أهمية القصص فى القرآن

[ام هُمام]

:1:
قـصـص القـــــرآن
(حكم وأسرار)


📝سلسلة جديدة نبدأها معكم من اليوم بإذن الله تعالى نعيش فيها مع حكم وأسرار القصص القرآني وأهميته والهدف من تكرارها فى القرآن


📚🍃 *أهمية القصص فى القرآن1⃣::*

●القصص والقص لغة : تتبع الأثر .

●وفي الاصطلاح : الإخبار عن قضية ذات مراحل ، يتبع بعضها بعضا .

●وقصص القرآن أصدق القصص ؛ لقوله تعالى: (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً) (النساء: الآية87)

●وذلك لتمام مطابقتها على الواقع وأحسن القصص لقوله تعالى: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآن)(يوسف: الآية 3) وذلك لاشتمالها على أعلى درجات الكمال في البلاغة وجلال المعنى .

وأنفع القصص ، لقوله تعالى : (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَاب) (يوسف: الآية 111) .

📝وذلك لقوة تأثيرها في إصلاح القلوب والأعمال والأخلاق .
وهي ثلاثة أقسام :

❪*❫قسم عن الأنبياء والرسل ، وما جرى لهم مع المؤمنين بهم والكافرين .

❪*❫وقسم عن أفراد وطوائف ، جرى لهم ما فيه عبرة ، فنقلة الله تعالى عنهم ، كقصة مريم ، ولقمان ، والذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها ، وذي القرنين ، وقارون ، وأصحاب الكهف ، وأصحاب الفيل ، وأصحاب الأخدود وغير ذلك .

❪*❫ وقسم عن حوادث وأقوام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كقصة غزوة بدر ، وأحد ، والأحزاب ، وبني قريظة ، وبني النضير ، وزيد بن حارثة ، وأبي لهب ، وغير ذلك
:2:

[ام هُمام]

📚🍃
*أهمية القصص فى القرآن2⃣::*


وللقصص في القرآن حكم كثيرة عظيمة منها :

1● بيان حكمة الله تعالى فيما تضمنته هذه القصص ؛ قوله تعالى : (وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ) (القمر:4) (حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (القمر:5)

2● بيان عدله تعالى بعقوبة المكذبين ؛ لقوله تعالى عن المكذبين : ( وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّك) (هود: الآية 101)

3● بيان فضله تعالى بمثوبة المؤمنين ؛ لقوله تعالى : (إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَر نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر ٍ) (القمر:34-35)

4●تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عما أصابه من المكذبين له ؛ لقوله تعالى : (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ) (فاطر:25) (ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) (فاطر:26) .

5● ترغيب المؤمنين في الإيمان بالثبات عليه والازدياد منه ، إذ علموا نجاة المؤمنين السابقين، وانتصار من أمروا بالجهاد ، لقوله تعالى : (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) (الأنبياء:88) وقوله : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) (الروم:47)

6● تحذير الكافرين من الاستمرار في كفرهم ، لقوله تعالى : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا) (محمد:10) .

7● إثبات رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فإن أخبار الأمم السابقة لا يعلمها إلا الله عز وجل ، لقوله تعالى: (تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ) (هود:49) وقوله: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ )(إبراهيم: الآية 9) .

[ام هُمام]

📚🍃 *أهمية القصص فى القرآن3



💭🍃 *تكرار القصص::*

من القصص القرآنية ما لا يأتي إلا مرة واحدة ، مثل قصة لقمان ، وأصحاب الكهف ، ومنها ما يأتي متكررا حسب ما تدعو إليه الحاجة ، وتقتضيه المصلحة ، ولا يكون هذا المتكرر على وجه واحد ، بل يختلف في الطول والقصر واللين والشدة وذكر بعض جوانب القصة في موضع دون آخر .



💭🍃 *ومن الحكمة في هذا التكرار ؟*

1- بيان أهمية تلك القصة لأن تكرارها يدل على العناية بها .

2- توكيد تلك القصة لتثبت في قلوب الناس .

3- مراعاة الزمن وحال المخاطبين بها ، ولهذا تجد الإيجاز والشدة غالبا فيما أتى من القصص في السور المكية والعكس فيما أتى في السور المدنية .

4- بيان بلاغة القرآن في ظهور هذه القصص على هذا الوجه وذاك الوجه على ما تقضيه الحال

5- ظهور صدق القرآن ، وأنه من عند الله تعالى ، حيث تأتي هذه القصص متنوعة بدون تناقص .

[ام هُمام]

📚🍃 *أهمية القصص فى القرآن4


📩 *أغراض القصة في القرآن:::*

القرآن كلام الله تعالى المنزل ليأخذ بيد الناس إلى ما فيه صلاحهم في الدنيا ونجاتهم في الآخرة، فهو كتاب هداية أولا وآخرا، وللقرآن وسائل متعدّدة لتحقيق هذه الهداية، والقصّة القرآنية إحدى هذه الوسائل، ولكي تحقّق القصّة في القرآن الغاية الأساسية له، فقد سيقت لأغراض متعدّدة، أهمها:

(أ)● *إثبات الوحي والرسالة لمحمد صلّى الله عليه وسلّم::*

🌱من المعلوم أن محمّد بن عبد الله- صلوات الله وسلامه عليه- كان أميّا لم يعرف قراءة ولم تعهد عنه كتابة، كما سجّل ذلك القرآن إذ يقول: {وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ} [العنكبوت: 48]. كما أنه لم يجالس أهل علماء الكتاب أو غيرهم ليأخذ عنهم العلم وخبر من قبله.

🌱وهذه حقيقة لم ينكرها أحد ممن عاصره أو جاء بعده، إلا ما كان من ذاك الهراء الذي ردّه القرآن بحكم البداهة إذ يقول: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [النحل: 103] ولقد ردّد هذا الهراء أناس مغرضون، عوراتهم بادية، لا يؤبه بهم.

🌱وعليه: فإذا ما ثبتت هذه الحقيقة وجاء القرآن بقصص الأنبياء السابقين، وأحوال الناس الغابرين، في دقّة وتفصيل، على نحو يتفق مع ما هو معلوم لدى أهل الكتابمن هذه القصص ويفوقه صحة ووضوحا، إذا كان كل هذا: فقد ثبت بالدليل القاطع أن محمّد بن عبد الله- صلوات الله وسلامه عليه- ما كان ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.

🌱هذا وإن القرآن الكريم كثيرا ما ينصّ على هذا الغرض في مقدمات بعض القصص أو في ذيولها، ومن أمثلة ذلك:قوله تعالى في مقدمة قصّة يوسف عليه السلام: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ} [يوسف: 3].

وقوله تعالى بعد قصة نوح عليه السلام: {تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} [هود: 49].

[ام هُمام]

📚🍃 *أهمية القصص فى القرآن5


📝 *منهج القصّة القرآنية:::*

قد علم- مما مرّ من الكلام عن أغراض القصّة في القرآن- أنّ الغرض الأساسي لها: هو الهداية إلى الله عزّ وجلّ، ولقد كان لخضوع القصّة القرآنية لهذا الغرض أثر بين في مادتها وطريقة عرضها، مما جعل لها منهجا خاصا بها، يقوم على أروع مظاهر الجمال الفني والإشراق البياني. ويتجلّى هذا المنهج بالمظاهر التالية:

*(أ)- التكرار::* قد تأتي القصّة القرآنية لغرض من الأغراض التي سبق ذكرها، ولكنها- في الوقت نفسه- تنطوي بمجملها على أغراض أخرى متعدّدة، ويشتمل جانب منها- أو بعض الجوانب- على فوائد متعدّدة، وعظات جمة، وعبر متنوعة، وقد يقتضي غرض الدعوة الديني أن تعاد القصّة أو جانب منها أو أكثر، في موطن آخر، أو مواطن متعددة، لمناسبات خاصة بالعبرة التي تساق القصة- أو بعض جوانبها- من أجلها، فتكرّر القصة أو بعض الجوانب منها تلبية لهذا الغرض، ولهذا التكرار فائدة وجمال.

🔖 *فائدة التّكرار وتناسقه:*

●على أنّ الملاحظ- غالبا- أن جسم القصّة كلّه لا يكرّر إلا نادرا، وإنما يتناول التكرار بعض الحلقات فيها، ومعظمه إشارات سريعة لموضع العبرة فيها كما ذكرنا.

●كما يلاحظ- أيضا- أن هذا التّكرار متناسق كل التناسق مع السياق الذي وردت فيه، مما يجعل القارئ المتأمّل لكتاب الله تعالى يشعر وكأنّه أمام قصّة أو خبر لم يكن ليسمع به من قبل، ويتنبّه إلى فوائد وعبر لم تكن لتخطر منه على بال.

●وخذ مثالا على ذلك: قصّة موسى عليه السلام- مع فرعون وقومه أو مع بني إسرائيل- وهي أكثر قصص القرآن تكرارا، وانظر كيف أنها في كل موطن ذكرت فيه- أو أشير إليها- أفادت موعظة خاصّة، وعبرة فريدة، اقتضاها السياق القرآني، تختلف عما أفيد منها في

[ام هُمام]

*أهمية القصص فى القرآن6


💭🍃 *ب- بيان وحدة الوحي الإلهي::*

☆من الأغراض الهامة للقصّة القرآنية التنبيه على أن الدين السماوي الذي بعث الله به الأنبياء والمرسلين واحد، وأنّ جميع الشرائع المنزلة- بأصالتها- لا تعارض فيها ولا اختلاف.

☆وتحقيقا لهذا الغرض نجد القرآن الكريم يورد قصص عدد من الأنبياء مجتمعة في سورة واحدة، وربما تكرّر مجيء هذه القصص على هذا النحو، كلّ ذلك بغرض تأييد هذه الحقيقة وتثبيتها في الأذهان وتوكيدها في النفوس، ولذا نجد القرآن يصرّح بهذا الغرض أحيانا.

☆ومثال ذلك ما جاء في سورة الأنبياء- بعد ذكر قصص عدد منهم- من قوله تعالى: {إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 92].


💭🍃 *ج- العبرة والموعظة:::*


*ومن أغراض القصّة القرآنية أن تشدّ الناس إلى غابر الأزمان، ليلقوا نظرة على من سبقهم من الأمم، ويستعرضوا في مخيلتهم شريطا: يصوّر لهم موقف أولئك الأجيال وما آل إليه حالهم، فيأخذوا العبرة من واقعهم، ويتعظوا من عاقبة أمرهم.
*فيضع هؤلاء المخاطبون في حسابهم أنهم إن سلكوا سبيلهم سيصلون حتما إلى تلك النهاية الخاسرة والعاقبة الأليمة، وبالتالي ربما حملهم كلّ ذلك على قبول الحقّ والإذعان إليه.
*وعلى سبيل المثال:*
* اقرأ ما جاء في سورة القمر من تلك القصص السريعة المتتالية التي تكشف عن جبروت الله تعالى وبالغ قدرته وشدّة انتقامه، وما أنزله بكلّ أمة باغية من أنواع الدمار والهلاك، ثم انظر إلى ما جاء عقبها من التنبيه والتحذير بقوله تعالى: {أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} [القمر: 43- 45].

* واقرأ أيضا ما جاء في سورة هود والعنكبوت وغيرها من السور التي ذكر فيها عاقبة المستكبرين والمكذبين، ثم انظر إلى هذا القرار العادل الذي يلفت الانتباه إلى مصير كل من تنكّب الطريق: {فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَة وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُم يَظْلِمُونَ} [العنكبوت: 40].

•••❀ــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين

[ام هُمام]

📚🍃 *أهمية القصص فى القرآن7

*منهج القصّة القرآنية::*

( أ ) *التكرار.*
(ب) *بيان وحدة الوحي الإلهي.*
(ج) *العبرة والموعظة.*

(د) *تثبيت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في مجال الدعوة وبث الطمأنينة في نفوس المؤمنين:*


🌱ولعل هذا الغرض من أهم أغراض القصّة القرآنية، وتحقيقا له فقد ورد كثير من قصص الأنبياء مع أقوامهم مجتمعة تارة، ومنفردة أخرى، ويتكرّر فيها العرض أحيانا. واقرأ في ذلك ما جاء في سورة هود والعنكبوت، ففي كل منهما بيان وجلاء لهذا الغرض من ناحيتين:

1●بيان أن طريقة الأنبياء جميعا في الدعوة إلى الله تعالى واحدة، تتجلّى في إشفاقهم على أقوامهم وصبرهم على أذاهم، إلى جانب تشابه مواقف أولئك الأقوام في إعراضهم وسوء استقبالهم لأنبيائهم.


2● بيان أن الله عزّ وجلّ ينصر أنبياءه ومن تبعهم في النهاية، مهما نزل بهم من أذى، وطاف حولهم من البلاء، ويهلك أولئك المكذبين مهما تفنّنوا في الإيذاء أو ابتكروا من ألوان الصّدّ والعناد.

🌱وواضح أن ذكر مثل هذه القصص من شأنه أن يزيد في ثبات النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على طريق الدعوة إلى الله تعالى، وفي صبره على تحمل أذى القوم، كما أنه من شأنه أن يبعث في نفسه ونفوس من اتّبعه من المؤمنين الطمأنينة والثقة بنصر الله. ولقد صرّح القرآن بهذا الغرض.

👈🏻ومن ذلك قوله تعالى: {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ} [هود: 120].

[ام هُمام]

📚🍃 *أهمية القصص في القرآن8

والقصّة القرآنية إحدى هذه الوسائل، ولكي تحقّق القصّة في القرآن الغاية الأساسية له، فقد سيقت لأغراض متعدّدة، أهمها:
(أ)● *إثبات الوحي والرسالة لمحمد صلّى الله عليه وسلّم::*

(ب)● *العرض بالقدر الذي يحقق الغرض:*

تبعا للغرض الذي سيقت من أجله القصة القرآنية، نجد القرآن تارة يذكر القصة بكامل تفصيلاتها، وتارة يكتفي بذكر ملخص عنها أو إشارة إليها، وتارة يتوسط بين هذا وذاك، وربما اكتفى أحيانا بعرض حلقة من حلقاتها، أو مشهد من مشاهدها، وكل ذلك خاضع- كما قلنا- لما في حلقات القصة وجوانبها من أهمية وعظة.

○* فمن أمثلة ما ذكر مفصلا: قصة موسى ويوسف عليهما السلام، وكذلك قصة مريم وولادتها عيسى عليهما السلام، فإن هذه القصص قد ذكرت تفصيلا دقيقا بكل جوانبها، وقد كان هذا التفصيل مقصودا، والغرض منه- على الإجمال- إثبات رسالة محمد صلّى الله عليه وسلّم، إلى جانب أغراض دينية أخرى ذات أهمية وشأن، كتصحيح ما ادعاه أهل الكتاب من بنوة عيسى ابن مريم لله عز وجل.

○* ومن أمثلة ما توسط في تفصيله أو اختصر قصة نوح وداود عليهما السلام، وكذلك قصص هود وصالح وزكريا ويحيى عليهم السلام.

