استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter
التميز في هذا اليوم
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
كأس شاي
بقلم : ام هُمام

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى القرآن الكريم وعلومه > قسم تفسير القرآن الكريم
قسم تفسير القرآن الكريم يهتم بكل ما يخص تفسير القرآن الكريم من محاضرات وكتب وغيرذلك
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 10-14-2017, 08:07 PM   #679
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 360

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ﴾
بالمناسبة: هناك أعمال جيّدة ولكنها ليست ابتغاء مرضاة الله، فأهم شيء في العمل أن يكون وفق سنة رسول الله، وأن يكون خالصاً لله.
لخَّص هذا الإمام الفُضَيْل بن عياض فقال:" العمل لا يُقْبَل إلا إذا كان خالصاً وصواباً ".خالصاً ما ابتغي به وجه الله، وصواباً ما وافق السنة، وأن أعمل صالحاً ترضاه".
إذاً من أجل ماذا يتعلم الإنسان الفقه؟ من أجل أن يعبد الله بما تعلَّم، بالكون تعرفه، وبالشرع تعبده، فأنت تتعلم الفقه كي تقف عند حدود الله، وألا تتعدَّى عليها.
كل أعمال المؤمن خالصة لوجه الله، حتى أعماله الدنيوية المَحْضَة هي عند الله عبادات، لأنه نوى بها التقوي على طاعة الله، والتقرب بها إلى الله عزَّ وجل، أما المنافقون فحتى عباداتهم هي عاداتٌ لا ترقى بهم عند الله عزَّ وجل.
(النابلسي)

(وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) البقرة
الرأفة رقة الرحمة
فمعنى ذلك: والله ذو رحمة واسعة بعبده الذي يشري نفسه له في جهاد من حادَّه في أمره من أهل الشرك والفُسوق
وبغيره من عباده المؤمنين في عاجلهم وآجل معادهم،
فينجز لهم الثواب على ما أبلوا في طاعته في الدنيا، ويسكنهم جناته على ما عملوا فيها من مرضاته.
(تفسير الطبري)
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* كأس شاي
* العقيدة_والإعجاز للدكتور النابلسي
* العباس بن عبد المطلب - ساقي الحرمين
* العلاقات الأسرية - ستر العورة
* قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام
* مشاكل وحلول مع طفلك
* تأثير البيئة المحيطة في تربية الأطفال

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-16-2017, 07:47 PM   #680
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 360

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🌴﴿ ﻭﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺸْﺮِﻱ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺍﺑْﺘِﻐَﺎﺀَ ﻣَﺮْﺿَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ﴾🌴 ‏(البقرة 207 ‏)

📌ﺳﺒﺐ النزول :
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪﺭﻛﻪ : ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎﻝ :
ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺻﻬﻴﺐ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍ ﺗﺒﻌﻪ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ، ﻓﻨﺜﻞ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ، ﻓﺄﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻬﻤﺎ،،،

ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﺗﺼﻠﻮﻥ ﺇﻟﻲَّ ﺣﺘﻰ ﺃﺿﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺳﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺃﺻﻴﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻧﻲ ﺭﺟﻞ، ﻭﻗﺪ ﺧﻠﻔﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻗﻴﻨﺘﻴﻦ ﻓﻬﻤﺎ ﻟﻜﻢ،،،

ﻗﺎﻝ : ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻧﺤﻮﻩ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﴿ ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸْﺮِﻱ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺍﺑْﺘِﻐَﺎﺀَ ﻣَﺮْﺿَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﴾،،،

ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : "ﺃﺑﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺭﺑﺢ ﺍﻟﺒﻴﻊ" ﻭﺗﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻳﺔ .
﴿ ﻭﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺸْﺮِﻱ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺍﺑْﺘِﻐَﺎﺀَ ﻣَﺮْﺿَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﴾ -

💫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻟﻠﻤﺤﺪﺙ ﻣﻘﺒﻞ ﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ💫

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📌الآيات السابقة اشتملت على تقسيم الناس تجاه الدين مراتب ،

