استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook twetter twetter twetter twetter
التميز في هذا اليوم
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
مطوية (وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ)
بقلم : عزمي ابراهيم عزيز

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة
ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة تهتم بعرض جميع المواضيع الخاصة بعقيدة أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 03-05-2017, 06:34 PM   #301
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 276

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🔵الدرس 125 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

#فتاوى_متصلة_بنواقض_الإسلام_1

#الفتوى_1
و تأتيكم في أجزاء:
الجزء الأول:

🔴من موقع سؤال و جواب للشيخ صالح المنجد..

⭕️السؤال:
كفّرني صهري، بناءً على فهم محدد عنده: أن كل جاهل مرتكب للشرك لا يمكن أن يكون مسلماً، على أني شخصياً لا أرتكب الشرك -والعياذ بالله- لكني أعذر الآخرين بالجهل، وهو أمر لا نقاش فيه بالنسبة له، فكل جاهل -حسب وجهة نظره- يمكنه التعلم، وبالتالي لا عذر له. ويقول بما أني لا أكفّرهم ففي توحيدي دخن، وعليه فإني خارج دائرة الإسلام. فهل هذا صحيح؟

⭕️الجواب:

🔺الحمد لله،

🔵أولا:
👈🏻لا يجوز التساهل في تكفير المسلم أو تفسيقه؛ لما في ذلك من الافتراء على الله، والافتراء على عباده المسلمين، ولا يجوز تكفير المسلم أو تفسيقه إلا إذا جاء بما يوجب ذلك قولا أو فعلا بدلالة الكتاب والسنة.
👈🏻وكذا لا يجوز تكفيره أو تفسيقه ، إلا بعد استيفاء شروط التكفير أو التفسيق، وانتفاء موانعه.
⏮ومن الشروط: أن يكون عالماً بمخالفته التي أوجبت أن يكون كافراً أو فاسقاً.
⏮ومن الموانع: أن يكون متأولا، أو عنده بعض الشُّبَه التي يظنها أدلة، أو كان بحيث لا يستطيع فهم الحجة الشرعية على وجهها، فالتكفير لا يكون إلا بتحقق تعمد المخالفة وارتفاع الجهالة.



🔵ثانياً:
👈🏻الصواب في مسألة العذر بالجهل: أن المسلم الذي ثبت إسلامه، لا يزول عنه إسلامه بمجرد الشبهة، بل لا يزول عنه إلا بيقين، وبتحقق قيام الحجة عليه، وانقطاع عذره بها.

🔸👈🏻 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"وَحَقِيقَةُ الْأَمْرِ فِي ذَلِكَ: أَنَّ الْقَوْلَ قَدْ يَكُونُ كُفْرًا فَيُطْلَقُ الْقَوْلُ بِتَكْفِيرِ صَاحِبِهِ وَيُقَالُ مَنْ قَالَ كَذَا فَهُوَ كَافِرٌ، لَكِنَّ الشَّخْصَ الْمُعَيَّنَ الَّذِي قَالَهُ لَا يُحْكَمُ بِكُفْرِهِ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ الَّتِي يَكْفُرُ تَارِكُهَا".

⏮ومن موانع التكفير، وأعذار المخالف، أيا ما كانت مخالفته: فرعية أو شرعية، فقهية أو عقدية: الجهل، فمن عمل عملا، وهو يجهل أن الله حرم ذلك العمل عليه: لم يؤاخذ بما عمله، ولم تترتب عليه آثار ذلك العمل، حتى يُعَرَّف وتقام عليه الحجة وتتبين له المحجة.
🌸قال الله تعالى:
( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) التوبة/115.


🔸👈🏻 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي: أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ، إلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ الرسالية الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى وَإِنِّي أُقَرِّرُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ خَطَأَهَا، وَذَلِكَ يَعُمُّ الْخَطَأَ فِي الْمَسَائِلِ الْخَبَرِيَّةِ الْقَوْلِيَّةِ وَالْمَسَائِلِ الْعَمَلِيَّةِ. وَمَا زَالَ السَّلَفُ يَتَنَازَعُونَ فِي كَثِيرٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَلَمْ يَشْهَدْ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى أَحَدٍ لَا بِكُفْرِ وَلَا بِفِسْقِ وَلَا مَعْصِيَةٍ "
📚انتهى من " مجموع الفتاوى "
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* سلسلة طالب العلم (1)
* فى ريـــــاض التـد بــــــر
* راقــــــــــت لـــــــــى
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم
* صحبة سورة مريم
* وقفة مع آية