○* ومن أمثلة ما اقتصر فيه على مشهد من المشاهد أو أكثر قصة أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين، وكذلك قصة نزول آدم عليه السلام إلى الأرض، إذ لم يتحدث القرآن عنها بأكثر من قوله تعالى : {قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى} [طه: 123].

👈🏻ولهذا المظهر في منهج القصة القرآنية غرض بيّن؛ إذ من شأنه أن يجمع على القارئ شتات ذهنه، ويصرف انتباهه إلى المقصد الأساسي من القصة، فيستطلع الغرض الديني الذي تستهدفه، ولا يغفل عن العبرة والعظة التي سيقت من أجلهما القصة، وبالتالي تنصاع نفسه لما انطوت عليه من هداية وتوجيه.

[ام هُمام]

📚🍃 *أهمية القصص في القرآن 9

والقصّة القرآنية إحدى هذه الوسائل، ولكي تحقّق القصّة في القرآن الغاية الأساسية له، فقد سيقت لأغراض متعدّدة، أهمها:


*(أ)●إثبات الوحي والرسالة لمحمد صلّى الله عليه وسلّم::*

*(ب)●العرض بالقدر الذي يحقق الغرض:*

*(ج)●بث العظات والتوجيهات في سياق القصة:*

إن القصة القرآنية: لا تدع القارئ يتفاعل معها وينصرف إليها بكل تفكيره، دون أن تفصل بين حلقاتها بفواصل من العظات والعبر، وتبث في جوانبها النصائح والتوجيهات، أو تحيطها بأطر من الإرشادات التي من شأنها أن تنبه القارئ إلى المقصد الأساسي من قصها، وتكون بمثابة مصابيح هداية يقف أمامها وقفة الفاحص المتأمل، الذي يسبر أغوار الحوادث والأمور، ليفيد منها في حياته وسلوكه.
وهذه اللمسات من العظات والعبر تكون:

*(1)- تارة في ثنايا القصة وخلالها:*

🌱وخذ مثلا على ذلك ما ذكر في سورة طه أثناء عرض قصة موسى عليه السلام مع فرعون، حيث يقول الله تعالى: {قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى (49) قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى (50) قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى (51) قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى (52) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى (53) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى} [طه: 49- 54].

🌱فالقصة حوار بين موسى وفرعون حول وجود الخالق سبحانه وتعالى، ولكنها تتحول عن ذكر حوادث القصة وسردها إلى التذكير بما يتناسب مع السياق من العظات والتوجيهات، فتذكر بعظمة الله تعالى وتلفت النظر إلى مظاهر ألوهيته، وتنصب الدلائل على وجوده ووحدانيته، وتبعث في النفس الشعور بوجوب شكره على عظيم آلائه ووافر فضله، ولا تغفل أن تذكر بالموت ثم البعث والنشور والوقوف بين يدي هذا الخالق، يوم لا تغني نفس عن نفس شيئا والأمر يومئذ لله.

[ام هُمام]

📚🍃 *أهمية القصص في القرآن 10

*بث العظات والتوجيهات في سياق القصة:*

إن القصة القرآنية: لا تدع القارئ يتفاعل معها وينصرف إليها بكل تفكيره، دون أن تفصل بين حلقاتها بفواصل من العظات والعبر،ليفيد منها في حياته وسلوكه،وهذه اللمسات من العظات والعبر تكون:

*(1)- تارة في ثنايا القصة وخلالها:*

*(2)وتارة تكون في مقدمة القصة أو قبلها:* ومثال ذلك ما ذكر في سورة الحجر من قوله تعالى: {نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمَ (49) وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ} [الحجر: 49- 50]. ثم سرد القصص التي تدل على الرحمة: كقصة إبراهيم عليه السلام وتبشيره بالغلام بعد كبر سنه، وكذلك القصص التي تدل على العذاب: كقصة لوط عليه السلام مع قومه وما حاق بهم من العذاب.

*(3)- وتارة تكون بعد ذكر القصة:* ومثال ذلك ما جاء من هذه العظات والتنبيهات الرائعة في سورة يونس عليه السلام من قوله تعالى: {وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاس َ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (100) قُلِ انْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (101) فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِين َ ( 102) ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} [يونس: 99- 103].

👈🏻هذه اللفتات المدهشة والتوجيهات الرائعة جاءت في أعقاب ذكر قصة نوح عليه السلام مع قومه، وموسى وهارون عليهما السلام مع فرعون ثم مع بني إسرائيل، وما كان من هؤلاء الأقوام، وما كان من عقاب من عاند، وجزاء من انصاع إلى الحق، ونصرة من دعا إلى الله عزّ وجلّ.

[ام هُمام]

📚🍃 *خصائص القصة القرآنية:*

*أ- العرض التصويري:*

*ب-التنويع في الاستهلال بالقصة ووضع المدخل إليها:*

من أبرز الخصائص الفنية للقصة القرآنية تنوع طريقة العرض في ابتداء القصة، وذلك أن عنصر التشويق أمر أساسي في القصة، فينبغي أن يتجلى بأبهى مظاهره في مطلعها، حتى ينشدّ القارئ إلى متابعة حلقاتها، ويفتح آفاق ذهنه وجوانب نفسه إلى استطلاع أغراضها ومقاصدها. وأهم مظاهر براعة الاستهلال في القصة القرآنية هي:

1●البداءة بأغرب مشهد يلفت النظر فيها؛ حتى لو كان هذا المشهد متأخرا في سلسلة الحوادث؛ لأن المشهد الغريب من شأنه أن يثير الانتباه أكثر من غيره، حتى إذا تفتح الذهن وأقبل على القصة، عمد البيان إلى استدراك ما فات من المشاهد، وتحين المناسبة لعرضه بشكل متناسق ومتساو مع جمال العرض وأداء الغرض.

👈🏻وخذ مثالا على ذلك قصة موسى عليه السلام في سورة (طه) حيث افتتحت بهذا المشهد: {وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (9) إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً} [طه: 9- 10].
ثم يعود السياق بعد هذه البداءة ليستدرك جوانب القصة ومشاهدها.

2● التقديم للقصة بخلاصة عنها، وذلك بأن ينتزع من مشاهد القصة أهم مظاهر العبرة فيها، فتصاغ بشكل خلاصة تجعل مدخلا للقصة وبداية لها، ثم تعرض التفصيلات بعد هذا المدخل. وهذا مظهر من مظاهر التشويق، التي تضع في مخيلة القارئ صورة مختصرة عن القصة، تبعث فيه الرغبة إلى التوسع في معرفة جوانبها. وخير مثال على ذلك قصة أصحاب الكهف إذ بدئت بتلك الخلاصة:

{أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً(9)إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً (10) فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً (11) ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ
أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً. ثم يبدأ التفصيل بقوله تعالى: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ} [الكهف: 9- 12].

[ام هُمام]

قـصـص القـــــرآن
(حكم وأسرار)

📚🍃 *خصائص القصة القرآنية:*

*أ- العرض التصويري:*

*ب-التنويع في الاستهلال بالقصة ووضع المدخل إليها:* وأهم مظاهر براعة الاستهلال في القصة القرآنية هي:

3●الاستهلال بذكر الأسباب والنتائج، وما يكشف عن مغزى القصة وحكمة أحداثها؛ فتتجسد العبرة التي ينبغي أن تؤخذ منها، وتتشوق النفس لمعرفة الطريقة التي تتحقق بها الغاية المرسومة المعلومة، حتى إذا بدأ سرد القصة كان فكر القارئ متنبها لمواطن العبرة فيها.

💫وخذ مثالا على ذلك قصة موسى عليه السلام مع فرعون في سورة القصص، إذ استهلت بهذه الآيات: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِين َ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِين َ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ} [القصص: 4- 6].

4● ذكر القصة مباشرة بلا مقدمة ولا تلخيص، ويكتفى بما في ثناياها من مفاجآت خاصة بها، وذلك مثل قصة مريم عند ولادتها عيسى عليهما السلام، وقصة سليمان عليه السلام مع بلقيس، وغيرهما من القصص.

5●العرض التمثيلي: وهو العرض الذي يقوم على إبراز المشاهد الرئيسية، والحلقات الأساسية من القصة، بشكل واضح وجلي أمام الناظر أو المتخيل، بينما يترك له بين كل مشهد وآخر من هذه المشاهد أو الحلقات فجوات يطوي فيها ما بين المشاهد من الروابط البدهية، ويفسح المجال للخيال حتى يملأها، ويستمتع بإقامة القنطرة بين المشهد السابق والمشهد اللاحق.

💫وهذه الطريقة من العرض سمة بارزة في القصص القرآني، إذ من شأنها أن تعطي القيمة الفنية للقصة، وتضفي عليها الحيوية وتبعث فيها الحياة، بينما تقل هذه القيمة وتضعف أكثر فأكثر كلما شغل الذهن بعرض تلك الروابط البدهية، وذكر تلك التفصيلات التي غالبا ما تمل النفوس سماع الحديث عنها.

[ام هُمام]

قـصـص القـــــرآن
(حكم وأسرار)

📚🍃 أثر القصة في التربية وبناء الشخصية والتأثير على النفوس وتغيير العادات والسلوك وتوجيه الناس ودعوتهم إلى الله - عز وجل - أن ثلث القرآن في القصص ولذلك قال العلماء القرآن ثلاثة أقسام :

●القسم الأول : توحيد
●القسم الثاني : أحكام
●القسم الثالث : قصص وأخبار

🔖فمن قرأ سورة الإخلاص فكأنما قرأ ثلث القرآن لأنها جاءت بالتوحيد ، ومن آمن بسورةالإخلاص فقد آمن بثلث ما أُنزل من القرآن وهو : توحيد الله - عز وجل - ولذلك هذه السورة تعدل ثلث القرآن والثلثان الباقيان

☆هما : الأحكام والشرائع المُنزلة من الله - عز وجل - على عباده ،

☆والثاني الأخبار والقصص ، هذه التي أخذت حيزا كبيرا من كلام الله - جل وعلا -

🔖وصارت وسيلة عظيمة من أعظم وسائل القرآن لاقناع الناس وإيصال الحقائق ، تربيتهم ، توجيههم وإرشادهم ، دعوتهم إلى الله - عز وجل - ،

🔖وبيان نصر الله لرسله وأوليائه والمؤمنين برسله ، وبيان عاقبة المكذبين ، ماذا حلّ بهم من النكال والعقوبة في الدنيا .

🔖كل ذلك يُحكى لنا عبر االقصص ، قصص يحكيها الله بنفسه (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ) .


👈🏻إذا فقصص القرآن أحسن القصص وأعظمها واجلُّها وأجملها (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

[ام هُمام]

قـصـص القـــــرآن
(حكم وأسرار)


📚🍃 *كيف نستفيد من قصص القرآن*

🗯لنتذاكر شيئا من معاني الوحي الذي نزل على قلبه بأبي هو وأمي -عليه الصلاة والسلام- فإن الله -سبحانه وتعالى- قال له فيما قال (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

🍃ومن المُسلم به أن الله -عز وجل- لا يقُصّ علينا قصة في القرآن -طالت أم قصُرت- لا يقُصّها علينا لأجل أن نضيف إلى رصيدنا الثقافي والمعرفي مجرد معلومات ، لا ، إنما يقُصّها الله -عز وجل- علينا لغايات وحِكم منها ما أشارت له الآية الكريمة (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ،

🔖 وآية في آخر سورة يوسف تحكي أو تذكر بأنواع من العِبر أو بأنواع من الحِكم ينبغي ألاّ تغيب عن ذهن المؤمن وهو يٌقرأ القصص قال الله -عز وجل- في خاتمة سورة يوسف في آخر آية منها(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

🗯(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ) ماذا ؟ (عِبْرَةٌ) لمن ؟ (لِّأُولِي الأَلْبَابِ) أصحاب العقول (وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) فكلما مرت عليك قصة في القرآن فانظر :

/ ● مواضع الهداية منها
/ ●وانظر كيف تستجلب رحمة الله بها
/ ● وانظر كيف أثر الإيمان في قلبك بعد تلاوتها وتأملها

🍃وهذا لايكون إلا بالتفكر الذي قال الله فيه (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ) ، ولا يكون التفكر بالقراءة السريعة والهذرمة وإنما يكون بالتأمل وتحديق النظر .

👆🏻هذه نقطة مهمة فيما يتعلق بالقصص القرآني

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *كيف نستفيد من قصص القرآن

*النقطة الثانية : شُغف كثير من الناس وهو يقرأ قصص القرآن بشيء وهو البحث عن تفاصيل أخفاها القرآن عمدا فينشغل بغير المهم عن المهم

❢🗯❢ *فمثلا : في قصة سبأ ما نسب سبأ التاريخي ؟ يذهب إلى كتب التاريخ* *ويبدأ يتكلم على سبأ وكم هم القبائل ؟* ست ، مالذي بقي منها في اليمن ؟ وما الذي خرج منها خارج اليمن ؟ حتى انطبق عليهم المثل المشهور تفرقوا أيدي سبأ ..وهكذا . فيدخل في هذه التفاصيل ، معرفتها جيدة لكن المشكلة تأتي حينما يُغرق في الدخول في التفاصيل التي إنما عُمدت الكلام فيها على كلام يذكره بعض المؤرخين لا مُستند له وإن شئت فقل لا حاجة للدخول في تفاصيله .

❢🗯❢ *مثال آخر: في قصة يوسف -عليه الصلاة والسلام- تجد بعض الناس* *انشغل بأسماء إخوة يوسف من هم ؟*

ما اسم المرأة التي راودت يوسف ؟ وأين كان يسكن يوسف ؟ وهنا يختصم المصريون فيه - وحُق لهم أن يختصموا- في الفيوم وإلا في مدينة أخرى .
لا يُهمنا هذا ولا نبحث عمّا وراءه ، ولا ندخل في أسئلة جدلية لأننا نقطع - وهذه أيها الإخوة من القواعد المهمة في الانتفاع بقصص القرآن - نقطع يقينا أن الله -عز وجل- إذا أخفى علينا شيئا من التفاصيل في القصة أنه لو كان لها أثر في انتفاعنا بها لذُكرت لنا ، فإذا أخفاها الله فلا نُشغل أنفسنا ، إن مرت أو ذكرها بعضهم فالحمد لله أما أن نُمضي وقتا طويلا في البحث عن تفاصيلها بحيث نغفل عن المقصد الأكبر وهو الاعتبار فهذا نقص بيّن .

❢🗯❢ *مثال ثالث : في قصة أصحاب الكهف ، من هم ؟ ما أسماؤهم ؟ كلبهم ما لونه ؟* وسبحان الله يأتي التوجيه في نفس سورة الكهف (فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا ) فيه جدل وأخذ ورد ، الإنسان بطبيعته -سبحان الله- يحب البحث عن التفاصيل.
❢●ولكن من تأمل في طريقة العلماء الربانيين في تناولهم لمعاني القرآن الكريم وجدهم لا يدخلون في هذه التفاصيل ولا يُغرقون فيها ولا يبحثون إلا عمّا يمكن أن يكون سبب معينا على فهم هذه القصة وأمثالها .

دكتور /عمر المقبل

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

📚🍃 *أنواع القصص في القرآن ::*

القصص في القرآن ثلاثة أنواع :

🔖 *النوع الأول :*

قصص الأنبياء ، وقد تضمن دعوتهم إلى قومهم ، والمعجزات التي أيدهم الله بها ، وموقف المعاندين منهم ، ومراحل الدعوة وتطورها وعاقبة المؤمنين والمكذبين . كقصة نوح ، وإبراهيم ،وموسى ، وهارون ، وعيسى ، ومحمد ،وغيرهم من الأنبياء والمرسلين ، عليهم جميعًا أفضل الصلاة والسلام .

🔖 *النوع الثاني :*

قصص قرآني يتعلق بحوادث غابرة ، وأشخاص لم تثبت ثبوتهم ، كقصة الذين أخرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت . وطالوت وجالوت ، وابني آدم ، وأهل الكهف ، وذي القرنين،وقارون،وأصحاب السبت ،ومريم ،وأصحاب الأخدود،وأصحاب الفيل ونحوهم.

🔖 *النوع الثالث :*

قصص يتعلق بالحوادث التي وقعت في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كغزوة بدر واُحد في سورة آل عمران ، وغزوة حنين وتبوك في التوبة ، وغزوة الأحزاب في سورة الأحزاب ، والهجرة ، والإسراء ، ونحو ذلك .

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *ترتيب القصص القرآني في السور*


💭هناك قصص لغير الأنبياء ذكر في العهد المكي، لم يذكر سوى مرة واحدة كخبرأصحاب الجنة (إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ) ، وقصة أصحاب الكهف وذي القرنين وسيظهر لك:


1● أن بعض القصص القرآني موزع على القرآن مكيه ومدنيه ، وإن كانت مساحته في العهد المكي أوسع منها في العهد المدني.

2 ● أن هناك سوراً قرآنية لم يذكر فيها شيء من القصص، كما أن هناك سوراً ذكرت فيها قصة واحدة، ولو أننا استقرأنا القرآن الكريم لوجدنا أن نصف السور المكية تقريباً لم تخل من ذكر هذا القصص سواء كان ذلك موجزاً أم مفصلاً . وأما السور المدنية فإن بضع سور فقط هي التي ذكر فيها شيء من القصص بإيجاز،اللهم إذا نظرنا إلى ما ذكر من أخبار بني إسرائيل في سورة البقرة.

3 ●إن هذا القصص كان موزعاً توزيعاً موضوعياً على السور القرآنية.

⊙فسورة آل عمران مثلاً فُصل فيها نبأهم،
⊙وسورة مريم فُصل فيها نبأ إبراهيم وبنيه، وذريته ومنهم مريم


💭وقصص الأنبياء العرب فُصل أكثر ما فصل في السورة المكية،هذا على سبيل الإجمال.


↩️يتبع بإذن الله تعالى↪️

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

📚🍃 *ترتيب القصص القرآني*

*أما من حيث التفصيل فنقول :*

●إن السبع الطوال التي تبدأ بسورة البقرة وتنتهي بسورة براءة كانت أكثر سورة فيها نالت نصيباً من القصص سورة الأعراف.

↩️ وذلك لأنها جاءت تعالج موضوع العقيدة من حيث تاريخها البعيد، لذلك نجدها ابتدأت بقصة آدم، ثم ذكرت قصة نوح بعد فصول كثيرة من الآيات، وبعد قصة نوح مباشرة ذكرت قصة هود وصالح ولوط وشعيب، وموسى مع فرعون ومع بني إسرائيل،

●ونلحظ أن القصص في سورة الأعراف عدا قصة آدم كانت جميعها حديثاً عن الأنبياء عليهم السلام مع أقوامهم، وما لقي هؤلاء من أولئك من شدة وعنت.

↩️أما السورة المكية الثانية في السبع الطوال فهي سورة الأنعام، وهذه جاءت تتحدث عن العقيدة من حيث ردُ الاقتراحات التي اقترحها المشركون، وعلاج الشبهات التي أثاروها، وما يتصل بذلك من أدلة الوحدانية والرسالة والبعث، ومن حيث ما حرمه المشركون على أنفسهم دون دليل.

●ومن هنا لانجد في هذه السورة سوى قصة إبراهيم عليه السلام، ولكنها ذكرت من حيث استدلاله عليه السلام على الإله الحق وهو متسق تماماً مع موضوع السورة الكريمة .

●وبقية السبع الطوال كلها سور مدنية، والقصص التي ذكرت في بعضها مع قلتها كانت حديثاً عن بني إسرائيل فحسب .


↩️ *يتبع بإذن الله تعالى* ↪️

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

📚🍃 *تابع ترتيب القصص القرآني*


🔖فإذا تجاوزنا السبع الطوال وجدنا أن سورتي يونس وهود تحدثنا عن بعض القصص،وإن كان نصيب الثانية أكثر من نصيب الأولى فسورة يونس حدثتنا موجزاً عن نوح عليه السلام ، وقد بدأت به السورة ثم حديثاً فيه
بعض التفصيل عن قصة موسى مع فرعون،


🔖لكن سورة هود بدأت بالحديث عن قصة نوح مفصلة تفصيلاً تاماً، ثم جرت على هذا الترتيب التاريخي فذكرت قصة هود وصالح وإبراهيم ولوط وشعيب واشارة موجزة لقصة موسى


👈🏻ولكن قصة إبراهيم في سورة هود لم تكن عما جرى بينه وبين قومه، وإنما عما كان بينه وبين الرسل من الملائكة، وكأنما ذكرت مقدمة لقصة لوط التي فصلت الحديث عنه مع قومه بعض التفصيل.


🔖ثم جاءت سورة يوسف وهي كما نعلم خاصة به عليه الصلاة والسلام ، لكن سورة الرعد خلت من ذكر هذا القصص القرآني.


🔖حدثنا القرآن الكريم عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام، بأنه أُمة وأنه أبوالأنبياء ، لأن أكثر الأنبياء الذين أرسلهم الله من بعده من ذريته إن لم يكونوا جميعاً وما نعرف ممن قص الله علينا نبأهم بعده عليه السلام .


👈🏻أقول : ما نعرف واحداً ليس من ذريته ابتداءً بإسماعيل وإسحاق، وختماً بسيد البشر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 *ترتيب القصص القرآني*

🔖سورة إبراهيم، السورة التي سميت باسمه أرادها الله أن تكون أمة في السور كذلك
فلها من اسمها نصيب. من أجل ذلك وجدنا هذه المحاضرة والمحاورة التي تنسب إلى
الرسل، وما كان بينهم وبين أقوامهم، ولم نجد مثلها في غير هذه السور الكريمة . إنهم
تجمعوا ولكن في هذه السورة كما يتجمع الأبناء في بيت الأب .

🔖إن الإشارة في قصة موسى في سورة إبراهيم كانت لبني إسرائيل دون فرعون و
جميل أن يذكر في قصة إبراهيم بنو إسرائيل الذين ينتسبون إليه دون فرعون، وليس
هذا فحسب، بل إن ما يدعو للإعجاب حقاً ويطرب له كل فؤاد أن الرسل الذين جاؤوا
بعد إبراهيم هم أبناؤه وذريته، ولنستمع إلى ما تقصه علينا سورة إبراهيم : (أَلَمْ يَأْتِكُم
ْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ) [آية 9] وهؤلاء كانوا قبل إبراهيم ـ بالطبع
ويستأنف الكلام فيقول الله : (وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ لاَ يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ) الذين من بعد قوم
نوح وعاد وثمود، وهم الذين لايعلمهم إلا الله لكثرتهم وتعدد منازلهم، واختلاف لغاتهم،
إلى غير ذلك من الأمور الكثيرة.

🔖ولكن ما بال أولئك؟(جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ) الآيات الظاهرة،فماذا كان منهم؟ يقول
الله :(فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ)، وهي كناية عن التقنيط والتيئيس، والحسد والغيظ،
وهذا شبيه بقوله تعالى: (عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ)

👆🏻وهكذا ردّ أولئك الأقوام أيديهم في أفواههم،معلنين للرسل أنهم لن يؤمنوا برسالتهم،
وما كان ذلك إلا حسداً وغيظاً وكراهية للحق ، أو ردّوا أيديهم في أفواه الرسل حتى لا
يتكلم الرسل (وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ) بهذه الصراحة الوقحة (وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا
تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ)عجيب أمر أولئك جعلوا قضية الرسل المشرقة الواضحة قضية تدعو
إلى الريبة والتهمة والقلق .

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *تابع ترتيب القصص القرآني*


🗯أما سورة الحجر ، فبعد أن ذكرت قصة آدم انتقلت بعد فاصل قصير إلى
الحديث عن إبراهيم عليه السلام ، ولكن لا من حيث ما كان بينه وبين قومه ،
وإنما من حيث مجيء الرسل وتبشيرهم له،ثم تحدثت عن قصة لوط وأشارت
إشارتين موجزتين خاطفتين إلى أصحاب الحجر الذين سميت السورة باسمهم
وأصحاب الأيكة.

💭 وإذا جاز لنا أن نقسم ما حدثت عنه السورة تقسيماً جغرافياً فإن الذين
حدثتنا عنهم سورة الحجر كانوا جميعاً في منطقة واحدة، وأمكنة متقاربة
فقرى قوم لوط وثمود ومدين كلها في شمال الجزيرة، وكأن الحديث عنها
كان تذكرة لأهل مكة، لأنهم يمرون بطريقهم على هؤلاء الأقوام، وعلى هذه
الأمكنة.

🗯أما سورة النحل ،وهي سورة النعم، فلم نر فيها شيئاً من هذا القصص،
اللهم إلا بعض الآيات ثناءً على إبراهيم عليه السلام .

🗯وتأتي سورة الإسراء، ولا نقرأ فيها إلا لمحة عن قصة آدم، وهذا يتلاءم
مع موضوع السورة، ثم اشارة متلائمة أيضاً مع موضوع السورة إلى الآية
التي أعطيتها ثمود، وإشارة كذلك إلى الآيات التي أعطيها موسى لفرعون.

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

●━━=❍=🌴=❍=━━●

📚🍃 *تابع أسرار ترتيب القصص القرآني*


🌱سورة مريم، فلقد بدأت الحديث عن زكريا عليه السلام وبشارته بيحيى عليه
السلام ،ثم جاءت قصة مريم، وهذا على عكس ما جاء في سورة آل عمران حيث
بدأ الحديث عن مريم،لأن السورة الكريمة سميت باسمها،وبعد هذا حدثتنا السورة
عن إبراهيم وأبيه ، موسى وأخيه وبعض أنباء إبراهيم ولكن لا من حيث ما كان
بينهم وبين أقوامهم، وإنما هي إشارات ثناء على أنبياء الله عليهم السلام،

●ونلحظ أن الذين حدثتنا السورة عنهم كانوا من ذرية إبراهيم، اللهم إلا ما جاء من
اشارة موجزة عن إدريس إذا لم نقل إنه إلياس.

🌱وتأتي سورة طه، ويكون الحديث فيها عن موسى عليه السلام ، وعن أكثر من
جانب في حياته : رسالته وإرساله إلى فرعون،وخبره مع بني إسرائيل،ثم وبعد
فاصل من الآيات الكريمة تحدثنا عن قصة آدم .


🌱أما سورة الأنبياء، ولها من اسمها نصيب، فلقد كان الحديث فيها عن الأنبياء ـ
عليهم السلام ـ ثناءً ومنّةً وفضلاً... ولكن كان الحديث فيها موجزاً إيجازاً تاماً، بدأ
الحديث فيها عن موسى عليه السلام بآيتين اثنتين، وهكذا كان الحديث عن لوط
ونوح وداود وسليمان وأيوب وغيرهم.

● كان كله موجزاً مركزاً والرسول الوحيد الذي فصلت عنه السورة الكريمة سورة
الأنبياء كان إبراهيم عليه السلام ... وليس في ذلك شيء من العجب فإبراهيم
عليه السلام هو أبو الأنبياء.

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *تابع أسرار ترتيب القصص القرآني*


🌱وتأتي سورة الحج، فلا نقرأ فيها شيئاً من القصص،
ولعل اسمها يشير إلى الحكمة في ذلك، أما ما ذكر عن
إبراهيم فإنما كان حديثاً ذا صلة بالحج.


🌱 و تأتي سورة المؤمنون ،والمؤمنون تكفيهم الإشارة
فتحدثنا السورة بإيجاز يكفي المؤمنين للعبرة عن نوح
وهود وهود،ولمحة عن موسى وهارون،وجعل ابن مريم
وأمه آية. إن ذلك متلائم تماماً مع اسم السورة الكريمة
وموضوعها.


🌱أما سورة النور ، فنظن أن موضوعها الذي جاءت
تتحدث عنه جعلها خالية من هذا القصص، وسورة النور
هي السورة المدنية بين سور مكية.


🌱 أما سورة الفرقان، فلقد جاءت علاجاً للشبهات التي
أثارها المشركون حول الرسالة والرسول، وما ذكر فيها
من إشارة عن السابقين لم يكن عما جرى بين الأنبياء
وأقوامهم من حوار وجدال، وإنما كان بياناً لما حل بأولئك
بعبارات قصيرة موجزة
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

●━━=❍=🌴=❍=━━●


📚🍃 *تابع أسرار ترتيب القصص القرآني*


🌱وتأتي سورة الحج، فلا نقرأ فيها شيئاً من القصص،
ولعل اسمها يشير إلى الحكمة في ذلك، أما ما ذكر عن
إبراهيم فإنما كان حديثاً ذا صلة بالحج.


🌱 و تأتي سورة المؤمنون ،والمؤمنون تكفيهم الإشارة
فتحدثنا السورة بإيجاز يكفي المؤمنين للعبرة عن نوح
وهود وهود،ولمحة عن موسى وهارون،وجعل ابن مريم
وأمه آية. إن ذلك متلائم تماماً مع اسم السورة الكريمة
وموضوعها.


🌱أما سورة النور ، فنظن أن موضوعها الذي جاءت
تتحدث عنه جعلها خالية من هذا القصص، وسورة النور
هي السورة المدنية بين سور مكية.


🌱 أما سورة الفرقان، فلقد جاءت علاجاً للشبهات التي
أثارها المشركون حول الرسالة والرسول، وما ذكر فيها
من إشارة عن السابقين لم يكن عما جرى بين الأنبياء
وأقوامهم من حوار وجدال، وإنما كان بياناً لما حل بأولئك
بعبارات قصيرة موجزة

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 *تابع ترتيب القصص القرآني*

وتأتي الطواسين الثلاث : الشعراء والنمل والقصص .

