قواعد قرآنية

📩 *⇦تابع- القاعدة الحادية والأربعون*:

💬 ويقول ابن القيم -رحمة الله عليه- وهو يوضح شيئًا من دلالات هذه القاعدة القرآنية المحكمة:

«وهل فى الدنيا والآخرة شرور وداء إلا سببه الذنوب والمعاصي؟! فما الذي أخرج الأبوين من الجنة دار اللذة والنعيم، والبهجة والسرور إلى دار الآلام والأحزان والمصائب؟
وما الذي أخرج إبليس من ملكوت السماء؟ وطرده ولعنه، ومسخ ظاهره وباطنه؟..

وما الذي أغرق أهل الأرض كلهم؟ حتى علا الماء فوق رأس الجبال، وما الذي سلط الريح العقيم على قوم عاد حتى ألقتهم موتى على وجه الأرض، كأنهم أعجاز نخل خاوية؟ ودمرت ما مرَّ عليه من ديارهم وحروثهم وزروعهم ودوابهم؟ حتى صاروا عبرة للأمم إلى يوم القيامة؟
وما الذي أرسل على قوم ثمود الصيحة، حتى قطعت قلوبهم في أجوافهم، وماتوا عن آخرهم؟…».

💡وليُعْلَم أنه ينبغي أن ندرك أن العقوبات حينما تذكر، فلا يصح حصرها في العقوبات الحسية أو العقوبات الجماعية..

⛔️ ولكن ثمة أنواع من العقوبات قد تكون أشد وأعظم، وهي تلك العقوبات التي تتسلط على القلب، فيضرب بالغفلة وقسوته، حتى إن جبال الدنيا لو تناطحت أمامه ما اعتبر ولا اتَّعظ -عياذًا بالله-؛

⚠️ بل يظن المسكين، أو تظن أمة من الأمم -وهي ترى النعم تتابع وتزداد مع استمرارها في البعد عن شرع الله- تظن أن ذلك علامةً على رضى الله ﷻ عنها وهذه من أعظم العقوبات!

نسأل الله أن يتوب علينا وأن يبصرنا بمواطن الزلل منا، وأن لا يضربنا بقسوة القلب، وأن لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا إن ربي سميع مجيب الدعاء.

"من كتاب "قواعد قرآنية" - د.عمر المقبل (باختصار)".

📩 #قواعد_قرآنية : *القاعدة الثانية والأربعون*

🔅 *{وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ}* [المائدة:89]

📌هذه قاعدة قرآنية محكمة، وثيقة الصلة بواقع الناس؛ إذ لا ينفكّ أحدٌ عنها لكثرة تلبّسهم بها، فكان التذكير بها أمرًا مهمًّا، ومعنى هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها *﴿وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ﴾*: هو حفظها عن ثلاثة أمور:

*🌟الأمر الأول: حفظها عن الحلف بالله كاذبًا*:

❗️فإن الحلف الكاذب من أكبر الكبائر، وتلك هي اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم.

*🌟والأمر الثاني: حفظها عن كثرة الحلف والأيمان*.

🔅وقد ذم الله تعالى من أكثرَ الحلف بقوله: ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ﴾ [القلم:10]، والعرب كانوا يمدحون الإنسان بالإقلال من الحلف.

💡والحكمة في الأمر بتقليل الأيمان:

١- أنّ من حلف في كلِّ قليل وكثير بالله، انطلق لسانه بذلك ولا يبقى لليمين في قلبه وَقع، فلا يؤمَن إقدامه على اليمين الكاذبة، فيختلّ ما هو الغرض الأصلي في اليمين.

٢- كلما كان الإنسان أكثر تعظيمًا لله تعالى كان أكمل في العبودية، ومن كمال التعظيم أن يكون ذكر الله تعالى أجل وأعلى عنده من أن يستشهد به في غرض من الأغراض الدنيوية.

٣- أنه يقلّل ثقة الإنسان بنفسه، وثقة الناس به، فهو يشعر بأنه لا يصدق فيحلف، ولهذا وصفه الله -تعالى- بالمهين.

((⇦يُتبَع -إن شاء الله...))

"من كتاب "قواعد قرآنية" - د.عمر المقبل (باختصار)".

📩 *⇦تابع- القاعدة الثانية والأربعون*:

*🌟والأمر الثالث*: حفظها عن الحنث فيها إذا حلف الإنسان، اللهم إلا إذا كان الحنث خيرًا، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، ولا يكون يمينه سببًا في ترك ذلك الخير الذي حلف على تركه.

💡 فإن الواجب على المؤمن إذا حلف على شيء من أمور الخير أو من المباحات أن يتقي الله ويبر بيمينه؛ لأن هذا من تعظيم المحلوف به وتوقيره -وهو الله ﷻ-.

⛔️ ويستثنى من ذلك: إذا كان الحنث ومخالفة اليمين خيرًا من الاستمرار فيه، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، وأن لا تكون يمينه سببًا في ترك ذلك الخير الذي حلف على تركه.

🔻ومعنى الحنث هنا: مخالفة المحلوف عليه.

