المناسبات | |
|
|
02-12-2013, 01:32 AM | #1 |
|
استشارة: هل يجوز عمل اكثر من عمرة في وقت واحد؟
بارك الله فيكم شيخنا الكريم , وصلتني الاستشارة التالية -------------------- السلام عليكم هل يجوز عمل اكثر من عمرة فى وقت واحد او فى مرة واحدة ------------------------ و بارك الله فيكم و زادكم علما , و جزاكم عنا خير الجزاء اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
من مواضيعي في الملتقى
|
|
02-12-2013, 08:15 AM | #2 | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اختلف أهل العلم في حكم تكرار العمرة والإكثار منها على أقوال : القول الأول : أن ذلك مستحب وهو مذهب الجمهور من الحنفية والشافعية وهو مقابل المشهور في مذهب المالكية وهو قول في مذهب الحنابلة , وهو مذهب طائفة كبيرة من السلف والأئمة لكن استثنى الحنفية من ذلك أشهر الحج فكرهوا العمرة فيها لمن كان بمكة القول الثاني : أن الاعتمار في السنة أكثر من مرة مكروه وهو مشهور مذهب المالكية ومع ذلك فإذا كررها أحد في السنة أكثر من مرة فهي منعقدة ولازمة بالإحرام والقول الثالث : أن تكرارها مستحب لكن لا يوالي بين العمرتين ولا يكثر وهو مذهب الحنابلة والقول الرابع : عدم مشروعية تكرارها في السفرة الواحدة وهو ما ذهب إليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية من الحنابلة وقبله طاووس اليماني سئل الشيخ أبا عبد المعزِّ فركوس عن تكرار العمرة في سفرة واحدة فأجاب : أمّا في سفرة واحدة فعلى الصحيح في المسألة عدم مشروعية تعدّد العُمَر في سفرة واحدة قصد الخروج من مكة إلى التنعيم ليعتمر فيها قال ابن القيم: «ولم يكن صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم في عُمَرِهِ عُمْرَةٌ واحدةٌ خارجًا من مَكَّةَ كما يفعله كثير من الناس اليوم، وإنما كانت عُمَرُهُ كلُّها داخلاً إلى مكة، وقد أقام بعد الوحي بمكة ثلاث عشرة سنة لم يُنقل عنه أنه اعتمر خارجًا من مكَّةَ في تلك المدّة أصلاً، فالعمرة التي فعلها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم وشرعها فهي عمرةُ الداخل إلى مكة، لا عمرةُ من كان بها فيخرج إلى الحِلِّ لِيعتمرَ، ولم يفعل هذا على عهده أحدٌ قطُّ إلاّ عائشة وحدها من بين سائر من كان معه؛ لأنها كانت قد أهلَّت بالعُمرة فحاضت فأمرها فأدخلت الحجَّ على العمرة وصارت قارنة، وأخبرها أنّ طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة وقع عن حجّها وعمرتها، فوجدت في نفسها أن يَرجعَ صواحباتها بحجّ وعمرة مستقلين -فإنهنّ كنَّ متمتّعات ولَمْ يَحِضْنَ ولم يَقْرِنَّ- وترجعُ هي بعمرة في ضمن حجّتها فأمر أخاها أن يُعْمرها من التنعيم تطييبًا لقلبها، ولم يعتمر هو من التنعيم في تلك الحَجَّةِ ولا أحدٌ ممن كان معه» .. أما الشيخ الألباني رحمه الله فقد سئل في الشريط الثاني ( 2/1) من أشرطه سلسلة الهدى والنور مانصه : هل يجوز أن أعتمر مرتين في سفرة واحدة ، وأنا من الأردن ، فالمرة الأولى من أبيار علي ، والمرة الثانية من التنعيم مثل عائشة رضي الله عنها ، فإن كانت لا تجوز ، فهل يجوز عن والدي المتوفى أو عن والدتي ؟ وجزاكم الله خيرا . الجواب : الذي يريد أن يعيد العمرة ينبغي أن يعود إلى الميقات الذي أحرم منه ، وسواء ذلك عن نفسه أو عن أبويه ، أما أن يحرم من التنعيم ، حيث أحرمت منه السيدة عائشة ، فهذا حكم خاص بعائشة ؛ ومن يكون مثلها ، وأنا أعبر عن هذه العمرة بعمرة الحائض ، ذلك لأن عائشة رضي الله عنها لما خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجة في حجة الوداع ، وكانت قد أحرمت بالعمرة ، لما وصلت إلى مكان قريب من مكة يعرف بسرف ، دخل عليها الرسول عليه الصلاة والسلام فوجدها تبكي ، قال لها ما لك تبكين ، أنفست ؟ قالت : نعم يا رسول الله ، قال عليه السلام : هذا أمر كتبه الله على بنات آدم ، فاصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي ولا تصلي . فما طافت ولا صلت حتى طهرت في عرفات ، ثم تابعت مناسك الحج ، وأدت الحج بكامله ، لما عزم الرسول عليه السلام على السفر والرجوع إلى المدينة ، دخل عليها في خيمتها فوجدها أيضا تبكي ، قال : ما لك ؟ قالت : ما لي ! يرجع الناس بحج وعمرة ، وأرجع بحج دون عمرة . ذلك لأنه بسبب حيضها ، انقلبت عمرتها إلى حج ، حج مفرد ، فهي الآن تقول تبكي حسرة ، على ما فاتها من العمرة بين يدي الحج ، بينما ضراتها مثل أم سلمة وغيرها رجعوا بعمرة وحج ، ولذلك هي تبكي ، تقول : ما لي لا أبكي ، الناس يرجعون بحج وعمرة وأنا أرجع بحج ، فأشفق الرسول عليه السلام عليها ، وأمر أخاها عبدالرحمن ابن الصديق أن يردفها خلفه على الناقة ، وأن يخرج بها إلى التنعيم ، ففعل ورجعت فاعتمرت فطابت نفسها . فلذلك نحن نقول من أصابها مثل ما أصابها من النساء ، حيث حاضت وهي معتمرة ولا تستطيع أن تكمل العمرة فتنقلب عمرتها إلى حج وتعوض ما فاتها بنفس الأسلوب الذي شرعه الله على لسان رسوله لعائشة ، فتخرج هذه الحائض الأخرى إلى التنعيم وتأتي بالعمرة ، أما الرجال فهم بحمد الله لا يحيضون ، فما لهم ولحكم الحائض ، والدليل أنه كما يقول بعض العلماء بالسيرة وأحوال الصحابة حج مع الرسول مائة ألف من الصحابة ما أحد منهم جاء بعمرة كعمرة عائشة رضي الله عنها ، فلو كان ذلك خيرا لسبقونا إليه ، لذلك فالذي يريد أن يعتمر يرجع إلى الميقات ويحرم من هناك سواء عن نفسه وأمه وأبيه ... وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين . والله تعالى اعلم |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
02-12-2013, 09:47 PM | #3 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم على السؤال والجواب وجعله في ميزان حسناتكم |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
اكبر مكتبه فى النت من المصاحف الكامله برابط واحد سريع ومباشر وداعم للاستكمال | سمير بيبو | ملتقى القرآن الكريم وعلومه | 3 | 05-09-2019 03:58 PM |
هل يجوز القتل للضرورة وهل يجوز الزنا للضرورة وهل يجوز الاستمناء للضرورة | ابونواف | ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية | 8 | 10-19-2018 08:49 AM |
من الادوات التى تسهل عليك تسمية اكثر من ملف فى وقت واحد A Nautilus renamer | خالددش | ملتقى نظام التشغيل لينكس | 5 | 04-27-2015 04:55 PM |
اكثر من 300 خط اكثر من رائعه بحجم 9 ميجا فقط لمستخدمى الورد ووغيره | محمود ابو صطيف | ملتقى برامج الكمبيوتر والإنترنت | 4 | 06-05-2011 11:09 PM |
اكبر تجميعه لبرامج الموبايل الاسلاميه اكثر من 40 برنامج | خالددش | ملتقى الجوال الإسلامي | 2 | 04-19-2011 11:06 PM |
|