🗯 *أما سورة الشعراء :* وهي أكثرها تعداداً لقصص الأنبياء ، فبعد ذكر
القرآن والنبي وأهل مكة،ابتدأت الحديث عن موسى عليه السلام مع فرعون،
و فصلت بعض التفصيل تفصيلا ً لانكاد نجده في غير سورة الأعراف أعني
في شأن فرعون ، وبعدها تنتقل السورة للحديث عن إبراهيم عليه السلام ،
ولكن هذا الحديث يكون أكثر ما يكون عن تمجيد إبراهيم لربه.

🌱 ثم تحدثنا السورة عن قوم نوح وهود وصالح ولوط وشعيب ، ثم تنتقل
إلى القرآن الكريم، وتنزيله بالحق:( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ* نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ) .

🗯 *أما سورة النمل :* ، فبعد أن تحدثنا عن القرآن و النبي تذكر شيئاً عن
قصة موسى عليه السلام و مبدأ رسالته ، ولكن بإيجاز ثم تذكر داود وسليمان
وتفصل الحديث عن سليمان وما كان من ملكة سبأ. ثم تحدثنا عن ثمود وقوم
لوط... ولكن بما ليس فيه تفصيل، وإنما هو أقرب إلى الإيجاز.


🗯 *أما سورة القصص:* وهي آخر الطواسين ، فالحديث فيها إنما هو عن
موسى عليه السلام منذ ولادته إلى أن أرسل إلى فرعون . حتى ما جاء في آخر
السورة كان حديثاً عن قارون الذي هو من قوم موسى،لكن السورة تبدأ بالحديث
عن القرآن، وتنتهي كذلك

🌱ونلحظ ما يلي: الطواسين وطه، كان الحديث فيها بادئ ذي بدء عن موسى
عليه السلام ، بل إن منها ما اقتصر على الحديث عنه أو أطال كـ (طه) والشعراء
والقصص ، ونتساءل : هذه الطواسين حتى طه هذه السورة التي ابتدأت بحرف
( الطاء ) جميعاً بدأت الحديث عن موسى عليه السلام ، ولكن كان للحديث عن
القرآن الكريم فيها شأن كذلك.

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

●━━=❍=🌴=❍=━━●


📚🍃 *تابع أسرار القصص القرآني*


🗯وتأتي سورة العنكبوت، والإشارات إلى الأنبياء فيها
موجزة ، وقد حدثتنا عن نوح وإبراهيم ولوط وآية
واحدة جمع فيها عاد وثمود، وآية واحدة عن قارون و
فرعون وهامان، واشارة موجزة لمدين.


🗯سورة العنكبوت سورة الدعاة ولا أدل على ذلك من
بدايتها وخاتمتها، أما بدايتها :(الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن
يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)
أما خاتمتها، فهي قول الله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ).


🗯أما سورة الروم، فقد اكتفت أن يُشار فيها إلى الروم،
وغلبتهم،ولم يذكر فيها شيء من القصص: وكذلك السورة
التي بعدها سورة لقمان اكتفت أن تحدثنا عن وصية لقمان
لابنه، وكذلك سورة السجدة لم تحدثنا عن شيء من هذا
القصص، اللهم إلا بدء خلق الإنسان من طين.


🗯 وتأتي سورة الأحزاب المدنية ونِعم ما ذكرته لنا من
نصر الله المؤمنين وقد ابتلوا وزلزلوا زلزالاً شديداً فالله
نصرهم على الأحزاب، والحمد لله .

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

●━━=❍=🌴=❍=━━●


📚🍃 *تابع أسرار القصص القرآني*


🗯وتأتي *سورة سبأ*، وسبأ كما نعلم كانت لها شهرتها(جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ)،
ولكنهم أعرضوا فأرسل عليهم سيل العرم،وبُدلوا بجنتيهم ذواتي الثمر الزكي الشهي،
بُدلوا بجنتيهم جنتين أُخريين ذواتي أكل خمط وأثل ، وشيء من سدر قليل، ( ذَلِكَ
جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُورَ).

● سورة سبأ هذه ذكرت فيها قصة واحدة قصة داود وسليمان ، ومن عجيب شأن
القرآن وروعة نظمه وبديع صنعته، وجميل موضوعاته، ورائق معانيه أن تجد هذا
الترتيب المحكم . آية إعجاز ودليل صدق ، وبرهان حق ، ذكرت فيه قصة داود ثم
اتبعت بقصة سبأ،

● ولكن هل تعلم أن قصة داود في سورة سبأ ذكرت من حيثية يهدف لها القرآن ،
إن الله ذكر داود في سورة سبأ ليبين أنه أنعم الله عليه فشكر ( اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ
شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ).

●فسورة سبأ تذكر لنا فريقين من الناس أنعم الله عليهما، لكن منهم من شكر النعمة،
ومهم من كفرها.ولهذا يذكر عقب هاتين القصتين قول الله تعالى:(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِم
ْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ).


🗯 *أما سورة فاطر* ، فكان الحديث فيها عن آثار فاطر السماوات والأرض ، ولم
يأت فيها شيء من القصص.


🗯 *أما سورة يس*، و(يس)قلب القرآن، فلم يذكر فيها إلا المثل لأصحاب القرية
(إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم
مُّرْسَلُونَ).

[ام هُمام]

قـصـص القـــــرآن
(حكم وأسرار)




📚🍃 تابع أسرار القصص القرآني

🗯لكن سورة الصافات ذكر فيها الأنبياء من حيث الثناء عليهم
والنبي الذي فُصل خبره هو إبراهيم عليه السلام .


🗯 وتأتي سورة ( ص ) ، فلم يكن الحديث فيا عما جرى بين
الأنبياء و بين أقوامهم ، وإنما عن بعض ما ابتُلي به بعض الأنبياء
كداود وسليمان و أيوب كل ذلك كان تسلية للنبي - صلى الله عليه
وسلم - وثناء بإيجاز على إبراهيم وإسحاق و يعقوب وإسماعيل
واليسع وذي الكفل.


🗯 أما سورة الزمر ، فلم يذكر فيها شيء من قصص الأنبياء
ـ عليهم السلام ـ .

🗯 وتأتي الحواميم السبع :

●فيكون الحديث في السورة الأولى وهي سورة غافر (المؤمن) عن
نبأ موسى، وتفيض في الحديث عن مؤمن آل فرعون.
● أما سورة فصلت ففيها إشارة في معرض الحديث عن أهل مكة و
وعيدهم إن أعرضوا.
● وأما سورة الشورى فليس فيها شيء من القصص القرآني.
●وتأتي سورة الزخرف، وفيها اشارة عن إبراهيم عليه السلام تتلاءم
مع موضوعها، وشيء عن خبر موسى مع فرعون، وما كان من اعتزاز
فرعون وفخره بنفسه وبملكه، وهو متلائم مع موضوع السورة كذلك.

● و تأتي سورة الدخان فتحدثنا شيئاً عن خبر فرعون متسقاً مع ما
أصيب به أهل مكة حينما دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم
بسنين كسنين يوسف.
●لكن سورة الجاثية نجدها خالية من القصص،اللهم إلا إشارة موجزة
عن بني إسرائيل وما خصهم الله به ، ولكنهم اختلفوا.
●وتأتي سورة الأحقاف وهي السورة الأخيرة في الحواميم، وفيها
إشارة ساكني الأحقاف وهم عاد.

[ام هُمام]

قـصـص القـــــرآن
(حكم وأسرار)




📚🍃 تابع أسرار القصص القرآني

🗯 ثم تأتي ثلاث سورة مدنية :

●وهي سورة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -
●وسورة الفتح المبين الذي أكرمه الله به،
●ثم سورة الحجرات ـ وبالطبع ـ

👆🏻لايكون فيها شيء من هذا القصص.

🗯 ويبدأ المفصل فنجد إشارة موجزة في بعض سوره ـ كما
في سورة ( ق ) والقمر ، وكما جاء من ذكر موسى و قومه في
سورة الصف ، ومن خبر أصحاب الجنة و صاحب الحوت في
سورة (ن)، ومن اشارات في سورة الحاقة.


🗯والسورة الوحيدة في المفصل التي فصل فيها،كانت سورة
نوح، حيث كانت كلها حديثاً عنه عليه الصلاة والسلام .

🗯 كل ما في المفصل إذن كان اشارات . كما جاء في سورة
المزمل و سورة الفجر والشمس والبروج عن أصحاب الخدود.

🗯 و هناك سورتان كان فيهما بعض التفصيل عن بعض الأنبياء
وهما:سورة الذاريات حيث فصلت في نبأ إبراهيم،وبعض إشارات
إلى قوم لوط وفرعون وعاد وثمود وسورة النازعات التي أجملت
الحديث عن خبر موسى عليه السلام مع فرعون.

المصدر : القصص القرآني ـ إيحاؤه ونفحاته

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن1⃣*_


*(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِن*ْ
*كُنْتَ مِنْ قَبْلِه لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴿٣﴾ يوسف)*


🔖القصص القرآني يمثل ما نسبته 25% من آيات القرآن الكريم و هي
نسبة عالية جدًا. فالمسلم الذي يقرأ القرآن الكريم بحاجة شديدة لأن
يتعلم كيف يتدبر هذه القصص ولا يتلوها مجرد تلاوة وإنما يتفهم معناها
ويتعقل أسرارها ويتدبر مراميها.


💭نتحدث عن هذا الموضوع بشكل إجمالي ليكون المستمع على دراية
كافية بكيفية تدبر قصص القرآن الكريم الذي يمثل نسبة كبيرة من آيات
القرآن الكريم.


🔖القصص التي وردت في القرآن الكريم سواء قصص الأمم السابقة
أوالأنبياء السابقين أو الحوادث التي وقعت في زمن النبي صلى الله
عليه وسلم فهي الأخبار والحوادث التي سيقت لنا في كتاب الله،
هذا معنى قصص القرآن.


💭وأصل معناه من تتبع الأثر فالذي يخبر بالقصة يحاول أن يأتي
على جميع جوانبها ويتحدث عن جميع أطرافها فكأنه تتبع أطراف
القصة شيئا فشيئًا حتى جمع أخبارهم جميعا.


د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن2⃣*_


*موضوعات القصص القرآني*


1●أبرز موضوعات قصص القرآن هي أنها تتكلم عن الأنبياء السابقين وهذا الجزء
المهم من القصص القرآني أن فيه نسبة كبيرة من قصص القرآن الكريم تتحدث
عن قصص الأنبياء السابقين وفصلت كثيرا من أحوالهم مع أممهم وأقوامهم وفي
ذلك تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم.

2●من موضوعات القصص القرآني لأمم سابقة وأقوام وأشخاص لم تثبت نبوتهم


3●والموضوع الثالث القصص التي كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فإن
النبي صلى الله عليه وسلم خاض مجموعة من الغزوات والمعارك سُطّرت أغلب
هذه الغزوات ووقائعها ونتائجها وآثراها في كتاب الله عز وجلّ فإن الله عز وجلّ
أخبرنا

☆في سورة آل عمران عن غزوة أُحد
☆وفي سورة الأنفال عن غزوة بدر
☆وفي سورة الأحزاب غزوة الخندق
☆وفي سورة الفتح صلح الحديبية،

●الأحداث التي كانت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والقضايا التي عايشها
صلى الله عليه وسلم مسطرة موجودة في القرآن يقرؤها الناس على مر الأجيال.


د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن3⃣*_

🔖و أنواع القصص القرآني تنبثق من هذه الموضوعات ، فإن
العلماء الذين كتبوا عن قصص القرآن الكريم قسموه إلى أنواع
ثلاثة بحسب الموضوعات التي أشرنا إليها سابقا :


1⃣ قصص الأنبياء السابقين وتميزت بأن حدوث التكرار فيها و
التعدد ظاهر ولا تتكرر قصص الحوادث الغابرة ولا الأمم السابقة
غير الأنبياء و لا أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وغزواته ، فإن
القصص التي تتكرر في القرآن هي قصص الأنبياء وهذا له حكمة.


2⃣النوع الثاني قصص أشخاص وأمم غابرة تحدث عنها القرآن
الكريم و هذه لا تتكرر وإنما ذكرت مرة واحدة مثل قصة أهل
الكهف وقصة ذي القرنين وقصة لقمان.


3⃣ النوع الثالث هو الحوادث التي وقعت زمن النبي صل الله
عليه و سلم سواء وقعت له هو صلى الله عليه وسلم أو لبعض
أصحابه يمكن أن تذكر قصة لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
طرفا مباشرا فيها وإنما وقعت في زمنه ثم أُخبر بها النبي صل
الله عليه وسلم من خلال القرآن كما حصل لبعض المنافقين

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن4⃣*_

*مميزات وصفات وأساليب القصص القرآني*

🔖 العلماء الذين ألفوا في قصص القرآن يجيبون على هذا السؤال تحت ما
يسمى خصائص و مميزات القصص القرآني على وجه العموم و لكن إذا
استعرضنا هذه المميزات والخصائص نجد أن هذه الميزة موجودة في النوع
الفلاني وهذه الخاصية موجودة في النوع الفلاني

🔖من خصائص قصص القرآن الكريم أنها ربانية المصدر فالذي أخبرنا بهذه
القصص وحدثنا عنها وفصّلها لنا هو الله عز وجلّ الذي خلق هذا الكون ودبره
وهو العالم بتفاصيله ودقائقه.

🔖 فالعلماء الذين كتبوا في التاريخ يصلون إلى نقطة متقدمة في التاريخ
لا يستطيعون تجاوزها ، هذا علم البشر ولكن الله عز وجلّ عندما قصّ علينا
في القرآن أخبرنا بما وقع بين الملائكة وأخبرنا بقصة خلق آدم وهذه قصص
خارجة عن إدراك البشر وإنما حدثنا عنها في القرآن لأن هذا القرآن منزل من
عند الله عز وجلّ ولذلك أيّ مشكك في قصص القرآن ينبغي أن يواجه بهذه
الحقيقة وأن هذه القصص ربانية المصدر وأنه لا يحق له أن يقف تجاها ذلك
الموقف.

🔖مطابقة الواقع والصدق : فإن بعض من كتب من المتأخرين و خاصة من
اهتم بالرواية والقصص ظن أن قصص القرآن مثل ما يضنعه بعض الأدباء
لقصور علمهم ونقص قوتهم يملأون بعض الفراغات التي لا يستطيعون معرفة
حقائقها بخيالهم ولكن القرآن لا يوجد فيه هذا الشيء القصة مكتملة من
ناحية الصدق والواقع لأن الذي يخبرنا بها ويقصها عليها هو الله عز وجلّ
العليم الحكيم.

🔖ومن هنا دخل على بعض أصحاب الشُبه من جهلهم بهذه الحقيقة زعموا
أن بعض القصص الواردة في القرآن من الخيال.

