مكـارم الأخـلاق في القرآن

[ام هُمام]

:1:
مكـارم الأخـلاق في القرآن


📚🍃
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ ذلك أن البيوت الرفيعة والنفوس الشريفة يليق بها نوع خاص من التربية التي تترفع بصاحبها عن سفاسف الأمور ودنيء الخلال إلى أرقى مراتب الكمال البشري الممكن لأمثاله، فتسمو همته وتزكو نفسه وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.

🗯وهذه الآيات المشار إليها هي قول الله تعالى: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا * إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا * وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

➊ الوقفة الأولى: مع قوله: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ}: حيث خاطبهن بهذا النداء المقتضي إصغاء المخاطب وتهيؤه لتلقي ما خوطب به.

➋ الوقفة الثانية: أنه أضافهن إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وفي هذا من رفع أقدارهن وتشريفهن ما فيه، إضافة إلى ما يشعر به من سمو التعاليم التي سيوجهها لهنَّ؛ نظراً لعلو مرتبتهن.

➌ الوقفة الثالثة: مع قوله: {لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء}: ذلك أن نفي المشابهة هنا يقتضي نفي المساواة، فكنى به عن الأفضلية على غيرهن، وهذا بالقيد بعده وهو في:

➍ الوقفة الرابعة: مع قوله: {إِنِ اتَّقَيْتُنَّ}: فهذا الشرط متعلق بما قبله على الأرجح، وجوابه دل عليه ما قبله في قوله {لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء}: والمعنى -والله أعلم- إن اتقيتن فأنتن أفضل من غيركن.

➎ الوقفة الخامسة: وهو أن في قوله: {إِنِ اتَّقَيْتُنَّ}: دلالة على التحريض كما تشعر به الصيغة، ومعلوم أن فعل الشرط هنا مستعمل في الدلالة على الدوام، أي: إن دمتن على التقوى، ومعلوم أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن متقيات قبل نزول هذه الآية.


:2:

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

●•━━••❉••💐••❉••━━•●

🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

🌱الوقفة السادسة: مع قوله: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}: فهذا النهي عن الخضوع بالقول جاء عقب الإشارة إلى شرفهن وفضلهن على غيرهن إن تحلين بالتقوى، ومجيء هذا النهي بعدما سبق مع دخول الفاء المشعرة بالتعليل يدل على أن خضوع المرأة بكلامها مع الرجال الأجانب أمرٌ يتنافى مع الشرف والتقوى كمالا يخفى.

🌱الوقفة السابعة: أصل معنى الخضوع هو التذلل، وأطلق هنا على الرقة في الكلام لمشابهتها التذلل، وعليه فما حاجةُ المرأة المسلمةِ لذلك؟

🌱الوقفة الثامنة:في قوله: {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}: فالفاء هنا مرتبة على ما سبق، ترتب النتيجة على السبب؛ إذ إن تميع المرأة في كلامها مع الرجل الأجنبي يؤدي إلى انصراف القلوب المريضة إليها وطمع أصحابها بأمرٍ هو من أغلى ما تحافظ عليه المرأة وتتزين به، ألا وهو عفتُها وشرفها.

💫ومن المعلوم أن الطمع أكثر ما يستعمل في كلام العرب في الأمر الذي يقرب حصوله، وقد يستعمل بمعنى الأمل، ولهذا يقولون لمن أمَّل أمراً بعيد الوقوع: طمع في غير مطمع.

👈🏻وعليه فإن المرأة التي تخضع في كلامها مع الرجال الأجانب إنما تُحرك النفوس المريضة نحوها حيث يأملون تحصيل مطلوباتهم الرخيصة منها، فالمرأة بطبيعتها جبل الله نفوس الرجال على الميل إليها، فإذا صاحب هذه الجبلة داع ٍآخر من الكلام الرقيق الرخو، أو التزين أمامهم أو غير ذلك فإن ذلك الميل الجبلي يقوى ويزداد عند من لا يراقب الله عز وجل.


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق فى القــرآن

2

📚فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة.

🌴وهذه الآيات المشار إليها هي قول الله تعالى: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا * إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا * وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].


🔖الوقفة السادسة: مع قوله: {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}: فهذا النهي عن الخضوع بالقول جاء عقب الإشارة إلى شرفهن وفضلهن على غيرهن إن تحلين بالتقوى، ومجيء هذا النهي بعدما سبق مع دخول الفاء المشعرة بالتعليل يدل على أن خضوع المرأة بكلامها مع الرجال الأجانب أمرٌ يتنافى مع الشرف والتقوى كما لا يخفى.

🔖الوقفة السابعة: أصل معنى الخضوع هو التذلل، وأطلق هنا على الرقة في الكلام لمشابهتها التذلل، وعليه فما حاجةُ المرأة المسلمةِ لذلك؟

🔖الوقفة الثامنة: الباء في قوله: {بِالْقَوْلِ}: يجوز أن تكون للتعدية، أي: لا تُخْضِعن القول، أي تجعلنه خاضعاً ذليلاً، أي رقيقاً مفككاً، وقد أسند الخضوع إليهن أنفسهن؛ لأن التفكك والتميع في القول يؤثر على تفكك القائل كما لا يخفى.

🔖الوقفة التاسعة: في قوله: {فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}: فالفاء هنا مرتبة على ما سبق، ترتب النتيجة على السبب؛ إذ إن تميع المرأة في كلامها مع الرجل الأجنبي يؤدي إلى انصراف القلوب المريضة إليها وطمع أصحابها بأمرٍ هو من أغلى ما تحافظ عليه المرأة وتتزين به، ألا وهو عفتُها وشرفها.

🌴وعليه فإن المرأة التي تخضع في كلامها مع الرجال الأجانب إنما تُحرك النفوس المريضة نحوها حيث يأملون تحصيل مطلوباتهم الرخيصة منها، فالمرأة بطبيعتها جبل الله نفوس الرجال على الميل إليها، فإذا صاحب هذه الجبلة داعٍ آخر من الكلام الرقيق الرخو، أو التزين أمامهم أو غير ذلك فإن ذلك الميل الجبلي يقوى ويزداد عند من لا يراقب الله عز وجل.

🔖الوقفة العاشرة: أصل المرض: اختلال نظام المزاج البدني من ضعف القوة، والمراد به هنا: اختلال الوازع الديني، والله المستعان.

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق فى القــرآن

3

📚فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة.

🌴وهذه الآيات المشار إليها هي قول الله تعالى: {يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا * إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا * وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

🔖الوقفة الحادية عشرة: أنه قال: {فَيَطْمَعَ الَّذِي}: فحذف متعلق الفعل، ولم يقل: (فيطمع فيكن) مثلاً؛ ذلك لتنزههن وتعظيم شأنهن، وهذا له نظائر في القرآن ليس هذا موضع ذكرها.

🔖الوقفة الثانية عشرة: في قوله: {وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}: أَمَر بعد أن نهى، فهو من باب التخلية قبل التحلية، وهو الأكمل؛ ذلك أن المقصود هو الفعل لا الترك، والنفوس خلقت لتفعل لا لتترك، وإنما الترك مقصود لغيره، كما قرر ذلك شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله.

👈🏻والحاصل أنه لما أمرهن بالتقوى التي من شأنها التواضع ولين الكلام نهاهن عن الخضوع بالقول، ثم أمرهن بعد ذلك بالقول المعروف.

🔖الوقفة الثالثة عشرة: في أن قوله: {وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا}: احتراس؛ لئلا يفهمن أن المراد المبالغة في الخفض حتى يكون كحديث السرار، أو الخشونة في الرد والمخاطبة بالغلظة والجفاء.

🔖الوقفة الرابعة عشرة: القول المعروف يشمل هنا الألفاظ والأسلوب، أما الألفاظ فيراعى فيها ثلاثة أمور:

أ) أن لا تكون غليظة منكرة تؤذي السامع.
ب) أن لا تكون رقيقة لا تصلح في مخاطبة الرجال الأجانب كقولها مثلاً: فديتك، أو (علشاني..) أو نحو ذلك كما يفعل بعض النساء مع الباعة ونحوهم.
ج) أن يكون الكلام قدر الحاجة دون زيادة، والأصل في هذا قول زوج إبراهيم عليه السلام حينما بشرها الملائكة بالولد: {عَجُوزٌ عَقِيمٌ} [سورة الذاريات، الآية: 29]، فذكرت علتين يبعد معهما الولد وهما: كبر السن والعقم.

🗯فالواجب على المرأة المسلمة أن لا تطيل في كلامها مع الرجال الأجانب، وإنما تقلل الكلام ما أمكن.

🌴وأما الأسلوب فلا تتميع في كلامها، ولا ترقق العبارات وتتكلم بكلام ناعمٍ مع رجل أجنبي، وإنما تتكلم بكلام جزل مختصر لا ترخيم فيه، فلا تخاطب الرجال الأجانب كما تخاطب زوجها.

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن
4

🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل
بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

📝الوقفة الرابعة عشرة:

🌱القول المعروف يشمل هنا الألفاظ والأسلوب، أما الألفاظ فيراعى
فيها ثلاثة أمور:

أ)● أن لا تكون غليظة منكرة تؤذي السامع.
ب)● أن لا تكون رقيقة لا تصلح في مخاطبة الرجال الأجانب كقولها مثلاً:
فديتك، أو (علشاني..) أو نحو ذلك كما يفعل بعض النساء مع الباعة ونحوهم.
ج)● أن يكون الكلام قدر الحاجة دون زيادة، والأصل في هذا قول زوج
إبراهيم عليه السلام حينما بشرها الملائكة بالولد: {عَجُوزٌ عَقِيمٌ}
[سورة الذاريات، الآية: 29]، فذكرت علتين يبعد معهما الولد وهما:
كبر السن والعقم..

🌱فالواجب على المرأة المسلمة أن لا تطيل في كلامها مع الرجال
الأجانب، وإنما تقلل الكلام ما أمكن.

🌱وأما الأسلوب فلا تتميع في كلامها، ولا ترقق العبارات وتتكلم بكلام
ناعمٍ مع رجل أجنبي، وإنما تتكلم بكلام جزل مختصر لا ترخيم فيه، فلا
تخاطب الرجال الأجانب كما تخاطب زوجها.

الشيخ /خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

5


🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

📝الوقفة الخامسة عشرة: في قوله: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}: وقِرْن: من الاستقرار، وأصله "اقررن" والمراد: المكث والبقاء في البيت،ومن نظر
في النصوص الشرعية المتعلقة بهذا المعنى حصل له علمٌ جازمٌ بأن الشارع قصد إبقاء المرأة في بيتها قدر الإمكان بعيداً عن أعين الرجال فضلاً عن
مخالطتهم.

✨هذا إذا كان سبب خروجها من بيتها الصلاةَ مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي مسجده، فكيف إذا كان الخروج إلى الأسواق وأماكن الترفيه ونحوها؟!

🌱ومن النصوص الدالة على ما ذكرت
وأخرج عنها الطبراني في الأوسط بإسناد حسن أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خيرٌ من صلاتها في مسجد قومها».

✨وأخرج الطبراني في الأوسط بإسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: «المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون
أقربَ إلى الله منها في قَعر بيتها»، وقد أخرجه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

🌱فهذه النصوص وغيرها مما يدخل في هذا الباب تدور حول معنى واحد، ألا وهو إبعاد المرأة عن الرجال ما أمكن، ولهذا نجد الشارع يحثها -إن هي صلت مع الرجال- أن تصلي في آخر الصفوف كما أخرج مسلم وغيره من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها».

✨وإذا تقرر هذا المعنى فإننا نقول: أين عامة النساء عن العمل على تحقيق ذلك المقصد من مقاصد الشريعة، إذ إن واقع كثير منهن يخالف ذلك تماماً حيث يكثرن الخروج، ويزاحمن الرجال في الأسواق والمنتزهات، وعلى أبواب المسجد الحرام لحضور الصلاة المفروضة وغير المفروضة، وكثير منهن قد جعلن الحجاب لوناً من الفتنة فأشغلن قلوب الرجال في أطهر بقعة على وجه الأرض!!

خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن



🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📩فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي
تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛
تربوا بالقرآن .[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

📚الوقفة السادسة عشرة: مع قوله: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ}: أصل التبرج
هنا هو البروز والظهور، ومنه "البرج" لظهوره وبروزه وانكشافه للعيون، وتبرج
المرأة هو إظهارها زينتها وتصنعها بها، وذلك بأن تظهر المرأة محاسن ذاتها
وثيابها وحليها بمرأى الرجال.