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2017, 05:58 PM   #302
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 276

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🔵الدرس 126 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

#فتاوى_متصلة_بنواقض_الإسلام_2

#الفتوى_1
الجزء الثاني:

🔸👈🏻 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أيضا:

"وَإِذَا عُرِفَ هَذَا ، فَتَكْفِيرُ " الْمُعَيَّنِ " مِنْ هَؤُلَاءِ الْجُهَّالِ وَأَمْثَالِهِمْ - بِحَيْثُ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ مِنْ الْكُفَّارِ - لَا يَجُوزُ الْإِقْدَامُ عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ أَنْ تَقُومَ عَلَى أَحَدِهِمْ الْحُجَّةُ الرسالية الَّتِي يَتَبَيَّنُ بِهَا أَنَّهُمْ مُخَالِفُونَ لِلرُّسُلِ وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْمَقَالَةُ لَا رَيْبَ أَنَّهَا كُفْرٌ. وَهَكَذَا الْكَلَامُ فِي تَكْفِيرِ جَمِيعِ " الْمُعَيَّنِينَ " مَعَ أَنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْبِدْعَةِ أَشَدُّ مِنْ بَعْضٍ وَبَعْضُ الْمُبْتَدِعَةِ يَكُونُ فِيهِ مِنْ الْإِيمَانِ مَا لَيْسَ فِي بَعْضٍ فَلَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يُكَفِّرَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ أَخْطَأَ وَغَلِطَ حَتَّى تُقَامَ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ وَتُبَيَّنَ لَهُ الْمَحَجَّةُ. وَمَنْ ثَبَتَ إيمَانُهُ بِيَقِينِ لَمْ يَزُلْ ذَلِكَ عَنْهُ بِالشَّكِّ، بَلْ لَا يَزُولُ إلَّا بَعْدَ إقَامَةِ الْحُجَّةِ وَإِزَالَةِ الشُّبْهَةِ."
📚انتهى من " مجموع الفتاوى ".



🔸👈🏻 وقال أيضا في شأن بعض ما يقع فيه الجهال من أمور شرك العبادة:

" وهذا الشركُ إذا قامت على الإنسان الحجةُ فيه ولم يَنتهِ، وَجَبَ قتلُه كقتلِ أمثالِه من المشركين، ولم يُدفَنْ في مقابرِ المسلمين، ولم يُصَلَّ عليه. وإمَّا إذا كان جاهلاً لم يَبلُغْه العلمُ، ولم يَعرِف حقيقةَ الشرك الذي قاتلَ عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المشركين، فإنه لا يُحكَم بكُفْرِه، ولاسِيَّما وقد كَثُر هذا الشركُ في المنتسبين إلى الإسلام، ومن اعتقدَ مثلَ هذا قُربةً وطاعةً فإنه ضَالٌّ باتفاقِ المسلمين، وهو بعد قيامِ الحجة كافر."
📚انتهى من " جامع المسائل ".

🔸👈🏻 ونصوص شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا السياق كثيرة جدا، لا يستع المقام لجمعها.


🔺👈🏻 قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:

" وإذا كنا لا نكفر من عبد الصنم، الذي على عبد القادر، والصنم الذي على قبر أحمد البدوي، وأمثالهما، لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم، فكيف نكفر من لم يشرك بالله إذا لم يهاجر إلينا، أو لم يكفر ويقاتل؟ (سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ )"
📚انتهى من " الدرر السنية "


🔺👈🏻 وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

" إذا قلنا هذا كفر: فلا نحكم على كل فاعل أن يكون كافراً؛ لأنه قد يكون معذوراً، أو يشتبه عليه الحق، أو يكون مضطراً ارتكب هذا للضرورة، فنصبر حتى نتبين حال هذا المرء، فإذا تبين حاله وأن الرجل عنده علم، ولكنه تجرأ على ما يصل به إلى الكفر؛ كفَّرناه "
📚انتهى من " لقاء الباب المفتوح ".


⭕👈🏻 والقول بأن كل جاهل يمكنه التعلم قول غير صحيح، لأن الجهل أصناف،
◀فهذا جاهل لا يعلم، ولا يتمكن من العلم بسبب كبر سنه أو ضعف عقله،
◀وهذا جاهل بسبب تأويل عرض له،
◀وهذا جاهل بسبب شبهة،
◀وهذا جاهل بسبب حديث سمعه،
◀وهذا جاهل بسبب فهم فاسد،
◀وهذا جاهل بسبب شيخ جاهل يثق به، إلى غير ذلك،
⏮وعامة هؤلاء جهلة معذورن، بخلاف الجاهل المعاند فإنه لا يعذر.

🌸ومن الدراسات الجيدة النافعة في هذه المسألة المهمة، كتاب:
" إشكالية العذر بالجهل في البحث العقدي "
⬅للشيخ الفاضل سلطان العميري، وهو مطبوع متداول، ومتاح على شبكة الإنترنت أيضا.
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* سلسلة طالب العلم (1)
* فى ريـــــاض التـد بــــــر
* راقــــــــــت لـــــــــى
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم
* صحبة سورة مريم
* وقفة مع آية

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2017, 12:26 PM   #303
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 276

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🔵الدرس 127 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

#فتاوى_متصلة_بنواقض_الإسلام_3

#الفتوى_1
الجزء الثالث:


🔵ثانيا:

⭕⏮ قول من قال:
"من لم يكفر الكافر، فهو كافر"؛ ليس على إطلاقه، وليس هذا نصا لكتاب الله، ولا سنة رسوله، ولا إجماعا ثابتا للمسلمين، واجب العصمة.
◀ولا شك أن إطلاقه، على ما جاء في السؤال: باطل، لا يشك في بطلانه من كانت له أدنى معرفة بالشرع المطهر.
◀وما زال العلماء يخلتفون في شأن الساحر: هل هو كافر، أو ليس بكافر، ولم نسمع أحدا من أهل العلم والدين - ممن يقول بكفر الساحر - قال: إن من لم يكفر الساحر، فهو كافر!!

◀وما زال الناس يختلفون في " تارك الصلاة كسلا "، ولم نرَ ولم نسمعْ أحدا - ممن قال بكفر تارك الصلاة، قديما أو حديثا - يقول: إن من لم يكفر تارك الصلاة فهو كافر.
⏮وهكذا الشأن في أمر عذر الجاهل، فمن قال: إن الجاهل معذور بجهله، لا يقول إن ما فعله صواب مقبول، بل يقول إنه فعله خطأ أو كفر، بحسب حاله، وإن كان نفس الفاعل لا يحكم عليه بتكفير أو تفسيق إلا بعد البيان، وقيام الحجة الرسالية عليه.

⏮وأما مراد أهل العلم، أو من أطلق نحوا من هذه العبارة منهم؛ إنما مرادهم بذلك:
👈🏻 من لم يكفر الكافر الأصلي الذي يدين بغير ملة الإسلام، أو من صحح مذهب أهل الضلال المخالفين لما هو معلوم من الدين بالضرورة، الواقعين في كفر لا اختلاف فيه، من غير تأويل، أو جهل يعذورن فيه، على ما سبق بيانه من حكم الجاهل
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* سلسلة طالب العلم (1)
* فى ريـــــاض التـد بــــــر
* راقــــــــــت لـــــــــى
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم
* صحبة سورة مريم
* وقفة مع آية

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-21-2017, 04:27 PM   #304
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 276

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🔵الدرس 128 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

#فتاوى_متصلة_بنواقض_الإسلام_4

#الفتوى_1
الجزء الرابع:


⭕وهذه طائفة من أقوال العلم، يتضح بها ما قررناه هنا:

🌸قال القاضي عياض رحمه الله:

" ولهذا نكفر من لم يكفر من دان بغير ملة الإسلام من الملل، أو وقف فيهم، أو شك أو صحح مذهبهم، وإن أظهر مع ذلك الإسلام واعتقده، واعتقد إبطال كل مذهب سواه: فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك "
📚انتهى من " الشفا "،

🌸وقد قال قبل ذلك ـ أيضا ـ في إبطال قول من لم يكفر العوام والبله من اليهود والنصارى ونحوهم، قال:

" وقائل هذا كله كافر، بالإجماع على كفر من لم يكفر أحداً من النصارى واليهود، وكل من فارق دين المسلمين، أو وقف في تكفيرهم، أو شك.

🌸قال القاضي أبو بكر:

"لأن التوقيف والإجماع اتفقا على كفرهم؛ فمن وقف في ذلك فقد كذب النص، والتوقيف أو شك فيه، والتكذيب أو الشك فيه: لا يقع إلا من كافر "
📚انتهى من " الشفا ".

⭕👈🏻 فقد بين أن مناط التكفير هنا: هو من لم يكفر المشركين، ومن دان بغير ملة الإسلام، ممن دل " التوقيف " ـ يعني: النص ـ أو الإجماع على كفره.

🌸وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

" وَمَنْ لَمْ يُقِرَّ بِأَنَّ بَعْدَ مَبْعَثِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَكُونَ مُسْلِمٌ إلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا فَلَيْسَ بِمُسْلِمِ، وَمَنْ لَمْ يُحَرِّمْ التَّدَيُّنَ - بَعْدَ مَبْعَثِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِدِينِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ بَلْ مَنْ لَمْ يُكَفِّرْهُمْ وَيُبْغِضْهُمْ، فَلَيْسَ بِمُسْلِمِ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ."
📚انتهى من " مجموع الفتاوى ".

🌸وقال أيضا عن زنادقة " الحلولية " و" الاتحادية ":

" وَأَقْوَالُ هَؤُلَاءِ شَرٌّ مِنْ أَقْوَالِ النَّصَارَى وَفِيهَا مِنْ التَّنَاقُضِ مِنْ جِنْسِ مَا فِي أَقْوَالِ النَّصَارَى؛ وَلِهَذَا يَقُولُونَ بِالْحُلُولِ تَارَةً وَبِالِاتِّحَادِ أُخْرَى وَبِالْوَحْدَةِ تَارَةً فَإِنَّهُ مَذْهَبٌ مُتَنَاقِضٌ فِي نَفْسِهِ؛ وَلِهَذَا يَلْبِسُونَ عَلَى مَنْ لَمْ يَفْهَمْهُ.
فَهَذَا كُلُّهُ كُفْرٌ بَاطِنًا وَظَاهِرًا بِإِجْمَاعِ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَمَنْ شَكَّ فِي كُفْرِ هَؤُلَاءِ، بَعْدَ مَعْرِفَةِ قَوْلِهِمْ، وَمَعْرِفَةِ دِينِ الْإِسْلَامِ: فَهُوَ كَافِر، كَمَنْ يَشُكُّ فِي كُفْرِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ".
📚انتهى من " الفتاوى ".

🌸وقال الشيخ منصور البهوتي رحمه الله:
" (أَوْ لَمْ يُكَفِّرْ مَنْ دَانَ) أَيْ تَدَيَّنَ (بِغَيْرِ الْإِسْلَامِ كَالنَّصَارَى) وَالْيَهُودِ (أَوْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ أَوْ صَحَّحَ مَذْهَبَهُمْ) فَهُوَ كَافِرٌ لِأَنَّهُ مُكَذِّبٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} آل عمران/ 85 "
📚انتهى من " كشاف القناع ".

🌸وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
" ومن لم يكفر الكافر: فهو مثله، إذا أقيمت عليه الحجة، وأبين له الدليل، فأصر على عدم التكفير، كمن لا يكفر اليهود أوالنصارى أو الشيوعيين أو نحوهم ممن كفره لا يلتبس على من له أدنى بصيرة وعلم"
🌸انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز.


🌸وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" من كفِّره الله: يجب علينا أن نُكفره، ومن لم يكفره الله: حرم علينا أن نكفره.
ومن ظننا أن فعله كفر: فإنه لا يحل أن نكفره بمجرد الظن حتى يقوم دليلٌ واضح على كفره "
📚انتهى من " فتاوى نور على الدرب ".

⭕👈🏻 وقد نبه على نحو مما ذكرناه هنا أيضا جمع من أهل العلم، كالشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله، في " شرح تطهير الاعتقاد " للصنعاني، والشيخ صالح آل الشيخ، والشيخ ناصر العقل، كلاهما في " شرح الطحاوية ".
و الله أعلم.

انتهى الحديث من #الفتوى_1
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* سلسلة طالب العلم (1)
* فى ريـــــاض التـد بــــــر
* راقــــــــــت لـــــــــى
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم
* صحبة سورة مريم
* وقفة مع آية

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-22-2017, 08:26 PM   #305
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 276

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

🔵الدرس129 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله

#التحذير_من_التكفير_1
📚بحث من موقع صيد الفوائد


🌸بسم الله الرحمن الرحيم

🔺إن ما نشاهده كل يوم من قتل وتفجير وإفساد في الأرض من بعض الجماعات المنحرفة والفرق الضالة التي تدعي تطبيق الإسلام زوراً وبهتاناً من أهم أسبابه هو التكفير من هذه الفئة الضالة لأهل المعاصي وأصحاب الكبائر واستحلال الدماء،
🔺والمتأمل في شرعنا الحنيف يجد أن الإسلام هو دين الوسطية والاعتدال، وقد حرم الإسلام الاعتداء على المسلم بشتى أنواع الاعتداءات، ومنها تحريم التكفير والنهي عنه،
🔺وقد جاء ذلك في أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها:

▪ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:

" أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه "،

▪وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إذا قال الرجل لأخيه يا كافر ، فقد باء به أحدهما"،

▪وبيّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لعن المسلم والحكم عليه بالكفر كقتله، وذلك في الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال، وليس على ابن آدم نذر فيما لا يملك ، ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن لعن مؤمنا فهو كقتله، ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله ".


🔹👈🏻 ففي هذه الأحاديث وغيرها نهي من النبي صلى الله عليه وسلم وزجر للمسلم على أن يُكفر أو يقول لأخيه المسلم يا كافر، ويخشي عليه أن يؤدي به هذا الفعل إلى الكفر كما قيل: المعاصي بريد الكفر، فيخاف على من أدامها وأصر عليها سوء الخاتمة.

⭕وقد نص العلماء على أن الكفر حكم شرعي لما يترتب عليه من أحكام، 👈🏻يقول الإمام الغزالي رحمه الله:

"الكفر حكم شرعي كالرق والحرية، إذ معناه إباحة الدم والحكم بالخلود في النار"،
⭕ونص العلماء على أن التكفير، حكم شرعي أيضاً، وعليه لا يكون الحكم على فكرة أو حادثة أو شخص بالكفر إلا من أهل العلم الموثوقين والمعتبرين، الذين يفهمون الشرع حق فهمه وتلقوا علمهم من أهله، وهؤلاء يعرفون بالاستفاضة،
👈🏻ويحرم التكفير العيني على كل من لم يبلغ هذه المرتبة،
👈🏻وهذا هو الذي عليه علماء الأمة من أهل السنة والجماعة سلفاً وخلفاً،

⭕ومع هذا فقد زل هنا أناس فذهب البعض منهم إلى القول بتكفير مرتكبي المعاصي كفراً يخرجهم من الملة، دون التفريق بين نوعي الكفر، ودون الرجوع إلى النصوص الأخرى التي تبين عدم كفرهم، وغير ذلك.

🔸وعندما ننظر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هل نجد أنه كفَّر أحداً ممن ادعى الإسلام؟!! لا.
👈🏻المنافقون مثلاً قال الله سبحانه وتعالى:

{ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }[التوبة:101]
فهو سبحانه يعلمهم، ومع ذلك لم يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعاملهم معاملة المسلمين.

🌸بقية هذا الدرس تأتيكم في الدرس القادم إن شاء الله.
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* سلسلة طالب العلم (1)
* فى ريـــــاض التـد بــــــر
* راقــــــــــت لـــــــــى
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* الوقفـات التــدبــرية للقرآن الكريم
* صحبة سورة مريم
* وقفة مع آية

ام هُمام متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
(1), العلم, سلسلة, طالب
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
افتتاح الدورة العلمية في شرح كتاب:- " حلية طالب العلم " almojahed قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 7 03-25-2015 01:30 AM
نصيحتي لك يا طالب العلم almojahed ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 2 07-12-2012 03:00 PM
فضل العلم للعالم وطالب العلم ارض الخوف ملتقى الحوار الإسلامي العام 4 07-11-2012 12:31 AM
أسطوانة مكتبة طالب العلم برابط واحد مباشر حفيد السلف الصالح ملتقى الكتب الإسلامية 10 11-30-2011 03:06 PM
أخلاق طالب العلم almojahed ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 9 03-04-2011 03:09 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009