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القرآن
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن5⃣*_

🗯 *من خصائص القصص القرآني انه نزل للعظة والعبرة.*

■يمكن أن نقرأ قصة للتسلية ولإمضاء الوقت ولكن القصص القرآني من
خصائصه أن فيه عظة وعبرة ولهذا ختمت سورة يوسف ( لَقَدْ كَانَ فِي
قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَحَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ
يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١﴾ يوسف)

▫وهناك حكمة عظيمة هي في الفوائد ولكنها من الخصائص أيضًا الله
عز وجلّ يقول (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) [البقرة: 143]

■في سورة البقرة،النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبو سعيد الخدري
فسّر لنا هذه الآية: "يدعى نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت؟ فيقول نعم
فيدعى قومه فيقال لهم هل بلغكم ؟ فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من
أحد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وأمته قال:فذلك قوله "وكذلك
جعلناكم أمة وسطا" قال والوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ ثم
أشهد عليكم" رواه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجه.

▫من العدل الإلهي أن الله عز وجلّ يسأل القوم إن كان نوح قد بلّغهم،نوح
مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما قال قومه : ما بلّإنا ، ما رأيناه إلا
ساعة! هكذا يقولون في هذا الموقف.

■الله تعالى يخاطب نوحا ويدعو كل الرسل كل رسول على حدة فيسأله هل
معك من يشهد؟ والله عز وجلّ يعلم أن الرسول بلّغ قومه ولكن العدل الإلهي
بإقامة الحجة عليهم.

▫يقول نوح أن أمة محمد تشهد له يوم القيامة، يخاطبهم الله عز وجلّ هل
حضرتم هذه الواقعة ؟ فيقولون لا يا رب ولكنك أرسلت إلينا رسولا و أنزلت
علينا كتابا وأخبرتنا فيه أن نوحا قال لقومه كذا و كذا و أنهم قالوا كذا وكذا
فتقبل شهادتهم وفي بعض روايات الحديث :فيتمنى كل أحد من الأمم الأخرى
لما يشهد هذا الموقف يتمنى أنه كان من هذه الأمة أمة محمد صلى الله عليه
وسلم.

■فهل بعد هذا نقرأ قصص الأنبياء قرآءة عادية أم نقرؤها بتأمل وبتدبر وبتلهف
لمعرفة التفاصيل الدقيقة الموجودة بهذه القصة لأننا سندلي بهذه التفاصيل يوم
القيامة.

▫اليوم بعض شبابنا إلا من رحم ربي لما تسأله لمن أُرسل هود عليه السلام؟ لا
يعرف فهل هؤلاء يستعدون لهذه الشهادة؟

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن6⃣*_


🗯 *من خصائص القصص القرآني الإعجاز :*

فإن هذا القصص القرآني فيه إعجاز لأن الذي يقص علينا
هذه القصص هو الذي أحاط بكل شيء علمًا أما قصص
المخلوقين وروايات المخلوقين يعتريها النقص والخلل و
غيرها من العيوب.


🗯 *من خصائص القصص القرآني الخلو عن التفاصيل.*

●نجد القصص القرآني في الغالب لا يوجد فيه أسماء الأشخاص
إلا نادرا و لا يوجد فيه أسماء الأماكن

●لأنه لا يترتب عليها كبير فائدة ،ينشغل القارئ به مثلا الرجل
الذي جاء من أقصى المدينة يسعى لا داعي لذكر اسمه ،

👈🏻 الفائدة أنه جاء يسعى كأنما يجري لاهتمامه بهذا الأمر أما
كونه فلان من القبيلة الفلانية لا يترتب عليه فائدة وهذا فيه
فائدة لنا في أحاديثنا،

● انظر إلى أحاديث الناس و في رسائلهم عبر وسائل التواصل
تحتوي كثيرا من التفاصيل تقرأ في صفحة تبحث عن فائدة
فتجد الكلام مليء بالتفاصيل التي لا فائدة منها أما القصص
القرآني فلا يذكر إلا ما يتعلق به الفائدة.

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

●━━=❍=🌴=❍=━━●

📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن7⃣*_

🗯 *من خصائص القصص القرآني التعقيب على القصص القرآني*
بما يغرس القيم فلا تكاد تجد قصة في القرآن إلا ويذكر بعدها تعليق
تلخيص لما ذكر فيها من قصص.

قصة يوسف عليه السلام وهي أطول قصة وردت في القرآن في سورة
يوسف داء التعقيب عليها بعد تلك المعاناة وذلك الترحال والظروف
الصعبة التي مرت بيوسف وإخوته هل نسب يوسف عليه السلام ذلك
الأمر إلى أحد غير الله؟ قال (رب قد آتيتني من الملك ).

بعد كل قصة قرآنية تجد تعقيبا يغرس في نفوس المسلمين تلك القيم
العالية الرفيعة التي يريد الله عز وجلّ أن نتخلق بها ونتعامل بها.

🗯 *من خصائص القصص القرآني خلوّه مما يخدش الحياء والذوق*

● قصة يوسف عليه السلام في ذلك المشهد الذي برأ الله يوسف منه
ونجّاه منه غاية في الذوق والنقاء نقرأ العبارة في القرآن ثم نستحضر
ما يكتبه كثيرون في هذه القصة نجد أن الله حييّ يُكنّي يذكر العبارات
المناسبة حتى لا يخدش الحياء والذوق.

●الحوادث التي جاءت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا تتكرر مثل
○قصته مع زوجاته في سورة التحريم
○قصته مع أبي بكر في سورة التوبة،
○غزوة بدر

●أما قصة موسى عليه السلام تجدها في عشرات المواضع، قصة إبراهيم
عليه السلام تجدها في مواضع كثيرة، قصة صالح.

●قصص الأنبياء منها ما تكرر ومنها ما لم يتكرر مثل قصة يوسف عليه
السلام.

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن8⃣*_

*هل للقصص القرآني أسباب نزول؟*

🔖كتب أسباب النزول لا تذكر حوادث معينة نزل من أجلها
قصة من قصص الأنبياء ولكن تذكر ظروفًا معينة من أجلها
نزلت قصص الأنبياء


● نجد أن كل قصص الأنبياء نزل في المرحلة المكية نزلت
في ظرف عصيب بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم لما كان
يدعو قومه في مكة ويجابه بالإنكار والتكذيب والمعارضة
فكانت تنزل عليه هذه القصص للتسلية عنه

🔖 ومعنى التسلية أن تكذيب هؤلاء القوم لك ليس لتقصير
منك أنت لم تقع في التقصير لأن الأنبياء قبلك بلغوا أقوامهم
مثل ما بلّغت و كذّبوهم فالعلّة في وقوع هذا التكذيب هو
أولئك الأوقام وليس فيك أنت.

● لا ينبغي أن نفهم من التسلية أنه صلى الله عليه وسلم أو
كل من يقرأ قصص الأنبياء يتسلى ويُسرّ أن قوم نوح كذبوا
هل هذا يسرّ؟ هل يسرّ أحد أن قوم صالح عقروا الناقة؟ّ

🔖 التسلية معناها أن التكذيب ليس ناتجًا من أولئك الأنبياء ،
والتعبير القرآني هو التثبيت وهذا من أهم فوائد القصص القرآني
(كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا) [الفرقان: 32]

● و التثبيت أيضًا للمؤمنين و لكل من يقرأ هذا القرآن إلى آخر
الزمان ، كل من يعاني صدودا حتى من أولاده يدعوهم للصلاة و
لا يجد استجابة فيتذكر أن نوحا كذّبه ولده ولوطًا كذبته امرأته
بشرط أن لا يقع منه التقصير.

🔖البعض يفهم كلامنا خطأ فيقع في التقصير والتفريط والإهمال
ويقول الهداية بيد الله، ولد نوح ما آمن والرسول صلى الله عليه
وسلم ما هدى عمّه، لكن هذه العبارة خاطئة والمراد بعدما يستنفذ
الإنسان كل جهد ويبذل كل ما يستطيع يحق له أن يستدل بمثل
هذا فإن لم يستنفذ جهده فليس له في هذه القصص أيّ حجة ولا
أيّ دليل.

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن9⃣*_

*ما هي الطريقة لاكتشاف أسرار هذه القصص؟*
*هل يتجه القارئ لكتب النفاسير؟*

🔖يمكن ذلك ولكن أنصح القارئ إذا قرأ قصة نوح
وأول ورود لها في قصة الأعراف واحتاج إلى شيء
من التفاصيل فليتجاوز إلى سورة هود فإذا احتاج
إلى شيء من التفاصيل فليتجاوز إلى سورة الشعراء

👈🏻لأن القرآن يفسر بعضه بعضا فإذا أراد أن يعرف
السبب في عدم إيمان قومه فليذهب إلى سورة نوح
فإن عجز أن يفهم من ذلك شيئا فليذهب إلى كتب
التفاسير وليبدأ بتفسير ابن كثير.
وليحذر من الإسرائيليات في بعض الكتب

🍃 و لكن الأصل أن يبدأ بالقرآن يقرأ القصة في
مواضعها جميعا فسوف يفتح عليه ما لا يجده في
كتب التفاسير ولكننا نستعجل ولا نقرأ من القرآن إلا
يسيرا!

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن🔟*_
*بعض الفوائد من قصص القرآن الكريم:*

🔖الفوائد كثيرة جدًا وهي تتداخل مع الخصائص، يسميها بعض الناس
فوائد ويسميها البعض حكَمًا فلا مشاحة في الإصطلاح.

▪من الفوائد تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم وقلوب أمته من
بعده (وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي
هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (120)هود)فإن هذا التثبيت من
أهم فوائد القصص القرآني بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم وبالنسبة
للمؤمنين من بعده.

🔖عندما يُطلع الله عز وجلّ نبيه صلى الله عليه وسلم على ما جرى
للأنبياء من قبله فإنه بذلك يتجدد نشاطه صلى الله عليه وسلم ويتجدد
عزمه فيصبر كما قال الله عز وجلّ(فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ)
[الأحقاف: 35]

▪من الفوائد إيضاح أسس الدعوة إلى الله عز وجلّ وأن الأنبياء جميعا
مشتركون على هذه الأسس ، الأنبياء دينهم واحد وأسس الدعوة مشتركة
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُون
ِ(25) الأنبياء) عندما يقرأ الإنسان هذه الحقيقة ويجزم أن أفواج الأنبياء و
الأنبياء السابقين اجتمعوا واتفقوا على هذه الحقيقة وهذه الدعوة هل يصيبه
اليأس والقنوط وتصيبه الهزيمة النفسية عندما يرى جموع الكافرين و
المشركين بالله عز وجل؟ أبدا.

🔖 الذي يقرأ في صلاته في اليوم والليلة أكثر من سبعة عشرة مرة ( اهْدِنَا
الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ) هل يحق له أن يشعر
بوحشة؟ هل يشعر أنه وحده في هذا الطريق؟ أبدا.

▪وكذلك عندما يقرأ قصص الأنبياء العظماء المقربين الذين أوكل الله إليهم
هذه الرسالة العظيمة ويجد أنهم اتفقوا على هذا الأصل هل يضره أن يكفر
الشرق والغرب؟أبدًا،الطريق الذي سلكه الأنبياء من قبل وأنه هو الطريق الوحيد
الموصل إلى الله عز وجلّ.

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 *تدبر المسلم للقصص القرآني1⃣1⃣*


🗯من فوائد القصص أيضًا التهديد والوعيد للمشركين في كل زمان ومكان فإن تلك القصص فيها النهاية الأكيدة للمشركين والعقوبات التي تمت عليهم
فعندما يقرأ القصص من كان واقعا في مثل ما وقعوا به يحذر.

● وفيها تبشير للمؤمنين(حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110)
يوسف) فلما يقرأ هذه العاقبة الحميد، كل من أصابه التكذيب واجتمعت عليه الإيمان يقرأ أن العاقبة الحميدة للإيمان.

● تعدد القصص القرآني فيه فائدة وهو ما يسمى عند أصحاب كتب علوم القرآن بتكرار القصص القرآني لكن لفظ التكرار يشعر منه أنه لغير فائدة أما
التعدد فيشعر أن له فائدة. بعض قصص القرآن يتعدد وبعضها لا يتعدد

●و بعض قصص الأنبياء يتعدد و بعضها لا يتعدد ولا يذكر إلا مرة واحدة كما في قصة يوسف عليه السلام وقصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح في
سورة الكهف والقصص القرآني الأمم الغابرة مثل قصة أصحاب الكهف وقصة لقمان وذو القرنين.


● بعض قصص الأنبياء تعددت أكثر من مرة مثل قصة موسى و إبراهيم و من حكمة التعدد بيان بلاغة القرآن في أعلى مراتبها فإن هذه القصص لا تذكر في
الموضع الثاني بنفس الصياغة والتفاصيل وإنما لكل موضع تفاصيل بسبب محور السورة مثال قصة موسى من أكثر القصص التي تكررت

● ولكن جاءت في سورة يونس من جانب اللجوء والدعاء إلى الله تعالى وسورة يونس سورة الدعاء (دعاء يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت) فلما كان
يونس إذا ذكر ذكر الالتجاء جاءت في السورة ثلاث قصص:

●قصة موسى وفيها التجأوه مع هارون إلى الله عز وجلّ
ثم جاء قصة نوح عليه السلام و هي متعددة ولكن أبرز فيها إلتجاؤه إلى الله عز وجلّ وقصة يونس ذكر فيها إلتجاؤه إلى الله عز وجلّ

●فالقصص القرآني تُذكر في كل سورة بحسب الهدف العام للسورة الذي جاء من أجلها

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن2⃣1⃣*_

من الفوائد تأكيد صدق الأنبياء السابقين عليهم السلام وإشاعة
ذكرهم في العالمين. وهذه الفائدة مما اختص الله عز وجلّ به
هذه الأمة.

●الأمم السابقة لظرف التاريخ والطبيعة البشرية لا يستطيع الإنسان
من سيأتي بعده من الأنبياء فيؤمن به لكن هذه الأمة العظيمة التي
جعل الله عز وجلّ زمانها متأخرا ادّخر الله لها هذه الميزة العظيمة

● من الفوائد إظهار صدق النبي صلى الله عليه وسلم ،اليهود أن
يعجزوا النبي صلى الله عليه وسلم وهذه القصص لا يعرفهاالبشر
العاديون لا يعرفها إلا من عنده وحي،

●فلما جاء الوحي وأخبره بها كان ذلك فيه إظهارا لصدق النبي صلى
الله عليه وسلم وعندما يخبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي
لا يقرأ ولا يكتب بما حصل قبل آلآف السنين فإن هذا إظهار لصدقه
صلى الله عليه وسلم.

○(تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن
ْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٤٩﴾ هود)
○(وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ)
[القصص: 45]

● هذا فيه إظهار لصدق النبي صلى الله عليه وسلم حتى المشركين
كانوا يستمعون للنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن وأخذوا تعهدا
على أبي بكر أن لا يقرأ بصوت مرتفع لئلا يسمعه الناس فيتأثروا بقرآءته.

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

● *قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*




📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن3⃣1⃣*_

*تابع فوائد تكرار القصص القرآني*

● من فوائد القصص أيضًا التهديد والوعيد للمشركين في كل
زمان ومكانفإن تلك القصص فيها النهاية الأكيدة للمشركين
والعقوبات التي تمت عليهم فعندما يقرأ القصص من كان
واقعا في مثل ما وقعوا به يحذر.

