فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان

حكم.الدرس.الذي.يكون.بعد.أربع.ركعات.من.صلاة.التراوي ح.tt


📩 السؤال :

هو ما حكم الشرع في الدرس الذي يكون بعد الركعات الأربع في صلاة التراويح؟

📋 الجواب :

✅ الدرس الذي يلقيه بعض الأئمة والوعاظ بين ركعات صلاة التراويح لا بأس به إن شاء الله ، والأحسن أن لا يداوَم عليه ، خشية أن يعتقد الناس أنه جزء من الصلاة ، وخشية من اعتقادهم وجوبه حتى إنهم قد ينكرون على من لم يفعله.

🔹وللإمام أو للمدرس والواعظ أن ينبه الناس على ما يتيسر من أحكام الشرع وخاصة مما يحتاجونه في هذا الشهر من مسائل على أن يتركه أحياناً لما سبق ذكره.

✅ ولا شك أن مثل هذه الكلمات والمواعظ أنفع من الخروج أو من الحديث الدنيوي ورفع الصوت وخير من الذكر المبتدع الذي يحدثه بعض الأئمة بعد الأربع ركعات.

🔖 قـال الشيخ عبد الله الجبرين :

... وحيث إنَّ الناس في هذه الأزمنة يخففون الصلاة ، فيفعلونها في ساعة أو أقل : فإنه لا حاجة بهم إلى هذه الاستراحة ، حيث لا يجدون تعباً ولا مشقة ، لكن إن فصل بعض الأئمة بين ركعات التراويح بجلوس ، أو وقفة يسيرة للاستجمام ، أو الارتياح : فالأولى قطع هذا الجلوس بنصيحة أو تذكير ، أو قراءة في كتاب مفيد ، أو تفسير آية يمرّ بها القارئ ، أو موعظة ، أو ذكر حكم من الأحكام ، حتى لا يخرجوا أو لا يملّوا ، والله أعلم.

" الإجابات البهية في المسائل الرمضانية "

والله أعلم

حكم.قراءة.الإمام.من.المصحف.في.صلاة.التراويح.tt


✅ لا حرج في القراءة من المصحف في قيام رمضان ، لما في ذلك من إسماع المأمومين جميع القرآن ، ولأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على شرعية قراءة القرآن في الصلاة ، وهي تعم قراءته من المصحف وعن ظهر قلب ، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان ، وكان يقرأ من المصحف ، ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلقاً مجزوماً به.

📚 فتاوى الشيخ ابـن بـاز رحمه الله

طظƒظ… ط§ظ„ظ‚ط±ط§ط،ط© ظ…ظ ط§ظ„ظ…طµطظپ ظپظٹ طµظ„ط§ط© ط§ظ„طھط±ط§ظˆظٹط - ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ ط¨ط§ط² - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

📩 السؤال :

ما حكم حمل الإمام للمصحف في صلاة التروايح؟
📋 الإجابة :

✅ لا بأس بهذا على الراجح ، وفيه خلاف بين أهل العلم ، لكن الصحيح أنه لا حرج أن يقرأ من المصحف إذا كان لم يحفظ ، أو كان حفظه ضعيفاً وقراءته من المصحف أنفع للناس وأنفع له فلا بأس بذلك.

🔹وقد ذكر البخاري رحمه الله تعليقاً في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنه كان مولاها ذكوان يصلي بها في الليل من المصحف ، والأصل جواز هذا ، ولكن أثر عائشة يؤيد ذلك.

👈 أما إذا تيسر الحافـظ فهو أولى لأنه أجمع للقلب وأقل للعبث لأن حمل المصحف يحتاج وضع ورفع وتفتيش الصفحات فيصار إليه عند الحاجة ، وإذا استغنى عنه فهو أفضل.

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.

حكم.متابعة.المأموم.قراءة.الإمام.من.المصحف.tt


📩 السؤال :

بعض المأمومين يُتابعون الإمام في المصحف أثناء قراءته ، فهل في ذلك حرج؟

📝 الجواب :

⚠️الذي يظهر لي أنه لا ينبغي هذا ، والأولى الإقبال على الصلاة والخشوع ووضع اليدين على الصدر، متدبرين لما يقرأه الإمام ؛ لقول الله عز وجل : (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون) َ[الأعراف : 204] ، وقوله سبحانه :(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ۝الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُون).َ[المؤمنون :1-2]،

ولقول النبي ﷺ :(إنما جُعل الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ، فإذا كبَّرر فكبروا ، وإذا قرأ فأنصتوا).

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 341).

حكم.حمل.المأموم.للمصحف.في.صلاة.التراويح.tt


📩 السؤال :

ما حكم حمل المصحف من قبل المأمومين في صلاة التراويح في رمضان بحجة متابعة الإمام ؟.

📋 الجواب :

⚠️ حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه :

1⃣ الوجه الأول : أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في حال القيام.

2⃣ والثاني : أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة لها وهي فتح المصحف وإغلاقه ووضعه تحت الإبط.

3⃣ والثالث : أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه.

4⃣ والرابع : أنه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل.

5⃣ والخامس : أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا لم يكن يستحضر قلبه أنه في صلاة ، بخلاف ما إذا كان خاشعاً واضعاً يده اليمنى على اليسرى مطأطئاً رأسه نحو سجوده فإنه يكون أقرب إلى استحضار أنه يصلي وأنه خلف الإمام.

