قصص منتشرة لا تصح

[ام هُمام]

:1:
قصص منتشرة لا تصح




1✿ قصة الإمام أحمد والخباز

2✿ قصة بين معاوية وابن الزبير

3✿ قصة مكذوبة عن والد أنس بن مالك

4✿ قصة أبي حنيفة مع جاره السكير

5✿ قصة موسى والمرأة العقيم

6✿ قصة قارون مع موسى

7✿ قصة العباءة التي أهديت للنبي عليه الصلاة والسلام

8✿ قصة وأد عمر بن الخطاب لابنته

9✿ قصة ثعلبة خادم النبي عليه الصلاة والسلام

10✿ قصة الغزالة التي كلمت الرسول عليه الصلاة والسلام

11✿ علقمة يموت وأمه غاضبة عليه

12✿ قصة المرأة المتكلمة بالقرآن

13✿ قصة الفتاة التي أبكت الملائكة
14✿ قصة الذي أراد هدم القبة فصعق

15✿ قصة سمع الله لمن حمده

16✿ حقيقة قصة هاروت وماروت

17✿ جليس موسى في الجنة

18✿ المرأة القبيحة والعطار

19✿ قصة بلال عندما تمرغ وبكى

20✿ الحمد لله الذي جعل في أمتي نظير يوسف

21✿ لمَّا ركب نوح السفينة رأى شيخًا

22✿ سمكة لا تحرقها النار

23✿ أنت وعازف المزمار في النار

24✿ دخول جبريل سجن يوسف عليه السلام

25✿ عدم صحة قصة العنكبوت والحمامتين

26✿ قصة عمر مع منكر ونكير

27✿ المرأة التي كانت تنادي سور القرآن

28✿ النبي الذي مرَّ على عابد في كهف

29✿ ليته كان جديدًا ، ليته كان بعيدًا

30✿ قصة كشف عمر بن الخطاب رضي الله عنه لساق أم كلثوم

31✿ البائع جبريل والمشتري ميكائيل

32✿ قصة أبي حنيفة ورؤية الله تعالى في المنام

33✿ مناظرة الإمام أحمد والشافعي

34✿ مناظرة أبي حنيفة مع الملاحدة

35✿ قصة بدء السلام بين عمر وعلي

36✿ قصة أبي ذر وكفالته للأعرابي القاتل

37✿ قصة سليمان والطائر والمدينة المدفونة

38✿ قصة سليمان والنملة والضفدع

39✿ قصة سليمان وحفل الزفاف والعريس

40✿ قصة داود عليه السلام مع المرأة

41✿ قصة توبة مالك بن دينار

42✿ قصة نوح مع المرأة التي مات ابنها صغيرًا

43✿ قصة سليمان والوزير وملك الموت

44📝 قصة الفتاة والثعبان الذي تحول لعقد

45📝 قصة الرجل الذي يشكو الفقر فنصحه النبي عليه الصلاة والسلام بالزواج

46📝 قصة الجار اليهودي الذي كان يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام

47📝 هل توسل عمر بقبر النبي عليه الصلاة والسلام للاستسقاء؟

48📖 أنا الشيطان أوقعتك كي لا تصلي

49📖 قصة : صاحبة الخاتم

50📖 قصة السيدة عائشة وخياطة الثوب

51📖 قصة سرقة نعل النبي عليه الصلاة والسلام

52📖 قصة موسى عليه السلام لما دفن هارون

53🔴قصة إسلام اليهودي زيد بن سعنة

54🔴قصة وفاة النبي المنتشرة في مواقع التواصل

55🔵قصة أنت طالق حتى حين


:2:

[ام هُمام]

🚫 #قصة_الامام أحمد_والخباز

قصة غير صحيحة مع بيان مصدر البحث

▪السؤال :-
هذه القصة منتشرة في مواقع عديدة علي الإنترنت ما صحتها، وأين وردت؟ وجزاكم الله خيراً .
القصة 👇🏻👇🏻
كان الإمام أحمد بن حنبل في مدينة غريبة لا يعرفه أهلها وقرر بعد أن بلغ به التعب مبلغه أن ينام في المسجد فرآه حارس المسجد فرفض أن يمكث فيه، فقال الإمام سوف أنام موضع قدمي فقط ونام الإمام موضع قدمه فقام الحارس بسحبه من قدميه وأخرجه من المسجد، وكان الإمام أحمد شيخا وقورا تبدو على وجهه ملامح التقوى والصلاح، فلما رآه خباز بهذه الهيئة عرض عليه أن يحضر لينام في منزله، فذهب معه ولاحظ الإمام أحمد أن الخباز وهو يقوم بعمله في عجن العجين وخبز الخبز أنه يستغفر ويستغفر ويستغفر، فلما رأى الإمام حال هذا الخباز مع الاستغفار استأذنه أن يسأله سؤالاً، وكان الإمام يعرف أن للاستغفار فوائد عظيمة، فقال له هل وجدت لاستغفارك هذا ثمرة، فأجابه الخباز: نعم.. أنا والله كلما دعوت الله دعوة استجابها لي ما عدا دعوة واحدة، قال له الإمام أحمد وما هي هذه الدعوة التي لم تستجب؟ قال الخباز: دعوت الله أن يريني الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام: أنا الإمام أحمد بن حنبل، والله إني جررت إليك جراً؟

🔹الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلم نقف على هذه القصة فيما أتيح لنا البحث فيه من المصادر والمراجع، ولا نراها صحيحة لما هي مشتملة عليه من خيوط الأسطورة. والله أعلم.
مدى صحة قصة الخباز والإمام أحمد - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=104688)

[ام هُمام]

#قصة_بين_معاويةوابن الزبير

🚫🚫 قصة المزرعة والحوار بين معاوية بن سفيان وعبد الله بن الزبير لا أصل لها ❌❌

السؤال 👇🏻👇🏻:-

▪أسأل عن صحة هذا الأثر :

كان لعبد الله بن الزبيرمزرعة بمكة بجوار مزرعة لمعاوية ، وكان عمال معاويةيدخلونها، فكتب ابن الزبيرإلى معاوية خطابًا كتب فيه: من عبد الله بن الزبير ابن ذات النطاقين وابن حواري الرسولصلى الله عليه وسلم إلى معاوية بن هند بنت آكلة الأكباد، إن عمالك يدخلون مزرعتي، فإن لم تنههم ليكونَنَّ بيني وبينك شأن.والسلام.

فلما وصل الخطاب إلى معاوية كتب له خطابًا ذكر فيه: من معاوية بن هند بنت آكلة الأكباد إلى ابن الزبير ابن ذات النطاقين وابن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم، لو كانت الدنيا لي فسألتها لأعطيتكها،ولكن إذا وصلك خطابي هذا فضُم مزرعتي إلى مزرعتك، وعمالي إلى عمالك، فهي لك.والسلام.

فلما قرأها بلَّها بالدموع، وركب من مكة إلى معاوية في الشام، وقبَّل رأسه، وقال له: لا أعدمك الله عقلاً أنزلك هذه المنزلة؟.

▪️الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا نعلم لهذه القصة أصلاً ـ فيما اطلعنا عليه ـ وعموماً، فإنمعاوية بن أبي سفيانـ رضي الله عنه ـ قد اشتهر بحلمه وأناته وحسن سيرته، قال شيخ الإسلامابن تيمية:وكان معاوية من أحلم الناس.
وقال:وفضائل معاوية في حسن السيرة والعدل والإحسان كثيرة.

قصة لا أصل لها - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=131185)

[ام هُمام]

#قصةمكذوبةعن_والدأنس بن مالك

🔸السؤال :-

علماءنا الأفاضل : ما صحة هذه القصة بارك الله فيكم: حكي أن رجلا كان يدعى أنس بن عامر أراد أن يتزوج ووضع في أحلامه امرأة شقراء بيضاء تسر الناظرين، ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها ـ فهو لم يرها من قبل ـ وجدها سوداء وليست جميلة فهجرها في ليلة الزفاف، واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه وقالت يا أنس لعل الخير يكمن في الشر، فدخل بها وأتم زواجه ولكن استمر في قلبه ذلك الشعور بعدم رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانية، ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدر أن امرأته حملت منه، وبعد عشرين عاما رجع إلى المدينة حيث يوجد بيته، وأراد أن يصلي فدخل المسجد فسمع إماما يلقي درسا، فجلس فسمع فأعجب وانبهر به فسأل عن اسمه فقالوا هو الإمام مالك، فقال ابن من هو؟ فقالوا ابن رجل هجر المدينة منذ عشرين عاما اسمه أنس فذهب إليه أنس وقال له سوف أذهب معك إلى منزلك، ولكنني سأقف أمام الباب وقل لأمك رجل أمام البيت يقول لك لعل الخير يكمن في الشر، فلما ذهب وقال لأمه، قالت أسرع وافتح الباب إنه والدك أتى بعد غياب ولم تقل له إنه هجرنا وذهب ولم تذكر أباه طول غيابه بالسوء، فكان اللقاء حارا وكان ابنه هو أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ خادم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وراوي أحاديث الرسول الصحيحة وكان يفخر بذلك؟ شكرا لك يا أم مالك على الدرس الجميل: لعل الخير يكمن في الشر.

⏺ الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلم نقف على من ذكر هذه القصة من أهل العلم، وفيها خلط ظاهر بين أنسبن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين مالك بن أنس الإمام المعروف ولا نسب بينهما،ولا نراها إلا مكذوبة.

والله أعلم.
قصة مكذوبة عن أنس بن مالك - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=174603)

[ام هُمام]

#قصة_أبوحنيفة_مع_جاره السكير

❌❌ قصة مكذوبة منتشرة عن أبو حنيفة وجاره السكير ، يتناقلها الناس من خلال مواقع النت وحتى بعض الدعاة وقع في هذا والقصة مكذوبة مُحرفة فيها تشويه للإمام أبوحنيفة رحمه الله .

▪وهذا نص القصة المكذوبة 👇👇:
كان لأبي حنيفة جار سكير فاسد نصحه حتى تعب من كثر نصحه ، فتركه وذات يوم طرقت الباب زوجة السكير تدعو أبا حنيفة للصلاة على زوجها السكير فرفض !! وفي منامه جاءه السكير وهو يتمشى في بساتين الجنة ويقول : قولوا لأبي حنيفة : الحمد لله أن لم تجعل الجنة بيده !!! و لما أفاق سأل زوجته عن حاله فقالت : هو ماتعرف عنه غير أنه كان في كل يوم جمعة يطعم أيتام الحي ويمسح على رؤوسهم ويبكي ويقول ادعوا لعمكم ؛ فلعلهإ كانت دعوة أحدهم فندم أبو حنيفة أشد الندم... إن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها.. !!! لا تسبوا أصحاب المعاصي و لا تحتقروهم فإنما نحيا بستر الله ولو كشف الله عنا ستره لفضحنا .. اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك .

⚠️⚠️ الواجب علينا التحذير من هذه القصص المختلقة الكاذبة
صحة قصة أبي حنيفة وجاره السكير - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=245860)

[ام هُمام]

#القصة_الصحيحة_لأبو حنيفة مع جاره 👇👇:

✅القصة قد ذكرهاالخطيب البغداديفي تاريخ بغداد، حيث روى بسنده إلىعبد الله بن رجاء الغدانيأنه قال:كَانَ لأبي حنيفة جار بالكوفة إسكاف، يعمل نهاره أجمع، حَتَّى إذا جنه الليل رجع إلى منزله، وقد حمل لحمًا فطبخه، أَوْ سمكة فيشويها، ثُمَّ لا يزال يشرب، حَتَّى إِذَا دب الشراب فيه غنى بصوت، وَهُوَ يَقُولُ: أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر ـ فلا يزال يشرب ويردد هَذَا البيت حَتَّى يأخذه النوم، وَكَانَ أَبُو حنيفة يسمع جلبته كل يوم، وَكَانَ أَبُو حنيفة يصلي الليل كله، ففقد أَبُو حنيفة صوته، فسأل عَنْهُ، فَقِيلَ: أخذه العسس منذ ليال، وَهُوَ محبوس، فصلى أَبُو حنيفة صلاة الفجر من غد، وركب بغلته، واستأذن عَلَى الأمير، قَالَ الأمير: ائذنوا لَهُ، وأقبلوا بِهِ راكبًا، ولا تدعوه ينزل حَتَّى يطأ البساط، ففعل، فلم يزل الأمير يوسع لَهُ من مجلسه، وَقَالَ: ما حاجتك؟ قَالَ: لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ليال، يأمر الأمير بتخليته، فَقَالَ: نعم،وكل من أخذ في تِلْكَ الليلة إلى يومنا هَذَا، فأمر بتخليتهم أجمعين، فركب أَبُو حنيفة والإسكاف يمشي وراءه، فَلَمَّا نزل أَبُو حنيفة مضى إِلَيْهِ، فَقَالَ: يا فتى، أضعناك؟ فَقَالَ لا، بل حفظت ورعيت، جزاك الله خيرًا عن حرمة الجوار ورعاية الحق، وتاب الرجل ولم يعد إلى ما كان. انتهى.
صحة قصة أبي حنيفة وجاره السكير - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=245860)

[ام هُمام]

حديث_موسى_والمرأةالعقيم

🔶 من موقع الدرر السنية : -

[ أحاديث موضوعة وقصص مكذوبة منتشرة في الانترنت ] نص القصة الكاذبة 👇🏻👇🏻:-

(( الدعاء المعجزة : أتت امرأة إلى سيدنا موسى وقالت له : أدعو لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية, وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان رب العزة تبارك وتعالى يقول له: يا موسى, إني كتبتها عقيم, فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى: لقد سألت الله لك، فقال ربي لي: يا موسي إني كتبتها عقيم وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد سيدنا موسى وسأل الله لها الذرية مرة أخرى ، فقال الله له كما قال في المرة الأولى: يا موسى إني كتبتها عقيم, فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأولى ، وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى وهي تحمل طفلاً فسألها سيدنا موسى : طفل من هذا الذي معك؟ فقالت: أنه طفلي ، رزقني الله به فكلم سيدنا موسى ربه ، وقال: يا رب لقد كتبتها عقيم ، فقال الله عز وجل وعلا:
يا موسى, كلما كتبتها عقيم ، قالت: يا رحيم ، كلما كتبتها عقيم ، قالت: يا رحيم ، فسبقت رحمتي قدرتي )).

🚫الدرجة : ❌❌. كذب لا يصح ، وهو من وضع بعض الصوفية والقصاصين
ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط (http://www.dorar.net/spreadH?skeys=%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8 %A8%D8%AA%D9%87%D8%A7%20%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%85)

[ام هُمام]

#صحةأثر_قارون_مع موسى عليه السلام
#لواستغاث_بي_مرةلأغثته

📝 السؤال :-

ماصحة هذا الأثر :- عن ابن عباس أن الله تعالى قال لموسى : ماأقسى قلبك ؛ استغاث بك عبدي فلم تغثه ، ولو استغاث بي مرة لأغثته ؟؟

🗳 الرد 👇🏻👇🏻:-

📜 يتداول الكثيرون قصة موسى مع الرجل الذي كان يؤذيه وأنه دعا الله عليه فأوحى الله تعالى إليه : إني قد أمرت الأرض أن تُطيعكَ فُمْرُها ، فقال موسى عليه السلام : يا أرض خُذيه ، فأخذته حتى غيبته وهو في ذلك يستغيث بموسى وموسى يأمر الأرض بابتلاعه .. حتى غاب فيها، فناداه الله قائلا :( ما أقسى قلبك يا موسى .. أما لو استغاث بي مرة لأغثته) ، وتم تداولها بصيغ أخرى دون ذكر اسم هذا الرجل وهنا تنبيهات مهمة تتعلق بهذه القصة وبغيرها مما يقع فيها الواعظون من المبالغات الممقوتة والقصص الواهية، والإسرائليات الملفقة على أنبياء الله ..إلخ

♻️ التنبيهات 👇👇:-

▪️أولا: هذه القصة ذكرها كثير من المفسرين في قصة قارون مع نبي الله موسى عليه السلام دون سند يعتمد عليه.

▪️ثانيا : القصة من الإسرائيليات التي أدخلت إلى كتب التفسير وتناقلها عدد من المفسرين دون تحقيق أو تمحيص.

▪️ثالثا : أن القصة واضحة الضعف والوضع فهي واهية جدا من خلال سياقها.

▪️رابعا : أن فيها إساءة لنبي الله موسى عليه السلام واتهامه بتهمتين :-

🔺أولاهما : قلة صبره وضعفه في تحمل الأذى من قومه وهذا مناف لما عرف عنه عليه السلام من الصبر والعزم فهو من أولي العزم من الرسل وقد قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح : (رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر).

🔺ثانيهما : اتهامه عليه السلام بقسوة القلب فبعضهم يروي القصة بلفظ ( ما أقسى قلبك يا موسى ) وبعضهم يرويها ( ما أفظك ياموسى ) وكل ذلك مما لا يليق أن يوصف به أنبياء الله على غير علم وهدى.

▪️خامسا : تعارض وتضارب القصة فإن الله جل في علاه هو الذي أذن لموسى في عقوبة هذا الرجل (قارون أو غيره) ثم يلومه على ذلك ويصفه بقسوة القلب ويقول أما إنه لو اشتغاث بي مرة لأغثته، فكيف يأذن له ثم يلومه .. وهل هذا لائق بالله الحكيم العليم ..!

▪️سادسا : أن الاستغاثة في مثل هذا الموضع لم يقبلها الله من فرعون فقد آمن في لج البحر فما نفعته عند الله شيئا، وقال عنه تعالى :
( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ).

🔹وما أحسن ما ذكره الفخر الرازي في التفسير الكبير معلقا على هذه القصة : " والذي عندي في أمثال هذه الحكايات أنها قليلة الفائدة .. ثم إنها في أكثر الأمر متعارضة مضطربة، فالأولى طرحها والاكتفاء بما دل عليه نص القرآن وتفويض سائر التفاصيل إلى عالم الغيب"

ظ…ط§ طµطط© ط£ط«ط± : ظ…ط§ ط£ظ‚ط³ظ‰ ظ‚ظ„ط¨ظƒ ط› ط§ط³طھط؛ط§ط« ط¨ظƒ ط¹ط¨ط¯ظٹ طŒ ظپظ„ظ… طھط؛ط«ظ . (http://majles.alukah.net/t109912/)

[ام هُمام]

#قصة_العباءة_التي أهديت للنبي عليه الصلاة والسلام

♻️ نص السؤال :

ما صحة هذا الكلام : اسمعوا هذه القصة فانها من اجمل ما سمعت .. روي أنه أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عباءة احتفظت بها السيدةعائشةرضي الله عنها ..دق الباب سائل يسال رسول الله صدقة فقال ياعائشة اعطي السائلالعباءةاخذها السائل فرحا وذهب الى السوق وهو ينادي من يشتري عباءة رسول الله ...تجمع الناس حوله كل يريد شرائها ..سمع النداء رجل اعمى فقال لغلامه اذهب واحضرالعباءةمهما غلا ثمنها فان فعلت فأنت حر لوجه الله ..احضر الغلامالعباءةفأمسكها الأعمى وقال يارب بحق رسول الله عليك وبركة عبائته الطاهرة بين يدي اعد إلي بصري ..فما لبث أن عاد بصره خرجإلى رسول الله فرحاً وهو يقول يارسول الله عاد بصري واليكالعباءةهدية مني وقص عليه ماحدث ضحك رسول الله حتى بانت نواجذه ثم قال ..انظري ياعائشةإلىتلكالعباءة.فقدأغنتفقيراً وشفت مريضاً واعتقت عبداً ثمعادتالينا; تستحق القراءة مرارا وتكرارا

▪الجواب 👇🏻👇🏻 :

هذه القصة موضوعة وهي كذب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فليس لها وجود في كتب السنة المعتمدة كما لا أصل لها في كتب السيرة المعروفة ، فلا يجوز نشرها إلا ببيان التحذير منها ومنع تداولها ، لأنه يحرم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روىواتضح مما سبق أن الحديث لا يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع
والله تعالى أعلم .

صحة حديث عباءة النبي التي أغنت فقيرا وشفت مريضا - ملتقى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=358425)

[ام هُمام]

#قصة_وأد_عمربن الخطاب_لابنته

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ، لقد شاع على ألسنة الكثير من الخطباء والوعاظ أنّ عمر بن الخطابكان قد وأد ابنته في الجاهلية ، ولطالما سمعنا هذه القصة على المنابر وفي المحاضرات والمواعظ
🔅والقصة المزعومة تقول 👇🏻👇🏻:

"أنه رضي الله عنه كان جالساً مع بعض أصحابه، إذ ضحك قليلاً، ثم بكى، فسأله مَن حضر، فقال: كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة، فنعبده، ثم نأكله، وهذا سبب ضحكي، أما بكائي، فلأنه كانت لي ابنة، فأردت وأدها، فأخذتها معي، وحفرت لها حفرة، فصارت تنفض التراب عن لحيتي، فدفنتها حية " .