🔺أعلاها {ﻣَﻦ ﻳَﺸْﺮِﻱ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺍﺑْﺘِﻐَﺎﺀَ ﻣَﺮْﺿَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ} 👈🏽لأن النفس أغلى ما يبذل ،،،

🔺وأقلها { من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام } [ البقرة : 204 ] أي يضمر الكيد ويفسد على الناس ما فيه نفع الجميع وهو خيرات الأرض ،،،

⤴ وذلك يشتمل على أنه اعتدى على قوم مسالمين فناسب بعد ذلك أن يدعى الناس إلى الدخول فيما يطلق عليه اسم السلم، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ)[البقرة 208]

💫التحرير والتنوير 💫
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* كأس شاي
* العقيدة_والإعجاز للدكتور النابلسي
* العباس بن عبد المطلب - ساقي الحرمين
* العلاقات الأسرية - ستر العورة
* قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام
* مشاكل وحلول مع طفلك
* تأثير البيئة المحيطة في تربية الأطفال

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-17-2017, 07:39 PM   #681
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 360

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🌴﴿ ﻭﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺸْﺮِﻱ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﺍﺑْﺘِﻐَﺎﺀَ ﻣَﺮْﺿَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ﴾🌴 ‏(البقرة 207 ‏)
🔖ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :( ﻭﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ) :

🔺ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ : ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﻌﻴﻨﺎً؛ ﻭﻫﻮ ﺻﻬﻴﺐ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻨﻌﻪ ﻛﻔﺎﺭﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻬﺎﺟﺮ
ﺃﺑﺪﺍً ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺪﻉ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻚ؛ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﻧﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﺮﺓ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ؛؛؛

🔺ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ - ﻭﻫﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ :- ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ؛

↩ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﺷْﺘَﺮَﻯ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﻟَﻬُﻢْ ﺑِﺄَﻥَّ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻳُﻘَﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﻴَﻘْﺘُﻠُﻮﻥَ ﻭَﻳُﻘْﺘَﻠُﻮﻥَ﴾ ‏[ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : 111 ‏]؛؛؛

⤴ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﺻﺢ؛ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺻﺢ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﻧﺰﻭﻟﻬﺎ
ﻗﺼﺔ ﺻﻬﻴﺐ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻻ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺴﺒﺐ .

🔖ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻣَﻦ ﻳَﺸْﺮِﻱ ﻧَﻔْﺴَﻪُ﴾ ﺃﻱ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ؛؛؛

⬅ ﻷﻥ " ﺷﺮﻯ" ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺑﺎﻉ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :( ﻭﺷﺮﻭﻩ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ) ‏[ ﻳﻮﺳﻒ : 20 ‏] ﺃﻱ ﺑﺎﻋﻮﻩ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ؛؛؛

↩ ﺃﻣﺎ ﴿ ﺍﺷْﺘَﺮَﻯ ﴾ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺑﺘﺎﻉ؛؛؛

🔖ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﻬﻲ ﻟﻠﻤﺸﺘﺮﻱ ﺍﻵﺧﺬ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺣﺬﻓﺖ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﻬﻲ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ
ﺍﻟﻤﻌﻄﻲ؛؛؛

🔖ﻭ﴿ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﴾ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﺍﺗﻪ .

🔖ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺍﺑْﺘِﻐَﺎﺀَ ﻣَﺮْﺿَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ﴾ ﺃﻱ ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻤﺮﺿﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻓﻬﻲ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻷﺟﻠﻪ؛؛؛

🔖ﻭ﴿ﻣَﺮْﺿَﺎﺕِ ﺍﻟﻠَّﻪِ﴾ ﺃﻱ ﺭﺿﻮﺍﻧﻪ ﺃﻱ ﻳﺒﻴﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰّ ﻭﺟﻞّ -؛؛؛

↩ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﺎﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎً ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﻊ .

🔖ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﴾ ﺃﻱ ﺫﻭ ﺭﺃﻓﺔ؛؛؛
ﻭ " ﺍﻟﺮﺃﻓﺔ " ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ : ﻫﻲ ﺃﺭﻕ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻭﺃﻟﻄﻔﻬﺎ؛؛؛
ﻭ﴿ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﴾ ﺃﻱ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ .

💫تفسير ابن عثيمين 💫
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* كأس شاي
* العقيدة_والإعجاز للدكتور النابلسي
* العباس بن عبد المطلب - ساقي الحرمين
* العلاقات الأسرية - ستر العورة
* قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام
* مشاكل وحلول مع طفلك
* تأثير البيئة المحيطة في تربية الأطفال

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-18-2017, 09:19 PM   #682
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 360

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🔺﴿ ﻭﺍﻟﻠَّﻪُ ﺭَﺀُﻭﻑٌ ﺑِﺎﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﴾ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺫﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺑﻌﺒﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺮﻱ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺩ ﻣﻦ ﺣﺎﺩَّﻩ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻔُﺴﻮﻕ ﻭﺑﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﺟﻠﻬﻢ
ﻭﺁﺟﻞ ﻣﻌﺎﺩﻫﻢ،،،

↩ ﻓﻴﻨﺠﺰ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺑﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻳﺴﻜﻨﻬﻢ
ﺟﻨﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ .

💫تفسير الطبري 💫

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📌 الترغيب في الجهاد بالنفس والمال وجواز أن يخرج المسلم من كل ماله في سبيل الله تعالى،،،

↩ ولا يعد ذلك إسرافاً ولا تبذيراً إذ الإِسراف والتبذير في الإِنفاق في المعاصي والذنوب.

💫أيسر التفاسير 💫
(والله رَءوفٌ بالعباد)
قال الفخر الرازي :
فمن رأفته أنه جعل النعيم الدائم جزاء على العمل القليل المنقطع، ومن رأفته جوز لهم كلمة الكفر إبقاء على النفس، ومن رأفته أنه لا يكلف نفسًا إلا وسعها ومن رأفته ورحمته أن المصر على الكفر مائة سنة إذا تاب ولو في لحظة أسقط كل ذلك العقاب. وأعطاه الثواب الدائم، ومن رأفته أن النفس له والمال، ثم أنه يشتري ملكه بملكه فضلًا منه ورحمة وإحسانًا. اهـ.
من لطائف القشيري في الآية:
أولئك الذين أدركتهم خصائص الرحمة، ونعتتهم سوابق القسمة، فآثروا رضاء الحق على أنفسهم، واستسلموا بالكلية لمولاهم،
والله رؤوف بالعباد: ولرأفته بهم وصلوا إلى هذه الأحوال، لا بهذه الأحوال استوجبوا رأفته. اهـ.
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* كأس شاي
* العقيدة_والإعجاز للدكتور النابلسي
* العباس بن عبد المطلب - ساقي الحرمين
* العلاقات الأسرية - ستر العورة
* قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام
* مشاكل وحلول مع طفلك
* تأثير البيئة المحيطة في تربية الأطفال

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-19-2017, 08:12 PM   #683
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 360

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

<•📚•>قالى تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} [البقرة : 207]<•📚•>

🔖هؤلاء هم الموفقون الذين باعوا أنفسهم وأرخصوها وبذلوها طلبا لمرضاة الله ورجاء لثوابه، فهم بذلوا الثمن للمليء الوفي الرءوف بالعباد، الذي من رأفته ورحمته أن وفقهم لذلك، وقد وعد الوفاء بذلك، فقال: { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ } إلى آخر الآية.

📓وفي هذه الآية أخبر أنهم اشتروا أنفسهم وبذلوها، وأخبر برأفته الموجبة لتحصيل ما طلبوا، وبذل ما به رغبوا، فلا تسأل بعد هذا عن ما يحصل لهم من الكريم، وما ينالهم من الفوز والتكريم ¤

🎀🍃فـــــوائـد تــدبــــرية ✍ 🍃🎀

❀❶التحذير من رد الناصحين؛ لأن الله تعالى جعل هذا من أوصاف هؤلاء المنافقين؛
فمن رد امرا بتقوى الله ففيه شبه من المنافقين؛ والواجب على المرء إذا قيل له "اتق الله "يقول "سمعنا، واطعنا "تعظيما لتقوى الله.