📚 من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين لمجلة الدعوة العدد 1771 ص 45

حكم.دعـاء.القنوت.في.كل.ليلة.بعد.الـوتـر.tt


✅ "لا حرج في هذا ، دعـاء القنوت سنة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت ، وقد علم الحسن القنوت وكلمات القنوت في الوتر ، فهو سنة ، فإذا قرأت في كل ليلة فلا بأس ، وإن تركت في بعض الأحيان حتى يعلم الناس أنه ليس بواجب ، فهذا لا بأس به.

👈 إذا ترك الإمام القنوت بعض الأحيان ليعلم الناس أنه ليس بواجب ، فلا بأس ، النبي صلى الله عليه وسلم لما علم الحسن القنوت لم يقل له : دعه في بعض الأيام ، دل ذلك على أنه إذا استمر فلا حرج" انتهى .

الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بـن بـاز

📚 "فتاوى نور على الدرب" 📚

حكم.إطالة.دعـاء.القنوت.في.صلاة.التراويح.tt


📩 السؤال :

بعض الأئمة - هداهم الله - في رمضان يطيل الدعـاء والقنوت ولا يقرأ في التراويح إلا نحوا من أربعة أوجه من المصحف ، وبذلك يكون الدعاء عندهم فيه اعتداء وليس من جوامع الكلم فما رأي سماحتكم في ذلك ؟

📝 الجواب :

⁉️الحقيقة أن بعض الأئمة هداهم الله يخطئون في إطالة الدعـاء في القنوت ويغفلون عن تدبر القرآن والاتعاظ به وقراءته بخشوع وخضوع لله تعالى ، فيقرؤون القرآن هذا دون تدبر لمعانيه ولا خشوع فيه والله جل وعلا يقول :(لَوْ أَنْـزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ).

👈 فحري بنا جميعا أن نحرك الشجون بالقرآن ، ونقرأه بتدبر وخشوع واعتبار ، واتعاظ بمواعظه ، وتحسين الصوت بقراءته قراءة وسطا بين الطول والقصر ؛ لذلك فإن من الخطأ ترك السنة ما يحصل من بعض الأئمة هداهم الله من الصدود عن القرآن والإخلال بقراءته ، فقد لا يقرأ إلا آيتين أو أربع آيات ونحوها ، يقرؤها هذا بعجلة ، ويقصر الركوع والسجود مما يخل بركن الطمأنينة ، كل ذلك لأجل أن يطيل في الدعاء ، فتجده يكرر الدعاء ، ويعيده ، ويتباكى ويحاول التباكي مما يؤدي إلى إطالة الوقت على المصلين ، وإيقاعهم في الحرج والمشقة ، لا سيما كبار السن ، فيسأمون الصلاة ويملون الدعاء ، وقد صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ).

🔺ونتيجة للإطالة في الدعاء نجد أنه يستغرق ثلث الوقت الذي تؤدى فيه صلاة التراويح ، وقد يستغرق عند بعض المأمومين نصف وقت الصلاة بل قد يزيد على النصف عند بعضهم وهذا خلاف السنة ، فهلا كانت الإطالة والبكاء والعبرات في قراءة القرآن وفي الركوع والسجود، وهذا هو الموافق للسنة ، والذي عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولنا في رسول الله الأسوة والقدوة الحسنة.

⚠️ ومن المحاذير التي يقع فيها بعض الأئمة إضافة إلى طول الدعاء أن يدعو بدعاء مخترع لا أصل له ، وقد يشتمل على طلب ما لا يمكن، أو فيه نظر ، وهذا من الاعتداء في الدعاء ، فبعضهم يقول : اللهم إني أطعتك فيما أمرتني به ، هذه العبارة لم يقلهاأبو بكر الصديقرضي الله عنه أفضل الخلق وأتقاهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكيف بنا والتقصير فينا والإساءة حاصلة منا !!

⁉️يا إخواني ، ننظر في واقعنا ، هل أطعنا الله في كل ما أمرنا به؟ لا أحد منا يستطيع أن يقول : نعم ، نحن نعرف أنفسنا ، كل يعرف نفسه ، وهل نستطيع أن نقول : اجتنبنا كل ما نهيتنا عنه فاغفر لنا؟

⁉️إخواني هذه أمور لا يجوز أن تصدر منا ، والله سبحانه أعلم بنا من أنفسنا ، ومطلع على جميع أعمالنا وأقوالنا ، لا يخفى عليه منها شيء ونحن نعرف واقع أنفسنا ، وكل فرد منا يعلم أنه مقصر في واجب ومخل بواجب ، أو واقع في محذور ، فلنتق الله في أنفسنا ولندعُ بالدعاء النبوي المأثور ولنأخذه من كتب السلف السليمة مثل : رياض الصالحين في باب الأذكار ، أو الأذكار النووية ، أو مختصرابن باز(تحفة الأخيار في الأوراد).

👈 فلو رجعنا إليها لاستفدنا منها فائدة عظيمة ، ودعونا الله بجوامع الكلم ، يا إخواني يقولأنس بن مالك- رضي الله عنه - خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم:(كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارَ).وإن دعـا بغيرها جعلها من ضمن الدعـاء.

▪️وتقولعائشةرضي الله عنها :يا رسول الله ، إن وافقت ليلة القدر فبماذا أدعو ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: قُولِي : اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي).رواهالإمام أحمدوابن ماجه والترمذي.

سماحة الشيخ / عبد العزيز آل الشيخ

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