👇👇👇الرد على هذه القصة :-

العجيب أنّك تجد المرء من العوام لا يفقه من الإسلام شيئا ولا يحفظ من شرائعه أمرا إلاّ قصة وأد عمر لابنته!! والحقيقة المذهلة أنّ هذه القصة باطلة وموضوعة وملفقة على أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ، والعجيب أنّه لا ذكر لها في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ، ولا يعرف من مصادرها إلا ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا حجة.
والأصل أنه لا يُثْبَت مثل ذلك إلاّ بإسناد ثابت ، وليس لدينا إسناد ثابت بأن عمر رضي الله عنه فعل ذلك فعلا!
▪️وممّا يؤكد زيفها ووضعها :
١- أنّه من المعلوم أن أول امرأة تزوجها عمر - رضي الله عنه - هي زينب بنت مظعون أخت عثمان و قدامة فولدت له حفصة وعبد الله وعبد الرحمن الأكبر كما جاء في البداية والنهاية لابن كثير: قال الواقدي وابن الكلبي وغيرهما تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأكبر وحفصة رضي الله عنهم. وكان ميلاد حفصة قبل البعثة بخمس سنين كما جاء في المستدرك وغيره عن عمر رضي الله عنه قال: ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين، ولهذا فهي أكبر بنات عمر فلماذا لم يقم عمر بنالخطابرضي الله عنه بوأد ابنته حفصة رضي الله عنها وهي إبنته الكبري والتي تكنى بها أبا حفص؟، ولماذا يئد من هي أصغر منها؟ ولماذا انقطعت أخبار من وئدت فلم يذكرها أحد من أقاربها ولم نجد لها ذكرا في أبنائه؟ فقد سموا لنا جميعا وسمي لنا من تزوجهن عمر في الجاهلية والإسلام، ولم نقف فيما اطلعنا عليه من المراجع على شيء يوثق به في هذا الأمر. (انظر ترجمة أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها في "الإصاب" للحافظ ابن حجر (7/582).

٢- لم يعرف في بني عدي الذين ينتسب إليهم الفاروق وأد البنات بدليل أن أخته فاطمة بقيت حية حتى تزوجت سعيد بن زيد ابن عم عمر بن الخطاب.

٣- و بعد بحث في كتب الأحاديث و التخريج لم اجد له اثر إلاّ في كتب الرافضة ، وعدم ورودها في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ دليل قاطع على بطلانها.

واخيرا فإن مسألة الطعن في الصحابة عن طريق القصص التي ظاهرها " البراءة " كثيرة جدا ، لذا ينبغي على المرء أن يتثبت وأن يعرف من أين يأخذ العلم .
ظ ظ„ ط«ط¨طھ ط£ظ ط¹ظ…ط± ط¨ظ ط§ظ„ط®ط·ط§ط¨ ط±ط¶ظٹ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ ظ ظˆط£ط¯ ط§ط¨ظ طھظ ظپظٹ ط§ظ„ط¬ط§ظ ظ„ظٹط© طں - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/132437)

[ام هُمام]

#قصةمكذوبةعن_ثعلبة_خادم النبي

❌❌ هذا القصة مكذوبة يجب التنبيه عليه والتحذير من تداوله وأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي بعنوان :-
( لماذا مشى النبي على أطراف أنامله عند دفن خادمه ثعلبة ؟؟ )
🗳 القصة المكذوبة تقول :-
كان ثعلبة رضي الله عنه_ يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة لہٌ فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع فلم يعد الى النبي صلى الله عليه وسلم ودخل جبالا بين مكة والمدينة ومكث فيها قرابة أربعين يوماً ، فنزل جبريل على النبي وقال :
يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي .
فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي :
انطلقا فأتياني بثعلبة ، ولما رجعا به قالا هو ذا يا رسول الله . فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
قال : ذنبي يا رسول الله
قال :أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟
قال : بلى يا رسول الله .
قال : قل(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) . قال : ذنبي أعظم
قال رسول الله : بل كلام الله أعظم ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر من ثعلبة ثمانية أيام
فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه ، ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي عليه الصلاة والسلام
فقال له : لمَ أزلت رأسك عن حجري ؟
فقال : لأنه ملآن بالذنوب .
قال رسول الله : ما تشتكي ؟
قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال : مغفرة ربي
فنزل جبريل فقال : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة فأعلمه النبي بذلك ، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها ، فأمر النبي بغسله وكفنه فلما صلى عليه الرسول جعل يمشي على أطراف أنامله
فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله : يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟
قال الرسول : والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييع ثعلبة .

▪️الخلاصة :-
هذه القصة سندها مسلسل بالضعفاء ، وفي متنها ما يدل على نكارتها ، فلا يجوز روايتها ولا التحديث بها إلا مع بيان ضعفها ، وكونها تتعلق بالرقائق لا يجيز التساهل في شأنها ، لأن إسنادها شديد الضعف ، وقد اشترط العلماء الذين أجازوا رواية الحديث الضعيف في أبواب الرقائق ألا يكون شديد الضعف ، وليس فيه ما يستنكر .

وانظر لمزيد الفائدة جواب السؤال رقم (44877) .

والله أعلم .

.
🚫 فلنحذر هذه القصة 👆👆وننبه على كذبها.

رابط تحقيق وتخريج القصة هنا 👇🏻
ظ‚طµط© ط«ط¹ظ„ط¨ط© ط§ظ„ط°ظٹ ط±ط£ظ‰ ط§ظ…ط±ط£ط© طھط؛طھط³ظ„ ظپظ…ط§طھ ظ…ظ ط®ظˆظپ ط§ظ„ظ„ظ - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/145797)

[ام هُمام]

#قصةالغزالةالتي_تكلمت_مع_الرسول

📩✍🏻 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماصِحة قصة الغزالة التي أخبرت الرسول أنها سترضع صغارها وتعود إليه وأصحابه ؟

📜✍🏻 الجواب :-

جواب فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

▪قال ابن كثير عن حديث تسليم الغزالة : هو حديث مشهور عند الناس ، وليس هو في شيء من الكتب الستة . وقد رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني من حديث عمرو بن علي الفلاس ثنا يعلى بن إبراهيم الغزال ثنا الهيثم بن جماز عن أبي كثير عن زيد بن أرقم قال :

كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة ، فَمَرَرْنا بِخِباء أعرابي فإذا ظبية مَشدودة إلى الخباء ، فقالت : يا رسول الله ، إن هذا الأعرابي صادني ولي خشفان في البرية ، وقد تَعَقّد هذا اللبن في أخلافي ، فلا هو يذبحني فأستريح ، ولا يدعني فأرجع إلى خِشفيّ في البرية ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن تركتك ترجعين ؟ قالت : نعم ، وإلاّ عَذّبني الله عَذَاب العَشّار ، فأطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم تلبث أن جاءت تَلَمّظ فَشَدّها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخباء ، وأقبل الأعرابي ومعه قِربة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتبيعها مني ؟ فقال : هي لك يا رسول الله . قال : فأطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال زيد بن أرقم : وأنا والله رأيتها تسيح في البر ، وهي تقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله !

🚫هذا الحديث مَتْنُه فيه نَكَارة ، وسَنَده ضعيف ، فإن شيخ الفلاّس يَعْلى بن إبراهيم الغزال لا يُعْرَف ، وشيخه الهيثم بن جماز ، قال يحي بن معين : ليس بشىء ، وقال مَرّة : ضعيف .
وقال أحمد بن حنبل والنسائي : متروك الحديث .
وقد رُوي حديث الغَزَالة مِن حديث عطيه عن أبي سعيد ومِن حديث رَجُل مِن الانصار .

وَذَكَره عِياض في الشِّفَاء عن أم سلمة بلا إسناد . اهـ .

✴وقال ابن حجر : وأما تسليم الغزالة فلم نَجِد له إسنادا لا مِن وَجْه قوي ولا مِن وَجْه ضعيف . اهـ .

▪وقال السخاوي : حديث تسليم الغزالة اشتهر على الألسنة وفي المدائح النبوية ، وليس له كما - قال ابن كثير - أصل ، ومَن نَسَبَه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد كذب . اهـ .

والله تعالى أعلم .
ما صِحة قصة الغزالة التي أخبرت الرسول أنها سترضع صغارها وتعود إليه وأصحابه ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية (https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8784)

[ام هُمام]

#قصةعلقمةيموت_وأمه_غاضبةعليه

✍🏻📪 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل، مامدى صحة هذه القصة ؟ جزاكم الله خيرا

[ علقمة يموت وأمه غاضبة عليه ]

حكى أنه في زمن النبى عليه أفضل الصلاة والسلام شاب يسمى علقمة وكان كثير الاجتهاد في طاعة الله في الصلاة والصوم والصدقة فمرض واشتد مرضه فأرسلت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن زوجي علقمة في النزع فأردت أن أعلمك يا رسول بحاله ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عمارا وصهيبا وبلالا وقال :( امضوا إليه ولقنوه الشهادة ) ، فمضوا عليه ودخلوا عليه فوجدوه فى النزع فجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله ولسانه لا ينطق بها فأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبرونهأنه لا ينطق لسانه بالشهادة ، فقال صلى الله عليه وسلم : هل من أبويه أحد حي ؟؟ قيل : يا رسول الله أم كبيرة بالسن .فأرسل إليها رسول الله وقال للرسول :( قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله وإلا فقري في المنزل حتى يأتيك ) .
فجاء إليها الرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : نفسي له الفداء أنا أحق بإتيانه ، فتوكأت على عصا وأتت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت فرد عليها السلام وقال لها : يا أم علقمة كيف كان حال ولدك علقمة ؟؟قالت : يا رسول الله كثير الصلاة وكثير الصيام وكثير الصدقة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما حالك؟قالت : يا رسول الله أنا عليه ساخطة.قال :ولم ؟قالت : يا رسول الله يؤثر عليّ زوجته ويعصيني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة من الشهادة ) ، ثم قال : يا بلال انطلق واجمع لى حطبا كثيرا .قالت : يا رسول الله وما تصنع به ؟قال : أحرقه بالنار بين يديك .قالت : يا رسول الله ولدي لا يحتمل قلبي أن تحرقه بالنار بين يدي ، قال : يا أم علقمة عذاب الله أشد وأبقى ، فإن سرَّك أن يغفر الله فارضي عنه فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصدقته ما دمت عليه ساخطة ، فقالت : يا رسول الله إنى أشهد الله تعالى وملائكته ومن حضرنى من المسلمين أنى رضيت عن ولدي علقمة .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلق يا بلال إليه فانظر هل يستطيع أن يقول لا إله إلا الله أم لا ؟ فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياء مني فانطلق بلال فسمع علقمة من داخل الدار يقول لاإله إلا الله .فدخل بلال وقال : يا هؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه .
ثم مات علقمة من يومه فحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه وحضر دفنه ، ثم قام على شفير قبره فقال : يا معشر المهاجرين والأنصار من فضل زوجته على أمه فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً إلا أن يتوب إلى الله عزوجل ويحسن إليها ويطلب رضاها فرضى الله فى رضاها .

📝 🕊 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

🚫 هذه القصةلا تصح بل هي موضوعة مكذوبة ، ولا يجوز تناقلها .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« ظˆط§ظ„ظ‚طµطµ ط§ظ„ظ…ظ طھط´ط±ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظ طھط±ظ طھ ظˆط؛ظٹط±ظ ظˆط¨ظٹط§ظ طظƒظ… ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظˆط§ظ„ظ…ط´ط§ظٹط® ط¹ظ„ظٹظ ط§ - ط§ظ„طµظپطط© 2 (http://majles.alukah.net/t10881-2/)

[ام هُمام]

#قصةالمرأة_المتكلمةبالقرآن

📩👇السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم - سدد الله خطاه - جزاكم الله خيرًا على ما تعملونه للمسلمين ، هذه القصة انتشرت في المنتديات وهناك عليها خلاف هل هي صحيحه أم لا ، فنتمنى أن نجد الإجابة عندكم لكي نخبر بالجميع بحقيقتها ، أسألُ الله لنا ولكم الجنة

الموضوع 👈 :- المرأة المتكلمة بالقرآن

ذكر ابن عباس في كتابه طرائف النساء أن الإمام عبد الله بن المبارك خرج ذات مرة للحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه - صلى الله عليه وسلم- يقول عبد الله بن المبارك : وبينما أنا أسير في بعض الطريق إذا بي أرى سواد فتميزته فإذا بها امرأة عجوزعليها درع من صوف أسود وخمار من صوف فاقتربت منها فلما اقتربت منها قلت لها:- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فقالت: (( سلامٌ قولاً من رب رحيم ))فقلت : يرحمك الله يا أمة الله ماذا تصنعين في هذا المكان ؟- فقالت : ((ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدا))قال فعلمت من كلامها أنها ضلت الطريق.* فقلت لها : فإلى أين تريدين ؟ إلى أين الذهاب ؟ إلى أين المسير ؟- فقالت : (( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى))، قال : فعلمت من كلامها أنها قد قضت الحج وتريد أن تزور بيت المقدس، * فقلت لها : منذ كم وأنتِ في هذا المكان؟- فقالت: (( ثلاث ليال سويا ))، * فقلت لها : أنا لا أرى معكِ طعام ولا شراب فمن أين تأكلين ؟- فقالت : (( هو الذي يطعمني ويسقين )) ،* فقلت لها : فبماذا تتوضئين إذا جاءك الصلاة ؟- قالت : ((فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ))* فقلت لها : أن معي بعض الطعام والشراب فهل أعطيكِ منه ؟
- فقالت: (( ثم أتموا الصيام إلى الليل )) ، فعلمت أنها صائمة .* فقلت : لماذا لا تكلميني مثلما أكلمكِ؟ لماذا لا تتحدثين معي كما أحدثكِ ؟ ، فقالت : (( ما يلفظ من قول ألا لديه رقيب عتيد ))* فقلت لها : هل لي أن أحملكِ على ناقتي هذه ؟، - فقالت : (( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم))قال : فأنخت ناقتي لتركب عليها ، فلما أنخت الناقة قالت : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ))قال :فغضضت بصري فلما ركبت- قالت : (( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ))قال :فسرت بها قليلاً، فقلت لها : يا أمة الله هل أنتِ متزوجة ؟- فقالت: (( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبدَ لكم تسؤ كم))قال :فسكت ولم أتحدث معها حتى أدركنا القافلة* فقلت لها : هذه هي القافلة فمن لكِ فيها ؟ هل لكِ فيها أحد فأناديه ؟- فقالت: (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا )) ، قال فعلمت من كلامها أن لها أولاد في القافلة* فقلت لها : وما شأنهم ؟ ماذا عملهم ؟ ماذا يفعلون في القافلة ؟ أهم مسافرون ؟- فقالت : (( وعلامات وبالنجم هم يهتدون ))قال :فعلمت أنهم أدلاء الركب قال فتحركت بها إلى العمارات والقباب التي يجلس بها المسافرون* فقلت لها : نحن أمام هذه العمارات فمن لكِ فيها ؟ فمن أنادي ؟- فقالت : (( واتخذ الله إبراهيم خليلا)) ((وكلم موسى تكليما)) ،((يا يحيى خذ الكتاب بقوة ))قال فناديت : يا إبراهيم يا موسى يا يحيى قال فأقبل ثلاثة من الشباب كأنهم الأقمار قال : فلما جلسوا بين يدي أمهم.- قالت : (( فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه ))تريد أن تضيف عبد الله بن المبارك قال : فذهب أحدهم فجاءنا بطعام وشراب فوضعه أمامي ،فقالت لنا العجوز : (( كلوا وشربوا هنيئا ً بما أسلفتم في الأيام الخالية ))* فقلت : طعامكم وشرابكم حرام علي حتى تخبروني ما شأن أمكم هذه ؟ ما قصتها ؟فقالوا : أن أمنا هذه منذ أربعين سنة وهي لا تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل لسانها فيسخط عليها الرحمن . فقلت : (( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )) .

✍🏻📝 الجواب :-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك

🚫 هذا عبث لا يليق بِكلام الله ، وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية ، وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .

✳ قال ابن قدامة : وَلا يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ الْقُرْآنَ بَدَلا مِنْ الْكَلامِ ؛ لأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ لَهُ فِي غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ ، فَأَشْبَهَ اسْتِعْمَالَ الْمُصْحَفِ فِي التَّوَسُّدِ وَنَحْوِهِ . اهـ .

♻ ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :▪قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن ،، نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقعت
كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فالاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .،، والله تعالى أعلم .
المرأة المتكلمة بالقرآن ...هناك خلاف عليها .. ما صِحّة القِصّة ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=37886)

[ام هُمام]

#قصةالفتاةالتي_أبكت_الملائكة

🕊📪 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم، قام أحد الأعضاء بطرح هذه القصة وبصراحة أرى أن القصة مبالغ فيها... فما هو رأيك بهذه القصة ؟ وهل من ممكن أن نسمع بكاء الملائكة كما ورد في القصة ؟. إليكم القصة👇👇

هذه القصة حدثت لفتاه تدرس في إحدى الجامعات في دوله خليجية ، وكانت تدرس في إحدى التخصصات الدينيةوكان لها صوت عذب كانت تقرأ القرآن كل ليلة وكانت قراءتها جميلة جدا ، وكانت أمها كل ليلة عندما تذهب إلى غرفتها تقف عند الباب فتسمع قراءة ابنتها بذلك الصوت الجميل ، وهكـــــذا دامت الأيام، وفي أحد الأيام مرضت هذه البنت وذهب بها أهلها إلى المستشفى فمكثت فيه عدة أيامإلى أن وافها الأجل هناك في ذلك المستشفى ، فصعق الأهل بالخبر عندما علموا من إدارة المستشفىفكان وقع هذا الخبر ثقيل على أمها، وإذ بيوم العزاء الأول يمر كالسنة على أمها التي تفطر قلبها بعد وفاة ابنتها، وعندما ذهب المعزون قامت الأم إلي غرفة ابنتها حوالي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل فعندما قربت الأم من الباب فإذا بها تسمع صوت أشبه مايشبه بالبكاء الخفيف والأصوات كانت كثيرة وصوتها خفيف . ففزعت الأم ولم تدخل الغرفة...وعند الصباح أخبرت الأهل بما سمعته قرب غرفة ابنتها الليلة الماضية وذهب الأهل ودخلو االغرفة ولم يجدوا فيها شيئا، وإذا اليوم الثاني وفي نفس الوقت ذهبت الأم إلى غرفة ابنتها وإذا به نفس الصوت ، وأخبرت زوجها بما سمعتهوقال لها عند الصباح نذهب ونتأكد من ذلك لعلك تتوهمين بتلك الأصوات ، وفعلا عندما أتي الصباح ذهب وتأكدوا ولا يوجد شيء على الإطلاق. وكانت الأم متأكدة مما سمعت وأخبرت إحدى صديقاتها بما سمعت وأشارت لها بأن تذهب إلى احد الشيوخ وتخبره بما يحدث وفعلا أصرت الأم وأخبرت احد الشيوخ عن هذه القصة فتعجب الشيخ منما سمع وقال أريد أن أأتي إلى البيت في ذلك الوقت ، وعندما أتى الشيخ اتجهوا به نحو الغرفة واخبروه بما كانت تفعله ابنتهم من قراءة للقران في كل ليلة وعندما اقتربوا من الغرفة وإذا بذلك الصوت نفسه ، وسمعه الشيخ وإذا بالشيخ يبكي فقالوا له ما الذي يبكيك ؟؟ فقال الله أكبرهذا صوت بكاء الملائكة إن الملائكة في كل ليلة عندما كانت تقرأ القران البنت كانوا ينزلون ويستمعون إلى قراءتها فهم يفتقدون ذلك الصوت الذي كانوا يحضرون كل ليلة ويستمعون له ... الله أكبر الله أكبر هنيئا لها ما حصلت عليه من درجة ،، رحمها الله وأسكنها فسيح جناته...
سبحان الله العظيم ... اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً ... صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم،، الله يرحمها ما شاء الله تبارك الله حصلت على درجة عالية من يستطيع إبكاء الملائكة ؟!

📩✍🏻 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
⁉ ومن أين أتوا بهذه الخرافة ؟!
‼ كيف عَرَف ذلك الشيخ – إن كان كذلك – بأن ذلك الصوت الذي سَمِعه هو صوت الملائكة ؟! هل له عَهْد بأصوات الملائكة ؟!
لِمَ لا يُقال : إن ذلك كان من أصوات الجن ؟!
❌ مما يدلّ على بُطلان القصة .

⏺ فقد مات سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم فما سُمِع صوت بُكاء الملائكة ، وقُتِل في يوم واحد عدد كبير من القُرَّاء ، فما سُمِع مثل ذلك ، ومات قُرّاء الأمة وحَفَظة القرآن ، فما سُمِع مثل ذلك .

🔅صحيح أن الأرض تبكي من فقدته من الصالحين ، فيبكيه مُصلاّه ، ومكان عمَلِه الصالح ، إلاّ أنه لم يرد أن البكاء يكون بِصوت ‼

♻ روى ابن أبي حاتم عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا : هَلْ تَبْكِي السَّمَاءُ وَالأَرْضُ عَلَى أَحَدٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ إِلاَّ لَهُ مُصَلًّى فِي الأَرْضِ ، ومِصْعَدُ عَمَلِهِ فِي السَّمَاءِ ، وَإِنَّ آلَ فِرْعَونَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَمَلٌ صَالِحٌ فِي الأَرْضِ ، وَلا مِصْعَدٌ فِي السَّمَاءِ .

🔺وروى ابن جرير عن سعيد بن جُبير ، قال : أتى ابن عباس رجل ، فقال : يا أبا عباس ، أرأيت قول الله تبارك وتعالى : ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ) ، فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟قال : نعم ، إنه ليس أحد من الخلائق إلاَّ له باب في السماء منه يَنْزِل رزقه ، وفيه يصعد عمله ، فإذا مات المؤمن فأُغْلِق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله ، ويَنْزِل منه رزقه ، بكى عليه وإذا فقده مُصَلاه من الأرض التي كان يُصلي فيها ، ويذكر الله فيها بَكت عليه ، وإن قوم فرعون لم يكن لهم في الأرض آثار صالحة ، ولم يكن يصعد إلى السماء منهم خير ، قال : فلم تَبْكِ عليهم السماء والأرض

💠 قال ابن كثير : (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ) أي : لم تكن لهم أعمال صالحة تَصعد في أبواب السماء فتبكي على فَقْدِهم ، ولا لهم في الأرض بِقاع عَبدوا الله تعالى فيها فَقَدتهم . والله أعلم

ما صِحّة قِصة الفتاة التي ماتت وبكت الملائكة في غرفتها ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73876)

[ام هُمام]

#قصةالذي_أراد_هدم_القبة

🕊📩 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجدت هذه القصة في أحد المنتديات مرفق معها الصورة، وأشك حقيقة بصحتها نريد الخبر اليقين لنساهم في تكذيبها، سأنقل المكتوب أسفل الصورة أحس أنه غير واضح:-

(نقلا عن الشيخ الزبيدي حفظه الله : بعد أن انتهى أعداء نبينا صلى الله عليه وسلم من هدم القبور الشريفه بمقبرة البقيع توجهوا ليهدموا قبة الرسول صلى الله عليه وسلم فصعد أحدهم الى سطح القبة ليبدأ بهدمها ، غير أن الله صعق الصاعد من أول ضربة على القبة الشريفة حتى جعله يلتصق بالقبة فيموت فلم يستطع أحد إنزاله من فوق القبة أبدا ، فأتى هاتف من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد أتقياء المدينة يخبرهم أن لن تستطيعوا إنزاله ، فكفنوه فوق القبة ليكون عبرة لمن اعتبر ( الصورة مأخوذة في رجب 1427 )

قَالَ أَبُو بَكْرٍالوَرَّاق:

"اِسْتَعِنْ عَلَى سَيْرِكَ إِلَى اللهِبِتَرْكِ مَنْ شَغَلَكَ عَنِ اللهِ - عَزَّ وَ جَلَّ-،

وَ لَيْسَ بِشَاغِلٍيَشْغَلكَ عَنْ اللهِ - عَزَّ وَ جَلَّ- كَنَفْسِكَالتَي هِيَ بَيْنَجَنْبَيْكَ" ..

✍🏻🗓 الجواب :-

. تـم عرض هذا الموضوع علـى فضيلة الشيخ عبدالرحـمن السحيم حفظه الله تعالـى ، فأجاب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتـه.

1⃣ أولاً:إزالـة ما بُني على القبور من سُـنَّـتِه صلى الله عليه وسلم ، وتَسوية مـا ارتفع منها كذلك .فإن النبي صلـى الله عليه وسلم بَعَث عليّ بـن أبي طالب رضي الله عنه فقال لـه : ( لا تَدَع صورة إلاَّ طَمَسـْتَها، ولا قَبْرا مُشْرِفًا إلاَّ سَـوّيته ) . رواه مسلـم.

2⃣ ثانـيا :القُـبّة إنـما بُنِيتْ فـي أزمنة مُتأخِّرة ، فليـس من فِعل النبي صـلى الله عليه وسلم ولا مِن فِعـل أصحابـه . وقد ذَكَر شيخ الإسلام ابـن تيمية أن حُجرته صـلى الله عليه وسلـم لَمَّا بُنِيَت وأُعيد بِناؤهـا في عهد التابعين تَركـوا في سَقْف الْحُجْرَة كُوّة إلى السمـاء .

قـال : كان السَّقف بَارِزا إلى السـماء ، وبُني ذلك لَمَّا احْـتَرق الْمَسْجِد والمنـبر سنة بضع وخمسين وستمـائة ، وظَهرت النَّار بأرْض الحجـاز التي أضاءت لها أعْناق الإبِـل بِبُصْرَى ، وجرتْ بعدها فتنة التـتر ببغداد وغيرها ، ثـم عُمِّر المسجد والسَّقف كما كـان ، وأُحْدِث حَول الْحُـجْرَة الحائط الخشبي ثـم بعد ذلك بِسِنِين مُتَعَدِّدة بُنِيَت الـقُـبَّـة على السـقف ، وأنكرها من أن أنْكَـرها. اهـ .

❌ فعلـى هذا القُـبّة لا قِيمة لها في ميزان الشَّرْع. ومـثلها أيضا ما يُعرَف بِقُـبَّـة الصَّخْرَة في فلسطين، إنّمـا بُنِيَت في زمان عبد الملك بـن مروان،كما ذَكَر ذلك شـيخ الإسلام ابن تيمية رحـمه الله. وقد تعرّض قبـر أشْرف الْخَلْق هو محمد صـلى الله عليه وسلم لِمحاولات نَـبْش، ومَا سُمِع أنّ مَن حَـاول نَبْش قبره صلى الله علـيه وسلم تَعَرّض لِمثل ذلـك. والقَبَر فيه جسَـد اشْرَف الْخَلْق صلى الله عليه وسلـم.

⁉ ولعـل ما يُروّج له في مثل هـذا الْخَبَر – الذي لم نَسْمَع بـه إلاَّ الآن – يُراد به تَهـويل شأن القُـبّة! وهي ليسـت مِن دِين الله في شـيء حتى تُعظِّم. وهذا شـأن دراويش الصوفية قديـما وحديثا! وقد ذَكَـر شيخ الإسلام ابن تيمـية عن بعض الصوفية نحو ذلـك!

♻قـال شيخ الإسلام ابن تيمية : عُمَّار مَسـاجد الله لا يَخشون إلا الله ، وعمـار مساجد الْمَقَابِر يخشون غيـر الله! ويَرْجُون غيـر الله ! حتى إن طائفة من أصـحاب الكبائر الذين لا يَتَحَاشَون فـيما يفعلونه من القبائح كان إذا رأى قُـبَّـة الميت أو الهـلال الذي على رأس الـقُـبَّة خَشِي مِن فعل الفواحـش ! ويقول أحدهم لصاحـبه : ويحك هذا هلال الـقُـبَّة ! فَيَخْشَون الْمَدْفُون تَحـْت الْهِلال ولا يَخْشَون الـذي خَلَق السماوات والأرض وجَعـل أهِلّة السماء مواقيت للناس والحـج!. اهـ .

⁉والتَّشْـرِيف إنـما يَكون بِدليل ، فأين هـو الدليل على تشريف القُـبَّة لتوصف بالقُـبَّة الشريفة ؟وكذلك قُبور الصحابـة رضي الله عنهم ، لا يُقـال عنها القُبور الشريفة. وإنـما يُقال هذا عن قبره صلى الله عليـه وسلم لِكونه صلى الله علـيه وسلم أشرْف الْخَلْـق .

💠 قال ابن القيم في بدائع الفـوائد :

فائدة : هل حجرة النبي صـلى الله عليه وسلم أفضل أم الكعـبة ؟ قال ابن عـقيل : سألني سائل : أيـما أفضل حجرة النبي صلـى الله عليه وسلم أو الكعبة ؟ فقلـت: إن أرَدْتَ مُجَرَّد الْحُـجْرة فالكعبة أفضل ، وإن أرَدْتَ وهـو فِيها فَلا والله ولا العرش وحملتـه ، ولا جَنة عَدن ، ولا الأفـلاك الدائرة ؛ لأن بالحجـرة جَسَدًا لو وُزِن بِالكَوْنين لَرَجَـح. اهـ.

🚫 ولذلـك من الخطأ أن يُقال مثـلا : الأزهر الشريف ! أو يُقال: الْـحَرَم الإبراهيمي، أو الْحَرَم الجامعـي، ونحو ذلك. لأن التشريـف والْحُرُمات لا يَكون إلا بِدليـل .

قصة الذي اراد هدم القبه فصعق وهو على القبه الشريفه حتى التصق بها ومات فوق، توجد صورة (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=51575)

يتبع 👇👇👇

[ام هُمام]

تابع / قصة الذي أراد هدم القبة فصُعِق 👇

3⃣ لو كان النبي صلى الله عليه وسلم حيًَّا ، لم يرض بتلك القبة أن تكون على قبره صلى الله علـيه وسلم ، وذلك لِعدّة اعتبـارات :

▪الأوّل :كونه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بِهَدْم ما يُبنى على القبور ، ويأمُر بِتَسوية القُبور ، كما تقدّم .

▪الثانـي :أنه صلى الله عليه وسلم أعْرض عن صَاحِب القُـبَّـة. روى الإمام أحمد وأبو داود من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُـولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَرَأَى قُبَّةً مُشْرِفَةً ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ ؟ قَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: هَذِهِ لِفُلانٍ - رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ - قَالَ فَسَكَـتَ وَحَمَلَهَا فِي نَفْسِهِ حَتَّى إِذَا جَاءَ صَاحِبُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ فِي النَّاسِ أَعْرَضَ عَنْهُ ، صَنَعَ ذَلِكَ مِرَارًا حَتَّى عَرَفَ الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِيهِ وَالإِعـْرَاضَ عَنْهُ ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّـي لأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالُوا : خَـرَجَ فَرَأَى قُبَّتَكَ . قَالَ : فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالأَرْضِ ، فَخَـرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ يَـرَهَا قَالَ : مَا فَعَلَتْ الْقُبَّةُ ؟ قَالُوا : شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُـهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا ، فَقَـالَ : أَمَا إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلاَّ مَـا لا إِلاَّ مَا لا . يَعْنِي مَا لا بُدَّ مِـنْهُ. قال الشيخ شعيب الأرنؤوط : حديث محتمل للتحسين لِطُرُقِه وشواهـده .

▪الثالـث :أنه صلى الله عليه وسـلم حَمَى جَناب التوحيد ، وسدّ ذرائع الشـِّرْك ، وهَدْم القُـبَّـة مِن هذا البـاب.

▪رابـعا :تعرَّضَتِ الكَعبة الشَّريفة للـهجُوم مِن قِبَل القرامطة ( مِن فِرَق الرَّافضـة ) ،فقد قَتَل أبو طاهر القرْمُطي الحجاج وروّعهـم على مدى ثلاث سنوات ، ثـم كان آخِر أمرِه أن قَتَل الحجيج في المسجد الحـرام ورَدَم بهم بئر زمزم . ثـم لم يكتَفِ بذلك بل سَرَق ما في الكعبة وأقتلَع بَابـها ، ثـم ضَرَب الحجر الأسود بِدبّوس ثـم اقتلعه هو وأتباعه ، وبقيَت الكعـبة يَحُجّ إليها الناس أكثر من عشرين عـاما ، والحجر الأسود لدى القرامطة في الإحساء ثـم في العِراق ، ثـم أُعيد إليها بعد أكثر مـن عشرين عاما ! وهذا فِعْل مـن يدَعون الإسلام ! وما أكثر أفعال الرافضة المشابِهـة لهذا الفِعْل قديـما وحديثا ! ومن أرَاد العـِبْرَة فليقرأ التاريخ.. اقرأ إن شئـت في البداية والنهاية في أحـداث سنة 317 هـ وما بعدهـا.

▪خامسـا :❌ أين هو الإسناد الصحيح ، والْخَبَر الصَّـادِق أن النبي صلى الله عليه وسـلم نَادَى أحدًا أو هَتَف بِه بعد مـماته صلى الله عليه وسلم؟ ولو سَمِع الإنسـان هاتِفًا فمِن أين له أن يُثبِت أن ذلك الْمُنَادي هـو رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟فإما أن يُثبـت ذلك بِمَعْرِفَة صَوته صلى الله علـيه وسلم ، أو يَكون مِمَّن كَـذَب على رسول الله صلى الله عليه وسـلم. ولو قال : إنّ الصَّوت هو صُوت رسـول الله صلى الله عليه وسلم لطُولِـب بالدَّليل على إثبات ذلـك ؟ ودون إثبات ذلك خَرْط القَتَـاد، كما يُقال .

