فـتـاوى الـزكـاة

هل.يجوز.دفع.الزكاة.للابن.الذي.عليه.دَيْن؟.tt

[حكم دفع الزكاة للأقـارب]

📩 #السؤال :

ما حكم دفع الزكاة للأقـارب؟

📝 #الإجابة :

🔺القاعدة في ذلك أن كل قريب تجب نفقته على المزكي فإنه لا يجوز أن يدفع إليه من الزكاة ما يكون سبباً لرفع النفقة عنه.

✅ أما إذا كان القريب لا تجب نفقته كالأخ إذا كان له أبناء ، فإن الأخ إذا كان له أبناء فلا يجب على أخيه نفقته نظراً لعدم التوارث لوجود الأبناء ، وفي هذه الحال يجوز دفع الزكاة إلى الأخ إذا كان من أهل الزكاة.

✅ كذلك أيضاً لو كان للإنسان أقارب لا يحتاجون الزكاة في النفقة ، لكن عليهم ديون فيجوز قضاء ديونهم ، ولو كان القريب أبا ً، أو ابنا ً، أو بنتا ً، أو أمّاً مادام هذا الدين الذي وجب عليهم ليس سببه التقصير في النفقة.

#مثال_ذلك : رجل حصل على ابنه حادث وألزم بغرامة السيارة التي أصابها وليس عنده مال ، فيجوز للأب أن يدفع الغرم الذي على الابن من زكاته ـ أي من زكاة الأب ـ لأن هذا الغرم ليس سببه النفقة ، بل إنما وجب لأمر لا يتعلق بالإنفاق ، وهكذا كل من دفع زكاة إلى قريب لا يجب عليه أن يدفعه بدون سبب الزكاة ، فإن ذلك جائز من الزكاة.

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب أهل الزكاة.

#رابط_المادة : ظ…ط§ طظƒظ… ط¯ظپط¹ ط§ظ„ط²ظƒط§ط© ظ„ظ„ط£ظ‚ط§ط±ط¨طں - ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ طµط§ظ„ط ط§ظ„ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

كيفية.زكاة.الديون.tt

[هل تجب الزكاة على المال المقترض؟]


📩 السؤال :

كيف تخرج الزكاة مما يأتي : أموالي التي في ذمة الغير كالديون ولم أستلمها ، ومضى على بعضها أربع سنوات فأكثر؟

📋 #الجواب :

👈 إذا كانت الديون على أملياء متى طلبتها أخذتها فعليك أن تزكيها كل عام ، بهذا الشرط إذا كانت على أملياء باذلين متى أردت أخذها سلموها لك ، فإنها كالأمانة عندهم ، فعليك أن تزكها كل عام .

👈 أما إن كانت الديون عند أناس معسرين أو مماطلين لا يحصلون المال إلا بتعب كبير ، إذا أردته لا يعطونك إياه إلا بتعب ومتابعتهم ونحو ذلك فإنه لا تجب الزكاة ، لا تجب الزكاة في هذه الأموال ؛ لأنها ليست في قبضتك ، وليست في تصرفك ، فإذا قبضتها أديت عنها الزكاة مستقبلا ً، وإن زكيت عنها عاماً واحداً كما قاله بعض أهل العلم فحسن ، لكن ليس بواجب ، وإنما الواجب أن تزكي عنها مستقبلاً إذا حال عليها الحول بعد قبضك إياها.

#فالحاصل : أن المدينين أقسام ثلاثة :

1⃣ مليء باذل : هذا عليك أن تؤدي زكاة المال الذي عنده ؛ لأنه كالأمانة.

2⃣ الثاني : مدين معسر : فهذا لا تجب الزكاة في المال الذي عنده حتى يسلمه لك ، وحتى يحول عليه الحول بعد قبضه.

3⃣ الثالث : مدين مماطل : لا يحصل منه المال إلا بالتعب والمتابعة ، فهذا لا يحكم على المال الذي عنده بأنه كالمال الذي عندك ، لا ، لا تلزمك الزكاة حتى تقبضه ؛ لأن بعض المماطلين قد يكون أشد من المعسرين ، وما عندهم أبعد مما عند المعسرين.

📚 فتاوى الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📚

ظƒظٹظپظٹط© ط²ظƒط§ط© ط§ظ„ط¯ط§ط¦ظ ط¹ظ ظ…ط§ظ„ظ ط§ظ„ظ…ط¯ط§ظ

هل.زكاة.الديون.على.الدائن.أم.المدين؟.tt


📮 لي دَيْن عند أحد الإخوة ، هل تلزمني زكاته ، أو أن هناك وقتًا محددًا؟

📜 الجواب :

👈إذا كان الدَّيْن الذي لك على موسرين بالغين ، متى طلبته أعطوك حقّك ، فعليك أن تُزكيه كلما حال الحول ، كأنّه عندك ، كأنه عندهم أمانة ، فعليك أن تُزكيه.

👈 أمّا إن كان من عليه الدين مُعسرًا ، ولا يستطيع أداءه لك ، أو كان غير معسر لكنه يماطله ، ولا تستطيع أخذه منه ، فالصحيح من أقوال العلماء أنه لا يلزمك أداء الزكاة حتى تقبضه من هذا المماطل أو هذا المعسر.