●وفيها تبشير للمؤمنين(حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ
قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ
الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110) يوسف) فلمايقرأ هذه العاقبة الحميد،
كل من أصابه التكذيب واجتمعت عليه الإيمان يقرأ أن العاقبة
الحميدة للإيمان.

● تعدد القصص القرآني فيه فائدة وهو ما يسمى عند أصحاب
كتب علوم القرآن بتكرار القصص القرآني لكن لفظ التكرار يشعر
منه أنه لغير فائدة أما التعدد فيشعر أن له فائدة.

● بعض قصص القرآن يتعدد وبعضها لا يتعدد وبعض قصص
الأنبياء يتعدد وبعضها لا يتعدد ولا يذكر إلا مرة واحدة كما
في قصة يوسف عليه السلاموقصة موسى عليه السلام مع
العبد الصالح في سورة الكهف والقصص القرآني الأمم الغابرة
مثل قصة أصحاب الكهف وقصة لقمان وذو القرنين.

● بعض قصص الأنبياء تعددت أكثر من مرة مثل قصة موسى
وإبراهيم ومن حكمة التعدد بيان بلاغة القرآن في أعلى مراتبها
فإن هذه القصص لا تذكر في الموضع الثاني بنفس الصياغة و
التفاصيل وإنما لكل موضع تفاصيل بسبب محور السورة

د. العباس الحازمي

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة البقرة1⃣*

🔖سميت أطول سورة في القرآن الكريم سورة البقرة؛ وذلك أن الله
سبحانه ذكر في هذه السورة أحداث تلك القصة، التي بدأت بالقتل
وانتهت بالإحياء، وتخلل ذلك أحداث مثيرة، ووقائع خارقة للعادة.

🔖حاصل هذه القصة تبينه الآيات التالية:
قال تعالى : ممتنا على بني إسرائيل :
(وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُ‌كُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَ‌ةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا
هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّـهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ) آية 67 ، وتستمر القصة
حتى الآية 73 من السورة .

🔖هذه أحداث القصة كما يذكرها القرآن على وجه الإجمال.

*روايات القصة التفصيلية*

●أما أحداث القصة على وجه التفصيل، فنقف عليها من خلال ذكر
بعض الروايات التي ذكرتها كتب التفسير، حول مجريات هذه القصة
المثيرة والمعبرة.

●الرواية الأولى رواها ابن أبي حاتم والطبري عن عبيدة السلماني،

⊙قال: كان في بني إسرائيل رجل عقيم، قال: فقتله وليه، ثم احتمله
فألقاه في سبط غير سبطه.
قال:فوقع بينهم فيه الشر حتى أخذوا السلاح. قال:فقال أولو النهى:
أتقتتلون وفيكم رسول الله؟

⊙قال: فأتوا نبي الله، فقال: اذبحوا بقرة! فقالوا: أتتخذنا هزواً،
قال: {أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين * قالوا ادع لنا ربك يبين لنا
ما هي قال إنه يقول إنها بقرة}، إلى قوله:
{فذبحوها وما كادوا يفعلون}،

⊙قال: فضُرب، فأخبرهم بقاتله.
قال: ولم تؤخذ البقرة إلا بوزنها ذهباً، قال: ولو أنهم أخذوا أدنى بقرة
لأجزأت عنهم. فلم يورث قاتل بعد ذلك

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 2⃣::*


▪هذه هي قصة البقرة كما حكاها القرآن العظيم مصوراً تعنت بني إسرائيل
وجدالهم البغيض لأوامر الله عز وجل واستكبارهم عن طاعة نبي الله موسى
عليه السلام، وهذا شأن هذه الفئة الضالة في كل زمان وموضع.

*﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً ﴾ [البقرة: 67].*

▫لماذا يأمرهم الله عز وجل بذلك؟وما الحكمة في ذبح هذه البقرة؟وما وجه
التكليف في هذا الأمر؟

👈🏻قال العلماء:قدم الله قصة البقرة ثم ذكر بعد ذلك سبب الأمر بذبحها،وذلك
قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾
[البقرة: 72].

👈🏻قال أهل التفسير : كان رجل من بني إسرائيل غنيّاً ثريّاً فعدا عليه ابن أخيه
في الليل فذبحه !! اغتيال رهيب، وقتل للنفس التي حرَّم الله إلا بالحق ، وبعد
هذه الجريمة الشنعاء ذهب هذا القاتل المجرم إلى موسى عليه السلام؛ ليخفي
جريمته،ويبعد التهمة عن نفسه فبكى بين يدي موسى عليه السلام،قال: ما لك؟
قال: قتل عمي البارحة، ولا أعرف مَنْ قتله!! وأنت نبي الله فسل ربك مَنْ قتله؟

▪ فجمع موسى بني إسرائيل وقال: من قتل عمَّ هذا الرجل ؟ فقالوا : لا ندري
عن ذلك يا موسى، وإن كنت نبيّاً فسل ربك يخبرك.

▫ فقام مبتهلاً إلى الله عز وجل وأخذ يدعو الله ويبكي قائلاً: اللهم أخبرنا
خبر هذا الرجل . فأوحى الله إليه يا موسى مُرْ بني إسرائيل أن يأخذوا بقرة
فيذبحوها،ثم يؤخذ عضو منها فيضرب به الميت، فسوف يَحيا بإذني ويتكلم
ويخبر عن قاتله.

▪فقال موسى: اذبحوا بقرة.. أمر يسير، لا تعقيد فيه ولا مشقة.. اذبحوا بقرة.
قال ابن عباس -: ((لو ذبحوا أي بقرة لأجزأتهم))[1] ولكنهم تعنتوا وتنطعوا و
جادلوا في ذلك، قالوا: ما هي البقرة، ما لونها؟ ما صفتها؟ ما سنها؟

↩ *يتبع بإذن الله تعالى*↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 3⃣::*

*تابع باقي تفاصيل القصة*

🌱فقال موسى : اذبحوا بقرة... أمر يسير ، لا تعقيد فيه ولا مشقة..
اذبحوا بقرة.
قال ابن عباس -: ((لو ذبحوا أي بقرة لأجزأتهم))[1] ولكنهم تعنتوا
وتنطعوا وجادلوا في ذلك، قالوا: ما هي البقرة، ما لونها؟ ما صفتها؟
ما سنها؟

●الله عز وجل يأمرهم بأمر يسير من كلمتين اثنتين:﴿ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً ﴾
[البقرة: 67] فجادلوا في ذلك، وأظلمت عقولهم عن إدراك هذا الأمر،
وهذه عادة بني إسرائيل.

🌱 أنزلهم الله وادٍ فيه منٌّ وسلوى - حمام مشوي وعسل مصفى -
وقال: كلوا من هذه الطيبات، فماذا قالوا؟ قالوا:لا،﴿ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْض ُمِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ﴾
[البقرة: 61].

▪أخرجهم من البحر ، [ وأقدامهم مبتلة بالماء ] فلما خرجوا وذهب
موسى يكلِّم ربه عبدوا العجل من دون الله!!

▫قالوا : ظمئنا، أين الماء ؟ فضربَ الحجر بالعصا؛ فانفجرت منه اثنتا
عشرة عيناً.

▪قالوا:أين ربك؟ قال: أكلمه. قالوا: اذهب فكلِّمه، فذهب فعبدوا العجل،
فلما رجع وجدهم يركعون له ويسجدون،فبكى موسى منهم،وقال:يا رب
ِّ ما توبة بني إسرائيل؟ قال:خذ من خيارهم سبعين رجلاً، واذهب بهم إلى
طور سيناء،وادعوني لأتوب عليكم،
*قال ابن عباس :* وكان فيما دعوا قالوا : اللهم أعطنا ما لم تعط أحداً
قبلنا، ولا تعطه أحداً بعدنا، فكره الله ذلك من دعائهم، فأخذتهم الرجفة،
فقال موسى : ﴿ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَل
َ السُّفَهَاء مِنَّا ﴾ [الأعراف: 155

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 4⃣::*

*تابع باقي تفاصيل القصة*


💭نعود إلى ((عقدة البقرة)) والتي تبدأ من قوله تعالى:
﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً ﴾ [البقرة: 67]،

🍃 و هذه كلمة أبي جهل ، وكلمة الخونة العملاء أمام الدعاةوالعلماء،تتكرر هذه الكلمة في كل زمان ومكان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها: ﴿ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً ﴾ [البقرة: 67]

💭 أتضحك علينا ؟ أتُضَلِّلنا ؟ نسألك عن القتيل فتقول : اذبحوا بقرة!!﴿ قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [البقرة: 67].

🍃 قال العلماء : مَنْ سخر من الوحي فقد جهل ، ومن عبث في التعليم فقد جهل،ومن أتى بالهزل في موطن الجد فقد جهل،ونبي الله موسى عليه السلام، مبرَّأ مِنْ هذا كلّه.

💭 قال بنوا إسرائيل: ﴿ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ ﴾ألا يعلمون ما هي؟ أم هو الجدال بالباطل والغي والضلال!!

🍃 ﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾ أي: ليست بالكبيرة المسنة ولا بالبكر الصغيرة، وإنما هي بين البكر والهرمة، ﴿ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ ﴾ ، على وجه المسارعة والفور.

💭 ولكنهم أتوا بتعنتٍ آخر فقالوا:﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا﴾ [البقرة: 69]، وهذا من التشدد والتنطع؛ لأن الله عز وجل لم يحدد لوناً معيناً،ولم يلزمهم بالبحث عن ذلك، ولكن العقول الخربة،والقلوب الميتة هي التي تشتغل بما لم تؤمر به،وتعرض عما أمرت به

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 5⃣::*

*تابع باقي تفاصيل القصة*

🔖 ولكنهم أتوا بتعنتٍ آخر فقالوا: ﴿ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا﴾[البقرة: 69]،
وهذا من التشدد والتنطع؛لأن الله عز وجل لم يحدد لوناً معيناً،ولم يلزمهم بالبحث
عن ذلك، ولكن العقول الخربة والقلوب الميتة هي التي تشتغل بما لم تؤمر به، و
تعرض عما أمرت به.

💭﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾[البقرة: 69]فهي
بقرة صفراء صافٍ لونها، ليس فيها سواد ولا بياض ، تعجب الناظرين إذا رأوها.
ولكنَّ بني إسرائيل لا يعجبهم أن تنتهي القضية عند هذا الحدّ، فرجعوا إلى موسى
وقالوا:﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾
[البقرة: 70].

🔖 قال أبو العالية : لو أن القوم حيث أُمروا أن يذبحوا بقرة ، استعرضوا بقرة
فذبحوها،لكانت إياها،ولكنهم شددوا على أنفسهم، فشدد الله عليهم،ولولا أن القوم
استثنوا فقالوا: ﴿ وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 70] لما هُدوا إليها أبداً[4].

💭﴿ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَة
َ فِيهَا ﴾[البقرة: 71]. أي: إنها بقرة لم يذللها العمل، فهي ليست بذلول تثير الأرض،
وكذلك فهي لا تسقي الحرث، أي:لا تعمل في الحرث،إنما ﴿ مُسَلَّمَةٌ ﴾[البقرة: 71]
أي: سالمة من العيوب ﴿ لاَّ شِيَةَ فِيهَا ﴾ [البقرة: 71] أي: لا بياض فيها، أو أي بقعة
تخالف اللون الأصفر.

🔖 ﴿ قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ﴾ [البقرة: 71]، وانظر إلى تعدي بني إسرائيل على
نبي الله موسى عليه السلام، وكأنه قبل ذلك لم يأتهم بالحق، كأنه قبل ذلك كان
يلعب معهم،أو يضحك عليهم،أو يستهزئ بهم كما ظنوا في بادئ الأمر.﴿فَذَبَحُوهَا
وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة: 71] ، ومما ورد في ذلك أنهم لم يجدوا هذه البقرة
إلا عند عجوز تقوم على يتامى وهي القيِّمةُ عليهم،فلما علمت أنه لن تُجْزِئهم غير
هذه البقرة ضاعفت عليهم الثمن، فقال موسى: إن الله قد خفَّف عليكم فشددتم
على أنفسكم فأعطوها ما تريد ،ففعلوا واشتروها بملء جلدها ذهبا

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 6⃣::*

🗯 *تابع باقي تفاصيل القصة*

﴿ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة: 71]. فلما ذبحوها
أمرهم موسى عليه السلام أن يأخذوا عظماً منها فيضربوا به
القتيل فلما فعلوا رجعت إليه روحه بإذن الله وقام ينتفض،
فسأله موسى: مَنْقتلك؟ قال: ابن أخي هذا ، ثم خرَّ ميتاً كما
كان.فجاء موسى بالقاتل المجرم فقتله على جريمته قصاصاً.

🗯 *ويستفاد من قصة بني إسرائيل أمورٌ ثلاثة:*

*الأول:* لا يحقُّ للعقل أن يعترض على الوحي ، ويوم يبدأ
بالاعتراض والتشكيك تبدأ اللعنة تنصبُّ من السماء ، فإما أن
يرجع عن غَيّه وضلاله ، وإما الهلاك المحتوم والمصير المظلم.

*الثاني:* على المسلم أن يتلقَّى هذه الرسالة، وأن يتوجَّه إلى
الله بالانقياد والرضا ، وأن يسلم قياده لرسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنيسجد لله عز و جل وأن يعلن انكساره و فقره
أمام خالق السماوات والأرض.

*الثالث:* فضل الأمة المحمدية التي سارت على منهج النبي
المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم قالت لرسولها صلى الله
عليه وسلم:لو استعرضت بنا عرض البحر لخضناه معك،اذهب
أنت وربُّك فقاتلا إنَّا معكما مقاتلون، وليس كما قالت بنو
إسرائيل : ﴿ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴾
[المائدة: 24].

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة آدم عليه السلام1⃣::*

■ هذه القصة لها من المقومات التي تجعل كل مسلم حق يتوقف عندها
بالتدبر والتأمل و أخذ العبرة والإتّباع وإلى غير ذلك , لكن في الحقيقة
يجب أن نقرأ القرآن بنظرة تدبرية أكثر مما نظن.

□ عندما نريد أن نبدأ قصة آدم عليه السلام لا نقول نبدأ من قوله تعالى
( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ
يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَم
ُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30))ولكن هناك آيتان قبلها يوضح الله تعالى كُنه الحق في الخلق ( كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُم ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (288)) هذه الآيات تتكلم عن الخلق.

■عندما تسمع كلمة ( كيف) هي في اللغة للسؤال عن الحال لكن هل يسأل الله تعالى عن الحال ؟! لا يمكن لأنه هو سبحانه وتعالى أعلم فلا بد أن لها هنا وقع. الذي يسأل الله تعالى (استفهام للتعجب) كيف يحدث هذا؟ الكفر بالله يستحيل مع تدبر الخلق.

