال - مع خلاف ملك الشام والعراق لأهل الإسلام النبي صلى الله عليه و سلم : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده " ، فلم يَبْق بأرض العراق كسرى َيثبت له أمْر بعده ، وقال : " إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده " ، فلم يكن بأرض الشام قيصر فأجابهم على ما قالوا ، وكان كما قال قطع الله الأكاسرة عن العراق ، وفارس وقيصر عن الشام .ا.ه‍.

سؤال عن صحة حديث (إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن) و(إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده)

🔘 موقع الإسلام سؤال وجواب :

📮السؤال :

هل الحديث : " إذا كثرت الفتن فعليكم باليمن "صحيح ؟

📋 الجواب :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

فإن هذا الحديث ذكر الشيخمقبل بن هادي الوادعي ،رحمه الله عنه أنه حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.

حديث.كيف.تضيع.أمتك.بين.الرحيم.والشفيع؟.باطل.وموضوع .tt

📮السؤال :

أود التأكد من صحة رواية هذا الحديث القدسي : ( حينما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى ، وأوحى إليه ربه يا محمد ، ارفع رأسك ، وسل تُعطَ. قال: يا رب ، إنك عذبت قومًا بالخسف ، وقومًا بالمسخ ، فماذا أنت فاعل بأمتي؟ قال الله تعالى : أنزل عليهم رحمتي ، وأبدل سيئاتهم حسنات ، ومن دعاني أجبته ، ومن سألني أعطيته ، ومن توكل علي كفيته ، وأستر على العصاة منهم في الدنيا ، وأشفعك فيهم في الآخرة ، ولولا أن الحبيب يحب معاتبة حبيبه لما حاسبتهم . يا محمد ، إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع ، فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع ؟!) ؟

📋الجواب :

❌هذا الحديث بتمامه لم نجد له أصلا ، وأمارات الوضع عليه لائحة ، وقوله فيه : ( ولولا أن الحبيب يحب معاتبة حبيبه لما حاسبتهم ) : 🚫 منكر ؛ حيث جعل حساب هذه الأمة من عتاب الحبيب لحبيبه.

▪وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، مَنْ وَرَدَ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، وَلَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ) قَالَ أَبُو حَازِمٍ : فَسَمِعَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فَيَقُولُ (إِنَّهُمْ مِنِّي) ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : (سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي) .
وقد قال الله تعالى : ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) المجادلة/ 6 .

⁉ومن كان عنده أدنى علم بأمر الشرع ، وأصوله التي بني عليها ، ونظر أدنى نظر فيما ورد فيه من الوعد والوعيد : علم بطلان مثل هذا الكلام ، وأنه مناقض لما تواتر في كتاب الله وسنة رسوله من حال العصاة ، ووعيدهم ، وما علم - يقينا - من أن أناسا من هذه الأمة سوف ينالهم من هذا الوعيد ما ينالهم على معاصيهم : فكم من زانٍ ، أو سارقٍ ، أو قاتلٍ .. كم من هؤلاء من يعاقبه الله على جرمه ، ويلحق به وعيده وعذابه في الدنيا والآخرة.

✅ والصحيح الثابت ما رواه مسلم (202) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَلَا قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ : ( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ) الْآيَةَ، وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: ( إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : ( اللهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي ) ، وَبَكَى ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ ، وَرَبُّكَ أَعْلَمُ ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟ ) فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ ، وَهُوَ أَعْلَمُ ، فَقَالَ اللهُ : ( يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ ، فَقُلْ : إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ ، وَلَا نَسُوءُكَ ).

والله أعلم

سؤال:
قال رسول الله ﷺ : (( يحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور ، يمرون على الصراط كالبرق الخاطف ، نورهم تشخص منه الأبصار ، لا هم بالأنبياء ولا الصديقين ولا الشهداء ، إنهم أقوامٌ تقضى على أيديهم حوائج الناس))

السؤال : هل هذا الحديث صحيح ؟
----
💡الجواب : موقع الدرر السنية :

- حديث : (( يُحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور ، يمرُّون على الصراط كالبرق الخاطف ، نورهم تشخص منه الأبصار لا هم بالأنبياء ، ولا هم بصدِّيقين ، ولا شهداء ، إنهم قوم تُقضى على أيديهم حوائج الناس)).

♻ الدرجة :- لا يوجد حديث بهذا اللفظ

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظطھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط