قوت القلوب

📩 [34]
💡بين العُجب والرّياء:

▪قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«وكثيرًا ما يُقرَن الرّياءبالعُجب،

⬅فالرّياء من باب الإشراك بالخَلْق❗

⬅ والعُجب من باب الإشراك بالنفس❗

▼فالمُرائي لا يحقق قوله-تعالى-: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}،

▼والمُعجب لا يحقّق قوله:{وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}،

🔻 فمَن حقَّق قوله:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ}؛
←خَرَجَ عن الرّياء،

🔻 ومن حقق قوله:{وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}؛
←خَرَجَ عن الإعجاب».

"الفتاوى الكبرى 5/248".

▪وقال الإمام الغزالي:

«قال الشافعي -رحمه الله-:

"إذا أنتَ خِفت على عملك العُجب؛

▫←فانظر رضا مَن تطلب؟

▫←وفي أيِّ ثوابٍ ترغب؟

▫← ومن أيِّ عقابٍ ترهَب؟

▫← وأيَّ عافيةٍ تشكر؟

▫←وأيَّ بلاءٍ تذكر؟

⤴فإنَّك إذا تفكَّرت في واحدٍ من هذه الخصال صَغر في عينك عملُك"

فانظر كيف ذكر حقيقةَ الرياء وعلاج العُجب وهما من كبار آفات القلب».

"إحياء علوم الدين"

📩 [35]
◾من أمراض القلوب:
-الكِبر ❗

▪التكبُّر صفةٌ ذميمة؛ يتّصف بها إبليس، وجنودُه من أهل الدنيا ممَّن طمس الله -تعالى- على قلبه!

🔻وأوَّل من تكبرَّ على الله وخَلْقه هو إبليس اللعين لمَّا أمره الله -تعالى- بالسجود لآدم فأبى واستكبر ، وقال:

🔻{أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} [الأعراف:12]

🔻فمن أراد الكِبر؛ فليعلم أنه يتخلق بأخلاق الشياطين..!!

🔻ناهيك عن كون الكبر سببًا لحرمان صاحبه من الجنة؛

🔻ويحرم نفسه من أن ينظر ربُّ العزة إليه ❗

⏬كما جاء في الحديثين الآتيين:

◽عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :

"لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"،

قال رجل: إنّ الرجل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة،

قال -صلى الله عليه وسلم-:

"إن الله جميلٌ يحبُّ الجمال،

الكبر: بَطَر الحق وغَمْط الناس".

[رواه مسلم].

◁"بَطَرُ الحقّ": ردُّه بعد معرفته.

◁و"غَمط الناس": احتقارهم.

◽وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"مَن جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"

[ رواه البخاري].

"الإسلام سؤال وجواب".

((⇦يُتبَع... إن شاء الله)).

📩 [36]

💟علاج الكبر:

▫«من طرق علاج الكبر أن ترى نفسك كالناس وأنهم مثلك وُلدوا من أم وأب كما وُلِدت،

▫️⇦وأنَّ التقوى هي المعيار الحقّ.

🔻قال الله -تعالى-:

{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات:13].

▫وليعلم المتكبِّر أنه مهما بلغ فهو أضعف من أن يبلغ طول الجبال أو أن يخرق الأرض..

▫ومن العلاج أن يعلم الإنسان أنَّ المتكبّر يوم القيامة يُحشر صغيرًا كأمثال الذرّ تدوسه الأقدام،

▫والمتكبّر مبغوضٌ عند الناس؛ كما أنه مبغوضٌ عند الله -تعالى-،

▫والناس يحبون المتواضع السَّمِح الليّن الهيّن

▪️ويُبغضون الغليظ والشديد..».

"الإسلام سؤال وجواب".

📩 [37]
◾️من أمراض القلب؛
- الغضب ❗️

«قوّة الغضب؛ ⇦محلُّها القلب،

▪️ومعناها: غليان دمِ القلبِ بطلبِ الانتقام،

■وإنَّما تتوجَّه هذه القوّة عند ثورانها

🔻إلى دفع المؤذيات -قبل وقوعها-،

🔻وإلى التشفّي والانتقام -بعد وقوعها-.

▪️والانتقام قُوْتُ هذه القوة وشهوتها ولا تسكن إلا به.

▪️والأسباب المهيِّجة للغضب هي:

🔻الزهو، والعُجب،

🔻والمزاح، والهزل،

🔻والهزء، والتعيير،

🔻والغَدر،

🔻وشدة الحرص على فضول المال والجاه...

ونحوها من الأخلاق الرديئة...

⚠️ولا خلاصَ من الغضب مع بقاء هذه الأسباب؛

⬅️فلا بُدَّ من إزالة هذه الأسباب المُهلِكة بأضدّادها المُنجية....»

"موسوعة فقه القلوب - للتويجري"

((⇦يُتبَع... إن شاء الله-)).

📩 [38]

💟معالجة الأسباب المهيّجة للغضب:

🔷«تُميت "الزهو"
🔹⇦بالتواضع..

🔷وتُميت "العُجب"
🔹⇦بمعرفتك بنفسك..

🔷وأما "المزاح" فتزيله
🔹⇦بالمهمّات الدّينيّة التي تستوعبُ العمر، من الذّكر والعبادة، والعلم والدّعوة.

🔷وأما "الهزل" فتزيله
🔹⇦بالجدّ في طلبِ الفضائل، والأخلاق الحسنة، والعلوم الشرعية التي تبلغك إلى سعادة الآخرة.

🔷وأما "الهزء" فتزيله
🔹⇦بالتكرُّم عن إيذاء الناس، وبصيانة النفس عن أن يُستهزأَ بها.

🔷وأما "التَّعيير" فتزيله
🔹⇦بالحذر عن القول القبيح، وصيانة النفس عن مُرّ الجواب.

🔷وأما "شدّة الحرص" فتُزال
🔹⇦بالقناعة بقدر الضرورة، طلبًا لعزّ الاستغناء، وترفُّعًا عن ذلِّ الحاجة.

⤴️فهذا حَسم لمواد الغضب، وقَطعٌ لأسبابه، حتى لا يهيج، فيُهلِكَ صاحبَه❗️».

"موسوعة فقه القلوب - للتويجري".

📩 [39]

💟علاج عام للغضب:

«وإنَّما يُعالَج الغضبُ عند هَيَجانه بمعجون:
☆العلم،
☆والعمل،
☆والصبر.

◾️أما العلم؛

🔻فيعلَم العبدُ فضلَ كَظمِ الغيظ، والعفو والحلم،

🔻وما في ذلك من الثواب،

⇦فتمنعه شدّة الحرص على الثواب من التشفّي والانتقام، فيسكن غضبه،

🔻ويخوِّفُ نفسه بعقاب الله،

🔻ويقول: قدرة الله عليَّ أعظمُ من قدرتي على هذا الإنسان،

🔻ويحذِّرُ نفسه عاقبةَ العداوة والانتقام.

◾️وأمّا العمل؛

🔻فإنَّه يقول مَن أصابه الغضب: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،

🔻فإن لم يزُلْ بذلك
←فاجلس إن كنتَ قائمًا،
←واضطجع إن كنتَ جالسًا،

🔻فإن لم يزل بذلك
←فليتوضَّأ بالماء البارد وليُصَلِّ.

◾️وأما الصبر؛

🔻فيتذكَّر عاقبته، وثوابه الجزيل في الدنيا والآخرة».

"موسوعة فقه القلوب - للتويجري"