فتاوى وأحكام الأضحية

هل.المضحي.فقط.يمتنع.عن.الأخذ.من.شعره.أو.أظافره.أم. أهله.أيضا؟.tt

📩 #السؤال :

الحديث من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئًا حتى يضحي ، فهل هذا النهي يعم أهل البيت كلهم ، كبيرهم وصغيرهم أو الكبير دون الصغير؟

📋 #الجواب :

لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل ، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما رواه الجماعة إلاالبخاري ،عنأم سلمةرضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:((إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره))، ولفظأبي داودوهولمسلموالنسائيأيضًا:(من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي)، فهذا الحديث دال على #المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي .

فالرواية الأولى فيها الأمر والترك ، وأصله أنه يقتضي الوجوب ، ولا نعلم له صارفًا عن هذا الأصل ، والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ ، وأصله أنه يقتضي التحريم ، أي : تحريم الأخذ ، ولا نعلم صارفًا يصرفه عن ذلك.

#فتبين_بهذا : أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي #فقط

👈 أما المُضحَى عنه فسواء كان كبيرًا أو صغيرًا : ✅ فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز ، ولا نعلم دليلاً يدل على خلاف الأصل. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

هل.يجوز.الأكل.من.ذبيحة.تارك.الصلاة؟.tt


📩 #السؤال :

بارك الله فيكم. من جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية المستمع للبرنامج سالم علي يقول : ما حكم الشرع في نظركم يا شيخ محمد إذا ذبح الذبيحة فرد تارك للصلاة هل يجوز للمصلي أن يأكل منها؟

📑 #الجواب :

#الشيخ :إذا ذبح من لا يصلي ذبيحة فإنها #لا_تحل ، أي : لا يحل أكلها ؛ لأن القول الراجح من أقوال أهل العلم أن تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً عن الملة ، وإذا كان كافراً كفراً مخرجاً عن الملة فإن ذبيحته لا تحل ؛ لأن الذبيحة لا تحل إلا إذا كان الذابح مسلماً أو كتابياً وهو اليهودي والنصراني ؛ لقوله تعالى :﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾، وطعام الذين أوتوا الكتاب هو ذبائحهم ، كما فسره بذلك ابن عباس رضي الله عنهما.

⛔️ وأما المرتدون وسائر الكفار غير اليهود والنصارى فإن ذبيحتهم لا تحل ، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم ،

👈 والمسلم أو الكتابي -وهو اليهودي والنصراني- إذا ذبح الذبيحة حلت وإن كنا لا ندري هل ذكر اسم الله عليها أم لا؟ ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها:«أن قوماً جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! إن أقواماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سموا أنتم وكلوا ، قالت: وكانوا حديثي عهد بكفر».

فهنا أحل النبي صلى الله عليه وسلم ذبيحة هؤلاء الذين لا يدرى أذكروا اسم الله على ذبائحهم أم لا ؛ لأن فعل الغير إذا كان صادراً من أهله فإنه لا يسأل عن كيفية فعله ولا عن شروطه ولا عن موانعه ؛ لأن الأصل الصحة إلا أن يقوم دليل الفساد.

👈 وكذلك أيضاً لا نسأل عن ذبيحة المسلم واليهودي والنصراني كيف ذبحها، بل نأكل ولا نسأل كيف ذبحها ولا نسأل هل سمى أم لا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من ذبائح اليهود ، ولم يسألهم كيف ذبحوا.

#والقاعدة التي أشرنا إليها قبل قليل مفيدة جداً ، وهي: أن الأصل فيمن هو أهل للفعل أن فعله الأصل فيه الصحة حتى يقوم دليل على الفساد ، ولو أننا ألزمنا المسلمين بأن يسألوا عن فعل الفاعل هل تمت شروطه وانتفت موانعه لألحقنا حرجاً كثيراً بالمسلمين.

#والخلاصة: أن ذبيحة من لا يصلي #حرام ، #لا_يحل أكلها لا للمصلين ولا لغير المصلين.

⚠️ وكذلك إذا كان جاحداً بفرضيتها فإن ذبيحته حرام ؛ لأنه كافر ، إلا إذا كان حديث عهد بإسلام لا يدري هل الصلاة واجبة أو غير واجبة ، فإن هذا لا يكفر بجهله الوجوب حتى يعرف ويبين له الحق ، فإذا جحده بعد أن بين له حكم عليه بما يقتضيه ذلك الجحد.