📚الوقفة السابعة عشرة: تبرج الجاهلية هنا يدخل في معناه كل العبارات
التي ذكرها السلف، حيث يشمل خروج المرأة تمشي بين يدي الرجال وتكسرها
في مشيتها وتبخترها فيها، كما يشمل ترك التستر حيث تظهر نحرها أو شعرها
أو غير ذلك مما هي مطالبة بستره عن أعين الرجال الأجانب.

📚الوقفة الثامنة عشرة: الجاهلية: مأخوذة من الجهل، والمراد المدة والحال
التي كان عليها العرب قبل الإسلام، وهي حالة نفسية شعورية وواقعية بعيدة
عن هدي الإسلام، والجاهلية الأولى هنا -والله أعلم- هي ما كان عليه الناس قبل
مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم.

📚الوقفة التاسعة عشرة: دلت الآية الكريمة على أن التبرج عمل جاهلي، وعليه
فإن المرأة المتبرجة فيها خصلة من خصال الجاهلية بقدر تبرجها.

🌱وبهذا -أيضاً- يتبين أن السفور والتبرج ومخالطة الرجال وتكسر المرأة في
مشيتها أمامهم، وغير ذلك مما يدخل في معنى التبرج أن ذلك كله ليس من
التمدن في شيء، بل هو تخلف ورجوع إلى عادات العهود المظلمة التي جاء
الإسلام فأبطلها من أصلها.

📚الوقفة العشرون: مع قوله: {وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ}: حيث خص
هاتين العبادتين بالذكر؛ لأنهما أصل الطاعات البدنية والمالية؛ وكثيراً ما
يقرن الله بينهما؛ لأن سعادة العبد دائرة على أصلين:

●الأول: إحسانه مع خالقه، والصلاة من أعظم ما يتحقق به ذلك.
●الثاني: إحسانه إلى الخلق، والزكاة من أعظم ما يتحقق به ذلك، والله أعلم.

خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن



🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل
بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

🔖●الوقفة الحادية والعشرون: لما أمرهن بالبقاء في البيوت أرشدهن إلى ما
يقضين به أوقاتهن وهو طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم والاشتغال
بذلك، لا أن تبقى في بيتها مع انشغالها بما لا فائدة فيه، بله المحرمات سواء
كانت مشاهدة أو مسموعة أو غير ذلك.

🔖●الوقفة الثانية والعشرون: مع قوله: {وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}: حيث عطف
العام على الخاص، وهو يشمل فعل المأمورات وترك المنهيات، ومن ذلك الأمر
بالبقاء في البيوت والنهي عن التبرج والخضوع بالقول.

🔖●الوقفة الثالثة والعشرون: مع قوله: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ
أَهْلَ الْبَيْتِ}: الإرادة هنا شرعية، وقد شرع الأمور السابقة ليتحقق هذا المقصد.

👈🏻ومعلوم أن الإرادة الشرعية الدينية مستلزمة للرضا والمحبة، فالله تعالى يحب
كل ما يؤدي إلى الحشمة والعفاف، ويكره ما يضاد ذلك.

🔖●الوقفة الرابعة والعشرون: الرجس في الأصل كل مستقذر تعافه النفوس،
ومن أقذر المستقذرات: معصية الله تعالى، فهو يطلق على المستقذرات
الحسية والمعنوية، فالحسية مثل النجاسات، والمعنوية كالمعاصي والذنوب وما
يترتب عليها من الإثم والعذاب، فاستعار للذنوب: الرجس، وللتقوى: الطهر؛ لأن
عرض المقترف للقبائح يتلوث بها ويتدنس، كما يتدنس بدنه بالأرجاس، أما
الحسنات فالعرض معها نقي مصون كالثوب الطاهر.

وقد أذهب الله ذلك كله عن أهل البيت رضي الله عنهم أجمعين.

ويعلم مما سبق أن طهارة المرأة وشرفها وتنزهها عن كل دنس إنما يتم ذلك
بالعمل بما أرشد إليه القرآن في هذه الوصايا خاصة وفي غيرها.


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

🌱وقفة مع قوله: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ}: حيث عبر بالتلاوة دون النزول؛ ليعم جميع الآيات النازلة في بيوتهن وفي غيرها، كما لم يعين التالي ليعم تلاوة جبريل والنبي صلى الله عليه وسلم، وتلاوتهن وتلاوة غيرهن.

🌱وقفة مع قوله تعالى: وَاذْكُرْنَ: يشمل التذكر والتفكر في القلب والحفظ والتلاوة واللزوم ومجانبة الغفلة عما أمر الله به أو أمر به رسوله صلى الله عليه وسلم.

🌱 في هذه الآية تدرج من الأدنى إلى الأعلى؛ حيث ذكر الإسلام، ثم ذكر المرتبة التي فوقه وهي الإيمان، ثم ذكر القنوت وهو ناشئ عنهما.

🌱قوله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}، فالإسلام هنا هو إسلام الظاهر، وهو انقياد الجوارح وخضوع العبد لربه جل وعلا بفعل ما أمر وترك ما نهى؛ لأنه جاء مقترناً بالإيمان الذي هو انقياد الباطن وإقراره وتصديقه، ومن إسلام المرأة لربها خضوعها لهذه الأوامر واجتنابها للنواهي.

👈🏻وبهذا يعلم أن تبرج المرأة ومخالطتها للرجال أمرٌ يتنافى مع إسلامها لربها جل وعلا، فالإسلام التام هو أن يطيع العبد ربه طاعة مطلقة ويخضع له خضوعاً كاملاً.

🌱قوله: {وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ}: والقنوت هو دوام الطاعة -كما حققه شيخ الإسلام في رسالة مستقلة-، فالمرأة القانتة لله عز وجل هي المرأة المطيعة الدائمة على الطاعة، فلا تطيع ربها في الأمر الذي يروق لها وتعصيه فيما يخالف هواها، أو تطيعه بعض الوقت ثم تعرض بعد ذلك.


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

📩 *وقفة مع قوله: {وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ}:::*

وهذا يشمل الصدق في الأقوال والأعمال والنيات، كما قال تعالى في سورة البقرة: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}
[سورة البقرة، الآية: 177].

🌱قال ابن القيم رحمه الله: "فالذي جاء بالصدق هو من شأنه الصدق في قوله وعمله وحاله، فالصدق في هذه الثلاثة:

●فالصدق في الأقوال: استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها.
●والصدق في الأعمال: استواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد.
●والصدق في الأحوال: استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص، واستفراغ الوسع وبذل الطاقة، وبذلك يكون العبد من الذين جاؤوا بالصدق، وبحسب كمال هذه الأمور فيه وقيامه بها تكون صديقيته".

🌱وقد أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يسأله أن يجعل مدخله ومخرجه على الصدق، فقال: {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا} [سورة الإسراء، الآية: 80].

🌱وأخبر عن خليله إبراهيم أنه سأله أن يهبه لسان صدق في الآخرين، فقال: {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} [سورة الشعراء، الآية: 84].

🌱وبشر عباده بأن لهم عنده قدَم صدق، ومقعد صدق، فقال: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ} [سورة يونس، الآية: 2].

🌱وقال: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} [سورة القمر، الآية: 54-55].


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

مع قوله: {وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ}:

وهو نصف الإيمان؛ لأن الإيمان نصفان: نصفٌ صبر، ونصفٌ شكر، وهو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد.

📩وهو ثلاثة أنواع:

●صبر على طاعة الله،
●وصبر عن معصيته،
●وصبر على أقداره المؤلمة،
بحبس النفس عن الجزع والتسخط، واللسان عن الشكوى، والجوارح عن كل ما لا يليق من لطم الخدود وشق الجيوب وغير ذلك مما في معناه.

🌱ولا يخفى أن الصبر على طاعة الله والصبر عن معصيته أكملُ من الصبر على ما لا يد للإنسان فيه كالأقدار المؤلمة؛ لأن الأول صبر اختيار، ورضا ومحاربة للنفس، بخلاف ما ليس للعبد فيه حيلة غير الصبر.

📩ثم إن الصبر على أداء الطاعات أكمل من الصبر على ترك المعاصي؛ لأن مصلحة فعل الطاعة أحبُ إلى الشارع من مصلحة ترك المعصية، ومفسدة عدم الطاعة أبغض إليه من مفسدة وجود المعصية، كما قرر ذلك أبو العباس ابن تيمية رحمه الله. والصبر يكون بالله ولله ومع الله.

⊙فالأول: الاستعانة به كما قال: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ} [سورة النحل، الآية: 127]، أي إن لم يصبِّرك لم تصبر.

⊙والثاني: الصبر لله، وهو أن يكون الباعث على الصبر إرادة وجه الله.

⊙والثالث: الصبر مع الله، وهو دوران العبد مع مراد الله الديني منه، وهذا الأخير هو أشد أنواع الصبر، كما فصله ابن القيم رحمه الله.

خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن
🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📝فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .
[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].


📚🍃وقفة مع قوله: {وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ}: وأصل الخشوع: الانخفاض والذل والسكون، فهو تذلل القلوب لله عز وجل مع السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع بدافع الخوف من الله تعالى، وجِماعه التذلل للأمر، والاستسلام للحكم، والتواضع لنظر الحق.

⊙فالتذلل للأمر: هو تلقيه بذلة القبول والانقياد ومواطأة الظاهر والباطن.

⊙والاستسلام للحكم الشرعي: أن لا يعارضه بهوى النفس.

⊙الاتضاع للحق: هو انكسار القلب والجوارح لنظر الرب إليها [4].


📚🍃وقفة مع قوله: {وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ}: قال ابن فارس: "الصاد والدال والقاف أصل يدل على قوة الشيء قولاً وغيره، ومن ذلك الصدق خلاف الكذب، سمي لقوته في نفسه، ولأن الكذب لا قوة له، هو باطل"، كما سمي صداق المرأة بذلك؛ لقوته وأنه حق يلزم، والصداقة صدق الاعتقاد في المودة مشتقة من الصدق في الود والنصح.

☆ولعل الصدقة سميت بذلك لدلالتها على ثبوت إيمان صاحبها وصدق دعواه كما قال عليه الصلاة والسلام: «الصدقة برهان»، وهي تشمل ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة، سواءً كان واجباً أو تطوعاً.

☆ويدخل في معناها ما أسقطه الإنسان من حقه، سواءً كان مالياً أو غيره، كما قال تعالى: {وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ} [سورة المائدة، الآية: 45]، أي لم يقتص وإنما عفى.

●وقال تعالى: {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [سورة البقرة، الآية: 280]، أي بإسقاط الدين على المعسر، أو إسقاط جزء منه.

●وقال تعالى: {وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ} [سورة النساء، الآية: 92]، أي بإسقاط الدية والتنازل عنها، وهكذا.

خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن
🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].


🔖مع قوله: {وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ}: وهو من أجل القربات، كما في الحديث القدسي «إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به»، وهو داخل في معنى الصبر، والله يقول: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [سورة الزمر، الآية: 10].


🔖مع قوله: {وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ}: حيث ذكر ذلك بعد الصوم، ذلك أن الصوم من أعظم الأمور المعينة على حفظ الفرج، كما في الحديث: «ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء»، فهذا الترتيب في الآية في غاية التناسب، ومثله ما ورد في سورة النور: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} [سورة النور،الآية: 30]، الآية؛ حيث إن غض البصر سبب لحفظ الفرج.


🔖حفظ الفرج يشمل حفظه عن مقارفة كل لون من ألوان الاستمتاع عدا الاستمتاع بالزوجة وما ملك اليمين، كما قال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [سورة المؤمنون، الآيات: 5-7]، كما يشمل حفظه بالستر فلا يراه أحد عدا من استثني في الآية.. والستر هنا بترك التكشف، أو لبس ما يحجم العورة لضيقه.


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن
🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

🔖وقفة مع قوله تعالى : {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ}: وهذا يشمل ذكر القلب واللسان وترك الغفلة فهو عبودية القلب واللسان، وهي عبادة يسيرة على العبد غير مؤقتة بوقت مع ثقلها في الميزان، ولهذا جاء تقييدها بالكثرة من بين سائر لوقفة التاسعة والثلاثون: مع قوله: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}: حيث نكر المغفرة هنا، وهذا يدل على التعظيم أي: مغفرة عظيمة.

