قوت القلوب

📩[69]

🌿 *من صفات أهل القرآن* (2)🌿

▫️ "حافظًا لجميع جوارحه عما نُهي عنه،

▫إذا قيل له الحق⇦قَبِلَهُ
*مِن صغيرٍ أو كبير،*

▫️يطلب الرفعة *من الله*، لا من المخلوقين❗️

▫️ *ماقتًا للكبر،* خائفًا على نفسه منه،

▪️لا يتآكل بالقرآن، ولا يحبُّ أن يقضي به الحوائج،

▪️ولا يسعى به إلى أبناء الملوك،

▪️ولا يُجالس به الأغنياء ليكرموه❗️

▫️ *يقنع بالقليل*؛ ⇦فيكفيه،

▫️ويحذر على نفسه من الدنيا ما يُطغيه❗️

💡يتبع واجبات القرآن والسنة؛
⇦يأكل الطعام *بعلم*، ويشرب *بعلم*،
⇦ويلبس *بعلم*،
⇦وينام *بعلم*،
⇦ويُجامع أهله *بعلم*،
⇦ويصطحب الإخوان *بعلم*،
⇦ويزورهم *بعلم*،

▫️يُلزِم نفسه *برَّ والديه*،

🔻وإن استعانا به على *طاعة*؛ ⇦أعانهما،

🔻وإن استعانا به على *معصية*؛⇦لم يُعِنهما عليها،
⇦ *ورفق بهما في معصيته إياهما بحسن الأدب*؛ ليرجعا عن قبيح ما أرادا مما لا يحسن بهما فعله،

▫️يصل الرحم، ويكره القطيعة،
🔻مَن قطعه؛ لم يقطعه،
🔻ومَن عصى الله فيه؛ أطاع الله فيه،

▫️ *رفيق* في أموره،

▫️ *صبور* على تعليم الخير،

🔻يأنس به المُتعلِّم، ويفرح به المُجالس،

🍃 *مُجالسته تُفيد خيرًا*،

💡قد جعل العلم والفقه دليله إلى كل خير..".

((⇦يُتبَع.. -إن شاء الله-))

"أخلاق حملة القرآن - للحافظ محمد بن الحسين الآجري (باختصار)\ الإسلام سؤال وجواب".

📩[70]

🌿 *من صفات أهل القرآن* (3)🌿

▫️إذا دَرَسَ القرآن؛ ⇦فبحضور فهم وعقل،

▫همّته *إيقاع الفهم* لما ألزمه الله؛
🔻من اتّباع ما أمر،
🔻والانتهاء عما نهى،

▪ليس همّته متى أختم السورة‼️

▫همّته:

◁متى *أستغني بالله عن غيره؟*

◁متى أكون من *المتقين؟*

◁متى أكون من *المحسنين؟*

◁متى أكون من *المتوكّلين؟*

◁متى أكون من *الخاشعين؟*

◁متى أكون من *الصابرين؟*

◁متى *أعقل عن الله الخطاب؟*

◁متى *أفقه* ما أتلو؟

◁متى *أغلب نفسي* على ما تهوى؟

◁متى *أجاهد* في الله حق الجهاد؟

◁متى *أكون بزجر القرآن مُتَّعِظًا؟*

◁متى أكون *بذكره عن ذكر غيره مُشتَغلًا؟*

💡فمن كانت هذه صفته، أو ما قارب هذه الصفة؛

🔻فقد *تلاه حقَّ تلاوته، ورعاه حقَّ رعايته،*

🔻وكان له القرآن *شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحِرزًا،*

☆ومن كان هذا وصفه؛

🔻نفع نفسه ونفع أهله،

🔻وعاد على والديه، وعلى ولده كلّ خير في الدنيا وفي الآخرة ".


"أخلاق حملة القرآن - للحافظ محمد بن الحسين الآجري (باختصار)\ الإسلام سؤال وجواب".

📩[71]

📍 *كيف نقرأ القرآن لنكون من أهله*⁉️

💡على من أراد أن يكون له حظٌّ من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في أهل القرآن إنهم *أهل الله وخاصّته*؛

⇦أن لا يختم القرآن في أكثر من شهر.

🔅روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما- عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-قَال له:

*"اقْرَأ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ"*،

قالَ: إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ،

فَمَا زَالَ حَتَّى قَالَ: *"فِي ثَلَاثٍ"*.

💬قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"الصحيح عندهم في حديث عبد الله بن عمرو أنه
◇انتهى به النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى *سبع*،
◇كما أنه أمره ابتداءً بقراءته في *الشهر*،

⇦فجعل الحدّ ما *بين الشهر إلى الأسبوع*.

◇وقد روي أنه أمره ابتداءً أن يقرأه في *أربعين*،

⇦وهذا في طرف السَّعة يناظر التثليث في طرف الاجتهاد".

💡ومعنى هذا:

🔻أنَّ الأفضل أن يختم القرآن فيما بين *الأسبوع* إلى *الشهر*،

🔻فإذا كان مشغولاً، فله رخصة إلى *أربعين يوم*.

⚠وينبغي *ألا يمرَّ عليه يوم إلا وهو ينظر في مصحفه*، يتلو كلام ربه،

⇦فيكون له وِردٌ يوميٌّ يُحافظ عليه، وأقلّ ذلك *جزء* من القرآن تقريبًا،

🔺وكلما زاد كلما كان أفضل،

💡وهو مع ذلك *يتدبّره، ويعمل بما فيه من أحكام وأخلاق وآداب*.

