المناسبات | |
|
|
03-03-2013, 06:32 PM | #1 |
|
لو سمحتم بدي اجابتكم
أنا عندي في المدرسة مسابقة اسمها اعرف نبيك وهي عبارة عن مجموعة من الاسئلة لازم اجاوب عليها وانا بدي مساعتدكم ولنبدأ -1 ما هو نسب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ -2 اذكري الواصفات الخلقية للرسول صلى الله عليه وسلم؟ -3 اذكري عشرة معجزات للرسول صلى الله عليه وسلم؟ -4من هم احفاد النبي ؟ -5 من هم أصهار النبي؟ -6 كم كان مهر السيدة خديجة رضي الله عنه عند زواجها من النبي؟ -7 اذكري العشرة المبشرين بالجنة؟ -8 من قائل هذه الابيات وفي اي غزوة؟ اللهم لو لا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزل سكينة علينا وثبت الأقدام ان لا بقينا ان الألي قد بغوا علينا واذا أرادوا فتنة أبينا -9 من هو صحابي وكله النبي وعندما أتمها أعطاه عصاه وقال له هذه اية بيني وبينك يوم القيامة وما هي المهمة التي وكله اليها؟ -10 ماهي أكبر حملة عسكرية قادها قبل معركة أحد ؟ ومتى حدثت؟ اتمنى انكو تجاوبيني واسفة على الزعاج اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
03-03-2013, 08:49 PM | #2 |
|
ارجوكم بدي الاجابة بأقرب وقت لأني محانجاها
|
03-03-2013, 09:00 PM | #3 | |
مشرف ملتقى القرآن الكريم
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه مجموعة من الاجابات ارجوا من الله ان اكون موفق بها كما ارجوا من الاخوة المراجعة ان وجدة بها اي خطأ او غلو -1 ما هو نسب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ج / محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نذار بن معد بن عدنان . إلى هنا معلوم الصحة . وما فوق عدنان مختلف فيه . ولا خلاف أن عدنان من ولد إسماعيل وإسماعيل هو الذبيح على القول الصواب . والقول بأنه إسحاق باطل . ولا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم ولد بمكة عام الفيل . وكانت وقعة الفيل تقدمة قدمها الله لنبيه وبيته وإلا فأهل الفيل نصارى أهل كتاب دينهم خير من دين أهل مكة . لأنهم عباد أوثان . فنصرهم الله نصرا لا صنع للبشر فيه تقدمة للنبي الذي أخرجته قريش من مكة . وتعظيما للبلد الحرام. -2 اذكري الواصفات الخلقية للرسول صلى الله عليه وسلم؟ ج /قالت أم مَعْبَدٍ الخزاعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهي تصفه لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجراً: ظاهر الوَضَاءة، أبْلَجُ الوجه، حسن الخُلُق، لم تعبه ثُجْلَة، ولم تُزْرِ به صَعْلَة، وسِيم قَسِيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وَطَف، وفي صوته صَهَل، وفي عنقه سَطَع، أحْوَر، أكْحَل، أزَجّ، أقْرَن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البَهَاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب، حلو المنطق، فَضْل، لا نَزْر ولا هَذَر، كأن منطقه خَرَزَات نظمن يَتَحدَّرن، رَبْعَة، لا تقحمه عين من قِصَر، ولا تشنؤه من طول، غُصْن بين غُصْنَيْن، فهو أنْظَر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدْرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، مَحْفُود، مَحْشُود، لا عَابِس ولا مُفَنَّد. وقال على بن أبي طالب ـ وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يكن بالطويل المُمَغَّطِ، ولا القصير المتردد، وكان رَبْعَة من القوم، ولم يكن بالجَعْد القَطِطِ، ولا بالسَّبْط، رَجِلاً، ولم يكن بالمُطَهَّم، ولا بالمُكَلْثَم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مُشْرَبًا، أدْعَج العينين، أهْدَب الأشْفَار، جَلِيل المُشَاش والكَتَدِ، دقيق المسْرُبَة، أجْرَد، شَثْنُ الكفين والقدمين، إذا مشي تَقَلّع كأنما يمشي في صَبَب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لَهْجَة، وأوفي الناس ذمة، وألينهم عَريكَة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله، صلى الله عليه وسلم. وفي رواية عنه: أنه كان ضَخْم الرأس، ضخم الكَرَادِيس، طويل المَسْرُبَة، إذا مشي تَكَفَّأ تَكَفُّيًا كأنما يَنْحَطُّ من صَبَب. وقال جابر بن سَمُرة: كان ضَلِيع الفم، أشْكَل العينين، مَنْهُوس العقبين. وقال أبو الطفيل: كان أبيض، مَلِيح الوجه، مُقَصَّدًا. وقال أنس بن مالك: كان بِسْطَ الكفين. وقال: كان أزْهَر اللون، ليس بأبيض أمْهَقَ، ولا