🔅قال رسول الله ﷺ: *"من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه"* [رواه مسلم]

وكلُّ ما مضى يجعلنا ندرك أن الشرع الحكيم أولى موضوع الأيمان أهمية بالغة، وبيّن أحكامها تمام البيان، من أجل أن يعرف المسلم حدود هذه العبادة، وأحكامها، وما يجب وما يحرم وما يستحب، وأن ذلك كلّه إنما شرع ووضح تعظيمًا لله جل وعلا، وليحفظ العبد يمينه من العبث بها، أو التقليل من شأنها.

رزقنا الله وإياكم معرفة حدود ما أنزل الله على رسوله، وتعظيمها على الوجه الذي يحبه ويرضاه، وأن يمنحنا الفقه في دينه، والبصيرة فيه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.


"من كتاب "قواعد قرآنية" - د.عمر المقبل (باختصار)".

📩 #قواعد_قرآنية : *القاعدة الثالثة والأربعون*

🔅 *{وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}* [الحشر:9]

❣هذه القاعدة لها صلة قوية بتربية القلب وتزكيته، ومعنى هذه القاعدة باختصار لا يتضح إلا ببيان معنى الشح:

▪️فالشح -في اللغة- الأصل فيه: المنع، ثم يكون منعًا مَعَ حِرص، ومن ذلك الشُّحُّ: وهو البُخل مع حِرص، ويقال: تَشَاحَّ الرّجلانِ على الأمر: إذا أراد كلُّ واحدٍ منهما الفوزَ به ومنْعَه من صاحبه.

💡ولعلك لاحظتَ ارتباط هذه القاعدة -في سورة الحشر والتغابن- بموضوع المال! لأنه -والله أعلم- هو أظهر ما يتضح فيه خلق الشح، وإن كان الشح لا ينحصر بالمال.


((⇦يُتبَع -إن شاء الله...))

"من كتاب "قواعد قرآنية" - د.عمر المقبل (باختصار)".

📩 *⇦تابع- القاعدة الثالثة والأربعون*:

🎯 ومن *الأمثلة التطبيقية* التي توضح معنى هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها: ما أثنى الله به على أهل الإيثار، من الأنصار ومَن وافقهم في هذا الخُلُق العظيم، الذي اعتبره ابن القيم: أحد مدارج السالكين إلى عبودية رب العالمين.

💡فما الإيثار؟! *الإيثار*: ضدّ الشح، فإن المُؤثِر على نفسِه تاركٌ لما هو محتاج إليه، والشحيح: حريص على ما ليس بيده فإذا حصل بيده شيء شحَّ عليه، وبَخِلَ بإخراجه، فالبخل ثمرة الشح، والشحّ يأمر بالبخل.

🔅 ولنختم حديثنا بهذا الموقف الذي يدل على عظمة نفوس الصحابة:
فهو لقيس بن سعد بن عبادة -رضي الله عنه-، وقد كان من الأجواد المعروفين، حتى إنه مرض مرةً فاستبطأ إخوانه في العيادة، فسأل عنهم؟ فقالوا: إنهم كانوا يستحيون مما لك عليهم من الدين!

فقال: أخزى الله مالًا يمنع الإخوان من الزيارة،

ثم أمر مناديًا ينادي: من كان لقيس عليه مال فهو منه في حِلٍّ،

فما أمسى حتى كسرت عتبة بابه لكثرة من عادَه (أي زاره)!

فلله تلك النفوس الكبيرة، والأخلاق العظيمة! وأكثر في الناس من أمثالهم.

"من كتاب "قواعد قرآنية" - د.عمر المقبل (باختصار)".

📩 #قواعد_قرآنية : *القاعدة الرابعة والأربعون*

🔅 *{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}*
[الحشر:7]

📌 هذه من أعظم القواعد التي تعين على تعبيد القلب لرب العالمين، وتربيته على التسليم والانقياد.

🔅وهي تدل دلالة واضحة -كما يقول أبو نعيم، في بيان شيء من خصائصه ﷺ-: «أن الله تعالى فرض طاعته على العالم فرضًا مطلقًا لا شرط فيه، ولا استثناء، فقال: *﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾*، وقال: *﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه﴾* وإن الله تعالى أوجب على الناس التأسي به قولًا وفعلًا مطلقًا بلا استثناء، فقال: *﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾*».

📍ولقد دأب العلماء على الاستدلال بهذه القاعدة في جميع أبواب العلم والدين..

🔅 وإليك هذه القصة التي رواها البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-، فإنه حينما قال: "لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله“ قال: فبلغ ذلك امرأةً من بني أسد يقال لها: أم يعقوب -وكانت تقرأ القرآن- فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك؟ أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبد الله: "وما لي لا ألعن من لعن رسول الله ﷺ، وهو في كتاب الله؟!“ فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته! فقال: "لئن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه! قال الله ﷻ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾“

((⇦يُتبَع -إن شاء الله...))

"من كتاب "قواعد قرآنية" - د.عمر المقبل (باختصار)".