"الإسلام سؤال وجواب"

📩[72]

📮 *"أضِف أعمال قلبك إلى جدولك"*🚩(1)🗓

📌في حين ينهمك الناس بإعداد جداول إيمانية، -للعشر الأوائل من ذي الحجّة- ويعتنون فيها بالعبادات الظاهرة القولية والفعلية؛ (من ذكرالله، والصلاة، والصيام، والقيام، وتلاوة القرآن، والصدقات، ووجوه المعروف والخيرات...)،

★وقد خفي على كثير منهم أن عمل القلب هو الأهمّ،
◆وأن منازل السير إلى الله تُقطع بالقلوب؛
◆وأن القلب هو محلّ نظر الربّ،
◆ويَعظم أجرُ العبادة بقدر ما كان في قلب العبد من حضورٍ أثناء أدائها؛

⇦كان من المهم التذكير بهذه الحقائق؛
☆لإيقاظِ قلوبٍ غفلت أو كادَت،
☆وتذكيرها أن صلاح الجوارح بصلاح القلب؛
☆وتقديم نصيحة فحواها:

📮 *"أضِف أعمال قلبك إلى جدولك"*🚩🗓

((⇦يُتبَع -إن شاء الله-))

📩[73]

📮 *"أضِف أعمال قلبك إلى جدولك"*🚩(2)🗓

▣أيقِظ قلبك *بمحبّة الله* فهي رأس أعمال القلوب، مع *التعظيم والتذلُّل* للملك الحقّ -سبحانه-.

▣اغرس فيه فسيلة *الإخلاص* وليكن وحده معبودك ومقصودك.

▣جدِّد مع عباداتك *حسن الظنّ بالله والرجاء* لما عنده من الخير العظيم.

▣عمِّر قلبك *خوفًا وإجلالًا* لله الواحد القهّار.

▣وغذِّهِ *باليقين* بسعةِ علمه ورحمته ومغفرته وفضله.

▣ *وتفكَّر* في ما أنعم الله عليك من النعم الدينية والدنيوية، وفي مخلوقاته لتدلَّك على وحدانيته وعظمته وقدرته.

▣ولتكن في شأنك كله *متوكّلًا* عليه، ولا سيما في صلاح قلبك وثباتك واستقامتك.

▣واجعل *الصبر* طريقًا لك،
◆صبرًا على طاعة الله، ◆وعن معصيته،
◆وعلى ما يؤلمك من الأقدار.

▣واتّخذ من *الشكر* رفيقًا لك في مسرّاتك، حافظًا لنعم الله عليك من الزوال، سببًا في زيادتها.

▣اجعل تلاوتَك لكتاب ربّك تلاوةَ *تدبُّر* وفهم، لا مُجرَّدَ لفظٍ وهذّ،

⇦وقِف عند *أسماء الله وصفاته* متأمِّلًا معانيها، محرّكًا بها قلبك.

▣نظِّف قلبك من آفاته وأمراضه؛ (الحقد، الحسد، الكِبر، العُجب، الرياء...)

وليكن قلبًا طاهرًا نقيًا سليمًا ينفعك يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون.

💡واعلم أنَّه من علامات توفيق الله للعبد أن يوفقه لإيقاظ قلبه وحياته واعتنائه بعمله، فيعظم أجر عمله بعمله، في أحبّ الأوقات وأفضلها وأعظمها.

📩[74]
💡 *مفهوم تدبُّر القرآن*💡

بسم الله الرحمن الرحيم

«الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:

▫️فإنَّ التدبر لكتاب الله هو الغاية التي أُنزل من أجلها؛ قال -تعالى-: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29]،

🔻وحين نبتغي الوصول إلى مفهوم التدبر وحقيقته؛ فلا بُدَّ من الوقوف على الأدلة من القرآن والسنة وأقوال السلف وأحوالهم في تعاملهم مع القرآن وتلقيهم له؛

💡ذلك أن أعظم منهج لتدبر كتاب الله -تعالى- هو منهجهم القويم.

▫️ويمكن لنا أن نحرر مفهوم *تدبُّر القرآن* بمعنًى مُختصر جامع شامل -بإذن الله- وهو:

*الوقوف مع الآيات، والتأمُّل فيها، والتفاعُل معها؛ للانتفاع والامتثال*.

💬قال ابن القيم -رحمه الله-:

🔻"وتدبُّر الكلام: أن ينظر في أوله وآخره، ثم يعيد نظره مرة بعد مرة؛ ولهذا جاء على بناء "التفعُّل" كالتجرُّع والتفهُّم والتبيُّن".

💬وقال أيضًا:

🔻"إذا أردت الانتفاع بالقرآن؛ فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه، وألقِ سمعك، واحضر حضور من يخاطبه به من تكلَّم به -سبحانه- منه إليه، فإنه خطاب منه لك..".


💬قال السعدي -رحمه الله-:

🔻"يأمر -تعالى- بتدبُّر كتابه، وهو التأمُّل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، و لوازم ذلك".

💬قال الشنقيطي:

🔻"تدبُّر آيات هذا القرآن العظيم: أي: تصفُّحها، وتفهُّمها، وإدراك معانيها، والعمل بها"».

((⇦يُتبَع -إن شاء الله-....))

"مفهوم التدبر في ضوء القرآن والسنة وأقوال السلف وأحوالهم- د.محمد بن عبد الله الربيعة (باختصار)".