أحاديث مكذوبة وموضوعة

#أخبرناعن_هذه_الصلوات_الخمس

🕊💎 السؤال :-

ما مدى صحة هذا الحديث ؟ رُوِيَ عن علي رضي الله عنه قال : ( بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد ! إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران ، لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سلوا . فقالوا : يا محمد ! أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : صلاة الفجر : فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ، ويسجد لها كل كافر من دون الله ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق . قالوا : صدقت يا محمد ! أما صلاة الظهر : فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة . أما صلاة العصر : فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . وأما صلاة المغرب : فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه . وأما صلاة العشاء : فإن للقبر ظلمة ، ويوم القيامة ظلمة ، فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ، ويعطى نورا يجوز به على الصراط ، فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي ، ثم تلا قوله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وجزاكم الله كل خير عنا .

📝✍🏻 الجواب :-

⛔ بعد النظر والبحث في هذا الحديث تبين أنه مكذوب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تصح نسبته إليه بحال من الأحوال ، وعلى ذلك مجموعة من الأدلة :
1⃣ لم نجد هذا الحديث في شيء من الكتب المسندة ، وإنما يتناقله من يرويه من الناس من غير إسناد ، ومن المعلوم من شريعتنا وجوب رد كل حديث لم يذكره علماء الحديث بإسناده الصحيح .

2⃣ ومن أمارات الوضع الظاهرة أننا وقفنا على الحديث مذكورا في كتاب أبي الليث السمرقندي ، المتوفى سنة (375هـ) ، واسم كتابه هو "تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين" في (ص/264-265) وقد نص أهل العلم على أن كتابه هذا هو من مظان الأحاديث المكذوبة والمصنوعة ، فقد عدَّه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب "تلخيص الاستغاثة" (1/73) في ضمن المصنِّفين الذين " لا يعرفون الصحيح من السقيم ، ولا لهم خبرة بالمروي المنقول ، ولا لهم خبرة بالرواة النقلة ، بل يجمعون فيما يروون بين الصحيح والضعيف ، ولا يميزون بينهما " ، ويقول الإمام الذهبي في ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (16/323) : " وتَرُوج عليه الأحاديث الموضوعة " انتهى

3⃣ ومن وجوه النكارة فيه أيضا : قوله عن صلاة الظهر بأنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، والثابت أن ساعة تسعير جهنم هي قبيل الزوال – قبيل الظهر – فإذا دخل وقت الظهر دخلت ساعة الرحمة .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَرْبَعًا ، وَيَقُولُ : إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ فِيهَا عَمَلًا صَالِحًا )رواه أحمد (3/411) حسنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3/6) والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3404) ومحققو المسند .
🔺ومنها : مخالفته ما جاء في الأحاديث الصحيحة أن اجتماع الصلوات الخمس هو من خصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم تكن فرضت على الأنبياء من قبله ، وإن كان خالف في ذلك بعض أهل العلم ، لكن هذا هو الصحيح إن شاء الله ، وقد بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى" (2/303) : " باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بمجموع الصلوات الخمس ، ولم تجمع لأحد ، وبأنه أول من صلى العشاء ولم يصلها نبي قبله " وذكر تحته مجموعة من الأحاديث ، منها :
عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال :( أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ )رواه أبو داود (421) وصححه الألباني في صحيح أبي داود

4⃣ ومن قرائن ضعف الحديث ما فيه من تحديد ساعة أكل آدم من الشجرة ، والساعة التي تاب الله فيها عليه ، ومثل هذه التفصيلات تشبه ما ترويه الإسرائيليات والأخبار المنقولة عن أهل الكتاب ، وذلك يرجح كون الخبر مأخوذا عنها .

❌ فالحاصل أن هذا الخبر كذب لا أصل له ، فلا تجوز روايته ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما لا يجوز تناقله في المواقع والمنتديات . والله أعلم .

#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة

📩📪 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهشيخنا الفاضل، أرجو التحقق من صحة هذه الفضائل والأحكام للأهمية :

1⃣ يستحب أن يقرأ الإمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة ؟

2⃣ التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة ، فعن أبي أيوب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من اغتسل يوم الجمعة ، ومس من طيب إن كان له ، ولبس من أحسن ثيابه ، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ، ثم يركع إن بدا له ، ولم يؤذ أحداً ، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي ، كانت كفارة لما بينهما " [أحمد وصححه ابن خزيمة] ؟

3⃣ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد ، فيكتبون الأول فالأول ، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كالذي يهدي كبشاً ، ثم كالذي يهدي دجاجة ، ثم كالذي يهدي بيضة ، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر ، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر " [متفق عليه] ؟

4⃣ أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام ▪قال ابن القيم : ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور ) .
▪وفي حديث كعب: "... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع] ؟؟

5⃣ أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها لحديث أوس بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر ، ودنا من الإمام فأنصت ، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة ، وقيامها ، وذلك على الله يسير " [ أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة ] ؟؟

6⃣ أن جهنم تسجر - أي تحمى - كل يوم من أيام الأسبوع إلا يوم الجمعة، وذلك تشريفاً لهذا اليوم العظيم . [أنظر : زاد المعاد :1/387 ] ؟؟

7⃣ بالنسبة للزيادة في هذا الحديث هل يعتد بها ؟؟ 👈 فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " [متفق عليه] . وزاد أحمد في روايته : "ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء ". وعند أبي داوود : " ومن لغا أو تخطى ، كانت له ظهراً " [صححه ابن خزيمة] .

