الامثـــــــال في القـــــــران

[ام هُمام]

:1:
الامثـــــــال في القـــــــران


📚🍃
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) [سورة الفتح 29]

🔖◆هذه السورة نزلت بعد صلح الحديبية الذي كان فتحًا مبينًا للمسلمين، وذُكر بها مثلين واحد في التوراة والآخر في الإنجيل..

📚◆لماذا خُتمت السورة بآية بدايتها (محمد رسول الله)؟

📝←أولًا :
لأنه أثناء كتابة المعاهدة وكتابة هذا ماصالح عليه محمد رسول الله، فقال الكفار (مانعلم رسول الله ولو نعلم أنك رسول الله لآمنّا بك)..

فردّ عليهم الله تعالى فى الآية (محمد رسول الله) ..ولو أنكرتم.

📝←ثانيًا :
الآية التي تسبق هذه الآية هي (لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق).. والله يعلم أنه سيأتي زمان يشكك فيه الذين لا يعلمون ويقولون من هو (رسوله)؟

🌟فرد عليهم الله تعالى بجملة خبرية (محمد رسول الله) ومبتدأها محذوف وتقديره (هو)..فالذي يسأل من هو رسوله ، يرد عليه القرءان هو محمد رسول الله..

✏️◆والذين معه(الصحابة والصحابيات رضوان الله عليهم جميعًا)، و(معه) تقتضي المعية والمصاحبة والملازمة.

🌷◆تراهم ركعًا سجدًا (دليل على كثرة صلاتهم وعبادتهم واخلاصهم لله تعالى ودليل على أن الركوع والسجود ركنان مهمان في الصلاة).

🍃◆سيماهم في وجوههم( أي حسن السمت ونور الإيمان يظهر في وجوههم في الدنيا ويوم القيامة يُعرفون بنورهم).

💭◆كزرع (ماينبت بعد الحرث، كما يقول تعالى{أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون}..
إذن شبّه الله تعالى الزرع هنا بمحمد صلى الله عليه وسلم ، فالله تعالى هو الذي اختاره واصطفاه..

🌴◆أخرج شطأه (أي أخرج فروعه وفراخه).إذن شبّه الله تعالى أصحاب رسول الله بالفروع التي نبتت من هذا الزرع (محمد صلى الله عليه وسلم).

📩◆فآزره (يعني قوَّاه وشدّه).

إذن فروع الزرع (الصحابة) قوَّى الله تعالى بهم رسول الله (الزرع).

🌴◆فاستغلظ (أي قوي واشتد وزاد عددهم).
ونلاحظ أنّ الفاء للسرعة ، دليل على سرعة النمو والإنتشار، فقد كانوا قبل صلح الحديبية 1400 مسلم ثم اصبحوا بعد الصلح 10000 مسلم ومسلمة..

🔖◆فاستوى على سوقه (اصبح ناضجًا واستقام)..
وسوق جمع ساق ، وهذا دليل على سرعة الإنتشار ..

📝◆يُعجب الزراع( جمع تكثير يفيد المبالغة )، لأن هذا الإنتشار والقوة أعجبت الزراع (الصحابة الذين أنشؤا الذين من بعدهم وكانوا هم سبب في إسلامهم ، فهم الأصل بالنسبة للناس)..

📚◆ليغيظ بهم الكفار(الكافرين).

💬◆قال {منهم} ( أي من جنس الصحابة لأن منهم من يُفضلون على غيرهم كأصحاب بدر مثلًا، وكالعشرة المبشرون بالجنة مثل عمر بن الخطاب وأبي بكر وآخرين رضي الله عنهم جميعًا، ولكنهم في النهاية أصحاب رسول الله مفضلون على الناس عامة)..

📮◆ في مجلس الإمام مالك رحمه الله قام رجل ينتقص أصحاب رسول الله ، فقرأ الإمام مالك عليه آية (محمد رسول الله والذين معه...إلى نهاية الآية)،

👈🏻ثم قال (الإمام مالك رحمه الله):::
من أصبح في قلبه غيظ من أصحاب رسول الله فقد أصابته هذه الآية لأن الله زكَّاهم ومدحهم ..


د. محمد القحطاني



:2:

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران

📚🎌يقول تعالى(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)[سورة البقرة 275]🎌📚

⭐️🍃◆الآية تتحدث عن الطمع والجشع واستغلال حاجة الفقراء..

💥◆فآكلي الربا هم أبعد ماتكون أوصافهم ممن يبذلون أموالهم لله..

