المناسبات | |
|
|
09-10-2018, 07:59 PM | #235 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون) واستمرت الآيات تناقش هؤلاء الكفار في شركهم وكفرهم بالله عز وجل إلى أن وصل إلى قوله (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا) حمله وفطامه من الرضاع يقع في ثلاثين شهرًا يعني لو حسبناها تطلع سنتين وستة أشهر، ولكن الحمل تسعة أشهر وليس ستة! هذه إشارة إلى أدنى الحمل يعني أدنى ما يكون به الحمل ستة أشهر فهي سنتان وستة أشهر تصبح ثلاثون شهرًا وقال في أية أخرى في سورة لقمان قال الله عز وجلّ (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِير) لما ذكر هذا بيّن من هو هذا الشخص البارّ الذي وصّاه الله بوالديه فقام بحقهما قال (حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ) وهو الثلاثين أو الثالثة والثلاثين (وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) حتى والديه النعمة التي على والديه هي نعمة عليه وبذلك يشكر النعمة التي لله عليه ولله على والديه لأن كل نعمة من الله على والديك لا بد أن تأتيك قال (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) تصل فيه إلى الرضا يا رب (وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي) لذلك هذا الدعاء من أجمع الدعاء في القرآن فاحرصوا على أن تدعوا الله به (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) قال الله (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا) قد تقول ما مناسبة مجيء هذا المقطع في وسط الحديث عن الشرك وأهله؟ والذي يظهر لي – والله أعلم – أن المناسبة هي الفكرة أن الإنسان إذا أُنعم عليه شكر، فالعبد لما أنعم الله عليه يجب أن يشكر الله بأن يوحّده ويفرده بالعبادة كما أنه يشكر نعمة والديه بالبرّ بهما والإحسان إليهما يرى فضلهما عليه فالذي يشكر والديه ويحسن إليهما ينبغي أن يكون مثله الذي يشكر ربه ويثني عليه ويردّ الإحسان إليه سبحانه وتعالى
|
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
09-11-2018, 07:40 PM | #236 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
فيفرده بالعبادة ولذلك جاء بالمقابل فقال (وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آَمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿١٧﴾ أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ﴿١٨﴾) ثم ذكر الله قصة الأحقاف التي هي قصة قوم هود (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴿٢١﴾ قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آَلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٢٢﴾) ثم أنزل الله بهم عقوبته ثم هدّد المشركين فقال (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) يعني أيّ فضل لكم عليه؟ هم أقوى منكم وأكثر تمكنا فما نفعتهم قوتهم بل نزل بهم العذاب فما الذي يفضلكم عليهم؟؟ أنتم كذبتم كما كذبوا فانتظروا العذاب من الله. ثم ذكر الله نموذج لقوم آخرين سمعوا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فامنوا به وهم الجنّ (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ) ماذا فعلوا؟؟؟ لم يعرضوا (قَالُوا أَنْصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ) هذا يدل على إنهم كانوا يهودًا (مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُسْتَقِيم 30 يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ) يعني صاروا دعاة بمجرد سماعهم للقرآن من رسول الله لأن الحجة بلغتهم. قال الله عز وجل (وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)
ثم ختمت السورة بأمر النبي صلى الله عليه بالصبر(فَاصْبِرْ) يا محمد (كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ) أي إخوانك أهل العزائم العظيمة والقوة البالغة وهم إبراهيم ونوح وموسى وعيسى (وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَار بَلَاغٌ) أي هذا بلاغ (فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ) من هم القوم الفاسقون؟ افتح الصفحة التالية بسم الله الرحمن الرحيم (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿١﴾ محمد) وهذه هي المناسبة بين سورة الأحقاف وسورة محمد، مناسبة بالغة. |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
09-12-2018, 04:04 PM | #237 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
سورة محمد
سورة محمد تسمى بثلاثة أسماء الاسم الأول محمد وهو أشهر الأسماء والاسم الثاني هو القتال وهو اسم مشهور وهو مأخوذ من قول الله عز وجل في السورة (وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ ۖ فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ) وتسمى أيضًا “سورة الذين كفروا” وهذا الاسم غير مشهور لها. هذه السورة تتحدث عن الصراع بين المؤمنين والكافرين أو بين المؤمنين وأعدائهم سواء كانوا من الكفار أو كانوا من المنافقين لأنها جاءت بالحديث عن هؤلاء وهم الكفار وجاءت بالحديث عن المنافقين وفضحتهم شر فضيحة في أولها بذكر الفرق بين الطائفتين (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿١﴾ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآَمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) ذكر اسم محمد في القران أربع مرات: في سورة آل عمران والأحزاب والفتح ومحمد ولعل هذا الموطن أولها ورودًا في القرآن الكريم ولذلك سميت هذه السورة سورة محمد وكل السور الأربع مدنية وليست مكية. قال (ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ) ثم ذكر أحكام القتال (فإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ) واستمر في هذه ثم بيّن بعد ذلك جزاء المؤمنين وجزاء الكافرين فقال في جزاء المؤمنين (أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (14) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) ما معنى مثل الجنة؟؟ مثل بمعنى صفة، صفة الجنة التي وعد المتقون. تأتي كلمة مثل بهذا المعنى كثيرًا في القرآن (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ) أي صفة الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار وليس نهر، غير آسن يعني غير متغير (وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ ) قال صفتهم يمكن أن تكون مثل صفة هؤلاء الكفار؟! (كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ) لا يمكن! شتان بين الفريقين!! |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
09-13-2018, 04:39 PM | #238 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
ثم انتقل إلى الفريق الثاني من الصادين أو المعرضين وهم المنافقون قال ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ) يجلسون مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يخرجون يقولون والله ما ندري بماذا يتكلم
محمد !!!! لا ندري ماذا يقول! (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آَنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ﴿١٦﴾ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآَتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ﴿١٧﴾) ثم استمرت الآيات تتحدث عن هذا إلى أن جاءت في قوله (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) يذمّ الله من لا يتدبر القرآن ، تدبر القرآن من الواجبات وليس من النوافل لأنك لا تنتفع بالقرآن إلا بالتدبر فيجب على الإنسان أن يعد نفسه للتدبر ، كيف تتدبر ؟؟ تقرأ وأنت حاضر القلب (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) أحضِر قلبك هذا هو التدبر. لكن هل هذا يعطيك صلاحية انك تتكلم بما فهمت أو بما استوعبت لا؟! لا بد أن ترجع به إلى أهل العلم. لكن أن تقرأ وآنت حاضر القلب هذا ضروري جدًا بل هو واجب لأن الله قال هنا على سبيل الذمّ (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) كأن الذي لا يتدبر القرآن قلبه مقفل. |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
09-14-2018, 06:53 PM | #239 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
وختمت هذه السورة بأمر المؤمنين بالنفقة في الجهاد لأن عمود الجهاد هو الإنفاق، ولذلك في تسع مواطن في القرآن يقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس لماذا ؟؟؟ لأنه لا يقوم الجهاد أصلًا إلا بالمال، ولأن المال يستطيعه أكثر الناس بخلاف الجهاد بالنفس لا يستطيعه إلا القلة من الخلائق ولأن المجاهدون أنفسهم إذا لم يجدوا من إخوانهم دعمًا ومساندة فإنهم قد لا يستطيعون مقاومة أعدائهم ولذلك قال الله في آخر آية (هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) لا يبخل على الله، أنت تبخل على نفسك، تراك إذا نقلت هذا المال تنفقه في سبيل الله أنت تضعه في رصيدك فقط يعني لا يذهب إلى غيرك ولما تضعه في رصيدك هنالك جهة تنميه لك حتى تكون درهم واحد عند الله بسبعمائة درهم جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة يعني عليها خطامها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن لك بها عند الله سبعمائة ناقة مخطومة. قال (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) قاتلنا ماذا ننتظر؟؟؟ الفتح من الله.
|
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
09-15-2018, 04:18 PM | #240 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
سورة الفتح
من قاتل فتح الله عليه علمًا بأن بين السورة الأولى والسورة الثانية قرابة أربع أو خمس سنين في النزول، سورة محمد من أوائل ما نزل في المدينة بينما سورة الفتح نزلت بعد صلح الحديبية في السنة الخامسة وتسمى سورة الفتح وهذه السورة أنزلها الله بعد صلح الحديبية وسمى الله الصلح فتحًا لأنه كان هو مقدمة الفتح الحقيقية خلافًا لما كان الصحابة يتوقعونه بأن الصلح ذلًا وهزيمة ، لا، كان هو الفتح لذلك لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد أنزلت علي الليلة سورة هي أحبّ إلي مما طلعت عليه الشمس (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا) فالله عز وجل أنزل هذه السورة لتبشير المؤمنين وتثبيتهم ومناقشة أولئك الذين تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأعراب، دعاهم رسول الله لمشاركته عندما أراد الذهاب للعمرة فأبوا أو تخلفوا ففضحهم الله (سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا) فالله عز وجل بيّن أن الذي منعهم هو عدم وجود الإيمان في قلوبهم. ثم ذكر الله رضاه عن أولئك الذين بايعوا رسول الله تحت الشجرة والتي تسمى بيعة الرضوان. |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
تابع حصري القرآن الكريم المصحف كامل لعدة شيوخ ملتقى أحبة القرآن | خالددش | ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية | 10 | 01-07-2019 06:58 AM |
حصري القرآن الكريم المصحف كامل لعدة شيوخ ملتقى أحبة القرآن | خالددش | ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية | 27 | 01-05-2019 01:07 PM |
مقاصد سورة البقرة | nejmstar | قسم تفسير القرآن الكريم | 2 | 12-23-2012 09:57 PM |
مقاصد سورة التوبة | nejmstar | قسم تفسير القرآن الكريم | 1 | 12-18-2012 08:39 PM |
مقاصد سورة الفاتحة | nejmstar | قسم تفسير القرآن الكريم | 1 | 12-11-2012 09:55 PM |
|