📘 موقع الشيخ محمد بن صالح العثيمين 📘

هل.يجوز.أن.يذبح.الأضحية.جزار.تارك.للصلاة؟.tt

📮 #السؤال :

هل يجوز الأكل من ذبائح تارك الصلاة عمدًا؟ علمًا أنه إذا أخبر بذلك احتج بأنه كان ينطق بالشهادة ، كيف العمل إذا لم يوجد أي جزار يصلي؟

📋 #الجواب :

⛔️ الذي لا يصلي لا تؤكل ذبيحته ، هذا هو الصواب ؛ لقول النبي ﷺ :((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ))أخرجه مسلم في صحيحه ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما ، وقول الرسول عليه الصلاة والسلام :((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي ، وقوله ﷺ :((رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة)) أخرجه الإمام أحمد ، والترمذي بإسناد صحيح عن معاذ بن جبل.

⁉️ فكل شيء سقط عموده لا يستقيم ولا يبقى ، ومتى سقط العمود سقط ما عليه.

👈 وبذلك يعلم أن الذي لا يصلي لا دين له ، ولا تؤكل ذبيحته ، وإذا كنت في بلد ليس فيها جزار مسلم فاذبح لنفسك ، واستعمل يدك فيما ينفعك ، أو التمس جزارًا مسلمًا ولو في بيته حتى يذبح لك ، وهذا بحمد الله ميسر فليس لك أن تتساهل في الأمر.

#وعليك أن تنصح هذا الرجل بأن يتقي الله وأن يصلي ، وقوله : إنه يكتفي بالشهادتين غلط عظيم ، فالشهادتان لا بد معهما من حقهما ؛ لقول النبي ﷺ :أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله متفق على صحته.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

هل.يجوز.إخراج.قيمة.الأضحية.للفقراء؟.tt

📩 #السؤال :

هل يجوزإخراج قيمة الشاة في العقيقة أو الأضحيةوإعطاء هذا المبلغ للجمعيات الخيرية التي تكفل اليتامى والمساكين والفقراء بدلاً عن شراء شاة وذبحها؟.

📑 #الجواب :

⚠️لا يجزئ دفع القيمة عن ذبح العقيقة وذبح الأضحية ؛ لأن ذبحهما والأكل من لحمهما والتصدق منه #عبادة لا يقوم مقامها التصدق بالقيمة. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

حكم.إرسال.المغترب.ثمن.الأضحية.لذبحها.نيابة.عنه.tt

📮 #السؤال :

هل يجزئ المسلم صاحب العيال ترك عياله في وطنه إذا حان عيد الأضحى أن يرسل ثمن أضحيته إلى عياله في وطنه ؛ لتذبحها العيال أو تنحرها نيابة عنه؛ لأنه مهاجر ، وهو متأكد أن العيال تضحي عنه كما أمر ، أو لا بد أن يضحي حيث هو؟

🗒 #الجواب :

✅ لا بأس أن يرسل المغترب ثمن الأضحية إلى أولاده في وطنه ؛ ليقوموا بشرائها وذبحها في بيتهم ، بل هذا هو #الأفضل والسنة.وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

بعد.سلخ.الأضحية.تبين.أن.بها.عيبًا.فهل.تجزئ؟.tt

📮 #السؤال :

رجلاشترى أضحية عيد الأضحى وبعد ذبحها وسلخها تبين أن بها غدتينأي : خراجين ولم ينجرح الخراج بأي شيء ، ولم ينزف فهل تجزئ أضحيته أم عليه أخرى؟ علمًا أن الرجل لم يحضر الذبح كله فقط شاهدها عندما ذبحت ، وانصرف إلى عمله وقلم أظافره وحلق رأسه في العمل ولم يعلم بالخراج. أفيدونا أثابكم الله.

📑 #الجواب :

الخراج الموجود في هذه الأضحية هو نوع من المرض وما دام أنه غير واضح لكم وقت شرائها ولم يؤثر على صحتها فإنها #تجزئ إن شاء الله ، وليس هذا عيبًا يمنع الإجزاء .

👈 وإنما العيب الذي يجعلها غير مجزئة إذا كانت مريضة مرضًا بينًّا وكان الخراج مفسدًا لكثير من لحمها ؛ لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :((أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها ، والعجفاء التي لا تنقي)) رواهأبو داودوالنسائي، وروىالترمذينحوه وصححه. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