وجزاكم ربي خيرا وأحسن اليكم

✍🏻🗓 الجواب : 👇👇

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا

1⃣ " يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين ، كما كان النبي يفعل ، ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة " هذا صحيح ، فقد ثبت هذا في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . وسبق بسط المسألة هنا :
شرح أحاديث عمدة الأحكام – الحديث 138 في القراءة في فجر الجمعة

2⃣ حديث " من اغتسل يوم الجمعة ، ومسّ مِن طيب إن كان له "
روى البخاري من حديث سَلْمَان الْفَارِسِيّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى .

3⃣ حديث : " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد ---> " مُخرّج في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

4⃣ وأمَّا هذا : (وفي حديث كعب : "... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع] ---> ❌ فليس بصحيح ؛ لأنه مرويّ عن كعب الأحبار وهو من التابعين ، وهو معروف بتحديثه عن كُتُب أهل الكتاب ، وليس لقوله حُكم الرفع ، ولا هو موقوف أيضا ؛ لأن الموقوف ما كان مِن قول الصحابي .

💠 وقال ابن القيم :
وشاهدتُ شيخَ الإِسلام ابن تيمية قدس اللّه روحه ، إذا خرج إلى الجمعة يأخذُ ما وَجَد في البيت مِن خُبز أو غيره ، فيتصدق به في طريقه سرًّا ، وسمعته يقول : إذا كان اللّه قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضلُ وأولى بالفضيلة .



تابع هنا 👇👇👇

#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة1

🔴 تابع صحة أحاديث وأحكام يوم الجمعة 👇👇


5⃣ أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها ---- > هذا صحيح
قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني .

6⃣ أن جهنم تُسْجَر كل يوم من أيام الأسبوع إلاَّ يوم الجمعة ، ولذلك جاء النهي عن الصلاة وقت الزوال ، فقال عليه الصلاة والسلام : صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ، ثُمَّ صَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ . رواه مسلم .

▪️واسْتُثنى من ذلك يوم الجمعة ، فإنه لا ينهى عن الصلاة وقت الزوال ، ودلَّ عليه حديث سلمان رضي الله عنه ، وقد تقدم قبل قليل .

🔹 وليس معنى تُسْجَر أنها تُحْمَى ؛ وإنما معناه أنها تُوقَد .اه‍ .

7⃣ وبالنسبة للزيادة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه المرفوع : إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " رواه البخاري ومسلم .
وعند أبي داوود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ومَن لغا وتَخطى رقاب الناس كانت له ظهرا .

♻ وهذه الرواية لا تتعارض مع رواية الصحيحين ، وإنما هي بِمعناها ؛ لأن معنى اللغو ذهاب أجر الجمعة ، مع أنه لا يُطالب بإعادتها .

▪قال القاضي عياض : وألغيت الشيء طرحته ، وألْغَيت إذا أتيت بِلَغْو .

▪وقال النووي : اللَّغْو ، وَهُوَ الْكَلام الْمَلْغِيّ السَّاقِط الْبَاطِل الْمَرْدُود .

▪واللغو يكون بالقول ويكون بالفعل ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ) . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

#هل_تريد_أن_يصبح_وجهك_كالقمريوم_الحساب؟

🕊📪 السؤال :-

ما تخريج الأحاديث الواردة بهذا الموضوع 👇؟

هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب؟
أكثر من قوللا إله إلا الله

▪قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشوركأني انظر إليهم عند الصيحة ، ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) . رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما .

▪وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثلقوله أو زاد) .
رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه

▪وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها) . رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضي الله عنه

📝✍🏻 تخريج هذه الأحاديث :-

1⃣ - حديث : ( ليس على أهل لا إله إلا الله وَحشة في الموت ، ولا في القبور ، ولا في النشور ، كأني أنظر إليهم عند الصَّيحة، يَنفُضون رؤوسهم من التراب ، يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن ) .

الدرجة :❌ لا يصح

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ†طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط

2⃣ حديث :- " ما من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد "
قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك .
وقال الألباني : ❌ ضعيف جدا .