❌ وكثيـرا ما يَدّعي دراويش الصوفـية ويَزْعُمون أن النبي صلى الله علـيه وسلم يحضر مجالسهـم ! بل يُوسِّعون له فـي الْمَجْلِس بِزعمهم ! وهذه دروشة وتـخريف ! فلم يَكن هذا من هَـدي أفضل الناس بعد النبي صلى الله علـيه وسلم ، وهم أصحابه رضي الله عنهـم ، ولا كان في خَير القُـرون ، ولا كان من الأتقيـاء. والله تعالى أعلم .


قصة الذي اراد هدم القبه فصعق وهو على القبه الشريفه حتى التصق بها ومات فوق، توجد صورة (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=51575)

[ام هُمام]

#قصة_سمع_الله_لمن_حمده

📑✍🏻 السؤال :-

أرجو منكم الإفادة إذا كانت هذه القصة أو الحديث صحيحا أم لا ، لأنه منتشر فى جميع المنتديات👇 :-

كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الله أكبر كلما يرفع من الركوع ، وفي يوم من الأيام تأخر أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الصلاة خلف الرسول عليه الصلاة والسلام ، وحزن وذهب إلى المسجد مسرعا فوجد أن الرسول ما زال في الركوع ولم يرفع منه ، فحمد الله كثيرا ( احمد الله يا أخي ) ، فنزل جبريل للرسول عليه الصلاة والسلام وهو في الركوع وقال له : (لقد سمع الله لمن حمده) يقصد أبو بكر ، فأصبحت سمع الله لمن حمده ، بدل الله أكبر في كل صلاة إلى يوم القيامة ؟ وجزاكم الله كل خير .

🕊🖌 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌ فإنا لم نعثر على ما يفيد ثبوت هذه القصة عنأبي بكررضي الله عنه .

✅ وإنما الثابت في الحمد بعد الرفع من الركوع ، حديثرفاعة الزرقي :كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركوع ، وقال: سمع الله لمن حمده ، قال رجل وراءه : ربنا لك الحمد حمدا طيبا كثيراً مباركا فيه ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاته قال : من المتكلم آنفاً؟ قال :
أنا يا رسول الله ، فقال صلى الله عليه وسلم : لقد رأيت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا.
رواه البخاري .

💎 وفي رواية عنرفاعةقال :صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيراً طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة ؟ فلم يتكلم أحد ، ثم قالها الثانية فلم يتكلم أحد ، ثم قالها الثالثة فقال رفاعة : أنا يا رسول الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكاً أيهم يصعد بها.رواهالترمذي وأبو داود والنسائي.

✳ وقالالشوكانيفي النيل :يجمع بين الروايتين بأن الرجل المبهم في رواية البخاري وهو رفاعة كما في حديث الباب ، ولا مانع أن يكني عن نفسه إما لقصد إخفاء عمله أو لنحو ذلك ، ويجمع أيضاً بأن عطاسه وقع عند رفع رأسه.

والله أعلم.

إفادة حول قصة تأخر أبي بكر عن الصلاة وإدراكه الركوع - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=94322)

[ام هُمام]

#حقيقة_قصة_هاروت_وماروت

🕊📮السؤال :

من هما هاروت وماروت ؟هل هما بشر أم ملكان ؟وإن كانا ملكين هل هما معصومان بالرغم من تعليم السحر للناس؟

📩🖌الجواب :

◾ورد ذِكر اسمي "هاورت وماروت" في القرآن الكريم في موضع واحد فقط ، وبتأمل هذا الموضع يعرف المرء الحقائق التالية :

1⃣ أنهما من الملائكة ، لا من البشر .
2⃣ أنهما مرسَلان من الله ؛ تعليماً لأناس شيئاً يقيهم من الشر، لا أنهما معاقبان على ذنب.

❌ وعليه : فمن ادَّعى أنهما من البشر ، أو أنهما ملكان وقعا في معصية فمسخهما الله تعالى : فقد تكلم في أمر الغيب بلا علم ، وادَّعى أمرًا يتنقص به ملائكة الرحمن المكرمين ، واعتقدَ بما في كتب بني إسرائيل ، بغير شاهد صدق له من الوحي المعصوم.

💠 قال تعالى :( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )البقرة/ 102

🔵 قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله:

▪وكذلك اتبع اليهودُ السحرَ الذي أُنزل على الملَكين ، الكائنين بأرض" بابل "، من أرض العراق ، أنزل عليهما السحر ؛ امتحاناً وابتلاءً من الله لعباده ، فيعلمانهم السحر.

▪( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ) ---> ينصحاه ، و ( يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ) أي : لا تتعلم السحر فإنه كفر ، فينهيانه عن السحر ، ويخبرانه عن مرتبته.

✴ فتعليم الشياطين للسحر :- على وجه التدليس والإضلال ، ونسبته وترويجه إلى مَن برَّأه الله منه ، وهو سليمان عليه السلام ، وتعليم الملكين امتحاناً مع نصحهما : لئلا يكون لهم حجة .

❎ فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تُعلِّمه الشياطين ، والسحر الذي يعلمه الملكان ، فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين ، وكل يصبو إلى ما يناسبه .

⁉ ثم ذكر مفاسد السحر فقال : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) مع أن محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما ؛ لأن الله قال في حقهما : (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) ، وفي هذا دليل على أن السحر له حقيقة وأنه يضر بإذن الله ، أي : بإرادة الله ، والإذن نوعان : إذن قدَري ، وهو المتعلق بمشيئة الله ، كما في هذه الآية ، وإذن شرعي ، كما في قوله تعالى في الآية السابقة : ( فَإِنَّهُ نزلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ) .

🔶 وفي هذه الآية وما أشبهها : أن الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير : فإنها تابعة للقضاء والقدر ، ليست مستقلة في التأثير ، ولم يخالف في هذا الأصل مِن فِرَق الأمَّة غير " القدرية " في أفعال العباد ، زعموا أنها مستقلة غير تابعة للمشيئة ، فأخرجوها عن قدرة الله ، فخالفوا كتاب الله ، وسنَّة رسوله وإجماع الصحابة ، والتابعين.

🔅ثم ذكر أن علم السحر مضرة محضة ، ليس فيه منفعة لا دينية ولا دنيوية ، كما يوجد بعض المنافع الدنيوية في بعض المعاصي ، كما قال تعالى في الخمر والميسر : ( قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) فهذا السحر مضرة محضة ، فليس له داع أصلا ، فالمنهيات كلها إما مضرة محضة ، أو شرها أكبر من خيرها ، كما أن المأمورات إما مصلحة محضة ، أو خيرها أكثر من شرها .

▪️( وَلَقَدْ عَلِمُوا )أي :اليهود ، ( لَمَنِ اشْتَرَاهُ )أي : رغب في السحر رغبة المشتري في السلعة :
(مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) أي: نصيب ، بل هو موجب للعقوبة ، فلم يكن فعلهم إياه جهلاً ،ولكنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة.

▪( وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )علماً يثمر العمل : ما فعلوه ." تفسير السعدي "

❌ وكل ما عدا ظاهر القرآن في حال هذين الملَكين : فهو من الإسرائيليات، يَرُدُّها ما ثبت من عصمة الملائكة، على وجه العموم ، دون ورود استثناء لهذا لأصل العام : ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ * يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ )الأنبياء/26-28 .
https://islamqa.info/ar/128543
تابع هنا 👇

[ام هُمام]

#حقيقة_قصة_هاروت_وماروت2

تابع / هنا 👇👇

✳️ قال ابن كثير رحمه الله - :

وقد روي في قصة " هاروت وماروت " عن جماعة من التابعين ، كمجاهد ، والسدي ، والحسن البصري ، وقتادة ، وأبي العالية ، والزهري ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان ، وغيرهم ، وقصها خلق من المفسرين ، من المتقدمين والمتأخرين ، وحاصلها راجع في تفصيلها إلى أخبار بني إسرائيل ، إذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الإسناد إلى الصادق المصدوق المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ، وظاهر سياق القرآن : إجمال القصة من غير بسط ، ولا إطناب فيها ، فنحن نؤمن بما ورد في القرآن ، على ما أراده الله تعالى ، والله أعلم بحقيقة الحال . " تفسير ابن كثير " ( 1 / 360 ) .

والله أعلم
https://islamqa.info/ar/128543

[ام هُمام]

#جليس_موسى_في_الجنة

📩🖌 السؤال :-

ما صحة هذا الموضوع : جليس موسى في الجنة ؟

نص الموضوع :طلب موسى عليه السلام يومًا من الباري تعالي أثناء مناجاته أن يريه جليسه بالجنة في هذه الدنيا ، فأتاه جبرائيل على الحال وقال : يا موسى جليسك هو القصاب الفلاني ، الساكن في المحلة الفلانية ذهب موسى عليه السلام إلى دكان القصاب فرآه شابا يشبه الحارس الليلي وهو مشغول ببيع اللحم بقي موسى عليه السلام مراقبا لأعماله من قريب ليرى عمله لعله يشخص ما يفعله ذلك القصاب ، لكنه لم يشاهد شيئا غريبا لما جن الليل اخذ القصاب مقدار من اللحم وذهب إلى منزله . ذهب موسى عليه السلام خلفه وطلب موسى عليه السلام ضيافته الليلة بدون أن يعرّف بنفسه . فاستقبله بصدر رحب وأدخله البيت بأدب كامل ، وبقى موسى يراقبه فرأى عليه السلام أن هذا الشاب قام بتهيئة الطعام وأنزل زنبيلا كان معلقا في السقف وأخرج منه عجوزا كهلة غسلها وأبدل ملابسها وأطعمها بيديه ، وبعد أن أكمل إطعامها أعادها إلى مكانها الأول . فشاهد موسى أن الأم تلفظ كلمات غير مفهومة ، ثم أدى الشاب أصول الضيافة وحضر الطعام وبدأوا بتناول الطعام سويًّا ، سأل موسى عليه السلام من هذه العجوز ؟ أجاب : هي أمي .. أنا أقوم بخدمتها سأل عليه السلام : وماذا قالت أمك بلغتها ؟؟ أجاب : كل وقت أخدمها تقول : غفر الله لك وجعلك جليس موسى يوم القيامة في قبته ودرجته ، فقال عليه السلام : يا شاب أبشرك أن الله تعالى قد استجاب دعوة أمك ، رجوته أن يريني جليسي في الجنة فكنت أنت المعرف وراقبت أعمالك ولم أر منك سوى تجليلك لأمك واحترامك وإحسانك إليها وهذا جزاء الإحسان واحترام الوالدين.
إخواني إخواتي إن في بر الوالدين سعادة الدارين الدنيا والاخرة. وقال تبارك وتعالى :
( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً ) ؟ الإسراء [23، 2]

🕊✍🏻الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

💠 فإن ما دعا إليه صاحب الموضوع من الحض على بر الوالدين حسن صحيح ، كما أن استجابة دعاء الأم لولدها ثابت بدليل حديث الترمذي:ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد لولده ....الحديث

❌ وأما قصةموسىفإنا لا نعلم لها أصلا ، ولكن في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الثابتة من فضائل بر الوالدين ما يغني عنها ، فطالع فيها رياض الصالحين ، والترغيب والترهيب ، والمتجر الرابح والأدب المفردللبخاريتجد فيها ما يكفي إن شاء الله.