🔖والأجر: هو الجزاء والثواب، ووصفه بالعظم كما وصف المغفرة بذلك، وهذا من معنى اسمه (الشكور) أي: الذي يجازي المحسن بإحسانه، ويضاعف له الجزاء، كما قال تعالى: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [سورة البقرة، الآية: 245].

وقال: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [سورة التغابن، الآية: 17].
وقال: {مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ} [سورة الحديد، الآية: 11].
وقال: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ} [سورة الحديد، الآية: 18].
وقال: {وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [سورة النساء، الآية: 40].
وقال: {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [سورة الأنعام، الآية: 160].
وقال: {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا} [سورة النمل، الآية: 89].

وقال: {أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} [سورة القصص، الآية: 54]، ونحو ذلك من النصوص الدالة على هذا المعنى. العبادات كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} [سورة الأحزاب، الآية: 41]، وقال: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة الجمعة، الآية: 10].


والذكر له أنواع ومراتب متعددة لا مجال لذكرها هنا، فلتراجع في مظانها.



خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن


🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل
بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

🔖وقفة مع قوله تعالى : {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ}: وهذا يشمل ذكر القلب واللسان
وترك الغفلة فهو عبودية القلب واللسان، وهي عبادة يسيرة على العبد غير مؤقتة بوقت مع
ثقلها في الميزان، ولهذا جاء تقييدها بالكثرة من بين سائر لوقفة التاسعة والثلاثون: مع قوله:
{أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}: حيث نكر المغفرة هنا، وهذا يدل على التعظيم أي:
مغفرة عظيمة.

🔖والأجر: هو الجزاء والثواب، ووصفه بالعظم كما وصف المغفرة بذلك، وهذا من معنى اسمه
(الشكور) أي: الذي يجازي المحسن بإحسانه، ويضاعف له الجزاء، كما قال تعالى: {مَّن ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [سورة البقرة، الآية: 245].

وقال: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [سورة التغابن، الآية: 17].
وقال: {مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ} [سورة الحديد، الآية: 11].
وقال: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ} [سورة الحديد، الآية: 18].
وقال: {وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [سورة النساء، الآية: 40].
وقال: {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [سورة الأنعام، الآية: 160].
وقال: {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا} [سورة النمل، الآية: 89].
وقال: {أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} [سورة القصص، الآية: 54]، ونحو ذلك من النصوص
الدالة على هذا المعنى. العبادات كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا}
[سورة الأحزاب، الآية: 41]، وقال: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة الجمعة، الآية: 10].

والذكر له أنواع ومراتب متعددة لا مجال لذكرها هنا، فلتراجع في مظانها.


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚
فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل
بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

💭🍃وقفة مع قوله تعالى : {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}:
يدل على أن من عمل الصالحات واتقى الله عز وجل فإن الله يجمع له
غفران الذنوب ومضاعفة الأجور.

👈🏻وغفران الذنوب: يكون بأمرين:

⊙الأول: الستر بين العباد فلا يفضحه بها.
⊙الثاني: أن يقيه شؤمها، فلا يعذبه عليها.

🔖وهذا أصل معنى الغفر، ومنه قليل للمغفر؛ لأنه يستر رأس لابسه، ويقيه الضربات
الموجهة له ، وهذا المعنى -مقابلة المحسن بالمغفرة والثواب - دل عليه كثير من
الآيات والأحاديث، كما قال تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [سورة هود، الآية: 114]، وغير ذلك ما يدخل في هذا المعنى.

💭🍃وقفة مع قوله: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُم
ُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}: فهذا لفظه النهي ومعناه الحظر والمنع، ومثل هذا الاستعمال يدل على
المنع والحظر، وأن ذلك الشيء لا يكون:

●إما عقلاً: نحو: {مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا} [سورة النمل، الآية: 60].
●أو ما علمتم امتناعه شرعاً، نحو: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ} [سورة الشورى، الآية: 51].
●أو ما كان محرماً شرعاً، نحو: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى}
[سورة الأحزاب، الآية: 36].


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

🗯كيف ربى القرآن أمهات المؤمنين :::

📚فهذه وقفات مع جملة من الآيات الواردة في سورة الأحزاب والتي تتصل بتربية القرآن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم تربية رفيعة؛ تربوا بالقرآن .

[سورة الأحزاب، الآيات: 32-36].

🗯🍃وقفة مع قوله تعالى : {أَمْرًا} : وهو يشمل الأمر الطلبي والأمر الخبري، فالطلبي كالأمر بالحجاب والبقاء في البيوت وعدم مخالطة الرجال، والخبري كجعل الطلاق بيد الرجل، والحكم بأن للمرأة نصف ميراث الرجل، ونحو ذلك.


🗯🍃وقفة مع قوله تعالى : {لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ}: نكرتان في سياق النفي، وهذا من صيغ العموم، أي: كل مؤمن ومؤمنة. ومعلوم أن إيمان العبد يقتضي الانقياد والتسليم والإذعان، فلا يكون للمؤمن اختيار مع اختيار الله تعالى، وإلا كان ذلك نقصاً في إيمان العبد، وهذا أحد المعاني الداخلة تحت قوله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ} [سورة الأحزاب، الآية: 6]؛ إذ من معاني هذه الأولوية هنا أن النفس إذا أَمَرت بأمر، وأمر الرسول بأمر كان المقدم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🗯🍃وقفة مع قوله تعالى : {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}: وهذا يدل على أنه من كان له اختيار مع اختيار الله تعالى واختيار رسوله صلى الله عليه وسلم، فإنه يكون عاصياً لتقديمه محبوبات النفس على مطلوبات الحق.


🗯🍃هذه الآية وإن كانت متعلقة في الأصل بما بعدها من خِطبة النبي صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت لمولاه زيد بن حارثة، إلا أن عموم معناها معتبر في كل ما أمر به الشارع أو نهى عنه، فإذا قضى الشارع على المرأة أن تلازم بيتها ولا تكثر من الخروج، ولا تخالط الرجال الأجانب، ولا تتبرج أو تذهب إلى أماكن الفتنة فإن الواجب عليها التسليم لأمر الله، والانقياد لشرعه، ولا يجوز لها بأي حال من الأحوال أن تقدم هوى النفس على أمر الرب جل وعلا.


خالد بن عثمان السبت

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

●•━━••❉••💐••❉••━━•●


📚🍃 *ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها*::

قال تعالى : *﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾* الأعراف:199


💭قال القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)
َقَالَ جَعْفَر الصَّادِق : أَمَرَ اللَّه نَبِيّه بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاق فِي هَذِهِ الْآيَة , وَلَيْسَ فِي
الْقُرْآن آيَة أَجْمَع لِمَكَارِمِ الْأَخْلَاق مِنْ هَذِهِ الْآيَة .

👈🏻وقال الشاعر
مَكَارِم الْأَخْلَاق فِي ثَلَاثَة ... مَنْ كَمُلَتْ فِيهِ فَذَلِكَ الْفَتَى
إِعْطَاءُ مَنْ تَحْرِمُهُ وَوَصْلُ مَنْ ... تَقْطَعُهُ وَالْعَفْوُ عَمَّنْ اعْتَدَى


💭قال أَبُو جَعْفَر الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن ، باختصار)

خُذْ الْعَفْو مِنْ أَخْلَاق النَّاس , وَاتْرُكْ الْغِلْظَة عَلَيْهِمْ , وَقَالَ : أُمِرَ بِذَلِكَ نَبِيّ اللَّه
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُشْرِكِينَ .

🍃قدْ أَمَرَ اللَّه نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُر عِبَاده بِالْمَعْرُوفِ كُلّه لَا بِبَعْضِ
مَعَانِيه دُون بَعْض .أَمْر مِنْ اللَّه تَعَالَى نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْرِض عَمَّنْ جَهِلَ .
وَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ أَمْرًا مِنْ اللَّه لِنَبِيِّهِ , فَإِنَّهُ تَأْدِيب مِنْهُ عَزَّ ذِكْره لِخَلْقِهِ بِاحْتِمَالِ مَنْ ظَلَمَهُم
ْ أَوْ اِعْتَدَى عَلَيْهِمْ , لَا بِالْإِعْرَاضِ عَمَّنْ جَهِلَ الْوَاجِب عَلَيْهِ مِنْ حَقّ اللَّه وَلَا بِالصَّفْحِ عَمَّنْ
كَفَرَ بِاَللَّهِ وَجَهِلَ وَحْدَانِيّته , وَهُوَ لِلْمُسْلِمِينَ حَرْب .

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق

●•━━••❉••💐••❉••━━•●


📚🍃أخلاق أهل القرآن1⃣::

كثير من الحافظين أو الحافظات لكتاب الله تعالى يحسبون أنهم على خير وصلاح واستقامة ، بل كثير منهم يأمنون من مكر الله تعالى ويغترون بما أنعم الله عليهم من حفظ لكتاب الله .

🌱فينسون آدابه ويضيعون حقوقه ، فليس كل من حفظ كتاب الله أصبح من الطائعين أو العابدين الزاهدين بل وكثير منهم لا يتدبرون في معانيه ولا يلتزمون بآدابه

☄ويتناسون أن هذا الكتاب الذي بين أيدينا إما حجة لنا أو علينا ويغفل أو يتغافل الكثير عن العمل بهذا الكتاب العظيم وجعله نبراس حياته يستضيء به في طريقه وسيره.

📩فالذي يحفظ كتاب الله ويتغافل عنه أو لا يستنير بضيائه هو على خطر عظيم لأن الحجة قد قامت عليه والمعرفة قد حصلت له والبينة قد اتضحت ، فعليه أن يقف مع نفسه أولا ويحاسبها قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله .

🔖ولهذا كانت لنا بعض الوقفات والنصائح لأهل القرآن لنذكر أنفسنا سويا بأخلاق أهل القرآن وآداب حملته.قال الله تعالى : ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا)

🔖سئلت أم المؤمنين السيدة عائشة الصديقة بنت الصديق ـ رضي الله عنها وعن أبيها ـ
عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : (كان خلقه القرآن).

👈🏻🗯وقال بشر بن الحارث : سمعت عيسى بن يونس يقول) : إذا ختمَ العبدُ قبّـل الملَك بين عينيه ، فينبغي له أن يجعلَ القرآن ربيعاً لقلبه يَعْمُرُ ما خرِبَ من قلبِهِ ، ويتأدبُ بآدابِ القرآن ،ويتخلّقُ بأخلاقٍ شريفةٍ يتميّـز بـها عن سائرِ النّاس ممن لا يقرأ القرآن)

↩️يتبع بإذن الله تعالى ↪️

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق


📚🍃
أخلاق أهل القرآن2⃣ ::

🔖ومن الأمور التي ينبغي على حافظ كتاب الله أن يتميز بها ويلزمها ويجعلها من فرائض حياته،أن يُلزم نفسه بِرَّ والديه ، فيخفضُ لهما جناحه ، ويخفض لصوتهما صوته ، ويبذل لهما ماله ، ويشكر لهما عند الكبر .

📌وعليه أيضا أن يصلَ الرحم ويكره القطيعة ، مَن قطعه لم يقطعه ، ومن عصى الله فيه أطاع الله فيه مَن صحِبه نفعه ، وهو رفيقٌ في أموره ، صبورٌ على تعليم الخير ، يـأنس به المتعلم ، ويفرح به المجالس ، مجالسته تفيد خيراً .

☄ويجب على حافظ كتاب الله تعالى أن يعمل بكتاب الله في شانه كله حتى لا يقع في مغبة الذين يقرؤون القرآن ولا يعرفون عنه شيئاً إلا حروفه وسوره ولا يتمتعون بفهم معانيه ولا يتذوقون حلاوته ويرددونه وكأنه شعر أو نثر.

✨ولهذا كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول : ( كنّا صدرَ هذه الأمّة ، وكان الرجل من خيار أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما معه إلا السّـورة من القرآن أو شبه ذلك ؛ وكان القرآن ثقيلاً عليهم ، ورُزقوا العمل بـه ، وإنّ آخر هذه الأمّة يُخفّف عليهم القرآن حتّى يقرأ الصّبـيّ والأعجمـيّ ، فلا يعملون بـه) .