⛅️◆يتخبطه :
أي يضربه ضربًا شديدًا فاضطرب له وتحرك تحركًا شديدًا فنتج عنه عدم الإتزان، فلا يتجه إتجاه صحيح في التجارة ولا يهتدي للخير، فيتخبطه الشيطان من المس كالمصروع الذي يتحرك حركة شديدة في جميع الإتجاهات..
هنا تصوير لحالة كريهة بشعة تنفر منها النفوس السوية.

🍀◆وقد ذهب أكثر المفسرون أنّ هذا حاله في الدنيا ، فهو يبحث عن تحصيل المال من أي وجه وكأنه من شدة جشعه وحرصه قد جُنَّ ، فتجده مضطرب قلق يعيش حالة من الرعب تعيس يخاف أن تنهار البورصة مثلًا ، ويتعاطى المهدئات والمسكنات لتهدئة نفسه،
يخاف أن يضع ثروته في ذهب فيهبط سعر الذهب ،
يخاف أن يضعها في عقار يشتريه فينهار العقار،
☜كل هذا والناس تراه وتظن أنه أسعد الناس ..

📮◆يقول الشيخ السعدي:
ذلك من قبيل تصوير حالهم في الدنيا في سلب عقولهم ،هم في حركاتهم يشبهون المجانين وهم في سكرة..

✏️◆ويقول ابن عباس وقتادة والضحاك والسعدي
هذا تصوير لحالهم في الآخرة عندما يقومون من قبورهم يقومون قيام المجانين..

🌂يقومون ويسقطون بسبب أنّ الله أربى الربا في بطونهم(يعني زادت حجم بطونهم بسبب أكل الربا) فلا يستطيعون الحركة السوية يوم القيامة..
تجد أن ألمه النفسي أشد عليه من الألم العضوي.

📝◆فالذي يعيش فيه الغرب الآن هي حالة من الاضطراب والقلق والحيرة ، رغم مابلغه العالم من رخاء مادي إلا أن هناك حرب أعصاب والناس ليسوا سعداء فيغرقون في المعاصي ثم يهربون إلى الشذوذ ثم لا يجد راحته أبدًا فيلجأ إلى الإنتحار..
كل هذا بسبب خواء هذه النفوس من الإيمان بالله والأنس به وأكل الحلال ..

🔖◆ربما تجد أحدًا يقول لك أنا لا آكله مباشرة بل أضعه في بيت أو في سيارة استثمرها..هذا أكل للربا بطريقة غير مباشرة..

د.خالد السبت

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران


📚💥يقول تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)💥📚
[سورة الحجرات 12]

✏️يقول ابن القيم:
شبَّه الله تمزيق المسلم لعِرض أخيه بتمزيق لحمه ،ولما كان هذا التمزيق في غيبته ، كان بمنزلة من يقطع لحمه في حال غيبة روحه عنه بالموت،وذلك لأن المغتاب عاجز عن دفعه بنفسه بكونه غائبًا عن خصمه فكان بمنزلة الميت الذي يُقطع لحمه ولا يستطيع أن يدفع عن نفسه، والأخوة تقتضي حفظه وصيانته والذب عنه ، ولما كان الذي يغتاب يحب تلك الغيبة شبّهه الله بأكل لحم أخيه بعد تقطيع لحمه ، وهذا أكره شيئ إلى الفطرة السوية..

🌴ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻝ ﺃﻋﻠﻢ .
ﻗﺎﻝ : ﺫﻛﺮﻙ ﺃﺧﺎﻙ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ..
ﻗﻴﻞ : ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺧﻲ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ؟
ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﺍﻏﺘﺒﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﻬﺘﻪ .
ﻳﻘﺎﻝ : ﺍﻏﺘﺎﺑﻪ ﺍﻏﺘﻴﺎﺑﺎ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ , ﻭﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ , ﻭﻫﻲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﺑﻈﻬﺮ ﺍﻟﻐﻴﺐ .

🌂ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ :
ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﺟﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻹﻓﻚ ﻭﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ .

🔖ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﺧﻴﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ .
🔖ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻹﻓﻚ ﻓﺄﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ ﻋﻨﻪ .
🔖ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻓﺄﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ .

💐وﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ﻭﻻ ﻳﻐﺘﺐ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺍﻵﻳﺔ ﻗﺎﻝ : ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺸﻲﺀ ﻛﻤﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ .

🍀ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ :
ﻗﺎﻝ : " ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ : ﻓﻬﻲ ﺫﻛﺮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻪ ، ﺃﻭ ﺩﻳﻨﻪ ، ﺃﻭ ﺩﻧﻴﺎﻩ ، ﺃﻭ ﻧﻔﺴﻪ ، ﺃﻭ ﺧَﻠﻘﻪ ، ﺃﻭ ﺧُﻠﻘﻪ ، ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪﻩ ، ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺪﻩ ، ﺃﻭ ﺯﻭﺟﻪ ، ﺃﻭ ﺧﺎﺩﻣﻪ ، ﺃﻭ ﻣﻤﻠﻮﻛﻪ ، ﺃﻭ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ، ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ ، ﺃﻭ ﻣﺸﻴﺘﻪ ، ﻭﺣﺮﻛﺘﻪ ﻭﺑﺸﺎﺷﺘﻪ ﻭﺧﻼﻋﺘﻪ ، ﻭﻋﺒﻮﺳﻪ ، ﻭﻃﻼﻗﺘﻪ ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ، ﺳﻮﺍﺀ ﺫﻛﺮﺗﻪ ﺑﻠﻔﻈﻚ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﻚ ، ﺃﻭ ﺭﻣﺰﺕ ، ﺃﻭ ﺃﺷﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﻨﻚ ، ﺃﻭ ﻳﺪﻙ ، ﺃﻭ ﺭﺃﺳﻚ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ .

🍃☜ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺪﻥ ، ﻓﻜﻘﻮﻟﻚ : ﺃﻋﻤﻰ ، ﺃﻋﺮﺝ ، ﺃﻋﻤﺶ ، ﺃﻗﺮﻉ ، ﻗﺼﻴﺮ ، ﻃﻮﻳﻞ ، ﺃﺳﻮﺩ ، ﺃﺻﻔﺮ .

🍃☜ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻓﻜﻘﻮﻟﻚ : ﻓﺎﺳﻖ ، ﺳﺎﺭﻕ ، ﺧﺎﺋﻦ ، ﻇﺎﻟﻢ ، ﻣﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ، ﻣﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ، ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺭﺍ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ، ﻻ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ، ﻻ ﻳﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ .

🍃☜ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ : ﻓﻘﻠﻴﻞ ﺍﻷﺩﺏ ، ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻻ ﻳﺮﻯ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﺎ ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻷﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻮﻡ ، ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻭﻗﺘﻪ ، ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻌﻪ .

🍃☜ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ، ﻓﻜﻘﻮﻟﻪ : ﺃﺑﻮﻩ ﻓﺎﺳﻖ ، ﺃﻭ ﻫﻨﺪﻱ ، ﺃﻭ ﺯﻧﺠﻲ ، ﻧﺠﺎﺭ ، ﺣﺪﺍﺩ .
🍃☜ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨُﻠُﻖ ، ﻓﻜﻘﻮﻟﻪ : ﺳﻴﺊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻣﺘﻜﺒﺮ ، ﻣﺮﺍﺀ ، ﻋﺠﻮﻝ ، ﺟﺒﺎﺭ ، ﻋﺎﺟﺰ ، ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﻘﻠﺐ ، ﻣﺘﻬﻮﺭ ، ﻋﺒﻮﺱ ، ﺧﻠﻴﻊ ، ﻭﻧﺤﻮﻩ .

🍃☜ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﻮﺏ : ﻓﻮﺍﺳﻊ ﺍﻟﻜﻢ ، ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻟﺬﻳﻞ ، ﻭﺳﺦ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻳﻘﺎﺱ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ .
ﻭﺿﺎﺑﻄﻪ : ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ } ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ " ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ " ﺹ 336 .

📚ﻭﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻣﺎﺫ ﻛﺮﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ :ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻣﻠﺔ، ﺳﻤﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻳﻘﻮﻝ :
« ﻧﺬﺭﺕ ﺃﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻏﺘﺒﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺃﻥ ﺃﺻﻮﻡ ﻳﻮﻣﺎ، ﻓﺄﺟﻬﺪﻧﻲ ﻓﻜﻨﺖ ﺃﻏﺘﺎﺏ، ﻭﺃﺻﻮﻡ، ﻓﻨﻮﻳﺖ ﺃﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻏﺘﺒﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺃﻥ ﺃﺗﺼﺪﻕ ﺑﺪﺭﻫﻢ، ﻓﻤﻦْ ﺣُﺐِ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺗﺮﻛﺖُ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ » .
ﻗﻠﺖ ـ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ـ : ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ.

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران

💥🍃يقول تعالى(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ * وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ)[سورة التحريم 10 - 12]🍃💥

📖◆يقول ابن عاشور
وهذا المثل لا يخلو من تعريض يحث زوجَيِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطاعة وطلب رضا الله تعالى، وذلك لأن عملهما كان فيه شيئ من المخالفة وفي المثلين إشعار بالحالين..يعني لو آذيتم النبي فلن ينفعكما قربكما منه أو أنكما زوجَيِّ للنبي صلى الله عليه وسلم .