□كيف يكفر إنسان بالله تعالى وهو يرى بعيني رأسه الموت؟! لما تتدبر الآيات (كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتاً فأحياكم) أمواتاً قبل الخلق.

■في الآية موتان وحياتان (قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) غافر) : الموتة الأولى قبل خلق آدم ومعه الذريه (عالم الذرّ للذرية من ظهر آدم)وآدم ليس في عالم الذر لأنه خُلِق من تراب + ماء – طين – صلصال – حمأ مسنون – فخار – روح.

↩يتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة آدم عليه السلام2⃣::*

💭 *حاصل القصة*

▪و حاصل هذه القصة القرآنية أنه سبحانه أمر آدم عليه
السلام بأن يسكن وزوجه في الجنة ، وأن يأكلا منها حيث
شاءا،إلا شجرة معينة، بيد أن الشيطان لم يتركهما وشأنهما،
بل وسوس لهما،واستجرهما للأكلمنها،فأكلا من تلك الشجرة،
مخالفين في ذلك أمر الله سبحانه،

▫ثم جاء الأمر الإلهي لهما بالهبوط من الجنة، والاستقرار
في الأرض،وطلب منهما الالتزام بما يأتيهما من الهدي الإلهي.
وبعد استقرارهما في الأرض تناسلت منهما ذرية البشر.

▪ و كان إبليس من المطرودين من الجنة بعد ما كان منه،
وكان رد فعله على هذا الطرد أنه أقسم على نفسه بإغواء
بني آدم، وصدهم عن سواء السبيل.

▫ و قد تخلل هذه القصة في مواطنها القرآنية المختلفة
حديث عن أصل خلق آدم،وأمره سبحانه للملائكة بالسجود
لآدم،وموقف إبليس من هذا السجود،واستخلاف الله سبحانه
لآدم في الأرض،وإسكانه الجنة، وإغواء إبليس له،وتحذير بني
آدم من مغبة متابعة الشيطان فيما يوسوس به.

↩يتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة آدم عليه السلام3⃣::*

💭 *تحليل عناصر القصة*

تَتَبُّع موارد قصة آدم في القرآن الكريم يرشد إلى أن القصة
تناولت القضايا التالية:

▪ *أولاً:* إرهاصات في الملأ الأعلى بظهور كائن جديد،
هو آدم عليه السلام، أشار إلى ذلك قوله تعالى: {وإذ قال
ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة} (البقرة:30).

□ففي الآية إخبار من الله سبحانه للملائكة أنه سيجعل في
هذه الأرض من يكون خليفة عنه،يقيم أمرها،ويصلح شأنها.

▪ *ثانياً:* الإعلان عن المادة التي سيخلق منها سبحانه
هذا الكائن الجديد، الذي سيكون خليفة له في الأرض.

□أرشد لذلك قوله عز من قائل: {وإذ قال ربك للملائكة إني
خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون} (الحجر:28)،
وقوله سبحانه: {إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من
طين} (ص:71).

▪ *ثالثاً:* الاحتفاء بميلاد هذا المخلوق الجديد،ودعوة
الملائكة للسجود له،أفاد ذلك قوله تعالى:{وإذ قلنا للملائكة
اسجدوا لآدم} (البقرة:34)، وقد تكرر الأمر بالسجود لـ آدم
عليه السلام في سبعة مواضع قرآنية، ما يدل على عظيم
الاحتفاء والتقدير لهذا الكائن الجديد.


↩يتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة آدم عليه السلام4⃣::*

💭 *تابع تحليل عناصر القصة*

تَتَبُّع موارد قصة آدم في القرآن الكريم يرشد إلى أن القصة
تناولت القضايا التالية:

▪ *رابعاً:* امتناع إبليس عن السجود لـ آدم وحجته على هذا الامتناع.

▫وفي جميع المواضع السبعة التي جاء الأمر فيها بالسجود لآدم، جاء
فيها امتناع إبليس عن السجود، وتأبيه عن فعل ذلك،نحو قوله سبحانه:
{إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين}(البقرة:34)،وقوله عز وجل:
{فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين} (الأعراف:11).

▪و الآيات التي ذكرت امتناع إبليس عن السجود ، ذكرت له صفات،
تكشف حقيقة موقفه من أمر ربه، وتفضح فعلته التي فعلها.

▫وقد علل إبليس امتناعه بالسجود بعلل واهية، كقوله: {أنا خير منه
خلقتني من نار وخلقته من طين} (الأعراف:12)، وقوله: {لم أكن لأسجد
لبشر خلقته من صلصال من حمإ مسنون} (الحجر:33).

▪ *خامساً:* صدور الحكم الإلهي بحق إبليس جراء رفضه لأمر ربه
بالطرد من الجنة، وهذا ما صرحت به بعض الآيات، من ذلك قوله تعالى:
{قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين}
(الأعراف:13).

▫ولم يتقبل إبليس هذا الحكم، بل عقب عليه بقوله:{قال فبما أغويتني
لأقعدن لهم صراطك المستقيم} (الأعراف:16)، بيد أنه سبحانه رد عليه
جراءته ووقاحته، بقوله: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك
من الغاوين} (الحجر:42).

▪ *سادساً:* وصية الحق سبحانه لـ آدم ، وتحذيره من إغواء إبليس
اللعين،قال سبحانه:{فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما
من الجنة فتشقى} (طه:117).


↩يتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة آدم عليه السلام5⃣::*

💭 *تابع تحليل عناصر القصة*
*وما تناولته القصة من قضايا*


*سابعاً:* النهي الإلهي لـ آدم و زوجه بعدم الأكل من الشجرة ، قال سبحانه : {ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} ( البقرة:35 ).

💭 و يلاحظ أن الآية الكريمة نهت عن الاقتراب من الشجرة ، لا عن الأكل منها، وهذا أبلغ في النهي؛ لأن مجرد الاقتراب يوقع في الإثم ، فكيف بالأكل منها؟

*ثامناً:* إغواء إبليس لـ آدم وزوجه بالأكل من الشجرة،واستجابة آدم وزوجه لهذا الإغراء، قال عز وجل: {فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى * فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى} (طه:120-121).

*تاسعاً:* عتاب الله لـ آدم لاستجابته لإغواء إبليس،وتوبته مما أقدم عليه، قال عز وجل:{وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين * قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}(الأعراف:22-23).وقال سبحانه: { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم } (البقرة:37). وقال عز من قائل: {ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى} (طه:122).

*عاشراً:* خروج آدم من الجنة،وتحذيره وذريته من إغواء إبليس وكيده، قال تعالى: {قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} (طه:123).

💭هذه أهم القضايا الرئيسة التي أبرزتها قصة آدم كما عرضها القرآن الكريم، وهي في مجملها تبرز صورة الصراع بين الحق والباطل،وبين الإنسان وعدوه الأول والأخير إبليس الرجيم.


↩يتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة آدم عليه السلام6⃣::*

*ما يستفاد من القصة*

🗯تضمنت قصة آدم العديد من الفوائد والعبر،نذكرها فيما يلي:


▪أن آدم عليه السلام أبو البشر،وهذا ما تكاد تُجمع عليه جميع الديانات السماوية، حيث كان آدم يتبوأ منزلة في الجنة، لكنه لما استجاب لغواية إبليس وإغرائه، أُخرج منها إلى الأرض، وتوالدت منه ومن زوجه البشرية، كما قال تعالى:{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
كثيرا ونساء} (النساء:1).


▫أن آدم عليه السلام أخطأ في أكله من الشجرة التي نهاه الله عن الاقتراب منها، ولكن هذا الخطأ لم يكن مقصوداً ، بل كان عن ضعف ونسيان،كما قال سبحانه: {فنسي ولم نجد له عزما} (طه:115).


▪سعة رحمة الله وفضله ، وسابغ كرمه، وقبوله لتوبة التائبين ، كما قال تعالى: {فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} (البقرة:37) .


▫ أن آدم عليه السلام خُلق من طين لازب ، ومن حمأ مسنون ، كما نصت على ذلك العديد من الآيات ، نحو قوله تعالى : {وبدأ خلق الإنسان من طين} (السجدة:7).


يتبع بإذن الله تعالى

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
حكم واسرار

📚🍃 *قصة آدم عليه السلام7⃣::*

💭 تابع ما يستفاد من القصة*

● أن العداوة بين إبليس وذريته، وبين آدم وذريته عداوة قديمة ومستحكمة ومستمرة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، قال تعالى: {وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو} (البقرة:36).

● أن المتقلب في نعمة يجب أن يحافظ عليها، ويشكر الله ويدعوه بدوامها، ولا يعمل عملاً فيه مخالفة لأمر الله؛لأن كفران النعم مُذهب بها، وقد قال عز وجل: {لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد} (إبراهيم:7).

● أن قوة الإيمان تتغلب على كيد الشيطان، وأن عباد الرحمن ليس لإبليس عليهم سلطان ، قال تعالى مخاطباً إبليس و مبشراً عباده المؤمنين: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} (الحجر:42).

💭 *غرائب مما ذكرته التفاسير حول هذه القصة*

■ وقد وردت في بعض كتب التفسير حول قصة آدم عليه السلام بعض الأقوال والأخبار التي لا ينبغي التعويل عليها أو الالتفات إليها، من ذلك بعض الأخبار عن كيفية خلق آدم،كقول القرطبي عند تفسيره لقوله تعالى: {وعلم آدم الأسماء كلها} (البقرة:31)،قال: "فخلقه بشراً، فكان جسداً من طين أربعين سنة من مقدار يوم الجمعة ، فمرت به الملائكة، ففزعوا منه لما رأوه،وكان أشدهم منه فزعاً إبليس،فكان يمر به فيضربه،فيصوت الجسد كما يصوت الفخار تكون له صلصة..." إلى آخر ما قال. والذي ينبغي التعويل عليه في هذا الصدد،أن آدم مخلوق من طين، أو من حمأ مسنون،أو من طين لازب،أو من سلالة من طين، فهذا الذي يقوله القرآن.

■ومن ذلك أيضاً الخوض في المراد بنوعية الشجرة التي أكل منها آدم، وقد ذكر الطبري بعضاً من تلك الأقوال، ثم عقب عليها بالقول: "ولا علم عندنا أي شجرة كانت على التعيين؛لأن الله لم يضع لعباده دليلاً على ذلك في القرآن،ولا في السنة الصحيحة.فأنَّى يأتي ذلك؟وقد قيل:كانت شجرة البر، وقيل: كانت شجرة العنب، وقيل: كانت شجرة التين، وجائز أن تكون واحدة منها، وذلك عِلمٌ، إذا عُلم لم ينفع العالمَ به علمه، وإن جهله جاهل لم يضره جهله به

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن1⃣*

💭تعد قصة موسى وهارون عليهما السلام وما حدث بينهما و بين فرعون وبين قومهما من بني إسرائيل تعدُّ على رأس
القصص التي تكرر ذكرها في القرآن الكريم؛

▪حيث ورد الحديث عنها في أكثر من عشرين سورة، تارة
بصورة مفصلة، كما هو الحال في سور (البقرة)، و(الأعراف)، و(طه)، و(الشعراء)، و(القصص). وأخرى بصورة مختصرة، كما هو الحال في سور(الروم)،و(الدخان)،و(النازعات)وغيرها.

💭 تكرر ذكر موسى عليه السلام في القرآن الكريم أكثر من
مائة مرة،وكان النبي صلى الله عليه وسلم عندما يشتد به الأذى، يقول:(رحم الله موسى،لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر)متفق عليه.

💭 *حاصل القصة*

▪كان موسى عليه السلام واحداً من بني إسرائيل ؛ إذ ينتهي نسبه إلى يعقوببن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام،وقد أرسله سبحانه إلى فرعون وقومه؛ ليدعوهم إلى إخلاص العبادة لله تعالى؛ ولينقذ بني إسرائيل من ظلم فرعون وملئه؛ حيث كانوا يذبحون الأبناء، ويستحيون النساء. وبقي يكرر الدعوة لفرعون وقومه، وينهاهم عن ظلم الناس، لكن من غير فائدة.

💭وكانت نتيجة إصرار فرعون على الكفر والجحود والعناد أن أغرقه الله و قومه،وجعله عبره لمن بعده من الجبابرة.


↩تتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 °•*قصة موسى عليه السلام فى القرآن2⃣*•°

*ولادة موسى وتربيته*

●وُجد موسى عليه السلام في ظرف كان فيها فرعون مصر قد تمادى في غيه،وعلا في الأرض عتواً وفساداً،وأنزل الخسف بطائفة من رعاياه،هم بنو إسرائيل؛ إذ عاشوا في ظلاله عيشة البلاء، وبينما هم في نكد من العيش، إذ تقدم كاهن من فرعون،
وقال له:يولد مولود في بني إسرائيل،يذهب ملكك بيده!فثارت ثائرة فرعون واشتط غضباً،وأخذ يذبِّح الأبناء،ويستبقي النساء أحياء.

⊙كانت أم موسى في تلك الأثناء تجلس في بيتها قلقة خائفة، وهي على وشك أن تضع مولودها، فلما جاءها المخاض، دعت قابلة لتدبر أمر الولادة،فلما وضعت أم موسى حملها،كتمت أمره عن الناس؛ مخافة أن يصيبه ما يُصيب أمثاله من قاتل الأطفال.

●ثم ألهمها الله أن تضع وليدها في صندوق، وتلقي به في نيل مصر، مسلِّمة أمرها إلى الله، عسى أن يقع في يد بعيدة تحفظه مما يراد به.

⊙وقد طلبت أم موسى من ابنتها أن تتبع أثر أخيها؛ لتنظر ماذا سيكون من أمره.

● سارت أخت موسى تتتبع أثر أخيها هنا وهناك ، وما كان أشد هلعها حينما حُمِل الصندوق إلى فرعون، ولم تكد تقع عين امرأة فرعون على هذا الطفل الوليد الجديد حتى ألقى الله محبته في قلبها، فطلبت من زوجها أن يكون ابناً لها، وبقدر ما فرحت امرأة فرعون بهذا المولود الذي دخل حبه إلى قلبها من غير استئذان ، بقدر ما كان قلب أم موسى يكابد الهم و يعتصر إشفاقا ً على وليدها، بيد أنها كانت واثقة بحفظ الله له، ورعايته إياه.

⊙ و أخذت امرأة فرعون تحضر للمولود الجديد مرضعة تقوم بشأنه،بيد أن موسى الرضيع لم يقبل ثدي أي واحدة من المرضعات، ثم هدى الله أخت موسى إلى بيت فرعون، فطلبوا منها أن تأتي بمن يكفله، فجاءت بأمها على أنها مرضعة من المرضعات،فعرضوا
عليه ثديها فقبله، فطلبوا منها أن تأخذ الطفل، وتعتني به ريثما يكبر ويشب عن الطوق.