💫وعن مجاهد رحمه الله ، في قوله تعالى { يتلونه حقّ تلاوته } قال : (يعملون بـه حقَّ عمله ).

🌱وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( ينبغـي لحامل القرآن أن يُعرف بليلـه إذا النـاسُ نائمون ، وبنهاره إذا الناسُ مُفطرون ، وبورعه إذا الناس يخلطون ، وبتواضعه إذا الناسُ يختالون ، وبحزنه إذا الناسُ يفرحون ، وببكائه إذا الناسُ يضحكون ، وبصمته إذا الناسُ يخوضون ).

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق


💭🍃مقدمة عن الأخلاق فى القرآن :::

فإن الحياة في رحاب القرآن الكريم حياة لها من المعاني والإيحاءات والدلالات النفسيَّة ما يعجز قلم البيان عن الإفصاح عنها، وعن مكنون أسرارها وهدايتها للقلوب الغافلة، والعقول الحائرة.

إن تلاوة هذا الكتاب العظيم، وتفهُّم ألفاظه ومعانيه، جعلني أقف طويلاً أمام كمال هذا الكتاب في أسلوبه وبلاغته، وجماله وروعته، وشموله البديع في عقائده وأخلاقه وتشريعاته.

ومن تأمل آيات القرآن، وأمعن فيها النظر، ظهر له صور ومجالات من دعوة القرآن، فمن ذلك: دعوة القرآن إلى مكارم الأخلاق ومعاليها، ووجوب التحلِّي بها، ونعيه على المخالفين للفضائل وأصولها، وما ذلك إلا لكون الأخلاق ميزان شرعي يهذِّب الإنسان، ويرقى به إلى مدارج الإنسانيَّة الفاضلة.

💭🍃معنى الأخلاق وضرورتها:

👈🏻ويمكننا تعريف الأخلاق بأنها: مجموعة من المعاني والصفات المستقرة في النفس، وفي ضوئها، وميزانها يحسن الفعل في نظر الإنسان أو يقبح، ومن ثم يقدم عليه أو يحجم عنه.

🎌إن من أَجَلّ الغايات التي تريد الرسالة الإسلاميَّة تحقيقها: تلك الغايةَ الإنسانيَّة السامية وهي:

📩أن يكون للإنسان خُلقٌ كريم، وسُلوكٌ نظيف يليق بكرامة الإنسان، ويتفق مع ما خُلِق له من خلافة في الأرض، وهذه هي الغاية التي حاولها الفلاسفة، والعلماء، والمصلحون عبر قرون مضت، ولم يبلغوا فيها شأوًا، أو يصلوا إلى تحقيق هذا الأمل المنشود.

🔖إن عناية الإسلام وحرصه على تحقيق هذه الغاية الخُلقيَّة النبيلة يقصد بها: إيجاد عناصر قوية، وأفراد صالحين؛ كي يستطيعوا أن يسهموا بقلوبهم وعقولهم في ترقية الحياة وإعلامها، وليكونوا أهلاً لجواره ورضوانه فيما وراء هذه الحياة.

✏️وهذا كله من آثار الاستجابة الكاملة للدعوة القرآنيَّة الهادية، التي تأخذ الأفراد والجماعات إلى المثالية الفاضلة في الإسلام، وفي ذلك حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما بُعثت؛ لأتمم مكارم الأخلاق))؛ رواه أحمد، والحاكم.

💫وقد اكتسب النبي - صلى الله عليه وسلم - أخلاقه ومكارمها من الدعوة القرآنيَّة إليها، وإلى التخلُّق بها؛ حتى كان خلقه القرآن، وحتى مدحه ربُّه - سبحانه - بقوله: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4].

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق


📚🍃منهاج القُرآن في الإصلاح الاجتماعي:

🎌فمنذُ ألف وأربعمائة عام وتزيدُ قليلاً نادَى محمد بن عبدالله النبي الأمي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في بطن مكَّة وعلى رأس الصَّفا: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [الأعراف: 158].

🔖والقُرآن الكريم هو الجامع لأصول هذا الإصلاح الاجتماعي الشامل، وقد أخَذ يتنزَّل على النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ويُعلن به المؤمنين بين الآن والآن بحسَب الوقائع والظُّروف والمناسبات؛ ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا * وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴾ [الفرقان: 33].

📩حتى اكتمَلَ به الوحي، وحُفِظ في الصدور والسطور في مَدى اثنتين وعشرين سنةً ونَيِّفًا، وقد جمَع الله فيه لهذه الأمَّة تِبيانَ كلِّ شيءٍ، وبيَّن أصول الإصلاح الاجتماعي الكامل الذي جاء به، والتي تكادُ تنحصرُ في هذه الأصول:

➊ الربانية.
➋ التسامي بالنفس الإنسانيَّة.
➌ تقرير عقيدة الجزاء.
➍ إعلان الأخوَّة بين الناس.
➎ النهوض بالرجل والمرأة جميعًا، وإعلان التكافُل والمساواة بينهما، وتحديد مهمَّة كلٍّ منهما تحديدًا دقيقًا.
➏ تأمين المجتمع بتقرير حقِّ الحياة والملك والعمل، والصحَّة والحريَّة، والعلم والأمن، وتحديد مَوارد الدخل والكسب لكلِّ فرد.
➐ ضبط الغريزتين: غريزة حِفظ النفس، وحِفظ النوع، وتنظيم مَطالب الفم والفرْج.
➑الشدَّة في محاربة الجرائم الأصليَّة.
➒ تأكيد وحدة الأمَّة والقضاء على كلِّ مظاهر الفرقة وأسبابها.
➓ إلزام الأمَّةِ الجِهادَ في سبيل مبادئ الحق التي جاء بها هذا النظام.

↩️يتبع بإذن الله تعالى ↪️

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق

••أمثلة الإصلاح الاجتماعي في القُرآن:••

🌴وهذه بعض الأمثلة القُرآنيَّة الرائعة، والتي تُمثِّل المثل الأعلى للمجتمعات الإنسانيَّة.

2⃣ إصلاح الأسرة بالتشريعات المناسبة:

✵💭 ومن ذلك إصلاحُ الأسرة بالتشريعات القُرآنيَّة المناسبة لظُروفها وأحوالها في الطلاق والنُّشوز، والإيلاء والظِّهار، وآداب الاستئذان وحِفظ الفروج وغيرها؛ كما قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا * وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [النساء: 19-20].

✵💭 وقال تعالى: ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا * وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ﴾ [النساء: 34، 35].

✵💭 وقال - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].

✵💭 وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [النور: 59].

✵💭 وقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [المجادلة: 3، 4].

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق


📩••أمثلة الإصلاح الاجتماعي في القُرآن:••

وهذه بعض الأمثلة القُرآنيَّة الرائعة، والتي تُمثِّل المثل الأعلى للمجتمعات الإنسانيَّة.

3⃣ التكافل الاجتماعي:

🗯🍃القائم على العِناية والرِّعاية لحقوق الفقراء والمساكين، واليتامى والمحتاجين، إلى أنواع المساعدة والإنفاق:

🌱قال الله - سبحانه وتعالى -: ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 245].

🌱وقال - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا ﴾ [الإنسان: 8 - 9].

🌱وقال سبحانه: ﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 60].

🌱وقال - تعالى -: ﴿ وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ﴾ [النساء: 2].

🌱وقال أيضًا: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا ﴾ [النساء: 10].

4⃣التزام مبدأ الأخوة:

🔖قال - تعالى -: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الحجرات: 10].

🔖وقال - تعالى -: ﴿ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾[آل عمران: 103].

🔖وقال - عزَّ وجلَّ -: ﴿ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحشر: 10].

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق



📝●●القيم الأخلاقية في القرآن الكريم

القرآن الكريم هو أصل الأخلاق الإسلامية , والإسلام يربط بين القول والعمل والقيمة والسلوك .

وغاية الأخلاق في الإسلام بناء مفهوم (( التقوى )) الذي يجعل أداء العمل الطيب واجباً محتماً ويجعل تجنب العمل الضار واجباً محتماً، ويجعل الخوف من الله أقوى .

وفي النص القرآني نجد أن كلمة (خُلُق) قد وردت مرتين :

🍃➊ الأولى : في رد قوم هود عليه السلام عندما دعاهم لعدم التعلق بالدنيا والتطاول بالعمران، وأن يعبدوا الله فذلك أقوم وافضل لهم . فأجابوه وفق ما جاء في الآية الكريمة { إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ(137) } الشعراء

فردهم هذا يتضمن مقولة مفادها : أن هذا الذي جئتنا به، هو سنة وعادة قوم سبقوك في الظهور، وادّعوا مثل دعواك.

🍃➋ الثانية : في قوله تعالى : { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4) } القلم
جاء الخطاب من الله تعالى إلى النبي محمد صلى الله عليه ، وهو من كانت سيرته سنة يقتدى بها، فقد كان أحسن الناس خلقاً.. وأكثرهم محبة ورأفة ورحمة.

🌴فدلت الآية على أن المتصف بما في القرآن من مكارم الأخلاق أنه يكون على خلق عظيم وذلك لعظم ما في القرآن من مكارم الأخلاق , فمن ذلك قوله تعالى:{ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(237)} البقرة

👈🏻فانظر ما في هذه الآية من الحض على مكارم الأخلاق من الأمر بالعفو والنهي عن نسيان الفضل.
إلى غير ذلك من الآيات الدالة على ما يدعو إليه القرآن من مكارم الأخلاق ومحاسن العادات.
فالخلق كلهم عباد الله. وتبدو الحاجة اليوم اكثر منها في أي وقت مضى للالتزام بالخلق القرآني .

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق

📝●●القيم الأخلاقية في القرآن الكريم


القرآن الكريم هو أصل الأخلاق الإسلامية , والإسلام يربط بين القول والعمل والقيمة والسلوك .

وغاية الأخلاق في الإسلام بناء مفهوم (( التقوى )) الذي يجعل أداء العمل الطيب واجباً محتماً ويجعل تجنب العمل الضار واجباً محتماً، ويجعل الخوف من الله أقوى .

وفي النص القرآني نجد أن كلمة (خُلُق) قد وردت مرتين :

🍃➊ الأولى : في رد قوم هود عليه السلام عندما دعاهم لعدم التعلق بالدنيا والتطاول بالعمران، وأن يعبدوا الله فذلك أقوم وافضل لهم . فأجابوه وفق ما جاء في الآية الكريمة { إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ(137) } الشعراء

فردهم هذا يتضمن مقولة مفادها : أن هذا الذي جئتنا به، هو سنة وعادة قوم سبقوك في الظهور، وادّعوا مثل دعواك.

🍃➋ الثانية : في قوله تعالى : { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4) } القلم
جاء الخطاب من الله تعالى إلى النبي محمد صلى الله عليه ، وهو من كانت سيرته سنة يقتدى بها، فقد كان أحسن الناس خلقاً.. وأكثرهم محبة ورأفة ورحمة.

🌴فدلت الآية على أن المتصف بما في القرآن من مكارم الأخلاق أنه يكون على خلق عظيم وذلك لعظم ما في القرآن من مكارم الأخلاق , فمن ذلك قوله تعالى:{ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(237)} البقرة

👈🏻فانظر ما في هذه الآية من الحض على مكارم الأخلاق من الأمر بالعفو والنهي عن نسيان الفضل.
إلى غير ذلك من الآيات الدالة على ما يدعو إليه القرآن من مكارم الأخلاق ومحاسن العادات.
فالخلق كلهم عباد الله. وتبدو الحاجة اليوم اكثر منها في أي وقت مضى للالتزام بالخلق القرآني .

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق

👈🏻ومن يتدبر القرآن يعرف؛ أنَّ القصد الآخر الذي ترمي إليه تربية القرآن، هو أن يُحرِّر الإنسان من أهوائه وشهواته، وأن تتقوى نفسه بالأخلاق القوية القويمة، وأن يزود عقله بالمعرفة، ثم أن يعمل بهذه النفس المحررة القوية، وهذا العقل القويم في معترك الحياة مبتغياً الخير لنفسه وللناس كافة، ذلكم مقصد القرآن فيما يعلم الأخلاق.
فهيا لنتخلق بأخلاق القرآن!!!