▪ وراجع الفتاوى التالية أرقامها :47752،49169،8173،66308،4296،22112،24850.

والله أعلم .

استجابة دعاء الأم لولدها البار - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=76782)

[ام هُمام]

#المرأة_القبيحة_والعطار

🕊📩 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا الفاضل ..
حكم استهزاء بالقران والا لا؟؟؟؟؟؟؟

وقفت امرأةٌ قبيحةٌ على دُكَّانِ عَطَّار ٍ، فَلَّما نَظَرَ إليها قال : ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ [التكوير: 5] ، فقالت له المرأة : ﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ﴾ [يس: 78] !!

والباقي بالرابط

وجزاك الله خيرا..

✍🏻📜 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيرا

‼أعوذ بالله .

❌ هذا من اتِّخاذ آيات الله هزوا ، وقد قال الله تبارك وتعالى : (وَلا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا) .

▪وقد أمر الله تعالى أن لا نتّخذ من فعل ذلك وليًّا ، فقال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) .

❌ ولا يجوز تناقل مثل الطرائف التي تشتمل على الاستهزاء بآيات القرآن .

⛔ فإن الضحك من مثل هذا قد يُخرج صاحبه من ملة الإسلام ، وهو لا يشعر .

⁉ ولَمَّا ذَكَر القرطبي رحمه الله ما قاله بعضهم مِن جواز المسألة والإلحاح فيها استدلالا بِما كان في قصة موسى عليه الصلاة والسلام مع الخضر ، قال القرطبي مُعنِّفا قائل ذلك القول : وهذا لَعِبٌ بِالدِّين ، وانسلال عن احترام النبيين ، وهي شنشنة أدبية ، وهفوة سخافية ، ويَرحم الله السلف الصالح فلقد بالَغُوا في وصية كل ذي عقل راجح ، فقالوا : مهما كنت لاعِبًا بشيء فإياك أن تلعب بِدِينك .

نسأل الله السلامة والعافية .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

403 Forbidden (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1632)

رابط الموضوع

دعوة (http://www.khayma.com/da3wah/409.html)

[ام هُمام]

#قصة_بلال_عندما_تمرغ_وبكى

🕊📮 السؤال :-

( قصة بلال بن رباح المنتشرة بالمنتديات )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا الفاضل ، نحمد الله على سلامتك وعودًا حميدًا إن شاء الله، أرجو من فضيلتك التأكد من هذا الحديث عن سيدنا بلال رضي الله عنه وخصوصا لم يُرفق بسند :

[ بلال رضي الله عنه ]

أول من رفع الأذان بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي شيد في المدينة المنورة ، واستمر في رفع الأذان لمدة تقارب العشر سنوات .
هذه المعلومات كثيرًا منا يعرفها ودرسها أو قرأها لكن ما لا يعرفه الكثيرون هو أين بلال رضي الله عنه بعد وفاة حبيبه وحبيبنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
ذهب بلال رضي الله عنه إلى أبي بكر رضي الله عنه يقول له : يا خليفة رسول الله ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول : أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله ، قال له أبو بكر : (فما تشاء يا بلال؟) قال:أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت...
قال أبو بكر: (ومن يؤذن لنا؟؟)... قال بلال رضي الله عنه وعيناه تفيضان من الدمع: إني لا أؤذن لأحد بعد رسول الله . قال أبو بكر : (بل ابق وأذن لنا يا بلال)..
قال بلال رضي الله عنه : إن كنت قد أعتقتني لأكون لك فليكن ما تريد ، وان كنت أعتقتني لله فدعني وما أعتقتني له... قال أبو بكر : (بل أعتقتك لله يا بلال).
فسافر إلى الشام رضي الله عنه حيث بقي مرابطا ومجاهدًا ، يقول عن نفسه : لم أطق أن أبقى في المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى" أشهد أن محمدًا رسول الله " تخنقه عَبْرته ، فيبكي ، فمضى إلى الشام وذهب مع المجاهدين ، وبعد سنين رأى بلال رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم - في منامه وهو يقول : (ما هذه الجفوة يا بلال؟ ما آن لك أن تزورنا؟)... فانتبه حزينا ً، فركب إلى المدينة ، فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم - وجعل يبكي عنده ويتمرّغ عليه ، فأقبل الحسن والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له : (نشتهي أن تؤذن في السحر! )... فعلى سطح المسجد فلمّا قال : (الله أكبر الله أكبر).. ارتجّت المدينة فلمّا قال : (أشهد أن لا إله إلا الله)... زادت رجّتها فلمّا قال : (أشهد أن محمداً رسول الله)... خرج النساء من خدورهنّ ، فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك اليوم .
وعندما زار الشام أمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه- توسل المسلمون إليه أن يحمل بلالا رضي الله عنه على أن يؤذن لهم صلاة واحدة ، ودعا أمير المؤمنين بلالا رضي الله عنه ، وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لها ، وصعد بلال وأذن .
فبكى الصحابة الذين كانوا أدركوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبلال رضي الله عنه يؤذن ، بكوا كما لم يبكوا من قبل أبدا ، وكان عمر أشدهم بكاء...وعند وفاته رضي الله عنه تبكي زوجته بجواره ، فيقول : 'لا تبكي.." غداً نلقى الأحبه ... محمداً وصحبه"

جزاك الله ربي عنا خيرا وبارك الله فيك .

مشكاة الفتاوى
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم

📋✍🏻 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيرا

💠 صحيح أن بلالاً رضي الله عنه ترك الأذان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه انطلق إلى أرض الشام مُجاهدا . وأن عمر رضي الله عنه طلب منه أن يُؤذِّن حينما قَدِم عمر رضي الله عنه إلى الشام .

فقد جاء عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قدمنا الشام مع عمر فأذَّن بلال ، فذكر الناسُ النبي صلى الله عليه وسلم فلم أرَ يوما أكثر باكيا .

🔅وفي رواية : أن بلالا لم يؤذِّن لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأراد الجهاد ، فأراد أبو بكر منعه ، فقال : إن كنت أعتقتني لله فخلِّ سبيلي . قال : فكان بالشام حتى قَدِم عُمَر الجابية فسأل المسلمون عمر أن يسأل لهم بلالاً يؤذِّن لهم ، فسأله فأذَّن يوما فلم يُرَ يوما كان أكثر باكيا من يومئذ ذِكْرًا منهم للنبي صلى الله عليه وسلم .

▪قال ابن حجر في " الإصابة " : ثم خرج بلال بعد النبي صلى الله عليه وسلم مجاهدا إلى أن مات بالشام . اهـ .

❌ ولكن ليس صحيحا أنه تمرّغ على قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يكن هذا من هدي الصحابة ولا كان من أفعالهم رضي الله عنهم .

🚫 وقد أورد الذهبي قصة رؤيا بلال للنبي صلى الله عليه وسلم وما جاء فيها ، ومجيئه إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، وطلب الحسن والحسين رضي الله عنهما منه أن يُؤذِّن ... ثم ضعّفها الإمام الذهبي بقوله : إسناده لين ، وهو منكر .

والله أعلم .

ما صِحّة قِصّة بِلال عندما تمرّغ وبكى على قبر الرسول بعدما رآه في المنام ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73073)

[ام هُمام]

بعد التحية الطيبة
يا شيخنا عبدالرحمن السحيم حفظك الله وجزاك الخير والثواب
أخواني الأعضاء اخترت لكم هذه المره قصة حب حدثت في عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهي القصه الرجل الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل في أمتي نظير يوسف عليه السلام
هذه قصة من قصص الشعراء العرب الذين قضوا نحبهم عشقاً وما أغرب قصة صاحبنا
هذه المرة وما أمتعها..

فأما هو:
فهو بشر الأسيدي من بنى عبد العزى.. شاعر إسلامي
وأما هي:
فهي هند، فتاة من قومه وإحدى فواضل نساء عصرها حسناً وجمالاً وأما حالتها الاجتماعية فمتزوجة من رجل يقال له سعد بن سعيد، وأما حالتها العاطفية فعاشقة حتى الثمالة لبشر..
نظرت إليه مرة يوم كان يجتاز بمنزلها قاصداً رسول الله ، فلم تعد تملك إلاّ أن تنظر إليه دوماً، حتى أدمنت المكوث كل غداة على دربه تنتظر اجتيازه ، فإذا ما مر أضطرب كل شيء فيها إلا النظرة الثابتة إلى وجهه إلى أن تطويه المسافة بعيداً عنها، دون أن يكلف نفسه عناء رمي نظرة أو إلقاء تحية أو القيام بأي حركة تحسسها بشغل حيز في حياته.. فتناجي نفسها وتقول:

أهواكَ يا بشرُ دون الناس كلهم
وغيركَ يهواني فيمنَعُهُ صدّي

تمرُّ ببابي لست تعرفُ ما الذي
أكابدُ من شوقي إليكَ ومن بُعدي

فياليتني أرضٌ وأنتَ أمامها
تدوسُ بنعليك الكرامِ على خدّي

ويا ليتني نعلاً أقيكَ من الحَفَا
ويا ليتني ثوباً أقيكَ من البَرْدِ

تباتُ خليَّ البالِ من ألمِ الجَوَى
وقلبي كواهُ الحبُّ من شدّةِ الوجدِ

وإنك إن قصَّرت عني ولم تزر
فلابُدَّ بعدَ الصدِّ أدفن في لحدي
ولما تجاوز الحب حدّه، دمّر حدوده وتحول إلى شعر يدوَّن ورسالة توجه إليه فكتبت ما يعتمر في داخلها، ثم أخذت الجارية الكتاب وسارت به إلى بشر ولما وصلت إليه سلمت عليه فرد عليها السلام وسألها عن حاجتها.
فقالت الجارية: "إني جارية السيدة هند وقد أرسلتني إليك بكتاب هذا هو فأخذه وقرأه وفهم معناه ثم إلتفت نحو الجارية وسألها: "هل سيدتك عذراء أم ذات بعل ؟
فقالت الجارية : بل متزوجة وزوجها موجود في المدينة
فرد بشر القول بالقول وواجه حبّها بالواجب المفروض عليها تجاه زوجها ودعاها إلى الإعتصام بكلام الله وقال:
عليكِ بتقوى الله والصَّبر إنّه
نهى عن فجور بالنساءِ مُوَحّدُ