📝فضرب الله مثلًا امرأتا نوح ولوط لم ينفعهما صلتهما بزوجيهما من الله تعالى..

💭🍃(كانتا تحت):
دليل على أنّ المرأة لا تكون إلا تحت الرجل وتحت دلالته ، فالقوامة للرجل والهيمنة ، والفوقية لأن طبيعة الرجل تقتضي ذلك وطبيعة المرأة تقتضي ذلك، ومتى انقلبت الموازين وأصبحت المرأة لها الهيمنة على الرجل فاعلم أن سنة الله قد تبدلت وفسدت الحياة ..

💭🍃(فخانتاهما):
خيانة دين لا خيانة فراش زوجية لأن الله لا يرضى لنبي أن تكون تحته امرأة خائنة خيانة زوجية.

👈🏻لم تُذكر امرأة نوح في القرءان إلا في هذه الآية وذلك لأنه لم يكن يعلم بخيانتها إلا بعد غرقها في الطوفان.. عكس امرأة لوط التي ظهرت خيانتها من البداية..

💭🍃(عبدين صالحين):
خُصَّا بوصف عبدين صالحين مع أنّ وصف النبوة أعلى ،
يقول ابن عاشور/أحيانًا يراد بالوصف مدح الصفة لا الموصوف.

📌يعني أنه هنا ذكر الصلاح ومدح الصلاح نفسه ، وأنّ الصلاح من شأن الأنبياء لأن الموصوف (الأنبياء) قد وصلوا إلى منزلة أعلى من الصفة ألا وهي النبوة.

🔖وجريًا على عادة القرءان إتباع الترهيب بترغيب، فقد ضرب الله مثلًا في الإيمان بامرأة فرعون ، ومثلًا للتقوى بمريم عليهما السلام..

📠ضرب الله مثلًا للذين آمنوا امرأة فرعون في التمسك بالدين مع شدة الظروف المحيطة بها..
فلا عذر لأحد أن يقول أهلي لا يساعدوني ، الظروف المحيطة بي لا تساعدني ،،،،
فهذه الحجج هي لمن يريد التفلت..فالبيئات عند أهل الإيمان الصادق لا تؤثر..

💭🍃(إذ قالت رب ابني لي عندك):::
دليل على متانة دينها وقوة التعلق بالله ، ومما يجعل الإنسان يتمسك بدينه شعوره بأن العاقبة حميدة،فهي قالت (عندك) أي أنها اختارت الجار قبل الدار ، هي تريد أن تقترب من الله الذي آمنت به..

📩ويقول ابن عاشور:دليل بأن فرعون وقومه صدوها عن الإيمان وزينوا لها أنّ ماهي فيه من النعيم ستتركه إن آمنت بموسى.وقد عُذبت حتى قُتلت..

📮كما ضرب الله مثلًا آخر للذين آمنوا مريم ابنت عمران وبيَّن فضلها وأثنى عليها وجعلها صِدِّيقة وأثنى عليها ثناءًا عظيمًا (أحصنت فرجها) فجعله حصينًا أي حصنها من الوقوع في الفاحشة وذلك لأنها أُتُهمت بذلك..

💭🍃(فنفخنا فيه)
النفخ كان عن طريق جبريل فنفخ في درعها ..وصدقت بكلمات ربها يعني بالإنجيل أو يقصد الرسالات السابقة..وكانت من القانتين أي مكثرين الطاعة..

د. محمد القحطاني

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران


📔🍃يقول تعالى(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ * قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ * قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ * وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ * قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ۚ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ * وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)[سورة يس 13 - 20]🍃📔

👈🏻بيان حالة المُكذب بالحق وبالرسل بالهلاك لا محالة .
فيه تهديد للمشركين إن ظلوا في تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم فستكون عاقبتهم مثل عاقبة أصحاب القرية في الهلاك.

🌺لم يُذكر في القرءان ولا في السنة من هم أصحاب القرية وذلك من محاسن التأويل أن تترك الأشياء المبهمات كما هي..

📚🍃فوائد من ذلك المثل::

🌴☜يُستحسن ويُتطلب في كثير من الأحيان تعزيز وتأثير الدعاة إذا استدعى الأمر ذلك ، فالقرية المذكورة كانت قد بلغت من الكفر والجهل مرحلة كبيرة، فعزز الله بالرسل ،أرسل إثنين ثم عزز بالثالث ..

✏️إذن لابد أن نقف مع الدعاة ولا نقول هم يقومون بالواجب ولا شأن لنا ، فقد جاء الرجل من أقصى المدينة وهو ليس برسول ..

💫☜وجود دعاة على مستوى من العلم لا يعني عدم قيام من هو دونهم في التأثير .. فاحمل هم دينك.

💫☜من كذّب الرسل وعاند الحق سيهلك لا محالة..

💫☜على الدعاة أن يكونوا على دراية بدراسة التاريخ والأمم السابقة وقصص الأنبياء لأنه سيعطيك العبر والسنن التي تتكرر ..

📝ثم يذكر القرءان مثلا ضربه الكافر وردَّ عليه الله تعالى،
(وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[سورة يس 78 - 83]

🌺◆جاء العاص بن وائل أو أحد المشركين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبيده عظم رميم قارب على التفتت فذرّه بيده ثم ذرّه في الهواء ، وقال أتزعم يامحمد أن الله يحيي هذا بعد ما صار هباءًا ؟فقال له النبي: يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار.

💭◆ضرب لنا مثلا ونسي خلقه أي أنه نسي كيف خُلق وأين كان قبل خلقه وكيف كان .. نسي كل هذا ..

👈🏻والقاعدة تقول أنّ الإعادة أسهل من الإبتداء.

🔖◆وهنا نستفيد من أن حكاية شبهة الكافر للرد عليها مطلب شرعي لا شك في أهميته وصحته،فقد ذكرها الله بإجمال وردّ عليها بتفصيل في الآيات حتى نهاية السورة لأن هناك عقول سخيفة ربما تصدق هذه الشبهات ..

د.محمد جابر القحطاني.

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران



💬✨يقول تعالى(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ * قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ * قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ * وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ * قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ۚ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ * وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)[سورة يس 13 - 20]✨💬

✏️◆بيان حالة المُكذب بالحق وبالرسل بالهلاك لا محالة .

✏️◆فيه تهديد للمشركين إن ظلوا في تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم فستكون عاقبتهم مثل عاقبة أصحاب القرية في الهلاك.

✏️◆لم يُذكر في القرءان ولا في السنة من هم أصحاب القرية وذلك من محاسن التأويل أن تترك الأشياء المبهمات كما هي..

📚🍃◆فوائد من ذلك المثل::

🍃☜يُستحسن ويُتطلب في كثير من الأحيان تعزيز وتأثير الدعاة إذا استدعى الأمر ذلك ، فالقرية المذكورة كانت قد بلغت من الكفر والجهل مرحلة كبيرة، فعزز الله بالرسل ،أرسل إثنين ثم عزز بالثالث ..
إذن لابد أن نقف مع الدعاة ولا نقول هم يقومون بالواجب ولا شأن لنا ، فقد جاء الرجل من أقصى المدينة وهو ليس برسول ..

🍃☜وجود دعاة على مستوى من العلم لا يعني عدم قيام من هو دونهم في التأثير .. فاحمل هم دينك.

🍃☜من كذّب الرسل وعاند الحق سيهلك لا محالة..

🍃☜على الدعاة أن يكونوا على دراية بدراسة التاريخ والأمم السابقة وقصص الأنبياء لأنه سيعطيك العبر والسنن التي تتكرر ..

💭🍃ثم يذكر القرءان مثلا ضربه الكافر وردَّ عليه الله تعالى،

(وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ * أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ * إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)[سورة يس 78 - 83]

📝◆جاء العاص بن وائل أو أحد المشركين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبيده عظم رميم قارب على التفتت فذرّه بيده ثم ذرّه في الهواء ، وقال أتزعم يامحمد أن الله يحيي هذا بعد ما صار هباءًا ؟
فقال له النبي: يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار.

🍀◆ضرب لنا مثلا ونسي خلقه أي أنه نسي كيف خُلق وأين كان قبل خلقه وكيف كان .. نسي كل هذا ..
والقاعدة تقول أنّ الإعادة أسهل من الإبتداء.

↩️◆وهنا نستفيد من أن حكاية شبهة الكافر للرد عليها مطلب شرعي لا شك في أهميته وصحته،فقد ذكرها الله بإجمال وردّ عليها بتفصيل في الآيات حتى نهاية السورة لأن هناك عقول سخيفة ربما تصدق هذه الشبهات ..

د.محمد جابر القحطاني.

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران

📮يقول تعالى
(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا)[سورة الكهف 32]

💭🍃الله يضرب لنا مثل رجل أنعم الله عليه بالدنيا فاغتر بها وطغى وشكك في الآخرة وظن أن ما هو فيه من منزلته، والآخر أقل منه وهو مؤمن بالله واليوم الآخر،

📚وقال ابن عباس
هما ابنا ملك من بني إسرائيل مات أبوهما ، فلما تقاسما التركة ، واحد منهما ظل يبني القصور وشغلته الدنيا عن الله ، والآخر ظل يتصدق وينفق في سبيل الله حتى نقص ماله..

👈🏻المثل يبين لنا عاقبة من غرته الدنيا فخسر، والآخر مؤمن بالآخرة فربح،

👈🏻والمثل فيه تنبيه لأهل مكة ، فسيكون حال المؤمنين إلى علو وحال الكفار إلى خسارة.

✏️◆ثم ينتقل إلى مثل آخر في نفس السورة..
يقول تعالى
(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا)
[سورة الكهف 45]

◆💬◆تذروه الرياح: تنسفه وتقلعه.
مقتدرًا : أي قديرًا وزيدت التاء للمبالغة بأن الذي أنشأها قادر على أن يفنيها..

📝هكذا دورة الحياة ، فالنبات يظل 3/4/5أشهر في الربيع ثم يصفر ويتكسر ويصبح هشيمًا..

🎌◆يقول ابن الجوزي/
دليل على سرعة نفاذ الحياة وذهابها ، إذ مع كل فرحة ترحل وتتقلب الأحوال ..

🎌◆يقول الطاهر بن عاشور
هذا المثل مناسب للسياق لأن ماحال بين المشركين والإسلام هو إنغماسهم في الدنيا وملذاتها ويحسبون أنّ العالم غير آل إلى الفناء، وما كان أحد الرجلين السابقين في المثل السابق إلا واحدًا من المشركين ، فكما أزال الله ملك هذا الرجل كذلك الدنيا تزول بسرعة.


د. مساعد بن سليمان الطيار.

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران


☁️💫يقول تعالى(وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)[سورة اﻷعراف 58]💫☁️
بهذا المثل يقرر الله تعالى به حقيقة واقعة.

📚البلد الطيب:
يدل على قوة الوصف في الموصوف ، فهي طيبة في كل شيئ..

📚والذي خبث لا يخرج إلا نكدًا:
غير الصالح الذي يجر على مستعمله شرًا لا يكاد يخرج ثمره، وشجرته ضعيفة ومهما بُذل فيها من جهود ،فهي جهود ضائعة..

🍀هذا المثل لمن ينجح معه النصح والتذكير، ومن لم ينفعه النصح والتذكير..
فقد شبَّه الله تعالى القلوب التي ينزل عليها الوحى ونور العلم فتقبله وتنبت بطيب أصلها،

👈🏻أما القلوب الخبيثة السيئة فإذا جاء الوحى فلا يجد له محل بها ، فهي غافلة معرضة لا يؤثر فيها شيئ وتُخرج الشوك والأذى..

🍃◆القلب ينبت مشاعر واستجابات وأعمال ثم تُخرج أثارًا في الواقع والحياة يعيشها الإنسان مع الآخرين..
🍃◆والهدى ينزل على القلب كالماء الذي ينزل على التربة ولأن القلب محل الأعمال كما أن الأرض محل النبات..
🍃◆فالمؤمن إذا سمع القرءان وتدبره شُبِّه بالبلد الطيب، والمعرض عن القرءان هو قلب خبيث لا يخرج إلا نكدًا.

📝يقول النبي صلى الله عليه وسلم
مثل مابعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا فكان منها نقيًا فقبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجاجب أمسكت الماء فنفعت الناس فشربوا وزرعوا،وأصابت أرضًا أخرى فإنما هي قيعان لا تُمسك ولا تُنبت،مثل ذلك من فقه في دين الله ونفعه الله به فعَلِمَ وعَلَّم ، ومثل من لم يرفع لذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلت به..

👇🏻مثال
📩☜تجد الناس بعد خطبة الجمعة منهم من تأثر قلبه ونوى الخير ، ومنهم من خرج يعدد أخطاء الخطيب التي وقع فيها ويظل ينتقد ويُخرج العيوب أو يفكر بأشياء أخرى أو يُعرض بالكلية..

💭☜في البيت الواحد تجد الوالد يُربي أولاده بنفس التربية ، لكن يظهر فيهم من يشقى والده به وآخر صالحًا طيبًا..

🌴☜من الناس رُزِق لسانًا طيبًا عفيفًا يُعرض عن اللغو والغيبة والنميمة والقيل والقال،ومنهم من لسانه وعباراته جارحة يُسيئ الظن دائمًا ولا يكف عن الخوض في أعراض الناس وقلبه يحقد عليهم، فهذا الذي يخرج أعماله وتصرفاته نكدًا..
د.خالد السبت

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران


💭🍃يقول تعالى(وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)[سورة اﻷعراف 58]

📮بهذا المثل يقرر الله تعالى به حقيقة واقعة.البلد الطيب:يدل على قوة الوصف في الموصوف ، فهي طيبة في كل شيئ..

💭◆والذي خبث لا يخرج إلا نكدًا:
غير الصالح الذي يجر على مستعمله شرًا لا يكاد يخرج ثمره، وشجرته ضعيفة ومهما بُذل فيها من جهود ،فهي جهود ضائعة..

💭◆هذا المثل لمن ينجح معه النصح والتذكير، ومن لم ينفعه النصح والتذكير..

🎐فقد شبَّه الله تعالى القلوب التي ينزل عليها الوحى ونور العلم فتقبله وتنبت بطيب أصلها،أما القلوب الخبيثة السيئة فإذا جاء الوحى فلا يجد له محل بها ، فهي غافلة معرضة لا يؤثر فيها شيئ وتُخرج الشوك والأذى..

🔖◆القلب ينبت مشاعر واستجابات وأعمال ثم تُخرج أثارًا في الواقع والحياة يعيشها الإنسان مع الآخرين..
🔖◆والهدى ينزل على القلب كالماء الذي ينزل على التربة ولأن القلب محل الأعمال كما أن الأرض محل النبات..
🔖◆فالمؤمن إذا سمع القرءان وتدبره شُبِّه بالبلد الطيب، والمعرض عن القرءان هو قلب خبيث لا يخرج إلا نكدًا.

📚يقول النبي صلى الله عليه وسلم
مثل مابعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا فكان منها نقيًا فقبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجاجب أمسكت الماء فنفعت الناس فشربوا وزرعوا،وأصابت أرضًا أخرى فإنما هي قيعان لا تُمسك ولا تُنبت،مثل ذلك من فقه في دين الله ونفعه الله به فعَلِمَ وعَلَّم ، ومثل من لم يرفع لذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلت به..

📩مثال
☜تجد الناس بعد خطبة الجمعة منهم من تأثر قلبه ونوى الخير ، ومنهم من خرج يعدد أخطاء الخطيب التي وقع فيها ويظل ينتقد ويُخرج العيوب أو يفكر بأشياء أخرى أو يُعرض بالكلية..

🎌☜في البيت الواحد تجد الوالد يُربي أولاده بنفس التربية ، لكن يظهر فيهم من يشقى والده به وآخر صالحًا طيبًا..

✏️☜من الناس رُزِق لسانًا طيبًا عفيفًا يُعرض عن اللغو والغيبة والنميمة والقيل والقال،ومنهم من لسانه وعباراته جارحة يُسيئ الظن دائمًا ولا يكف عن الخوض في أعراض الناس وقلبه يحقد عليهم، فهذا الذي يخرج أعماله وتصرفاته نكدًا..

د.خالد السبت

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران

يقول تعالى
(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
[سورة البقرة 261]

💭◆يقول ابن عباس
هذا المثل ضُرب للنفقة فى الجهاد في سبيل الله والحج.
وذلك لأن الدرهم بها يُضاعف إلى سبعمائة ضعف..

✏️واستدلوا بذلك على حديث يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بناقة ، فقال يارسول الله هذه في سبيل الله، فقال له النبي : لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة..

📚لما سُئل النبى صلى الله عليه وسلم من إحدى الصحابيات رضي الله عنهن : أفلا نجاهد ؟فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عليهن جهاد لا قتال فيه (الحج والعمرة)..
ومن هنا ذهب بعض أهل العلم أنّ الزكاة تجوز فى تحجيج المسلمين..

📩◆وبعضهم قال (فى سبيل الله):يُقصد بها نفقة الرجل على أهل بيته تُضاعف إلى سبعمائة ضعف..
بينما باقى النفقات التى تُنفق إخلاصًا وإيمانًا بالله وليس رياءًا ولا لنشر بدع ولا لأذية المسلمين ولا لنشر الفساد، تضاعف لعشرة أضعاف والله يضاعف لمن يشاء..

📝◆السؤال هل يوجد حبة تنبت سبع سنابل وفى كل سنبلة مائة حبة؟

▪️←يقول البغوي:
هذا متصور أي غير مستحيل، للحث على الإنفاق.
▪️←ويقول صاحب الكشاف:
فى الذرة ربما لو فرغت تبلغ هذا المبلغ..
إذن الأعمال الصالحة ينميها لك الله كما يُنَمّى الزرع..
د.خالد السبت

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران

يقول تعالى
(أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[سورة اﻷنعام 122]

💭🍃ضرب المثل للكافر والمؤمن.
فالإيمان نور والقرءان نور واستبشار ، فأهل الإيمان في النور وانشراح الصدر وذلك بسبب النور الذي يقذفه الله في قلب العبد فيوسعه ..
👈🏻أما الكفر والجهل والشبهات ظلمات وأهلهم في ظلمة وانقباض الصدر ..

💥ويحدث للمؤمن الضيق في الصدر بحسب مايفقد من النور، وهذا يتفاوت فيه الناس من الشك والأوهام والحيرة، فإذا فقد النور ضاق صدره وكأنه في سجن.

💭◆يقول الحافظ
وجعلنا له نورًا يمشي به:أي يهتدي به كيف يسلك ، كيف يسير، كيف يتصرف في حياته..فالإيمان صاحبه في ضياء..
أما الآخر فهو كالميت لا يهتدي إلى مخرج مما هو فيه.. فالكفر صاحبه في حسرة وغمرة وقلق يحرق قلبه..

📩ولذلك قال تعالى(ذلك الكتاب لا ريب فيه)..
فهو مزيلًا للريب الذي يتردد في نفوس الكثيرين الذين لم يستنيروا به..

🎌فمن أراد النور عليه أن يقبل على هذا القرءان ويستضيئ به ، وعلى قدر دخوله في القرءان على قدر النور الذي يصيبه..

📚ثم يقول تعالى(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)[سورة فاطر 32]،فهؤلاء هم أيضًا على مراتب من الإنتفاع بهذا القرءان ،فمنهم من يُفتح له في باب ومنهم من يضرب في كل باب بسهم..

👈🏻إذن (وجعلنا له نورًا) :
القرءان يكشف له جميع الظلمات ويبين له جميع الحقائق وهو نور في قبره ثم نور على الصراط..

📝(يمشي به في الناس):
لها معنيان:

←١●هو يمشي في الناس ومعه نور فيتحقق من المؤمنين والكافرين ويفرق بين أهل الحق وأهل الباطل.

←٢●والمعنى الثاني فهو يدعو الناس إلى النور وإلى الحق.

🌴(كمثله في الظلمات):
غارق في الظلمات وإيذاء المؤمنين بلسانه أو بفعله ، ويمشي بالبدعة ونشرها والشرك والقذف ، فهو مثل الذي في ظلمات في بحر لُجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض ..

🌴(كذلك زُين للكافرين):
هم يرون أنفسهم أنهم على حق وأنّ أعمالهم صالحة وأنّ الله يرضاها، وهذا المثل كمثل سورة النور الذين أعمالهم كسراب بقيعة يحسبها صالحة وأنّ الله يرضاها ثم يُفاجأ يوم القيامة أنها سراب
..
د.خالد السبت

[ام هُمام]

الامثـــــــال في القـــــــران


📮نختم بفضل الله الأمثال في القرءان والتي كنا في شرحها صحبة في الله وأسأل الله عزوجل القبول منا ومنكم وأن يجعلنا ممن عقلها وتدبرها وكان ممن أثنى عليهم رب العالمين..

📚🍃يقول تعالى(لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ)
[سورة الرعد 14]
هذا المثل تقنيط وتأييس من أن تستجيب لهم الآلهة.

🔖هنا شبَّه الله تعالى إستجابة الآلهة كأن إنسان باسط كفيه إلى الماء مفتوحة أصابعه ..فهل يستطيع الماء أن يبلغ فاه!!!! ماهو ببالغه..كذلك الآلهة لا تستطيع لهم نفعًا ولا ضرًا لا في الدنيا ولا في الآخرة.

🎌له دعوة الحق:
كأن القرءان يقول لله دعوة الحق ولغيره دعوة الباطل.
وقدَّم (له) أي ليس لغيره إطلاقًا..مثل قوله تعالى(إياك نعبد ) فيها تخصيص لله بالعبادة، أما لو قال (نعبدك) فمن الممكن يقولوا نعبدك ونعبد غيرك، وهذا من أساليب القصر.

💭لماذا لم يقل (لله دعوة الحق)؟
لأنه ذكر قبلها (إنّ الذين تدعون من دون الله)، فلم يكرر لفظ الجلالة مرة ثانية لأن العرب لا يكررون ويختصرون.

🌴وما هو ببالغه:
جملة إسمية تنفي نفيًا مؤكدًا لذلك لم يقل ولن يبلغه ..

📌وما دعاء الكافرين إلا في ضلال:
لم يقل على ضلال بل قال في ضلال لأنه سابح في أودية الضلال..

📩فادعو الله مخلصين له الدين، والدعاء مخ العبادة ، وينقسم الدعاء إلى قسمين:

➊←دعاء عبادة أن تثني على الله تعالى وتحمده.
➋ ←ودعاء مسألة لحوائجك .


د. محمد صالح المستغانمي