✅ فإذا قبضته استقبلت به حولا ً، وأدّيت الزكاة بعد تمام الحول من قبضك له ، وإن أديت الزكاة عن سنة واحدة من السنوات السابقة التي عند المعسر ، أو المماطل فلا بأس ، قال هذا بعض أهل العلم ، ولكن لا يلزمك إلا في المستقبل ، متى قبضت المال من المعسر أو المماطل ، واستقبلت به حولاً ، ودار عليه الحول ، تلزمك الزكاة ، هذا هو المختار.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaC...eNo=1&BookID=5

أحكام.زكاة.الحلي.tt


📩 #السؤال :

امرأة عندها حلي ذهب وزوجها لم يزكه فهل هي تزكيه وهي لم يوجد لديها نقود ؟ وهل تبيع منه وتزكي أم لا؟

📝 #الجواب :

👈تجب الزكاة في الذهب حلي أو غير حلي على مالكته المذكورة لتخرجها منه أو من مال لها آخر.

✅ وإن أخرج زوجها أو غيره عنها بإذنها جاز ذلك.

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...=1&PageID=3218

📩 #السؤال :إذا تزوجت المرأة وقبل أن تذهب عند زوجها تفضل عليها والدها بشيء من الذهب ، وله قدر تجب فيه الزكاة - هل يزكى أم لا؟وهل تجب الزكاة على الزوج أم على الزوجة؟

#الجواب :تجب الزكاة فيما ذكر من الذهب مطلقًا ، سواء كان هذا الذهب حليًا أم غير حلي ، لبسته الزوجة أم لم تلبسه ، وتكون الزكاة على الزوجة لأنها المالكة له.

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...=1&PageID=3216

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

عضو : عبد الله بن قعود
عضو : عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز

عقوبة.من.لا.يُخرج.زكاة.أمواله.tt

عبد الرحمن بن صالح السديس

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وسلم أما بعد :

فإن الله تعالى فرض على عباده الزكاة ، وجعلها من مباني هذا الدين العظيم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان» متفق عليه.وقال تعالى : {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ }.

⛔️ وقد جاء الوعيد الشديد على مانعها ، فقال الله تعالى : {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ} [34-35] التوبة.

💢 وفي الصحيحين عن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : «ما من صاحب ذهب ولا فضة ، لا يؤدي منها حقها ، إلا إذا كان يوم القيامة ، صفحت له صفائح من نار ، فأحمي عليها في نار جهنم ، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره ، كلما بردت أعيدت له ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله ، إما إلى الجنة ، وإما إلى النارِ» . الحديثَ.

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته ، مثل له ماله شجاعا أقرع ، له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ، يأخذ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يعني بشدقيه - يقول: أنا مالك أنا كنزك".ثم تلا هذه الآية: {وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }.

والشجاع : ذكر الحيات. والأقرع : الذي تقرَّع رأسه لكثرة سمه. ذكره معناه في فتح الباري.

👈 وإخراج الزكاة واجب على الفور ، ولا يجوز تأخيرها بلا عذر.

✅ ويشترط لوجوب الزكاة :

1⃣ملك مالٍ يبلغ النصاب ، والنصاب هو : المقدار الذي إذا بلغه المال وجبت فيه الزكاة.

2⃣حَوَلان الحَوْل على هذا المال ، ومعناه : أن يمكث المال عندك سنة كاملة.

وقد حدد الشرع نصاب الأموال كالذهب والفضة وبهيمة الأنعام والزروع ...

فنصاب الذهب عشرون مثقالا ، وهي تساوي : 85 جراما تقريبا.

ونصاب الفضة 200 درهم ، وتساوي : 595 جراما تقريبا.

الزكاة واجبة عليك إذا كان عندك مبلغ …… وحال عليه الحول

حِساب.ُنِصابِ.الذَّهَبِ.والفضَّةِ.بالمقايِيسِ.الحد يثةِ.tt

نِصاب.الذَّهب.tt

المثقالُ يساوي : 4.25 جرامًا.

20 مثقالًا (نِصاب الذهب) × 4.25 جرام = 85 جرامًا.

فمَن ملك من الذَّهَبِ الخالِصِ ما يزِن 85 جرامًا وجبَتْ عليه زكاتُه.

نِصاب.الفضَّة.tt

الدِّرهم يساوي سبعة أعشار مِنَ المثقالِ = 2.975 جرامًا.

200 درهمٍ (نِصابُ الفضة) × 2.975 جرامًا = 595 جرامًا.

فمن ملَكَ مِنَ الفِضَّةِ الخالصة ما يزن 595 جرامًا وجبَتْ عليه زكاتُه.

طظگط³ط§ط¨ظڈ ظظگطµط§ط¨ظگ ط§ظ„ط°ظ‘ظژظظژط¨ظگ ظˆط§ظ„ظپط¶ظ‘ظژط©ظگ ط¨ط§ظ„ظ…ظ‚ط§ظٹظگظٹط³ظگ ط§ظ„طط¯ظٹط«ط©ظگ - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ظپظ‚ظظٹط© - ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظظٹط©


نِصابُ.الأوراقِ.النقديَّةِ.tt

نِصابُ الأوراقِ النقديَّة ، هو أدنى النِّصابينِ مِنَ الذَّهَبِ أو الفضَّة، وبهذا صدَرَ قرارُ المجمَعِ الفقهي التابِعِ لرابطةِ العالَمِ الإسلاميِّ، وقرارُ هيئةِ كبارِ العُلماءِ بالسعوديَّةِ، وهو أيضًا اختيارُ اللَّجنة الدَّائمة ، وابنِ باز؛ وذلك مراعاةً لمصلحةِ الفُقَراء ؛ إذ التقديرُ بأدنى النِّصَابينِ أنفعُ لهم ؛ إذ به تجِبُ الزَّكاةُ على أكبَرِ عددٍ مِنَ المسلمينَ.

ط²ظƒط§ط©ظڈ ط§ظ„ط£ظˆط±ط§ظ‚ظگ ط§ظ„ظظ‚ط¯ظٹظ‘ظژط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ظپظ‚ظظٹط© - ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظظٹط©