استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة
ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة تهتم بعرض جميع المواضيع الخاصة بعقيدة أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 12-15-2011, 10:38 PM   #1

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 170

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي الفرق بين أهل السنة وبين مخالفيهم في بيان من هم أهل البيت.

      

الفرق بين أهل السنة وبين مخالفيهم في بيان من هم أهل البيت.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا .. أما بعد :
التعريف اللغوي لآل البيت :
- يقال: أهل الرجل زوجه، والتأهل التزويج، قاله الخليل(1).
وأهل البيت سكانه، وأهل الإسلام من يدين به(2).
- أما الآل: فجاء في معجم مقاييس اللغة قوله: "آل الرجل أهل بيته"(3).
- وقال ابن منظور: "وآل الرجل أهله، وآل الله وآل رسوله أولياؤه، أصلها (أهل) ثم أُبدلت الهاء همزة، فصار في التقدير (أأل)، فلما توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفًا"(4).
وهو لا يضاف إلا فيما فيه شرف غالبًا، فلا يقال: آل الحائك خلافًا لأهل، فيقال: أهل الحائك.
وبيت الرجل داره وقصره وشرفه(5)، وإذا قيل: البيت انصرف إلى بيت الله الكعبة؛ لأن قلوب المؤمنين تهفو إليه والنفوس تسكن فيه، وهو القبلة، وإذا قيل: أهل البيت، في الجاهلية، انصرف إلى سكانه من قريش خاصة، وبعد الإسلام إذا قيل: أهل البيت، فالمراد آل رسول الله صلى الله عليه وسلم (6).
التعريف الاصطلاحي :
اختلف العلماء في تحديد آل النبي صلى الله عليه وسلم على أقوال أشهرها:
القول الأول: هم الذين حرِّمت عليهم الصدقة، وبه قال الجمهور.
القول الثاني: هم ذرية النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه خاصة، اختاره
ابن العربي(7) وانتصر له، ومن القائلين بهذا القول مَنْ أخرج زوجاته.
القول الثالث: آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أتباعه إلى يوم القيامة، واختاره الإمام النووي من الشافعية(8) والمرداوي من الحنابلة(9).
القول الرابع: هم الأتقياء من أمته.
والراجح من هذه الأقوال هو القول الأول.
مسألة: من هم الذين حُرِّمت عليهم الصدقة؟
الجواب: هم بنو هاشم وبنو المطلب، وهذا هو الراجح؛
لقول النبي ص: (إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد) (10)، ومن العلماء من قَصَرَ التحريم على بني هاشم فقط دون بني المطلب.
مفهوم آل البيت عند الشيعة الإثني عشرية :
جمهور الشيعة يرون أن المراد بأهل البيت هم أصحاب الكساء الخمسة، وأنهم هم الذين نزلت فيهم آية التطهير: * إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) [سورة الأحزاب] وهم: محمد ص وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، وقد زادت الجعفرية على أصحاب الكساء بقية الأئمة الاثني عشر، مع أنه لم يرد لهم في حديث الكساء أي ذكر.
وهم يرون عدم دخول أمهات المؤمنين في مسمى آل البيت(11)، واستدلوا على ذلك الحصر بآية التطهير السابقة، ونحن نقول: أين الحصر في الآية الذي بموجبه زعموا أن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخلن فيه؟ فإن نص الآية وسباقها يدل ولأول وهلة أن المراد بأهل البيت أزواج النبي ص أمهات المؤمنين؛ لأن ما قبل آية التطهير وما بعدها خطاب لهن رضي الله عنهن، ولهذا قال بعد هذا كله:
* وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:34].
وكذلك تزعم الشيعة أن خطاب التذكير في قوله تعالى: (عنكم) و(يطهركم) يمنع من دخول أمهات المؤمنين في جملة أهل البيت، وهذا مردود؛ وذلك لأنه إذا اجتمع المذكر والمؤنث في جملة غلب المذكر، والآية عامة في جميع آل البيت كما سبق، فناسب أن يعبر عنهم بصيغة المذكر.
وإذا كان الشيعة -هداهم الله- قد تشددوا في الاستدلال بدلالة الحصر وخطاب التذكير على عدم دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في آل البيت، فإننا نلزمهم الآتي:
أولًا: تركهم ومخالفتهم لاستدلالهم السابق، وذلك لعدم تقيدهم بالحصر، فقد أدخلوا مع أصحاب الكساء غيرهم!! فأين الأدلة والنصوص التي تدل على إدخال غيرهم معهم؟
ثانيًا: حصر آل الرسول صلى الله عليه وسلم في علي والحسن والحسين ، وفي تسعة من أبناء الحسين فقط. فهل هؤلاء هم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
يا سبحان الله! أين أعمام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
- أليس حمزة بن عبد المطلب ا أسد الله وأسد رسوله شهيد أحد وفارسَ بدر، وعندما استشهد حزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم حزنًا شديدًا وقال: (سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة)(12)؟!
- أليس العباس بن عبد المطلب ا شهد فتح مكة وثبت يوم حنين، وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: (إن العباس مني وأنا منه)(13) وقال: (يا أيها الناس! من آذى عمي فقد آذاني؛ فإنما عم الرجل صنو أبيه)(14).
أين أبناء أعمام النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
- أليس جعفر الطيار ا صاحب المآثر والمحامد، وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أشبهت خَلْقي وخُلُقي)(15) وقد كان أحد السابقين إلى الإسلام، وممن هاجر إلى الحبشة، ولم يزل هناك إلى أن هاجر النبي ص إلى المدينة، فقدم إلى المدينة يوم فتح خيبر، ففرح به النبي ص فرحًا شديدًا، وقام إليه وعانقه وقبَّله بين عينيه.
ولما أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى مؤتة نائبًا لزيد بن حارثة ا أبلى بلاءً حسنًا، وقاتل حتى قطعت يداه واستشهد، فعوَّضه الله عن يديه جناحين في الجنة، فكان يقال له بعد قتله: الطيار، ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم نبأ استشهاده حزن عليه حزنًا شديدًا، وقال: (دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها وإذا جعفر يطير مع الملائكة)(16) وقال: (مر بي جعفر الليلة في ملأ من الملائكة، وهو مخضب الجناحين بالدم أبيض الفؤاد)(17). فهذه بعض مناقبه التي تدل على عظيم مكانته وعلو شأنه فرضي الله عنه وأرضاه.
- أليس عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن؛ وقد كان يلقب بالحبر والبحر لاتساع علمه وكثرة فهمه، وكمال عقله وسعة فضله؛ فقد لازم النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعا له ص بالفقه في الدين وعلم التأويل، وكان ممن شهد مع علي ا الجمل وصفين، وقد اعترف له بذلك الفضل كبار الصحابة والتابعون لهم بإحسان؟
- أين بقية ذرية الحسين ا؛ مثل حفيده شهيد الكوفة زيد بن علي بن الحسين، وسائر ذرية أولاده؟!
- أين ذرية الحسن ا؟
- أين حقوق هؤلاء؟ وهل هم من آل البيت أم ليسوا منهم؟!
وإن لم يكونوا منهم فمن الذي أخرجهم؟ وبأي دليل أخرجهم من آل البيت؟
وقد ذهب بعض الجعفرية إلى عدم حصر آل البيت بهؤلاء، وقال: هؤلاء هم الأئمة المعصومون، وآل البيت أشمل وأعم، وربطها بصفات(18). فجعلها عامة تشمل من اتصف بتلك الصفات أيًا كان نسبه ووطنه وقوميته.
ولكن هذا لا يكاد يوجد إلا في بطون بعض الكتب، أما الواقع فهو كما تشاهد.
إذًا: مما سبق يظهر جليًا الفرق الشاسع بين أهل السنة وبين مخالفيهم في بيان من هم أهل البيت.


__________
(1) انظر: كتاب العين (4/89).
(2) انظر: الصحاح (4/1628)، ولسان العرب (11/28).
(3) معجم مقاييس اللغة (1/161).
(4) لسان العرب (11/31)، ونحوه عن الأصفهاني في المفردات في غريب القرآن (ص:30).
(5) انظر: النهاية لابن الأثير (1/170).
(6) انظر: المفردات في غريب القرآن (ص:29). وقد أطال شيخ الإسلام ابن القيم / الكلام في هذا في مصنفه الخاص بهذا الشأن (جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام) فارجع إليه وإلى مقدمة المحقق، فقد ذكر الكتب التي صنفت في هذا الموضوع، وهذا يدلك على اهتمام علماء السنة بهذا.
(7) انظر: أحكام القرآن (3/623).
(8) انظر: شرح صحيح مسلم (4/368).
(9) انظر: الإنصاف (2/79).
(10) صحيح البخاري (ح:3311).
(11) انظر: شرح الزيارة الجامعة لعبد الله شبر (ص:127-128)، الإمام جعفر الصادق (ع) لعبد الحليم الجندي (ص:73)، مودة أهل البيت ‡. مركز الرسالة (ص:23).
(12) الحاكم في المستدرك (2/130).
(13) الترمذي (3759)، النسائي (8/33).
(14) الترمذي (3758)، أحمد (4/165).
(15) صحيح البخاري (ح:2552).
(16) الحاكم في المستدرك (3/217)، والطبراني في الكبير (2/107).
(17) الحاكم في المستدرك (3/234).
(18) انظر: أهل البيت في الكتاب والسنة، لمحمد الريشهري.