❀❷أن العزة والأنفة قد تحمل صاحبها على الإثم؛ لقوله تعالى :( أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ).

❀❸أن هذا العمل موجب لدخول النار؛ لقوله تعالى :( فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ).

❀❹بلاغة القرآن حيث يجعل الأمور مثاني؛ إذا جاء الكلام عن شيء جاء الكلام عن ضده.

❀❺فضل من باع نفسه لله؛ لقوله تعالى :( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّه).

❀❻الإشارة إلى إخلاص النية لقوله تعالى :( مَرْضَاتِ اللَّه)؛ورضا الله صفة حقيقة لله عز وجل متعلقة بمشيئته،

❀❼استحباب تقديم مرضاة الله على النفس؛ لأن ذلك فى مقام المدح، والثناء.
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* كأس شاي
* العقيدة_والإعجاز للدكتور النابلسي
* العباس بن عبد المطلب - ساقي الحرمين
* العلاقات الأسرية - ستر العورة
* قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام
* مشاكل وحلول مع طفلك
* تأثير البيئة المحيطة في تربية الأطفال

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 07:41 PM   #684
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 360

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ))
الآية 208 سورة البقرة
هذا أمر من الله تعالى للمؤمنين الذين آمنوا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا أن يدخلوا { فِي السِّلْمِ كَافَّةً } أي: في جميع شرائع الدين, ولا يتركوا منها شيئا, وأن لا يكونوا ممن اتخذ إلهه هواه, إن وافق الأمر المشروع هواه فعله, وإن خالفه, تركه، بل الواجب أن يكون الهوى, تبعا للدين, وأن يفعل كل ما يقدر عليه, من أفعال الخير, وما يعجز عنه, يلتزمه وينويه, فيدركه بنيته.
ولما كان الدخول في السلم كافة, لا يمكن ولا يتصور إلا بمخالفة طرق الشيطان قال: { وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ } أي: في العمل بمعاصي الله
{ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ }
والعدو المبين, لا يأمر إلا بالسوء والفحشاء, وما به الضرر عليكم.
(تفسير السعدي)


((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ))
الآية 208 سورة البقرة
قال حذيفة بن اليمان في هذه الآية : الإسلام ثمانية أسهم فعد الصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة ، والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقال : قد خاب من لا سهم له في الإسلام .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار .
(تفسير القرطبي)
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* كأس شاي
* العقيدة_والإعجاز للدكتور النابلسي
* العباس بن عبد المطلب - ساقي الحرمين
* العلاقات الأسرية - ستر العورة
* قصص الأنبياء والرسل عليهم السلام
* مشاكل وحلول مع طفلك
* تأثير البيئة المحيطة في تربية الأطفال

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
..., آلة, القرآن, تدبروا, يا, يومية, رحلة
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لاتحفظ القرآن بل ..{إجعل القرآن يحفظك} اختكم ملكه بديني ملتقى القرآن الكريم وعلومه 7 12-11-2015 06:14 PM
أريد أن أحفظ القرآن لكنني لا أعرف ما هي الطريقة التي أحفظ بها القرآن الكريم قرة عيون الموحدين ملتقى القرآن الكريم وعلومه 5 09-23-2012 05:55 PM
أين علوم القرآن فى قسم القرآن الكريم وعلومه؟؟ خديجة ملتقى الاقتراحات والشكاوى 0 03-26-2012 07:35 PM
تابع حصري القرآن الكريم المصحف كامل لعدة شيوخ ملتقى أحبة القرآن خالددش ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 9 11-04-2011 08:48 PM
حصري القرآن الكريم المصحف كامل لعدة شيوخ ملتقى أحبة القرآن خالددش ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 26 09-16-2011 12:12 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009