💭🍃المنهج الأخلاقي في القرآن:

لقد كثرت الآيات القرآنيَّة المتعلقة بموضوع الأخلاق، أمرًا بالجيد منها، ومدحًا للمتصفين بها، ومع المدح الثواب، ونهيًا عن الرديئ منها، وذم المتصفين بها، ومع الذم العقاب، وكذا السُّنة النبويَّة، ولكنها ليست محور حديثنا كما أشرت من قبل، إنما محور الكلام كله مع القرآن وآياته، وإليك هذه الجملةَ الطيبة من الأمثلة الأخلاقيَّة في القرآن والدعوة إلى حسنها، وذم قبيحها:

➊☄ الوفاء بالعهد:
قوله - تعالى -: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراء: 34]، وقوله - سبحانه -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُود}[المائدة: 1]، وقوله - تعالى -: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المعارج: 32].

➋☄ النهي عن القول بغير علم:
قوله - تعالى -: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: 36]، وقوله - تعالى -: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116].

➌☄ النهي عن مِشْية التبختر والتمايل كما يفعل المتكبرون:
قال - تعالى -: {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [الإسراء: 37].

➍☄ النهي عن الإسراف والتبذير والبخل والتقتير:
قال - تعالى -: {وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [الإسراء: 26 - 27]، وقوله - تعالى -: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} [الإسراء: 29].

➎☄ الأمربالعدل في جميع الأحوال، وبالنسبة لجميع الناس حتى الكفار:
قال - تعالى -: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} [الأنعام: 152]، وقال - سبحانه -: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8]، وقال - سبحانه -: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ} [النحل: 90]، وقوله - تعالى -: {وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ} [الشورى: 15].

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق


💭🍃المنهج الأخلاقي في القرآن:

لقد كثرت الآيات القرآنيَّة المتعلقة بموضوع الأخلاق، أمرًا بالجيد منها، ومدحًا للمتصفين بها، ومع المدح الثواب، ونهيًا عن الرديئ منها، وذم المتصفين بها، ومع الذم العقاب، وكذا السُّنة النبويَّة، ولكنها ليست محور حديثنا كما أشرت من قبل، إنما محور الكلام كله مع القرآن وآياته، وإليك هذه الجملةَ الطيبة من الأمثلة الأخلاقيَّة في القرآن والدعوة إلى حسنها، وذم قبيحها:

➏☄ التعاون على البر والتقوى وما ينفع الناس، والنهي عن التعاون على البغي والعدوان:
قال - تعالى -: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2].

➐☄ الظلم ظلمات يوم القيامة، وعاقبته وخيمة، ومن أجل هذا نهى الإسلام عنه:
قال - تعالى -: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} [الشعراء: 227]، وقال - تعالى -: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [الأنعام: 21].

➑☄ الصدق من علامات الإيمان وثمراته؛ ولهذا أمر الإسلام به:
قال - عز وجل -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119]، وقال - سبحانه -: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء: 80].

➒☄ الكذب رذيلة لا ينال صاحبها هداية الله، ويثمر النفاق في القلب؛ ولهذا نهى الإسلام عنه وحذَّر منه:
قال - سبحانه -: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} [غافر: 28]، وقال - تعالى -: {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [التوبة: 77].

➓ ☄إعلاء مقام الصبر عند المصيبة، والرضا بالقضاء والقدر:
قال - عز وجل -: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: 155 - 157]

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق

📚🍃أخلاق أهل القرآن

📝
من وصايا السلف رحمهم الله تعالى في شأن القرآن :

❪1❫ من أراد أن يعمر قلبه وبيته بالإيمان فعليه بالقرآن:

فكان قتادة رحمه الله يقول: ( اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم" يعني القرآن).

❪2❫ القرآن هو خير وصية:

قال أبو عبيد: أن رجلاً جاء إليه فقال أوصني. فقال: " إذا سمعت الله يقول يا أيها الذين آمنوا فارعها سمعك فإنه خير تؤمر به أو شر تنهى عنه"

❪3❫ ذم السلف من يشتغل بغير القرآن:

قال ابن مسعود: "إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره".

❪4❫ قلب لا يجد لذة القرآن قلب مريض:

عن معاذ بن جبل قال: "سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب فيتهافت, يقرؤونه لا يجدون له لذة يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أعمالهم طمع لا يخالطه خوف, إن قصروا قالوا سنبلغ وإن أساؤوا قالوا سيُغفر لنا إنا لا نشرك بالله شيئاً".

❪5❫ نصيحة جامعة لكيفية تعلم القرآن:

🔖قال أبو نصر الرملي: أتانا الفضيل بن عياض بمكة فسألناه أن يملي علينا فقال: " ضيعتم كتاب الله وطلبتم كلام فضيل وابن عيينة ولو تفرغتم لكتاب الله لوجدتم فيه شفاء لما تريدون" قلنا: قد تعلمنا القرآن.

🔖قال: " إن في تعلم القرآن شغلاً لأعماركم وأعمار أولادكم وأولاد أولادكم, قلنا: كيف؟ قال: لن تعلموا القرآن حتى تعرفوا إعرابه ومحكمه ومتشابهه وحلاله وحرامه وناسخه ومنسوخه, إذا عرفتم ذلك اشتغلتم عن كلام فضيل وغيره.

🔖ثم قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, بسم الله الرحمن الرحيم " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين" سورة يونس.

[ام هُمام]

مكــــارم الأخــــلاق

📚🍃أخلاق أهل القرآن

📝من وصايا السلف لأهل القرآن :::

❪6❫ صنف من حملة القرآن أعز من الكبريت الأحمر:

🔖قال الحسن البصري: "قراء القرآن ثلاثة أصناف: صنف اتخذوه بضاعة يأكلون به, وصنف أقاموا حروفه وضيعوا حدوده واستطالوا به على أهل بلادهم واستدروا به الولاة

🔖- كثُر هذا الضرب من حملة القرآن لا كثرهم الله, وصنف عمدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم فركدوا به في محاريبهم وحنوا به في برانسهم واستشعروا الخوف فارتدوا الحزن فأولئك الذين يسقي الله بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء, والله لهؤلاء الضرب من حملة القرآن أعز من الكبريت الأحمر".

❪7❫ القرآن تجارةٌ الرابِح فيها من استزاد بمجالسته:

🔖قال قتادة بن دعامة السدوسي, وهو من علماء تابعي البصرة :" ما جالس القرآن أحد إلا فارقه بزيادة أو نقصان", ثم قرأ: ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً).

👈🏻فانصح نفسي وإياكم يا حفظة كتاب بألا تضيعوا الأوقات في القيل والقال وكثرة الجدال فيما يسخط رضا الرحمن وعلى حافظ كتاب الله أن يتعهد قلبه بطاعة الله وان يحصن أذنه بأطيب الذكر ولسانه بأحلى الكلام ، فيكون دائم الاتصال بربه إن تكلم فعن الله،وإن سكت فمع الله..

🔖وإن تحرك فبأمر الله،وإن نطق فبالله ومع الله ، فعلى قدر نية العبد وهمته ومراده ورغبته،، يكون توفيق الله له وإعانته ، جعلنا الله ممن يتمسكون بكتاب الله وممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

📝{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} [سورة النور، الآية: 30].

📚🍃خواطر حول الآية:

📩••إطلاق البصر من الذنوب التي لها تأثير مباشر على االجانب الروحي والجانب الجسدي، لذلك جاء التحذير وأعقبه الله سبحانه وتعالى بقوله: {ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ} أي سبب في تزكية نفوسهم والارتقاء بها إلى الله.

📩••على الجانب الروحي فإن النظرة تؤثر في القلب تأثيرًا مباشرًا وموجعًا، ربما لا يشعر به الإنسان من مرة أو مرات، لكنه يجد نفسه عاجزًا عن فعل الطاعات وإن كان يفكر فيها كل يوم وكل ساعة، يريد أن يصوم لكنه لا يستطيع، يريد أن يصلي قيام الليل لكنه يفعل أي شيء إلا أن يقيم الليل، عندما يبدأ في قراءة القرآن لا يمكث كثيرًا لينشغل بشيء آخر، السبب هو إطلاق البصر، فإن لم يشعر الإنسان بحواسه أثرها على قلبه لكنها تحول بينه وبين فعل الطاعات، وتسبب قطع العلاقة مع الله.
وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث عديدة تحذر من إطلاق البصر وترغب في غضه عن محارم الله.

📩••أما على الجانب الجسدي فإن النظر إلى ما حرم الله يصيب الجسم بالوهن والضعف، ويصيب الفكر ويضعف الذاكرة، ويشغل البال، وفي دراسة علمية هناك خمس مراكز حسية بالدماغ تتأثر بالنظر، كلما تابع النظر انتقل الإحساس من مركز إلى آخر حتى إذا وصل إلى المركز الأخير يقع في المعصية، وينقطع خط الإثارة هذا عندما يغض الإنسان بصره، لذلك نجد من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : «يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لَكَ الآخرةُ» (صحيح الترمذي: 2777).


📚الواجب التربوي: (كيف نطبقها في حياتنا؟):

●- المحافظة على غض البصر في الطرقات، وفي الخلوات، وفي أماكن الدراسة والعمل.
●- مجاهدة النفس في قطع العلاقة بالأفلام والمسلسلات، والفيديوهات التي تحتوى على مواد لا ترضي الله.
●- التحكم في الاتصال بالإنترنت ومحاولة التصفح والبحث أمام الناس، وليس في مكان مغلق.

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن



📩ولقد تضمنت سورة الإسراء الكثير من الآيات والمواضع التي تحث علي هذه المكارم
وتدعو إلى تعميمها والعمل بها من أجل حياة يسودها الوفاء والأمانة والتواضع، وينظمها
عدم الإسراف دون بخل، مع شرح مفصل محكم لحسن التعامل مع الناس، وإيضاح فضل
بر الوالدين وصلة الأقارب والأرحام.

🔖ويمكن لعشاق الأمانة والوفاء بالعهد القراءة بدءًا من الآية الرابعة والثلاثين من سورة ا
لإسراء ليزدادوا وفاءً لعهودهم ، ويزدادوا تمسكًا بأماناتهم، مرورًا بالآيات التي تليها حتي
الآية السابعة والثلاثين: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا
بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا * وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْر
ٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا * وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْه
ُ مَسْئُولًا * وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا}
[سورة الإسراء، الآيات: 34-37].

👈🏻وأشهد أن هذه الآيات الأربع وحدها لو طبقها بكامل معانيها ربعُ المسلمين لصلُحَ حال
الأمة كلها.

●فهي نصوص وافية شافية لعلاقات الناس الإنسانية والمالية والأخلاقية.

●فيها الرحمة والعناية والحفاظ علي مال اليتيم، وفيها التأكيد علي مسؤولية العهد والوفاء
به، سواءً كان عهدًا لله أو لأحد من الناس. وفيها الدعوة إلي إتمام الكيل بالميزان السوي
فذلك أحسن مآلًا.

● وفيها النهي عن تتبع {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}. وفيها إعلام وإعلان عن مسؤولية
السمع والبصر والقلب وماذا فعل بهم صاحبهم. وفيها نهي عن الكبر والخيلاء.

●وفيها التأكيد علي أن أحدًا لن يخرق الأرض ويثقبها حتي يبلغ آخرها بكبره وخيلائه.

●وأنه لن يصل إذا فعل طولًا كالجبال، فكيف تختال! وهو أمر صريح بالتواضع وحسن
السلوك والتعاطف وحسن التعامل مع الناس لتزداد علاقات الإنسان بقومه متانة
ولتشتد رسوخًا وسلامًا وتكاملًا.

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*


📚🍃 *خلق الإخاء فى القرآن1⃣*


🔖
جاء ذكر الإخاء في القرآن الكريم بأنماط مختلفة خمساً وتسعين مرة ،
يشتمل بعضها على نماذج من قصص الإخاء والأخوة وما لها من تأثير في
العواطف والمشاعر ويشتمل البعض الآخر على أحكام الميراث.

🔖وفي قصص القرآن الكريم آيات كثيرة تدل على عواطف الأخوة وتأثيرها
في النفوس وتوضح ما ينبغي في الأخوة من تعاطف وتراحم وتواد وتعاون ،
فهذا يوسف عليه السلام يُؤوي إليه أخاه بنيامين ويُطمئن قلبه ويُطيب خاطره.

●قال تعالى:
" وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ" (سورة يوسف الآية 69).

🔖ومن أقوى روابط الأخوة ما ذكره القرآن عن موسى وهارون ، اللذين كانت
أخوتهما ولا تزال نموذجا للمحبة الصادقة والعواطف الكريمة ومثالا للتعاون
على الخير والتكاتف في الجهاد والكفاح ، فقد قال عز وجل:

●" وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيراً "
(سورة الفرقان الآية 35).

●وقال سبحانه على لسان موسى عليه السلام:
" قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ "
(سورة المائدة الآية 25).

🔖وعندما منَّ الله على موسى عله السلام بالنبوة والرسالة لم ينس أخاه
هارون وإنما تقدم إلى ربه راجياً أن يجعل معه أخاه هارون وزيراً ويشركه
في أمره فمنَّ الله عليه بذلك.

●قال تعالى:
" قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي. يَفْقَهُوا
قَوْلِي. وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي. هَارُونَ أَخِي. اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي. وَأَشْرِكْهُ فِي
أَمْرِي. كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً ونَذْكُرَكَ كَثِيراً. إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً. قَالَ قَدْ أُوتِيتَ
سُؤْلَكَ يَا مُوسَى. وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى " (سورة طه الآيات 25 - 37).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*


📚🍃 *خلق الإخاء فى القرآن 2⃣::*

🌱ولما لصلة الأخوة من أثر في ربط القلوب بالمحبة والإخلاص و المودة ولرفع
الكلفة بين الأخوين فقد أباح القرآن للأخوة والأخوات التخفف من بعض القيود
التي تفرضها طبيعة العلاقات بين الأغراب من تكلف واحتشام.

🌱قال تعالى
(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَو
ْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ
أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي
الآرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ
بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُون)َ. (سورة النور الآية 31).

🗯🍃وحنان الأخت وشفقها على أخيها تتمثل في القرآن الكريم في مواضع
متعددة من كتاب الله.

🌱قال سبحانه وتعالى عن أخت موسى عليه السلام
" إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ
عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنْ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي
أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى " (سورة طه الآية 40).

🌱وقال سبحانه:
" وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ. وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ
الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ
نَاصِحُونَ. فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق
ٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ". (سورة القصص الآية 11- 13).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*


📚🍃 *خلق الإخاء فى القرآن 3⃣::*

🔖ولا تقتصر عواطف الأخوة وما يجب لها من التزامات وما يترتب عليها من مشاعر
الود والعطف والمحبة على الأخوة في النسب.

🔖بل يمتد ذلك إلى الأخوة في القبيلة أو الوطنية أو الإنسانية فقد جاء في القرآن
الكريم وصف بعض الأنبياء بأنهم أخوة لقومهم الذين أرسلوا إليهم ، وليس المقصود
بذلك أخوة النسب ، وإنما المقصود أخوة المحبة والمودة والرغبة في الهداية والأمل
في تحقيقها، أو لعلها تعني الأخوة في القبيلةأو الوطنية أو الإنسانية.

●قال تعالى:
" وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ"
(سورة الأعراف الآية 65).

●وقال عز وجل:
" وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَة
ٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ. وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا
قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ ".
(سورة الأعراف الآيتان 73 - 74).

●وقال سبحانه:
" وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ
رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ بَعْدَ
إِصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ. وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ
اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة
ُ الْمُفْسِدِينَ ". (سورة الأعراف الآيتان 85 -86).

🔖وقد تكرر هذا الوصف الدال على أخوة الأنبياء، لأقوامهم الذين أرسلوا إليهم وللدلالة
على ما في قلوب هؤلاء الأنبياء الكرام من مشاعر العطف والمودة لقومهم وحرصهم على
أن يفوزوا بالهداية والرشاد وينجوا من الغواية والضلالة.

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*

●•━━••❉••💐••❉••━━•●


📚🍃 *خلق الإخاء فى القرآن 4⃣::*

*وقد ربط الله بين المؤمنين برباط الأخوة.*

●ويقول تعالى:" إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ "
(سورة الحجرات الآية 10).

📝وللأخوة آداب يجب التقيد بها. فالعطف على الأخ وإزالة مخاوفه وبث الطمأنينة في
نفسه يتمثل في تصرف يوسف عندما قدم عليه اخوته ، إذ يقول تعالى عن ذلك:

⊙" وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"
(سورة يوسف الآية 69).

👈🏻وقد ضرب يوسف عليه السلام المثل في العفو والتسامح عن زلة الأخ، ورفع العتب عنه،
مع أن ما فعله به اخوته يعتبر ذنبا كبيرا ، إذ هو شروع في قتله ومحاولة لإخفاء أثره عن
أبوية، ومع ذلك فقد صفح عنهم يوسف وخاطبهم باللين:
" قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " (سورة يوسف الآية 92).

⊙وعندما يدعو موسى ربه مستغفراً ومعتذراً عن ارتداد بني إسرائيل إلى الكفر وعبادتهم
العجل لا ينسى أخاه هارون ، قال:" قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ
أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ " (سورة الأعراف الآية 151).

📝ومن آداب الأخوة والتزاماتها تبرئة القلوب من الحقد بعد العفو عن الخطأ واستيفاء الحق.
●قال تعالى:
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأنثَى بِالأنثَى
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ
فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ " (سورة البقرة الآية 178).

📝ومن آداب الأخوة صون اللسان عن الوقوع في عرض الأخ أو ذمه غيبة أو بهتاناً.

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن

●•━━••❉••💐••❉••━━•●


📚🍃 *خلق الأمانة فى القرآن 1⃣:*

عظَّم القرآن شأن الأمانة وأوضح أهميتها إذ قال عز وجل:


●إِنَّا عَرَضْنَا الأمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً "
(سورة الأحزاب الآية 72).


●ولست بصدد الخوض في تفسير معنى الأمانة والمقصود بها في الآية
الكريمة،فقد تولى ذلك جمهرة المفسرين وعلماء السلف الصالح، ولكني
أود أتناول الجانب الظاهر من معنى الكلمة وهو الأمانة المضادة للخيانة
أو الأمانة بمعنى ما يودع لدى الغير من مال أو تحف.


●فالأمانة بمعنى الوديعة حقها الأداء وافية غير منقوصة، وقد ورد الأمر
بذلك في القرآن صراحةً وتأكيداً، فقد ورد الأمر بذلك بصيغة لام الأمر،
قال تعالى:" وَإِنْ كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تجِدُوا كَاتِباً فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِن
َ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ
وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ "(سورة البقرة الآية 283)


●ورد الأمر أيضاً بصيغة التصريح بالأمر برد الأمانة.
قال تعالى:" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ
النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً "
(سورة النساء الآية 58).


●وورد النهي عن الخيانة.قال تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ"
(سورة الأنفال الآية 27).

↩️يتبع بإذن الله تعالى ↪️

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن




📚🍃 *خلق الأمانة فى القرآن 1⃣:*

عظَّم القرآن شأن الأمانة وأوضح أهميتها إذ قال عز وجل:


● إِنَّا عَرَضْنَا الأمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ و َالأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً "
(سورة الأحزاب الآية 72).


●وقد مدح الله المؤمنين من عبادة،فوصفهم بأنهم يرعون العهد فلا
يخونونه أو ينكثونه،ويحفظون الأمانة فلا يضيعونها أو يهملونها،و
إنما يؤدونها إلى أهلها كاملة وافية.

🔖قال سبحانه وتعالى:"قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ.الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ
خَاشِعُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ.وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ.
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ.إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُم
ْفَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ.فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ.وَالَّذِينَ
هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُون َ.وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ.
أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ. الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "
(سورة المؤمنون الآيات 1 - 11).

🔖وقال سبحانه:
" إِنَّ الإنسان خُلِقَ هَلُوعاً. إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً. وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ
مَنُوعاً. إِلا الْمُصَلِّينَ. الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُون َ. وَالَّذِينَ فِي
أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ. لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُوم ِ. وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ
الدِّينِ. وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ. إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ
مَأْمُون ٍ. وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ . إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ. فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ
هُمْ الْعَادُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُون َ. وَالَّذِينَ هُمْ
بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُون َ. أُوْلَئِك
َ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ " (سورة المعارج الآيات 19 - 35).


● والأمانة من صفات الملائكة الأبرار ، ومنهم جبريل الذي نزل
بالقرآن على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

🔖وقال تعالى:وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ.
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنْ الْمُنذِرِينَ. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ " (سورة
الشعراء الآيات 192 - 195).

🔖وقال تعالى:" إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ. ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْش
ِ مَكِينٍ. مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ " (سورة التكوير الآيات 19- 21).

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن




📚🍃 خلق الأمانة في القرآن 3⃣::

عظَّم القرآن شأن الأمانة وأوضح أهميتها

● والأمانة من صفات الأنبياء والمرسلين الذين ائتمنهم الله على رسالته إلى خلقه ،
والذين هم أمناء على ما يعود بالنفع على أمتهم،وحريصون على هدايتهم وإرشادهم.

🔖قال تعالى:
" وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ.قَالَ
الْمَلا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَ إِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنْ الْكَاذِبِينَ. قَالَ يَا
قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ. أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ
نَاصِحٌ أَمِينٌ " (سورة الأعراف الآيات 65- 68).

🔖قال تعالى على لسان ملك مصر مخاطباً نبي الله يوسف عليه السلام:
"وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ "
(سورة يوسف الآية 54).

🔖وقال تعالى:
" كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ "
(سورة الشعراء الآيات 105 - 107).

🔖وقال سبحانه:
" كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ . إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُون َ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ "
(سورة الشعراء، الآيات 123 - 125).

🔖وقال سبحانه:
" كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ "
(سورة الشعراء، الآيات 141-143).

🔖وقال سبحانه:
" كَذَّبَ أَصْحَابُ الأيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ. إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ"
(سورة الشعراء، الآيات 176،178).

●والأمانة أيضاً صفة من صفات عباد الله المؤمنين من الجن والإنس.
قال تعالى على لسان أحد العفاريت الذين سخرهم لنبيه سليمان عليه السلام عندما
طلب سليمان إحضار عرش بلقيس من اليمن إليه : " قَالَ يَا أَيُّهَا المَلأ أيُّكُمْ يَأْتِينِي
بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ
مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ " (سورة النمل الآيتان 38-39).

●وقال تعالى:
" وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ " (سورة آل عمران الآية 75).
جعلنا الله وإياكم ممن يتحلون بصفة الأمانة ووفقنا جميعا لصالح الاعمال

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن




📚🍃 *كف الأذى والصبر على احتماله1⃣::*

🔖 نهى الله سبحانه وتعالى عن الإيذاء في مواقع كثيرة من القرآن الكريم. قال
سبحانه:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُواوَكَان
َ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً" (سورة الأحزاب الآية 69)

🔖وقد نُهيّ المسلمون عن إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم بما كان يصدر منهم
على غير قصد ولا علم بأنه يؤذيه ، كالبقاء في مجلسه بعد تناول الطعام ،

👈🏻 فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يحبون أن يبقوا في مجلس النبي صلى
الله عليه وسلم أطول وقت ممكن ليستمعوا إلى حديثه ويستفيدوا من مواعظه
وإرشاداته وليحصل لهم الأنس بقربه، ولكنه عليه السلام كان يتضايق أحياناً من
طول جلوسهم ويستحي أن يأمرهم بالانصراف فنزل قوله تعالى:

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِين
َ إِنَاهُ و َلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا و َلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ
ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِ مِنْكُمْ وَ اللَّهُ لَا يَسْتَحْيِ مِنْ الْحَقِّ و َإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ
مَتَاعا ً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ و َمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ
تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ
عَظِيماً" (سورة الأحزاب الآية 53).

🔖وفي هذه الآية قواعد كثيرة من قواعد الأدب الاجتماعي.

●منها أن يكون الحضور إلى مكان الدعوة في الوقت المناسب،
●ومنها عدم الدخول إلى البيوت بغير إذن،
●ومنها الانصراف بعد تناول الطعام وعدم البقاء لتبادل الحديث،
●ومنها ضرورة الاحتشام في مخاطبة النساء عامة ونساء النبي خاصة،
●ومنها مراعاة حرمة النبي صلى الله عليه وسلم في الابتعاد عما يؤذيه
وعدم نكاح أزواجه من بعده احتراماً له ولأنهن اصبحن أمهات المؤمنين

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن




📚🍃 *خلق كف الأذى والصبر على احتماله فى القرآن2⃣ :*


💭 وقد عاتب موسى عليه السلام قومه على إيذائهم له و اعتبر ذلك منهم
زيغاً عن الحق وضلالاً عن الهدى وفسقاً لا يرضى الله عنه ولا يهدي من يفعله.