↩تتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن3⃣*

*تابع ولادة سيدنا موسى وتربيته*

●أتمت أم موسى رضاع وليدها،ثم أسلمته إلى القصر الفرعوني،وهناك كبر وأصبح ذا شأن في البلاط، وعندما بلغ موسى تمام الأربعين،أوحى الله إليه بالرسالة،وأمره أن يبلغها إلى فرعون وقومه، واتجهت أنظار المغلوبين والمظلومين إليه؛ليحميهم مما أثقل كاهلهم من الظلم والآلام.

⊙ ثم إن موسى عليه السلام بدت منه مجاهرة لفرعون و قومه بما يكرهون، فاختفى عن الأنظار وغاب. وذات يوم وهو يمشي في شوارع المدينة، إذا برجلين يقتتلان، أحدهما عبري من مشايعيه، والآخر قبطي من قوم فرعون، ويبدو أن القبطي كان هو المعتدي، فطلب العبري من موسى النصرة والحمية، فهمَّ موسى فضرب القبطي، فكانت القاضية، ثم ندم على فعلته، واستغفر ربه على ما كان منه.

● و استمر القلق يساور موسى بعد قتله للقبطي ، فأصبح يسير في طرقات المدينة خائفاً من مغبة فعله ، ومترقباً لما سيؤول إليه الأمر.

⊙و بينما هو على هذه الحالة إذا بالشخص العبري يستغيث به مرة أخرى من قبطي آخر، ويطلب منه العون عليه، فما كان من موسى إلا أن قال له، وهو على حالة من الغضب: إنك لضال بيُّن الضلالة،وجاهل واضح الجاهلة؛ لأنك تسببت في قتلي لرجل، ما كان ينبغي أن يُقتل.

●وانتشر خبر قتل موسى للقبطي بالمدينة ، فأخذ فرعون وقومه في البحث عن موسى عليه السلام؛ لينتقموا منه، في تلك الأثناء جاء رجل مسرعاً، فأخبر موسى أن السلطات الفرعونية، تبحث عنه،وتريد القبض عليه والنيل منه، ونصحه بالخروج من مصر والتوجه إلى مكان آمن، لا تطاله فيه يد البطش ولا تصل إليه قوى العدوان.

⊙واستجاب موسى عليه السلام لنصح الرجل،فغادر المدينة تحت جنح الظلام،وأخذ يتضرع إلى الله أن ينجيه من القوم الظالمين،ويحفظه من كيد المعتدين.
تتبع بإذن الله تعالى

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن4⃣*

🗯 *توجه موسى عليه السلام تلقاء مدين وزواجه*


■ توجه موسى عليه السلام تلقاء مدينة مدين - منطقة
الأردن اليوم - وكان يقيم فيها النبي شعيب عليه السلام ،
ولم تكن هذه المنطقة داخلة تحت السلطان الفرعوني،

⊙ و وصل موسى عليه السلام بعد رحلة شاقة محفوفة
بالمخاطر والصعاب إلى أرض مدين، وعند وصوله إلى ذلك
البلد، قصد مكاناً يستقي الناس منه،

■ و صادف أن وجد في ذلك المكان فتاتين كانتا تريدان
سقاية أغنامهما و التزود بالماء ، و كان الطلب على الماء
شديدا ً، والناس يتدافعون للحصول عليه ، بيد أن تلك
الفتاتين كانتا تقفان جانبا ً،تنتظران الوقت المناسب للتزود
بالماء،

⊙ فتقدم منهما موسى عليه السلام ، وسألهما عن شأنهما :
فأخبرتاه أنهما ليس من عادتهما أن يطلبا الماء حتى ينصرف الناس عنه، ويصبح الماء خالياً من قاصديه،

■وأخبرتاه أيضاً أنهما لا يليق بهما مزاحمة الرجال على الماء، وليس عندهما من يقوم بهذه المهمة بدلاً عنهما ، وأن أباهما رجل كبير لا يقوى على القيام بهذه المهمة الشاقة.

⊙وبعد أن سمع موسى عليه السلام منهما هذه الإجابة سارع إلى معاونتهما،فسقى لهما مواشيهما،ثم تنحى جانباً؛ ليستظل تحت شجرة تقيه حر الشمس الحارقة، وأخذ يناجي ربه طالباً منه المدد والعون والتوفيق والتسديد، وكانت الإجابة سريعة.


↩تتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن5⃣*

●لما رجعت الفتاتان سراعاً بالغنم إلى أبيهما،أنكر حالهما ومجيئهما سريعاً على غير المألوف من عادتهما، فسألهما عن خبرهما، فقصتا عليه خبر موسى عليه السلام، وأخبرتاه أنه رجل قوي وأمين.

●فسألهما أبوهما : وكيف علمتما بذلك ؟ فأجابته إحداهما : إنه رفع الصخرة التي لا يطيق حملها إلا عشرة رجال ، وإنه لما جئتُ معه تقدمت أمامه ، فقال لي: كوني من ورائي ، فإذا اجتنبتُ الطريق ، فاقذفي لي بحصاة، أعلم بها كيف الطريق، فأهتدي إليه.

● فبعث إحداهما إلى موسى لتدعوه إلى مقابلته ، فجاءته إحداهما وهي تمشي على استحياء،وأخبرته أن أباها متشوف لرؤيته والتعرف عليه، ومكافأته على فعله.

● فلاقت الدعوى قبولاً لدى موسى عليه السلام ، فذهب معها للقاء والدها، ولما وصل إلى بيت العجوز والتقى به، وقص عليه ما كان من أمره وقتله القبطي،وخروجه من مصر، قال له الشيخ: لا تخف، فأنت في مأمن وحرز من أن ينال منك أحد.

●ثم إن الفتاة طلبت من أبيها أن يستأجر موسى عليه السلام، وعللت طلبها بقوته وأمانته، وأخبرت والدها بأن في استئجاره كفاية لهم من تعب الرعي،ومشقة السقي،فاستجاب الشيخ لاقتراح ابنته،ثم استدعى موسى وأخبره أنه راغب في مصاهرته ، وتزويجه أي الفتاتين يرغب ، وشرط عليه العمل عنده مدة ثمانية أعوام، وأنه سيعامله المعاملة التي تليق بمكانته، وإن رغب في إتمامها إلى عشر، فذلك فضل منه وكرم. وأبدى موسى موافقته على هذا العرض النبيل.

● و مضت السنون التي قضاها موسى عليه السلام أجيراً عند الشيخ الكبير، ووفى كل واحد منهما بما وعد به صاحبه، وتزوج موسى بإحدى الفتاتين، ثم قرر الرجوع إلى مصر، فماذا حدث في طريق العودة؟


↩تتبع بإذن الله تعالى

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن6⃣*

🗯 *عودة موسى إلى مصر*

●سار موسى بزوجته قاصداً مصر، وفي أثناء رحلته ضل طريقه، وكانت ليلة شاتية، ونزل منزلاً بين شعاب وجبال، في برد وشتاء، وسحاب وظلام وضباب، وجعل يقدح بزند معه ليشعل ناراً، كما جرت له العادة به، فجعل لا يقدح شيئاً، ولا يخرج منه شرر ولا شيء.

●فبينا هو كذلك، إذ ظهر له من جانب جبل الطور ناراً، فاستبشر بخير، وأخبر زوجته بما رآى، ولما قصد إلى النار سمع نداء يخاطبه {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} (طه:14).

●ثم جاءه نداء ثان يطلب منه أن يلقي عصاه التي يستعين بها في سفره، فلما ألقاها انقلبت العصا ثعباناً يتحرك بسرعة، ويضطرب في حركته، فما كان من موسى إلا أن ولى هارباً من هول الموقف، ولم يلتفت إلى شيء.

●ثم جاءه نداء ثالث يطلب منه أن يعود إلى مكانه الذي فرَّ منه، ويخبره أنه ليس ثمة ما يُخاف، وأنه آمن بأمان الله.

●ثم جاءه نداء رابع يطلب منه أن يُدْخل يده في ثوبه تخرج بيضاء من غير مرض أو عيب، وطمئنه أن لا خوف عليه ولا فزع، بل هو في حفظ الله وكنفه.

●ثم أتاه نداء يخبره أن الله سبحانه زوده بهاتين المعجزتين؛ لتكونا له برهاناً على صدق ما جاء به، ويحاجج بهما فرعون ومن سار على دربه ونهج نهجه.

●وتضمن النداء أمراً لموسى بالذهاب إلى فرعون، ودعوته للخضوع والإذعان لله رب العالمين. وهنا تذكر موسى ما كان بينه وبين فرعون من عداوة، فقال: {رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون} (القصص:33)، فاستجاب موسى لأمر ربه، واستدعى أخاه هارون طلباً
منه مرافقته في سفره، ومن أجل دعوة فرعون إلى الحق؛ وليأمراه بإخلاص العبادة لله.

↩تتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*



📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن7⃣*

🗯 *تابع عودة موسى إلى مصر*

■لما جاء موسى وهارون فرعون،وأبلغاه رسالة ربهما، ما كان من الأخير إلا أن أنكر دعوى موسى وهارون، وأعرض عنهما، بل فعل أكثر من ذلك، فأخبر أتباعه وأنصاره أنه لا إله سواه! وقد قابل قوم فرعون هذا الهراء والهذيان بالسكوت والتسليم، شأن الجهلاء الجبناء.

*المحاورات والمناقشات بين موسى عليه السلام وبين فرعون وملئه*

■ قال موسى في رده على فرعون ودعواه : يا فرعون ! ربنا وربك الله الواحد الأحد الفرد الصمد، الذي أعطى كل مخلوق من المخلوقات،وكل شيء من الأشياء الصورة التي تلائمه ، والهيئة التي تتحقق معها منفعته ومصلحته ، ثم هداه وظيفته التي خلقه من أجلها ، وأمده بالوسائل والملكات التي تحقق هذه الوظيفة.

□ قال فرعون لموسى مهدداً ومتوعدا ً: { أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى* فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا } (طه : 57-85) للمباراة والمبارزة ، ونتخلف نحن ولا أنت عن هذا الموعد ، على أن تكون منازلتنا لك في وسط المدينة ، بحيث يستطيع جميع سكانها الحضور؛ ليعاينوا عن قرب نتائج هذا التحدي.

■ وافق موسى على اقتراح فرعون ، و اتفق الطرفان على أن يكون الموعد بينهما يوم العيد،حيث يكون الناس في فراغ من العمل،ويكون حضورهم أوفى وأيسر.

□ واستشار فرعون حاشيته، فأشاروا عليه بأن يرسل إلى جميع المدن التي تقع تحت سلطانه أن يرسلوا إليه سحرتهم،وطلب منهم الاستعداد للموعد المحدد لمنازلة موسى،ووعدهم الأجر الجزيل،والعطاء الجميل، والمنزلة الرفيعة، وحُسن الرعاية والعناية، على أن يوافوه في الموعد المحدد، والمكان المقرر.


↩تتبع بإذن الله تعالى

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*

📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن8⃣*

*تابع المحاورات والمناقشات بين موسى عليه السلام*
*وبين فرعون وملئه*

▪وأقبل السحرة على وجه السرعة -وهذا شأن الأتباع ومنتهزي الفرص- على فرعون، فقالوا له بلغة المحترف والمستوثق ، الذي مقصده الأول والأخير مما يعمله الأجر والعطاء: هل ستكافئنا بالأجر العظيم، والعطاء الوفير إذا غلبنا موسى؟ وهنا يجيبهم فرعون بقوله: نعم، لكم أجر مادي جزيل إذا انتصرتم عليه، وفوق ذلك، فأنتم تكونون بهذا الانتصار من الظافرين بقربي، والمحاطين برعايتي.

▫ اطمأن السحرة على الأجر العظيم، والمنـزلة الموعودة ، والمكانة المشهودة.

▪ وجاء الموعد واليوم المشهود، ووقف الجميع ينتظرون أمر الطاغية! كان ابتداء الكلام للطاغية، قال مخاطباً موسى: ألست أنت الذي ربيناه فينا وفي بيتنا وعلى فراشنا، وغذيناه وكسوناه، وأنعمنا عليه مدة من السنين،

▫ثم بعد هذا قابلت ذلك الإحسان بأن قتلت منا رجلاً، وجحدت نعمتنا عليك؟ قال موسى ردًّا على سؤال الطاغية: أنا لا أنكر أني قد فعلت تلك الفعلة،و لكنني فعلت ما فعلت قبل أن يشرفني الله بوحيه ، ويكلفني بحمل رسالته، وفضلاً عن ذلك، فأنا كنت أجهل أن تلك الضربة التي ضربتها لذلك القبطي سوف تؤدي إلى قتله، بل كان قصدي تأديبه ، وكفه عن الظلم.

▪وكان من بين التهم التي وجها الطاغية -وكذلك يفعل كل الطغاة- إلى موسى وأخيه هارون تهمة قديمة جديدة،حاصلها أنهم إنما يمتنعون عن قبول دعوة موسى؛لأنه في نظرهم إنما جاء بما جاء به طلباً للسيادة عليهم، ونزعاً للسلطان من بين أيديهم.

↩تتبع بإذن الله تعالى↪

[ام هُمام]

*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*


📚🍃 *قصة موسى عليه السلام فى القرآن9⃣*

*تابع المحاورات والمناقشات بين موسى عليه السلام*
*وبين فرعون وملئه*

▪وكان من بين التهم التي وجها الطاغية - و كذلك يفعل كل الطغاة - إلى موسى وأخيه هارون تهمة قديمة جديدة،حاصلها أنهم إنما يمتنعون عن قبول دعوة موسى؛لأنه في نظرهم إنما جاء بما جاء به طلباً للسيادة عليهم، ونزعاً للسلطان من بين أيديهم.

💭 في ساحة المبارزة قال فرعون بحنق وغضب مخاطباً موسى : لئن اتخذت معبوداً من دوني، لأزجُّن بك في غياهب السجون، وأجعلك عبرة لغيرك، فهذا شأني ومذهبي مع كل من يخالف أمري، ويتمرد على طاعتي.

▪بيد أن موسى لم يلق بالاً لهذا التهديد والوعيد، بل طلب من فرعون أن يقدم البراهين والأدلة على صحة دعواه، وعلى صواب طريقته.

💭وهنا ألقى السحرة بسحرهم، وقد أخبر عنه القرآن بأنه سحر عظيم، أرهب المجتمعين،وسحر أعينهم، بيد أن هذا السحر وما نتج عنه سرعان ما تهاوى ، وانطوى في ومضة ، وزالت آثاره بعد أن قذفه موسى بسلاح الحق الذي سلحه به ربه، حيث ألقى موسى عصاه، فإذا هي حية عظيمة، أفزعت الجمع بأسره،

▪ و أصابت الهزيمة المنكرة فرعون وملأه ، بعد أن أنزل موسى بهم الخذلان والخيبة،ولما رأى سحرة فرعون الأمر كذلك،علموا أن ما جاء به موسى هو الحق ، فآمنوا به ، وعبروا عن هذا الإيمان بالسجود لله رب العالمين ؛ وتحول السحرة من التحدي السافر إلى التسليم المطلق أمام صولة الحق الذي لا يجحده إلا مكابر حقود.

↩تتبع بإذن الله تعالى↪