آدَم، قُبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. وقال: إنما كان شيء ـ أي من الشيب ـ في صُدْغَيْه، وفـي رواية: وفي الرأس نَبْذٌ. وقال أبو جُحَيْفة: رأيت بياضاً تحت شفته السفلي، العَنْفَقَة. وقال عبد الله بن بُسْر: كان في عنفقته شعرات بيض. وقال البراء: كان مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بين المَنْكِبَيْن، له شَعْر يبلغ شَحْمَة أذنيه، رأيته في حُلَّة حمراء، لم أر شيئاً قط أحسن منه. وكان يُسْدِل شعره أولاً لحبه موافقة أهل الكتاب، ثم فَرَق رأسه بعد. قال البراء: كان أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خُلُقًا. وسئل: أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا بل مثل القمر. وفي رواية: كان وجهه مستديراً. وقالت الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ: لو رأيته رأيت الشمس طالعة. وقال جابر بن سَمُرَة: رأيته في ليلة إضْحِيَانٍ، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر ـ وعليه حلة حمراء ـ فإذا هو أحسن عندي من القمر. وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحداً أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأنما الأرض تُطْوَي له، وإنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث. وقال كعب بن مالك: كان إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر. وعرق مرة وهو عند عائشة رضي الله عنها يَخْصِفُ نعلاً، وهي تغزل غزلاً، فجعلت تبرق أسارير وجهه، فلما رأته بُهِتَتْ وقالت: والله لو رآك أبو كَبِير الهُذَلي لعلم أنك أحق بشعره من غيرك: وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ** برقت كبرق العارض المتهلل وكان أبو بكر إذا رآه يقول: أمين مصطفى بالخير يدعو ** كضوء البدر زايله الظلام وكان عمر ينشد قول زهير في هَرِم بن سِنَان: لو كنت من شيء سوى البشر ** كنت المضيء لليلة البدر ثم يقول: كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان إذا غضب احمر وجهه، حتى كأنما فقئ في وجنتيه حَبُّ الرمان. وقال جابر بن سَمُرَة: كان في ساقيه حُمُوشة، وكان لا يضحك إلا تَبَسُّماً. وكنت إذا نظرت إليه قلت: أكْحَل العينين، وليس بأكحل. وقال عمر بن الخطاب: وكان من أحسن الناس ثَغْراً. قال ابن عباس: كان أفْلَجَ الثنيتين، إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه. وأما عُنُقه فكأنه جِيدُ دُمْيَةٍ في صفاء الفضة، وكان في أَشْفَاره عَطَف، وفي لحيته كثافة، وكان واسع الجبين، أزَجّ الحواجب في غير قرن بينهما، أقْنَي العِرْنِين، سَهْل الخَدَّيْن، من لُبَّتِه إلى سُرَّتِه شعر يجري كالقضيب، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره، أشْعَر الذراعين والمنكبين، سَوَاءُ البطن والصدر، مَسِيح الصدر عريضه، طويل الزَّنْد، رَحْب الراحة، سَبْط القَصَب، خُمْصَان الأخْمَصَيْن، سَائِل الأطراف، إذا زَالَ زَالَ قَلْعاً، يخطو تَكَفِّياً ويمشي هَوْناً. وقال أنس: ما مسست حريراً ولا ديباجاً ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شممت ريحاً قط أو عَرْفاً قط، وفي رواية: ما شممت عنبراً قط ولا مِسْكاً ولا شيئاً أطيب من ريح أو عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو جُحَيْفة: أخذت بيده، فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. وقال جابر بن سمرة ـ وكان صبيا: مسح خَدِّي فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجها من جُونَةِ عَطَّار. وقال أنس: كأن عرقه اللؤلؤ. وقالت أم سليم: هو من أطيب الطيب. وقال جابر: لم يسلك طريقاً فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عَرْفِه. أو قال: من ريح عرقه. وكان بين كتفيه خاتم النبوة مثل بيضة الحمامة، يشبه جسده، وكان عند نَاغِض كتفه اليسري جُمْعاً، عليه خِيَلان كأمثال الثَّآلِيل. -3 اذكري عشرة معجزات للرسول صلى الله عليه وسلم؟ ج/ القرآن الكريم ,,,, انشقاق القمر,,,,, نزول المطر بدعائه,,,, نبوع الماء بين أصابعه صلى الله عليه وسلم ,,,, فيضان ماء بئر الحديبية ,,,, قدح لبن روى فئاماً من الناس ببركته صلى الله عليه وسلم ,,, امتلاء عكة سمن بعد فراغها ,,,, الطعام القليل يشبع العدد الكثير ,,, توفية دين جابر الذي استغرق كل ماله ,,, انقياد الشجر له صلى الله عليه وسلم ,,,, تكثير الطعام ,,,حنين الجذع شوقاً إليه صلى الله عليه وسلم ,,,تسبيح الحصى في يديه وسلام الشجر عليه ,,سلام الحجر عليه صلى الله عليه وسلم -4من هم احفاد النبي ؟ ج/ 1:أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب (توفيت 75 هـ) 2:الحسن بن علي بن أبي طالب (3-50 هـ) 3:الحسين بن علي بن أبي طالب (4-61 هـ) 4:عبد الله بن عثمان بن عفان 5:علي بن أبي العاص -5 من هم أصهار النبي؟ ج/ علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب وان شاء الله اجلب لكي البقية |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