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* العمر يمضي وانت ّ, كما انت ..!!‏
* يا أهل مصر .. احذروها فإنها فتنة ...
* اعلم أن عيب الدنيا من عشرة أوجه
* سكن للتمليك
* شيعي يدعو نصرانيًّا ويهوديًّا إلى التشيّع فماذا أجابوه؟؟
* أدب الصداقة والعتاب
* إلى كل مسلم بعد الحج

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 03:29 PM   #2


الصورة الرمزية ابونواف
 
الملف الشخصي:







 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 88

ابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهر

افتراضي

      

اسعد الله اوقاتك ابو عبد الرحمن
بارك الله بك : May Allah Bless you


May Allah protect you : رعاك او حماك الله


جزاك الله : May Allah Reward you


أستمر : Keep going


Keep it up : واصل ! استمر !


استمر في جهودك العظيمة ! :Keep up the great work here


تعجبني هكذا مواضيع : I like such topics


It's worth reading : يستحق القراءة


Your topic is really excellent ! موضوعك حقا ممتاز
التوقيع:
.

.
.

.



.
..َ لا نتَسوُنَا مًن صالًح الَدُعاءَ ..

من مواضيعي في الملتقى

* علاج النسيان الي كل الاحبة
* عقوبة الظلم والبغي تعجل في الدنيا بخلاف ما في الآخرة
* أحكام الجنائز.
* هل الزواج العرفي حرام ام حلال!!!!!
* صلاة الجنازة ^^
* صفة الصلاة مصورة !!!
* شروط الصلاة !!!

ابونواف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 04:31 PM   #3
مشرف ملتقى الصحة والحياة


الصورة الرمزية جندالاسلام
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 41

جندالاسلام will become famous soon enoughجندالاسلام will become famous soon enough

افتراضي

      

مقال رصين ورائع جزاك الله كل الخير


التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* صفة الخشوع في الصلاة
* زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
* أحكام صلاة المريض وطهارته
* ثلاثون خطأ من أخطاء المصلين
* فوائد البقدونس - فوائد البقدونس الطبية
* قفل ملفاتك بدون برنامج
* برنامج القول الأصدق

جندالاسلام غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة جندالاسلام ; 12-16-2011 الساعة 04:36 PM.

رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 10:27 PM   #4
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي ابو عبد الرحمن و جزاك الله خيرا
كما أعجبني تعليق الأخ أبو نواف المترجم جزاه الله خيرا
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* أخلاق ينبغي التحلي بها عند وقوع الفتن
* حكم عدم تطبيق الشريعة قياسًا على حال النجاشي
* الإسلام يحرر البريطانيات...!
* فقه الجهاد - موضوع شامل
* من هم جلساء الملائكة و دروس أخر للشيخ أحمد رزوق حفظه الله
* الشفاعة في عقيدة أهل السنة و الجماعة
* السبب في تفضيل الزوج وجعل القوامة بيده

almojahed غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-21-2011, 01:03 PM   #5

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 170

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم على المرور والتشجيع
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* العمر يمضي وانت ّ, كما انت ..!!‏
* يا أهل مصر .. احذروها فإنها فتنة ...
* اعلم أن عيب الدنيا من عشرة أوجه
* سكن للتمليك
* شيعي يدعو نصرانيًّا ويهوديًّا إلى التشيّع فماذا أجابوه؟؟
* أدب الصداقة والعتاب
* إلى كل مسلم بعد الحج

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-23-2018, 07:53 PM   #6
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 475

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* قرة_عيني
* قواعد_نبوية
* وقفة مع آية
* أحاديث مكذوبة وموضوعة
* فائدة في كل يوم
* كأس شاي

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
مخالفيهم, أهل, من, البيت., السنة, الفرق, بيان, بين, في, هل, وبين
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
*بيان اركان الصلاة وواجباتها* ابن الواحة ملتقى الحوار الإسلامي العام 8 11-15-2018 02:58 PM
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي nejmstar ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية 7 03-21-2013 01:08 AM
هل بينك وبين الله صلة ..؟ المؤمنة بالله ملتقى الحوار الإسلامي العام 8 02-06-2013 08:52 PM
ما الفرق بين الصلاة جماعة في البيت وفي المسجد من حيث كل شيء؟ طالب العلم ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 2 12-31-2012 05:07 PM
بيان بعض الفتن والوقاية منها في هذا الزمان almojahed قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 5 03-07-2011 12:23 AM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009