● قال تعالى : وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي
رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"
(سورة الصف الآية 5)

💭وعاب القرآن على اليهود والمنافقين إيذائهم للنبي وقولهم عنه إنه
"أذُن" أي أنه يستمع إلى النميمة والوشاية وقد يتأثر بها وتوعدهم الله
بالعذاب الأليم على إيذائهم وسوء ظنهم.

●قال تعالى: " وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ
لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ
رَسُول اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" (سورة التوبة الآية 61).

💭وقد وصم القرآن من يؤذي الله ورسوله بأن عليهم اللعنة في الدنيا
والآخرة ومنعهم من رحمته وتوعدهم بالعذاب المهين يوم القيامة.

●قال تعالى:"إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً" (سورة الأحزاب الآية 57)

💭كما أنكر القرآن على من يؤذن المؤمنين والمؤمنات ويرمونهم بالباطل
من الإفك ويتهمونهم بما ليس فيهم فيكتسبون بذلك إثما مبينا ووزراً
عظيما يجلب لهم الحزن في الدنيا والآخرة.

●قال سبحانه:" وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَد
ِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثماً مُبِيناً " (سورة الأحزاب الآية 58).

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن




📚🍃 *النهي عن البخل فى القرآن :*

🔖البخل نقيصة اجتماعية عابها القرآن،وأنكر على من يتصف بها وتوعده بالعسر
وبأنه سيطوق يوم القيامة بما بخل به من عرض الدنيا تعزيزاً له على بخله بما أتاه
الله من فضل في الدنيا.

●قال تعالى:" وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى.وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى.وَمَا يُغْنِي
عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى " (سورة الليل الآيات 8-11).

●و قال تعالى : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَل
ْهُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ " (سورة آل عمران الآية 180).

● وقال سبحانه منكراً على من يبخل بماله في سبيل الله : " هَاأَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْن
َلِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ
وَأَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ "
(سورة محمد الآية 38).

●وقال تعالى في وصف بعض المنافقين الذين تعهدوا بأن ينفقوا مما يعطيهم الله
فلما أعطاهم ضنوا وشحوا واخلفوا وعودهم:

" وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ.فَلَمَّا آتَاهُم
ْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُونَ. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ
بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ " (سورة التوبة الآيات 75-77).

🔖وألأُم من البخيل من لا يقصر بخله على نفسه، وإنما يحض غيره على البخل و
يسخر ممن يوفقه الله إلى بذل جزء من ماله في صنع الجميل أو التوسعة على
نفسه وعياله أو في أعمال البر والخير،

🔖وقد عاب القرآن أقواماً لأنهم كانوا يبخلون ويأمرون الناس بالبخل، وسخر الله
منهم و توعدهم بالعذاب المهين الأليم لبخلهم و حثهم على البخل وسخريتهم من
المؤمنين المتصدقين.
●قال تعالى:الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه
ِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً " (سورة النساء الآية 37).

●وقال تعالى: " الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِي
ُّ الْحَمِيد ُ " (سورة الحديد الآية 24).
حفظنا الله جميعاً من هذه النقيصة بجوده وكرمه

يحيى بن عبد الله المعلمي

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن



📚🍃 *التبرج فى القرآن :*

🔖ليس التبرج من صفات النساء المؤمنات ولا يجمل بهن، فقد نهى الله سبحانه و
تعالى نساء النبي عن ذلك وهن من هن من الطهر والتقى والنقاء والورع.

●فقال سبحانه:
" يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي
قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفا ً. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِالأولَى و
َأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْل
َ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً " (سورة الأحزاب الآيتان 32،33).

🔖وإذا كان هذا شأن نساء النبي وهن أرفع شأناً من أن يطمع فيهن طامع أو يتطاول
إليهن متطاول، فغيرهن من النساء أولى بالاحتشام والتستر.

● و قد أجاز الله سبحانه وتعالى للسيدات الكبيرات في السن اليائسات من النكاح
تخفيفاً عليهن وتيسيراً لهن بالقيام بأمورهن أن يتخففن من بعض الالتزامات التي
يجب أن تتقيد بها الشابات من النساء.

●قال تعالى:
"وَالْقَوَاعِدُ مِنْ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْر
َ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"(سورة النور الآية 60).
أما غيرهن من النساء فعليهن الالتزام بالحشمة والوقار.

🔖 " وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِين
َزِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ
أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ أَوْ التَّابِعِينَ
غَيْرِ أُوْلِي الآرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ
بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
(سورة النور الآية 31).

●وفقك الله أيتها الأخت المسلمة لا تباع ما أمر به الله. . فهو والله عين التكريم.

يحيى بن عبد الله المعلمي

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن



📚🍃 *النهى عن التبذير فى القرآن:*

🍃تكلمنا عن البخل ومساوئه وإنكار القرآن عليه وعلى من اتصف
به،ونتحدث الآن عن خصلة أخرى تقع على الطرف البعيد من البخل،
وهي خصلة التبذير،

🔖فمكارم الأخلاق تكون في الغالب وسطاً بين أمرين سيئين فالكرم
وسط بين البخل والتبذير، والشجاعة وسط بين الجبن والتهور، وخير
الأمور الوسط.

👈🏻فالتبذير من الأمور التي عابها القرآن ونهى عنها نهيا صريحاً مؤكداً
وجعل من يصف بها من إخوان الشياطين.

🍃قال سبحانه وتعالى:
"وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً. إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ
كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً "
(سورة الإسراء الآيتان 26،27).

🔖ثم بين سبحانه بعد ذلك الطريق المثلى في الإنفاق وهي الاعتدال
والتوسط بين البخل والتبذير فقال:" وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ
وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً. إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ
يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً "(سورة الإسراء الآيتان29-30).

يحيى بن عبد الله المعلمي

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن




📚🍃 *خلق البر فى القرآن1⃣ :*

🔖البر في القرآن يفيد معنى الإيمان وما يتطلبه من أعمال كحسن الاعتقاد وصحة العمل، وهو صفة من صفات الله واسم من أسمائه الحسنى فهو سبحانه وتعالى البَر.قال تعالى:"إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ "(سورة الطور الآية 28).

🔖والبر من صفات الأنبياء والمؤمنين والملائكة الكرام، وقد عرَّف القرآن البِر بأنه الإيمان والتقوى والإيثار والوفاء بالعهد والصبر في البأساء والضراء في الجهاد والتماس الأمور من وجوهها الصحيحة المشروعة.
●قال سبحانه وتعالى:
"لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى والْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ " (سورة البقرة الآية 177).

●وقال تعالى:
" لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ "
(سورة آل عمران الآية 92).

🔖وقد كرم الله عباده المؤمنين فوصفهم بأنهم من الأبرار ووعدهم بالخير والإكرام وبالنعيم وعلو المنزلة يوم القيامة.
●قال تعالى:
" رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ " (سورة آل عمران الآية 193).
●وقال سبحانه:
" لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأبْرَارِ " (سورة آل عمران الآية 198).

يحيى بن عبد الله المعلمي

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن




📚🍃 *خلق البر فى القرآن 2⃣:*

💭وقد حث الله عباده المؤمنين أن يتعاونوا على البر والتقوى، وأوصاهم
بأن يتمسكوا بذلك اتقاءً لعقاب الله الذي يحشر إليه الناس جميعاً يوم
القيامة، ونهاهم عن الإثم والعدوان حتى على من يكرهون من الناس، فالبر
إلى الأعداء أولى لاستلال العداوة من قلوبهم، والدعاء لهم بالهدايةِ أفضل.
●وقال سبحانه:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلا تَتَنَاجَوْا بِالآثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ "
(سورة المجادلة الآية 9).

💭ومن أبرز أعمال البر بر الوالدين، فقد مدح الله نبيه يحيى عليه السلام
بأنه بر بوالديه.
●فقال سبحانه:" يا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً. وَحَنَاناً مِنْ
لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً. وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً. وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ
وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً " (سورة مريم الآيات 12-15).
ووصف عيسى عليه السلام بأنه بر بوالدته.

💭ومن البر تجنب الأيْمان (أي الحلف) بدون موجب شرعي.
●قال تعالى:" وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْن
َ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "(سورة البقرة الآية 224).

💭والبر من الأمور العظيمة التي لا تتحقق بمجرد الرغبة في نيلها،بل أنه
يفرض على من يتصف به من أن يتحمل التضحيات.
●قال تعالى:" لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ "
(سورة آل عمران الآية 92).

💭فليس البر كلمة تقال وإنما هي قول وعمل، والبر يتطلب أن يكون الإنسان
قدوة لمجتمعه في فعل الخير واجتناب الشر واتباع مكارم الأخلاق والابتعاد
عن مساوئها.
● قال تعالى : " أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا
تَعْقِلُونَ " (سورة البقرة الآية 44).

يحيى بن عبد الله المعلمي

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن



📚🍃 *خلق التبشير فى القرآن1⃣ :*


🔖 التبشير بالخير من مكارم الأخلاق التي تغرس بذور المحبة في
النفوس وتنمي أواصر المودة بين القلوب، وقد ورد التبشير في القرآن
في نيف وثلاثين موضعا بألفاظ مختلفة وبمعان سنوضح بعضا منها
في حديثنا هذا إن شاء الله.

🔖وقد برَّ الله عباده المؤمنين بتبشيرهم بكثير من الخير، منه ما كان
خاصاً لأفراد منهم ومنه ما كان مبشراً بأمور معينة، ومنه ما كان عاماً
للمؤمنين وبالخير مطلقاً دون تحديد.

●قال سبحانه وتعالى مبشراً نبيه إبراهيم بمولود ذكر بعد أن يئس من
أن يكون له ولد لِكبرِ سنه وسن زوجه:
" وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ. إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ
وَجِلُونَ. قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ. قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ
مَسَّنِي الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ. قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنْ الْقَانِطِينَ.
قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ"
(سورة الحجر الآيات 51-56).

●وقال تعالى:" فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ " (سورة الصافات الآية 101) ،
هو إسماعيل عليه السلام.

●ثم قال:" هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ. إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ
فَقَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنكَرُونَ. فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ
سَمِينٍ. فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ. فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ
وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ " (سورة الذاريات الآيات 24-28).

*يحيى بن عبد الله المعلمي*

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن



📚🍃 *خلق التبشير فى القرآن2⃣ :*

🗯 ومن البشريات العامة بأمور معينة التبشير بالقرآن ، فالقرآن بشرى للمتقين والمؤمنين الذين يعملون الصالحات وللمسلمين الذين يقيمون الصلاة ويؤدون
الزكاة والذين يعلمون حقائق الحياة ويؤمنون باليوم الآخر في قوله تعالى:"فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُدّاً"(سورة مريم الآية 97).

●وقوله تعالى:" إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً " (سورة الإسراء الآية 9).

●وقوله تعالى في مستهل سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم:" الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا. قَيِّماً لِيُنذِرَ بَأْساً شَدِيدا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً. مَاكِثِينَ فِيه
ِ أَبَداً " (سورة الكهف الآيات 1-3).

●وقوله تعالى:"قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى
وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ " (سورة البقرة الآية 97).

●ومنها قوله تعالى:
"وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا
عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ"(سورة النحل الآية 89).

●وقوله أيضاً:
" قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ "
(سورة النحل الآية 102).
ومنها قوله تعالى في مستهل سورة النمل بسم الله الرحمن الرحيم:طس. تِلْكَ آيَاتُ
الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ . هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ
بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ " (سورة النمل الآيات 1-3).

●ومنها أيضاً قوله تعالى:
" و َمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَاناً عَرَبِيّاً لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ " (سورة الأحقاف الآية 12).

🗯ومنها التبشير بالقرآن في قوله تعالى في مستهل سورة فصلت:
"حم. تَنزِيلٌ مِنْ الرحمن الرَّحِيمِ.كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. بَشِيراً وَنَذِيراً
فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ " (سورة فصلت الآيات١_٤ )

[ام هُمام]

مكـارم الأخـلاق في القرآن


📚🍃 *خلق التبشير فى القرآن3⃣ :*

🗯ومنها التبشير بالجنة ونعيمها في قوله تعالى:

●"الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ
دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ. يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ و
َجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ. خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ "
(سورة التوبة الآيات 20-22).