03-03-2013, 09:35 PM | #4 |
|
شكرا اخي على المعلومات افتدني كثيرا
|
03-03-2013, 09:59 PM | #5 | |
مشرف ملتقى القرآن الكريم
|
6.كم كان مهر السيدة خديجة رضي الله عنه عند زواجها من النبي؟ اعتقد ما تقصديه هو عمر وليس مهر ان كان مهر اعذرني وان كان عمرفهو ج/ 40 سنة 7 اذكري العشرة المبشرين بالجنة؟ ج/ العشرة المبشّرون بالجنّة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ . رواه الترمذي 3680 وسعد هو ابن أبي وقاص وسعيد هو سعيد بن زيد ، وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم ولكن إنما سمي أولئك بالعشرة المبشرين بالجنّة لأنّ تبشيرهم جاء في حديث واحد ، والله أعلم الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد 8 من قائل هذه الابيات وفي اي غزوة؟ اللهم لو لا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزل سكينة علينا وثبت الأقدام ان لا بقينا ان الألي قد بغوا علينا واذا أرادوا فتنة أبينا ج/ و عن البراء قال : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ينقل التراب يوم الخندق حتى اغبرَّ بطنه يقول : و الله لولا الله ما اهتدينا و لا تصَدَّقنا و لا صلينا فأنزلَن سكينة علينا وثبتِ الأقدامَ إن لا قينا و المشركون قد بغَوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا يرفع بها صوته : أبينا أبينا ( متفق عليه ) -9 من هو صحابي وكله النبي وعندما أتمها أعطاه عصاه وقال له هذه اية بيني وبينك يوم القيامة وما هي المهمة التي وكله اليها؟ ج/ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعبد الله بن أنيس رضي الله عنه هو الصحابي الذي أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم عصا بعد رجوعه من سريته الناجحة بمفرده لقتل خالد بن سفيان الهذلي. وقال له: .. آية بيني وبينك يوم القيامة، فلم تزل معه حتى إذا مات أمر بها فوضعت معه في كفنه ثم دفنا جميعا. رواه الإمام أحمد في المسند -10 ماهي أكبر حملة عسكرية قادها قبل معركة أحد ؟ ومتى حدثت؟ ج/ وهي غزوة غزوة بني قينقاع وحدثت في منتصف شوال من السنة الثانية للهجرة هذا وارجوا ان قد وفقت في الاجابة واذا كان اي خطأ اوغلوا او ما يخالف نهج السلف ارجوا الادلال عليه بالصواب هذا ولكم مني كل التقدير واسأل الله ان يوفقنى الى كل خير ودمت بااااااالف خيررررررر |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
03-03-2013, 10:57 PM | #6 | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين جزاكِ الله خيرا وبارك فيك والشكر موصول للأخ ابو الأمير على الاجابة ولكن اختنا الفاضلة بارك الله فيك فقد كثرت اليوم هذه المسابقات التي تجرى في المدارس فمنها ما هو مشروع ومباح ومنها غير مشروع .. فإذا كانت هذه المسابقات لايمكن من الدخول فيها إلا بعد دفع مبلغاً من المال سواء أكان قليلاً أم كثيراً حيث يمكن أن يخسر هذا المال الذي دفعه ، وقد يفوز بالجائزة فهذا النوع من المسابقات من أقسام القمار .. أما إذا كانت المسابقات لا يترتب في الدخول فيها دفع مال كمسابقات القرآن الكريم للكبار والصغار . ولا يشترط للإجابة عليها ورق معين فهذه المسابقات جائزة ، ، ومثل ذلك المسابقات العلمية التي لا يترتب على الدخول فيها خسارة بحيث تكون الإجابة على أي ورقة تكتب عليها .. فان كان ياأخيتي هذه المسابقة من النوع المشروع والمباح كما أسلفت ، فلا شئ فيها ولكن هذه أمانة ،وحتى لا تكوني ممن قال فيهم عليه الصلاة والسلام " من غشنا فليس منا " فأولى لك ان تقومي بالأجابة على هذه الأسئلة بنفسك وجهدك ، وليس بجهد الغير .. والله تعالى اعلم |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
طلب بخصوص الشيخ محمد البراك لو سمحتم | engineer ebrahem | قسم برنامج كلام الله عز وجل | 1 | 08-14-2011 10:29 PM |
|