ط´ط¨ظƒط© ظ…ط´ظƒط§ط© ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© - ط§ظ„ظپطھط§ظˆظ‰ - ط¹ط¸ظ…ط© ظƒظ„ظ…ط© ظ„ط§ ط¥ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ - ظ„ظٹط³ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ‡ظ„ ظ„ط§ ط¥ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆطط´ط© ظپظٹ ظ‚ط¨ظˆط±ظ‡ظ…

3⃣حديث :( ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها ) . أخرجهابن السنيفي عمل اليوم والليلة ، والطبرانيفي الكبير ، والبيهقي في الشعب ، وضعفهالألبانيأيضا ❌ .

رتبة حديث ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة... - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله تعالى أعلم .

#بطلان_أسباب_فضل_العشرالأوائل_من_كتاب_درةالناصحين

🕊📫 السؤال :-

ما مدى صحة هذا الحديث الدال عن فضل الأيام العشر من ذي الحجة؟ روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه سلم : إنه إذا كان أول يوم في ذي الحجة - وهو اليوم الذي تاب فيه الله على آدم - فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعاءه . واليوم الثاني : هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت ، فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبدًا ، واليوم الثالث : هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا ، فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه. واليوم الرابع : هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر, وكان يوم القيامة مع السفرة الكرام البررة ، واليوم الخامس : هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمَّنه الله من عذاب القبر . واليوم السادس : هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ، ومن نظر إليه لا يعذبه أبدًا . واليوم السابع : هو اليوم الذي تغلق فيه النار ، ولا تفتح إلا بعد اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين بابًا من العسر وفتح له ثلاثين بابًا من اليسر . واليوم الثامن : هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله . واليوم التاسع : وهو يوم عرفة فمن صام ذلك اليوم - لغير الحاج - غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة. واليوم العاشر : فمن قدم فيه قربانًا -أضحية - فإن له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ، ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد". وقد قيل لي : إنه حديث ضعيف ، ويجوز ذكره من باب ذكر فضائل الأعمال ، فهل هذا صحيح ؟ جزاكم الله خيرًا ، وجعلني الله وإياكم وكافة المسلمين هداة مهتدين.

📝✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فلم نعثر بعد البحث على ما يفيد صحة نسبة ما ذكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلعله من الموضوعات ، فعلامات الوضع ظاهرة عليه من الركاكة في الألفاظ ، والمبالغة في الأجور بما لا يعهد في الأحاديث والأعمال مثلها ، ومنها أن عرفة تكفر ذنوب سنتين فقط ، وهذا وارد في الحديث الصحيح ، وقد ذكر في هذا الكلام أن غير عرفة يكفر كل ذنب ، فانظر إلى المبالغة الدالة على الكذب والوضع في هذا الكلام المحكي على أنه حديث ، وقد ورد بسياق أشمل من هذا قليلاًفي كتاب درة الناصحين باب فضل صيام العشر من ذي الحجة.

🚫 وهذاالكتاب المسمى "درة الناصحين" في الرقائق والفضائل لمؤلفهعثمان بن حسن الخوبويمليء بالأحاديث الضعيفة ،وقد جوز أكثر أهل العلم التحديث والعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ، واشترطوا شروطًا لذلك ، كما سبق مبينًا في الفتوى رقم :19826 ، ❌ ولكن في هذا الكتابأحاديث لا أصل لها ، وفيه من القصص والأقوال والحكايات الغريبة الشيء الكثير، ومنها ما يرده الدليل الشرعي الصحيح . وهذا الحديث من هذا الباب ، وانظر فتوانا رقم :23566.

والله أعلم .

#حديث_البيت_الذي_فيه_بنات

📫📩 السؤال :-

ما مدى صحة الحديث : قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من بيت فيه البنات إلا نزلت كل يوم عليه اثنتا عشرة بركة ورحمة من السماء ، ولا ينقطع زيارة الملائكة عن هذا البيت يكتبون لأبيهن كل يوم وليلة عبادة سنة ) ؟.

✍🏻📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فهذا الحديث لا أصل له في كتب السنة ، بل خلت عن ذكره كتب أهل السنة فيما وقفنا عليه ،والظاهر أن أصله مِن وضعِ الرافضة وكذبهم ، فقد جاء مذكوراً في كتاب جامع الأخبار لصاحبه الرافضيتاج الدين الشعيريمن القرن السادس الهجري ، في الفصل الثاني والستين من الكتاب ، وكذا نقله عنهصاحب مستدرك الوسائل ، الرافضيُّالميرزاحسين نوري الطبرسيت : 1320 هـ.

🚫 وعليه ؛ فلا يحلُّ نشر هذاالكذب عليه صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في الحديث المشهور : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِب ٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبين ) . رواهمسلمفي مقدمة صحيحه.

‼وفي الصحيحين أنهصلى الله عليه وسلم قال :( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَد ٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار ) ِ.

▪والحديثان من روايةالمغيرة بن شعبةرضي الله عنه.

⁉فليتَّقِ المؤمن نشر هذا الحديث المكذوب ، كغيره من المكذوبات ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديثفي فضل تربيةالبنات ما فيه الغُنية عن مثل هذا الحديث ، وقد بيناها في الفتوى رقم :198453.

والله أعلم.