المناسبات | |
|
|
12-12-2018, 07:53 PM | #103 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
حديث.أكثركم.علي.صلاة.أكثركم.أزواجا.في.الجنة.لا.أصل .له.tt
📮السؤال : ما صحة الحديث التالي : ( أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ) ؟ 📋 الجواب : ❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه . ⁉وإنما ذكره ابن الجوزي في " بستان الواعظين" " (ص293) فقال :" روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ". ‼هكذا ولم يذكر له سندا . وقد ذكره السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص132) فقال :" ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجاً في الجنة ". ثم قال معلقا :" ذكره صاحب الدر المنظم ، لكني لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى وكذلك نقله ابن حجر الهيتمي في "الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود" (ص174) فقال :" ذكر صاحب «الدر المنظم» : أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أكثركم عليّ صلاة أكثركم أزواجا في الجنة » ، قال الحافظ السخاوي:" لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى ❌وقد بحثنا عنه كثيرا فلم نقف له على إسناد ، كما قال السخاوي وأقره ابن حجر الهيتمي . ▪وقد جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث الكثيرة الصحيحة ، وفيها كفاية وغنى عن مثل ذلك . 🔅الخلاصة : ❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه. والله أعلم |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
12-13-2018, 04:25 PM | #104 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
تحقيق.حديث.النظرة.سهم.من.سهام.إبليس.tt
١٥٦_ (النظرة سهم من سهام إبليس مَن تركها مِن مخافتي أبدلتُه إيماناً يجد حلاوته في قلبه). ▪️درجة الحديث :🚫 ضعيف جدّاً المنذري "الترغيب" (4/106).الذهبي "المستدرك" (4/314). الهيثمي "المجمع" (8/63).157705 الأحاديث الضعيفة والموضوعة في كتاب - تربية الأولاد في الإسلام 💠 رواية أخرى : 👇 71- ((النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)). ▪️درجة الحديث : 🚫 ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314) . |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
12-14-2018, 05:24 PM | #105 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
تحقيق.حديث.لماذا.تخلع.نعليك؟
روي أن الرسول ﷺ عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه فنودي لماذا تخلع نعليك ؟ فقال : إلهي خشيت عاقبة الطرد ومرارة الرد وأن يقال لي كما قيل لأخي موسى ، فنودي يا محمد إن كان موسى أراد فأنت المراد ، وإن كان موسى أحب فأنت المحبوب ، وإن كان موسى طلب فأنت المطلوب وأنت القريب وأنت الحبيب . فسلني ما تحب فأني سميع مجيب . فقال الرسول الكريم : إلهي لا أسالك آمنة التي ولدتني ولا حليمة التي أرضعتني ولا فاطمة ابنتي ، وإنما أسألك أمتي فقيل له : يانبي الرحمة ، ما أشفقك على هذه الأمة ، أمتك خلق ضعيف وانا رب لطيف وانت نبي شريف ولا يضيع الضعيف بين اللطيف والشريف ، فوعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك شطرين أنت تقول أمتي أمتي وانا أقول رحمتي رحمتي .... ---- ماصحة هذا الحديث؟؟ الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد : ❌فإنالم نقف فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة على هذه القصة بكمالهاإلاما ذكرهاللكنوي عبد الحيفي الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ، وذكر أنها موضوعة. 🚫 وقد نص أحمد المقري المالكي في كتابه فتح المتعال في مدح خير النعال ، والعلامة رضي الدين القزويني ، ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني في شرح المواهب اللدنية : على أن هذه القصة موضوعة بتمامها - قبح الله واضعها-، ولم يثبت في رواية من روايات المعراج النبوي مع كثرة طرقها أن النبي كان عند ذلك متنعلًا ، ولا ثبت أنه رقى على العرش ، وأن وصل إلى مقام دنا من ربه فتدلى ، (فكان قاب قوسين أو أدنى) ، فأوحى ربه إليه ما أوحى. وقد بسطت الكلام في هذا المرام في رسالتي : غاية المقال فيما يتعلق بالنعال، فلتطالع. اهـ والله أعلم. |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
12-15-2018, 06:18 PM | #106 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
حديث.إذا.هاجت.عليكم.الفتن.فعليكم.باليمن.tt
🔘 مشكاة الفتاوى الإسلامية : ❌ أما حديث : (إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن) : فلا يُوجد في شيء مِن كتب السنة . ▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث " إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن " : هذا اللفظ لا يُعرف ، ولكن الذي في السنن أنه قال لعبد الله بن حوالة لَمّا قال : إنكم ستجندون أجنادا : جندا بالشام ، وجندا باليمن ، وجندا بالعراق .فقال ابن حوالة : يا رسول الله ! اختر لي . فقال : عليك بالشام ، فإنه خِيرة الله مِن أرضه ، يَجتبي إليها خيرته من عباده ، فمن أبى فليلحق بِيَمَنِه ، وليَسق مِن غُدُرِه ، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله . رواه أبو داود وغيره . ا.هـ . ✅ وأما حديث : " الإيمان يمان والحكمة يمانية " ؛ فهو مُخرّج في الصحيحين . ✅ ومثله حديث : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده " ؛ مُخرّج في الصحيحين . ⁉️وليس معنى الحديث : أنه لا تقوم دولة لِفارِس ولا للروم ؛ لأنه قد جاء في الحديث : تقوم الساعة والرُّوم أكثر الناس . رواه مسلم. 💠 والواقع يشهد بِقيام دول الروم على مرّ الزمان ، بل كان لهم دولة وصولة في القسطنطينية ، وفي بلاد الإسلام في القرن السادس في الحروب الصليبية ، إلى يومنا هذا .وإنما يُراد بالحديث معنى خاص . 🔅فقد نَقَل شيخ الإسلام ابن تيمية قول الإمام الشافعي : كانت قريش تنتاب الشام انتيابًا كثيرا ، وكان كثير مِن معاشها منه وتأتي العراق ، فيقال : لَمّا دَخَلَتْ في الإسلام ذكرت للنبي صلى الله عليه و سلم خوفها مِن انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق إذا فارَقَتِ الكُفر ودَخَلَتْ في الإسلام ، فقال - مع خلاف ملك الشام والعراق لأهل الإسلام النبي صلى الله عليه و سلم : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده " ، فلم يَبْق بأرض العراق كسرى َيثبت له أمْر بعده ، وقال : " إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده " ، فلم يكن بأرض الشام قيصر فأجابهم على ما قالوا ، وكان كما قال قطع الله الأكاسرة عن العراق ، وفارس وقيصر عن الشام .ا.ه. سؤال عن صحة حديث (إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن) و(إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده) 🔘 موقع الإسلام سؤال وجواب : 📮السؤال : هل الحديث : " إذا كثرت الفتن فعليكم باليمن "صحيح ؟ 📋 الجواب :- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد : فإن هذا الحديث ذكر الشيخمقبل بن هادي الوادعي ،رحمه الله عنه أنه حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم. |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
12-16-2018, 05:25 PM | #107 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
حديث.كيف.تضيع.أمتك.بين.الرحيم.والشفيع؟.باطل.وموضوع .tt
📮السؤال : أود التأكد من صحة رواية هذا الحديث القدسي : ( حينما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى ، وأوحى إليه ربه يا محمد ، ارفع رأسك ، وسل تُعطَ. قال: يا رب ، إنك عذبت قومًا بالخسف ، وقومًا بالمسخ ، فماذا أنت فاعل بأمتي؟ قال الله تعالى : أنزل عليهم رحمتي ، وأبدل سيئاتهم حسنات ، ومن دعاني أجبته ، ومن سألني أعطيته ، ومن توكل علي كفيته ، وأستر على العصاة منهم في الدنيا ، وأشفعك فيهم في الآخرة ، ولولا أن الحبيب يحب معاتبة حبيبه لما حاسبتهم . يا محمد ، إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع ، فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع ؟!) ؟ 📋الجواب : ❌هذا الحديث بتمامه لم نجد له أصلا ، وأمارات الوضع عليه لائحة ، وقوله فيه : ( ولولا أن الحبيب يحب معاتبة حبيبه لما حاسبتهم ) : 🚫 منكر ؛ حيث جعل حساب هذه الأمة من عتاب الحبيب لحبيبه. ▪وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، مَنْ وَرَدَ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، وَلَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ) قَالَ أَبُو حَازِمٍ : فَسَمِعَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فَيَقُولُ (إِنَّهُمْ مِنِّي) ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : (سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي) . وقد قال الله تعالى : ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) المجادلة/ 6 . ⁉ومن كان عنده أدنى علم بأمر الشرع ، وأصوله التي بني عليها ، ونظر أدنى نظر فيما ورد فيه من الوعد والوعيد : علم بطلان مثل هذا الكلام ، وأنه مناقض لما تواتر في كتاب الله وسنة رسوله من حال العصاة ، ووعيدهم ، وما علم - يقينا - من أن أناسا من هذه الأمة سوف ينالهم من هذا الوعيد ما ينالهم على معاصيهم : فكم من زانٍ ، أو سارقٍ ، أو قاتلٍ .. كم من هؤلاء من يعاقبه الله على جرمه ، ويلحق به وعيده وعذابه في الدنيا والآخرة. ✅ والصحيح الثابت ما رواه مسلم (202) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَلَا قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ : ( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ) الْآيَةَ، وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: ( إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : ( اللهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي ) ، وَبَكَى ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ ، وَرَبُّكَ أَعْلَمُ ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟ ) فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ ، وَهُوَ أَعْلَمُ ، فَقَالَ اللهُ : ( يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ ، فَقُلْ : إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ ، وَلَا نَسُوءُكَ ). والله أعلم |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
12-17-2018, 06:46 PM | #108 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
سؤال:
قال رسول الله ﷺ : (( يحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور ، يمرون على الصراط كالبرق الخاطف ، نورهم تشخص منه الأبصار ، لا هم بالأنبياء ولا الصديقين ولا الشهداء ، إنهم أقوامٌ تقضى على أيديهم حوائج الناس)) السؤال : هل هذا الحديث صحيح ؟ ---- 💡الجواب : موقع الدرر السنية : - حديث : (( يُحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور ، يمرُّون على الصراط كالبرق الخاطف ، نورهم تشخص منه الأبصار لا هم بالأنبياء ، ولا هم بصدِّيقين ، ولا شهداء ، إنهم قوم تُقضى على أيديهم حوائج الناس)). ♻ الدرجة :- لا يوجد حديث بهذا اللفظ ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظطھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أحاديث نبوية | أبو ريم ورحمة | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 3 | 04-03-2019 05:13 PM |
أحاديث عن الأخوة الاسلامية (اختبار) | محمود14 | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 4 | 04-22-2013 02:40 PM |
قصص وأباطيل مكذوبة | ابو عبد الرحمن | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 38 | 02-24-2013 11:24 PM |
أحاديث مؤثرة! | آمال | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 12 | 10-17-2012 11:34 PM |
أحاديث في السيره النبويه | آلغموض | قسم السيرة النبوية | 1 | 10-10-2012 06:06 PM |
|