●وقوله تعالى:
"وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ
كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً
وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " (سورة البقرة الآية 25).

●وقوله تعالى:
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمْ
الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "
( سورة الحديد الآية 12).

●وقوله تعالى:
" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا
تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ " (سورة فصلت الآية 30).

🗯ومنها التبشير بالأجر والمغفرة والفضل الكبير للمؤمنين بمنزلتهم عند
الله في قوله تعالى في مستهل سورة يونس عليه السلام

●"آلر، تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ. أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ
مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاسَ وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ
الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ " (سورة يونس الآيتان1،2).

●ومنه قوله تعالى:
" إِنَّمَا تُنذِرُ مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرحمن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ
كَرِيمٍ " (سورة يس الآية 11).

●وقوله تعالى:
" وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً " (سورة الأحزاب الآية 47).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*




📚🍃 *خلق البغي فى القرآن 1⃣:*

🔖البغي- بمعنى الاعتداء -من الأمور الذميمة التي نهى القرآن
الكريم و ذم من يسلك سبيله تجاوزا ً للحق و التماساً للباطل وانحرافاً عن جادة العدل والصواب إلى طريق الجور والضلال، والبغي محرم عنه بنص القرآن، وقد قرنه الله بالشرك.

●قال تعالى :" قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَن وَالآثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ " (سورة الأعراف الآية 33).

●وقال:" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَن الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ "
(سورة النحل الآية 90).

🔖 و قد أنذر الله الباغين بالجزاء وأن بغيهم سيعود وبالاً إذ على الباغي تدور الدوائر.

●قال تعالى:" فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " (سورة يونس الآية 23).

🔖وجزى الباغين ببغيهم تعسيراً عليهم.

●قال تعالى: " وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوْ الْحَوَايَا أَو مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ "(سورة الأنعام الآية 146).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*



*خلق البغي فى القرآن 2⃣::*

🔖والبغي من أفعال الأشرار المغرورين بما آتاهم الله من مال أو جاه أو سلطان، ومن صفات الكافرين بالله وبما أنزل على أنبيائه حسداً لهم ونقمة عليهم.

● قال تعالى : " إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنْ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَه ُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ "
(سورة القصص الآية 76).

●وقال تعالى:"وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ" (سورة يونس الآية 90)

●وقال:" بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِه عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ "
(سورة البقرة الآية 90).

🔖 و من البغي اتباع الفساد بإنفاق الأموال في غير وجهها و تبذيرها في المعاصي وعدم الإنفاق منها في وجوه البر والخير والاقتصاد على المباح من نعم الدنيا.

● قال تعالى : وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ "
(سورة القصص الآية 77).

🔖 و منه الافتئات على الزوج أو الأخ أو الشريك بمحاولة الجور عليه في القسمة أو أخذ حقه أو تكليفه بما ليس واجباً عليه.

●قال تعالى:"وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُن
َّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً " (سورة النساء الآية 34).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*



📚🍃 *خلق البغي فى القرآن 3⃣::*

🔖ومن البغي الانحراف عن جادة الصواب والازورار عن الهدى.

●قال تعالى:الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُمْ بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ "(سورة الأعراف الآية 45).
وأكد ذلك:"الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ"(سورة هود الآية 19).

🔖 وقد أوصى القرآن بمقاومة البغي والعدوان ولو أدى الأمر إلى مقاتله الباغي.
● قال تعالى : " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا َأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"
(سورة الحجرات الآية 9).

●وقال:" إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "
(سورة الشورى الآية 42).

🔖 و قد وعد الله من يدافع عن نفسه ضد البغي بالنصر.
●قال تعالى: " ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ
عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ " ( الحج الآية 60).

🔖 و قد أذن الله للمؤمنين في مقاومة البغي والانتصار
ممن يبغي عليهم وعودته من صفاتهم الحميدة.
● قال تعالى : " وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ و
َأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ و َالَّذِينَ إِذَا
أَصَابَهُمْ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ"
(سورة الشورى الآيتان 38-39).

*نعوذ بالله من شر البغي. . إنه سميع مجيب. .*

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*



📚🍃 *خلق الثبات فى القرآن 1⃣::*

🔖الثبات من الصفات الطيبة التي يتصف بها المؤمن، ويشمل ذلك الثبات على قول الحق، واعتقاده.●يقول الله سبحانه وتعالى:" يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ" (سورة إبراهيم الآية 27).

●وقوله سبحانه وتعالى:"هُوَ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَاب وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ " (سورة النحل الآية 10).

🔖ومن الثبات المحمود الصبر عند لقاء الأعداء.
● قال تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " (سورة الأنفال الآية 45).

🔖ويدعو المؤمنون الأبرار ربهم أن يثبِّت أقدامهم عند الروع.
●يقول الله تعالى:" وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "(سورة البقرة الآية 250).

●ويقول سبحانه:" وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ " (سورة آل عمران الآية 147).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*




📚🍃 *خلق الثبات فى القرآن 2⃣::*

🔖 وقد وعد الله المؤمنين بأن يثَبِّت أقدامهم إذا صدقوا في الجهاد
ونصرة الدين.
● قال سبحانه : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّت
ْ أَقْدَامَكُمْ " (سورة محمد الآية 7).

🔖ومما ثبَّت الله به رسوله والمؤمنين القرآن الكريم.
●قال تعالى:" وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ و
َجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ "(سورة هود الآية 120).
●ويقول سبحانه:
" وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ
فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً " (سورة الفرقان الآية 32).

🔖وقد ثبَّت الله المؤمنين يوم بدر بأمور عديدة، منها المطر وتأييدهم
بالملائكة وزجر الشيطان عنهم وإلقاء الرعب في قلوب أعدائهم.
●قال تعالى:" إذ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً
لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ
الأقْدَامَ. إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي
فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ
بَنَانٍ " (سور الأنفال الآيتان 11،12).

🔖ومن فضل الثبات أن الله سبحانه وتعالى قد اختاره وصفا للكلمة
الطيبة، إذ يقول جل وعلا:
" أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ
فَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ " (سورة إبراهيم الآية 24).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*




📚🍃 *خلق الجبروت فى القرآن ::*

🔖لقد وصف الله سبحانه وتعالى نفسه بأنه هو الجبار.

● قال تعالى : " هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوس
ُ السَّلامُ الْمُؤْمِن ُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّه
ِ عَمَّا يُشْرِكُونَ "( سورة الحشر الآية 22).

🔖 و لذلك ، فلا ينبغي لأي مخلوق أن يتصف بهذه الصفة ،
وإذا فعل فإن ذلك يسلكه في مسالك الطغاة العصاة
الأشقياء.

● قال تعالى: " قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ "
(سورة المائدة الآية 22).

● وقال تعالى : وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ " ( سورة إبراهيم الآية 15).

● و قال في الآية :" وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ " ( سورة الشعراء الآية 130).

● قال : " الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ
كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى
كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ " (سورة غافر الآية 35).

🔖وقد نفى الله سبحانه وتعالى صفة الجبروت عن أنبيائه.

●قال تعالى : " وَبَرّاً بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً " ( سورة مريم الآية 14).

●وقال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام:" وَبَرّاً
بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً " (سورة مريم الآية 32).

●وقال مخاطباً نبينا محمداً عليه الصلاة والسلام:" نَحْن
ُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن
ْ يَخَافُ وَعِيدِ " (سورة ق الآية 45).

●نعوذ بالله أن نعبث في الأرض جبارين.

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*




📚🍃 *خلق حسن الجوار فى القرآن :*


🔖حسن الجوار من مكارم الأخلاق التي حث عليها
الإسلام في الكتاب والسنة ، وقد التزمنا في هذا
الحديث الاقتصار على ما ورد في القرآن الكريم عن
مكارم الأخلاق،

⊙وقد أوصى القرآن الإنسان بجاره خيراً وأن يحسن
إليه كما يحسن إلى والديه وذويه وأقربائه.

●قال تعالى:

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَ
بِذِيالْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى و
َالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ و َابْنِ السَّبِيلِ و َمَا
مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً
فَخُوراً"
(سورة النساء الآية 36).


🔖وحفظ الجوار من صفات المؤمنين التي أوصاهم
بها الله حتى ولو كان الجار المستجير من المشركين
أو المخالفين في الدين.

●قال تعالى:
"وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ
كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ"
(سورة التوبة الآية 6)
.والله أعلم. .

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*



📚🍃 *خلق المحبة فى القرآن :*

🔖المحبة بين الناس من مكارم الأخلاق،وهي من الأسس التي تبني عليها المجتمعات الخيرة فتزدهر بالسعادة والرخاء وتنعم بالرفاهية والهناء.وأول ما يجب على المؤمن استشعاره من مشاعر المحبة حبُّ الله سبحانه وتعالى.

●قال تعالى:" وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ " (سورة البقرة الآية 165).

🔖وحب الله تعالى يكون باتباع شريعته التي جاء بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم طلباً لمغفرة الله ورحمته.

●قال الله سبحانه وتعالى:" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " (سورة آل عمران الآية 31).

🔖والله سبحانه وتعالى يحب من عباده المحسنين الذين يتوخون الدقة والصواب في أعمالهم ولا يخاطرون بأرواحهم بدون موجب، والذين يجودون بأموالهم في سبيل الخير،ويكظمون غيظهم ويعفون عمن أساء إليهم،ويتقون الله، ويعملون الصالحات.

●قال تعالى:" وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" (سورة البقرة الآية 195).

●وقال تعالى:" الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " (سورة آل عمران الآية 134).

●وقال تعالى:" فَآتَاهُمْ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " (سورة آل عمران الآية 148).

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*


📚🍃 *خلق المحبة فى القرآن 2⃣:*

🔖 و الله تعالى يحب الصابرين من عباده الذين يصبرون في القتال والجهاد
في سبيل الله ولا يضعفون أو يَهِنون ، وإنما يصمدون ويصبرون ويقاومون
العدو ويحاربونه وجهاً لوجه.

●قال تعالى:"وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِفي
سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ "
(سورة آل عمران الآية 146).

🔖والله سبحانه وتعالى يحب من عباده المتوكلين عليه،الذين يتدبرون أمرهم،
ويستشيرون إخوانهم وذوى الرأي من قومهم، فإذا اتضح لهم طريق الحق و
الصواب عزموا على الأمر دون تردد أو تراخ معتمدين على الله آملين في توفيقه
وعونه.

● قال تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ
حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ " (سورة آل عمران الآية 159).

🔖ويحب الله سبحانه من عباده المقسطين، أي الذين يتوخون العدل والإنصاف.

●قال تعالى:" سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ
عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ " (سورة المائدة الآية42).

● و قال تعالى: " وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ
إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا
بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ " (سورة الحجرات الآية 9

[ام هُمام]

*مكـارم الأخـلاق في القرآن*



📚🍃 *خلق المحبة فى القرآن1⃣ :*

🔖المحبة بين الناس من مكارم الأخلاق،وهي من الأسس التي تبني عليها المجتمعات الخيرة فتزدهر بالسعادة والرخاء وتنعم بالرفاهية والهناء.وأول ما يجب على المؤمن استشعاره من مشاعر المحبة حبُّ الله سبحانه وتعالى.

●قال تعالى:" وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ " (سورة البقرة الآية 165).

🔖وحب الله تعالى يكون باتباع شريعته التي جاء بها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم طلباً لمغفرة الله ورحمته.

●قال الله سبحانه وتعالى:" قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " (سورة آل عمران الآية 31).

🔖والله سبحانه وتعالى يحب من عباده المحسنين الذين يتوخون الدقة والصواب في أعمالهم ولا يخاطرون بأرواحهم بدون موجب، والذين يجودون بأموالهم في سبيل الخير،ويكظمون غيظهم ويعفون عمن أساء إليهم،ويتقون الله، ويعملون الصالحات.

●قال تعالى:" وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" (سورة البقرة الآية 195).

●وقال تعالى:" الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " (سورة آل عمران الآية 134).

●وقال تعالى:" فَآتَاهُمْ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ " (سورة آل عمران ١٤٨)