وصبراً لأمرِ الله لا تقربي الذي
نهَى الهُ عنه والنبيّ محمدُ

فلا تطمعي في أن أزوركِ طائعاً
وأنت لغيري بالخناءِ معوّدُ
وأخذت الجارية الكتاب وسلمته إلى سيدتها التي عزّت عليها نفسها كثيراً فبكت بكاء مراً وكتبت إليه تقول:
أما تخش يا بشر الإله فإنني لفي
حسرةٍ من لوعتي وتسهدي

فإن زرتني يا بشر أحييتَ مهجتي
وربي غفورٌ بالعطا باسطُ اليدِ
ومرة أخرى عادت إليه الجارية برقعة من سيدتها وصعب على بشر ما هي فيه فكتب لها هذه الأبيات:
أيا هند هذا لا يليقُ بمسلمٍ
ومسلمةٌ في عصَمة الزوج فابعدي

أما تعلمي أن السَفاح محرّمٌ
فحولي عن الفحشاءِ والعيبِ وارتدي

بهذا نهى دين النبيِّ محمدٍ
فتوبي إلى مولاكِ يا هندُ ترشدي
لكن الكلمات كلها لم تكن لتكفيها في وصف ما تكابده من حبه، وكل العادات والقوانين ما كانت لتثنيها . ولكنه لم ييأس بل دأب على مراسلتها ليهديها
فكتب:
إن الذي منع الزيارة فاعلمي
خوف الفساد عليك أن لا تعتدي

وأخافُ أن يهواكِ قلبي في الهوى
فأكون قد خالفتُ دينَ محمدِ
فلما وصلها هذا الكتاب انكمدت نفسها ومرضت فكتبت إليه تقول:
أيا بشر ما أقسى فؤادَك في الهوى
ما هكذا الحبُ في مذهبِ الإسلامِ

إني بُليت وقد تجافاني الصفا
فارحم خضوعي ثم زد بسلامِ

ضاقت قراطيسُ التراسل بيننا
جفّ المدادُ وحفيت الأقلامُ
فلما وقف بشر على هذه الأبيات أجابها بقوله:
لا والذي رفعَ السماءَ بأمره
ودحى بساط الأرض باستحكامِ

وهو الذي بعثَ النبي محمداً
بشريعة الإيمان والإسلامِ

لم أعصِ ربي في هواك وإنني
لمطهر من سائر الآثامِ
وحلف أن لا يمر بباب هند ولا يقرأ لها كتاباً، فلما امتنع كتبت له:
سألت ربي فقد أصبحتَ لي شجناً
أن تُبتلى بهوى من لا يُباليكا

حتى تذوقَ الذي ذقتُ من نَصَبٍ
وتطلب الوصل ممن لا يواتيكا

وتشتكي محنة في الحب نازلة
وتطلب الماء ممن ليس يسقيكَ

بلاك ربي بأمراض مسلسلةٍ
وبامتناع طبيب لا يداويكَ

ولا سروراً ولا يوماً ترى فرحاً
وكل ضرٍ من الرحمن يبليكَ
فلما لج بشر وترك الممر ببابها أرسلت إليه بوصيفة لها فأنشدته هذه الأبيات
فقال للوصيفة:
ـ "لأمر ما لا أمر". فلما جاءت الوصيفة أخبرتها بقول بشر فكتبت وهي تقول:
كفّر يمينك أن الذنبَ مغفورُ
وأعلم بأنك أن كفّرت مأجورُ

لا تطردنّ رسولي وارثينّ له
إن الرسولَ قليلُ الذنبِ مأمورُ

واعلم بأني أبيتُ الليلَ ساهرةً
ودمع عيني على خديَّ محدورُ

أدعوه باسمِكَ في كربٍ وفي تعبٍ
وانت لاهٍ قريرُ العين مسرورُ
وأما هندٌ فقد أصبحت بعدها موجة بشر بحرها وزهرة بشر عطرها، تقطف من محياه كلما مرّ بعضاً من الحياة فكيف تعيش إن حجب عنها؟؟
وأما بشر فقد خاف على نفسه من الفضيحة فارتحل إلى بطحاء تراب ليلاً. ووقفت جارية هند على أمره فأعلمت سيدتها، فاشتد عليها ذلك ومرضت مرضاً شديداً
فبعث زوجها إلى الأطباء فقالت له:
"لا تبعث إليّ طبيباً فإني عرفت دائي ، قهرني جني في مغتسلي فقال لي: تحولي عن هذه الدار فليس لك في جوارنا خير".
فأجابها الزوج: ما أهون هذا فقالت: إني رأيت في منامي أن أسكن بطحاء تراب.
فقال: "اسكني بنا حيث شئت".
فاتخذت هناك داراً على طريق بشر وجعلت تمضي الأيام في النظر إليه كل غداة إذا غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى برئت من مرضها وعادت إلى حسنها، فقال لها زوجها: "إني لأرجو أن يكون لك عند الله خير لما رأيت في منامك أن أسكني بطحاء تراب فاكثري من الدعاء".

يتبع 👇👇👇👇👇👇

[ام هُمام]

وكانت مع هند في الدار عجوز فأفشت إليها أمرها وشكت إليها ما أبتليت به وأخبرتها أنها خائفة أن يعلم بشر بمكانها فيترك الممر ويأخذ طريقاً آخر
فقالت لها العجوز: لا تخافي فإني أعلم لك أمر الفتى كله وإن شئت أقعدتك معه ولا يشعر بمكانك فقالت "ليت ذاك قد كان . ولما همّت العجوز بالانصراف قالت لها هند:
ساعديني واكشفي عني الكروب
ثم نوحي عند نوحي ياجنوبْ

واندبي حظي ونوحي علناً
إن حاليَ بَعْده شيءٌ غريبْ

ما رأت مثلي زليخا يوسفٍ
لا ولا يعقوب بالحزنِ العجيبْ
فقعدت العجوز على باب الدار حتى أقبل بشر فسألته أن يكتب لها رسالة إلى ابنها في العراق فقعد وراحت تملي عليه وهند تسمع كلامهما. فلما فرغ قالت العجوز لبشر: يا فتى، إني أراك مسحوراً فقال لها: ما أعلمك بذلك؟ فأجابته:
ما قلت لك إلا وأنا متيقنة فانصرف عني اليوم حتى أنظر في أمرك.
ثم دخلت إلى هند وبشّرتها قائلة: إني أراه فتى حدثاً ولا عهد له بالنساء
ومتى ما أتى وزيّنتك وطيّبتك وأدخلتك عليه غلبت شهوته وهواه دينه.
وفي مرة كانت قد اتفقت فيها مع هند، دعته لتنظر له نجمه فأدخلته إليها وأغلقت الباب عليهما فلم يشعر إلاّ والباب أقفل ووقفت أمامه حسناء كأنها البدر وقد إرتمت عليه وأخذته إليها وهي تقول:
يا بشر واصلني وكنْ بي لطيفاً
إني رأيتك بالكمالِ ظريفا

وانظر إلى جسمي وما قد حلّ بي
فتراه صار من الغرام نحيفا
فلما رأها راعه جمالها وعلم ببراعته أنها هند التي هجر مقره من أجلها
فتباعد عنها متعطفاً وأنشد متلطفاً:
ليس المليحُ بكاملٍ في حسنهِ
حتى يكونُ عن الحرامِ عفيفَا

فإذا تجنب عن معاصي ربه
فهنالك يدعى عاشقا وظريفا
فجاء زوج هند في غير عادته في كل يوم فوجد مع امرأته رجلاً في البيت فطلقها ولبب الفتى أي طوقه وجره وذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فكبى بشر أمام الرسول وحلف بأنه ما كذبه منذ صدقه وما كفر بالله منذ آمن به وقص على النبي صلى الله عليه وسلم قصته. فبعث النبي إلى العجوز وهند فأقرتا بين يديه فقال:
"الحمد لله الذي جعل من أمتي نظير يوسف الصديق". فأدب العجوز وأعاد هند إلى منزلها.
بعد هذه الحادثة هاج بشر بحب هند وانتظر انتهاء عدتها ليخطبها، لكن هند رفضت أن تتزوجه بعد أن فضحها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءها رسول من أهله يعلمها بأنه طريح الفراش وقد يموت إن هي لم ترض به فقالت : أماته الله فطالما أمرضني فكتب إليها يقول:
أرى القلب بعد الصبر أضحى مضيّعا
وأبقيت مالي في هواك مضيّعا

فلا تبخلي يا هندُ بالوصل وارحمي
أسير هوى بالحبِ صارَ مَضْيّعَا
فلما وصلتها الأبيات كتبت تحتها تقول:
أتطلب يا غدَّار وصلي بعدما
أسأت ووصلي منك أضحى مضيّعَا

ولما رجوتُ الوصلَ منك قطعته
وأسقيتني كأساً من الحزن مُتْرَعا

واخجلتني عند النبي محمد
فكادت عيوني أن تسيل وتطلعا
وزادت هذه الأبيات من لوعته وأضرمت نيران الحب في قلبه فكتب إليها:
سلام الله من بعد البعاد
على الشمس المنيرةِ في البلادِ

سلام الله يا هندُ عليك
ورحمته إلى ييومِ التنادي

وحقِّ الله لا ينساك قلبي
إلى يوم القيامةِ يا مرادي

فرقّي وارحمي مضنى كَئيباً
فبشر صار ملقى في الوسادِ

فداوي سقمه بالقرب يوماً
فقلبي ذابَ من ألم البعادِ
لكن جرحها كان أكبر من أن تبلسمه الكلمات وفضيحتها كانت أوسع من أن تحصرها الزفرات فردت عليه تقول:
سلامُ الله من شمسِ البلادِ
على الصبَّ الموسد في المهادِ

فإن ترجُ الوصال وتشتهيه
فأنت من الوصالِ على بعادِ

فلست بنائلٍ منّي وصالاً
ولا يدنو بياضك من سوادي

ولا تبلغ مرادك من وصالي
إلى يوم القيامةِ والتنادي
فلما وصل إليه الكتاب إمتنع عن الطعام والشراب حتى إشتدت علّته وكانت له أخت تواسيه فطلب منها أن تأتيه بهند . فلما علمت هند بأنه على آخر رمق من الحياة سارت معها إليه فوجدته يقول:
إلهي إني قد بُليت من الهوى
وأصبحتُ ياذا العرش في أشغل الشغلِ

أكابد نفساً قد تولّى بها الهوى
وقد ملّ إخواني وقد ملّني أهلي

وقد أيقنتْ نفسي بأني هالكٌ
بهندٍ وأني قد وهبتُ لها قتلي

وأني وإن كانت إلي مُسيئة
يشقُّ عليَّ أن تعذّب من أجلي
فبكت هند وبكى معها كل من كان حاضراً وأنشدت:
أيا بشر حالك قد فنى جسدي
وألهب النار في جسمي وفي كبدي

وفاض دمعي على الخدين منسكباً
وخانني الدهر فيكم وانقضى رشدي

ما كان قصدي بهذا الحال أنظركم
لا والذي خلقَ الإنسانَ من كمدِ
فما سمع كلامها أوما إليها وأنشد:
أيا هند إذا مرّت عليك جنازتي
فنوحي بحزنٍ ثم في النوح رنّمي

وقولي إذا مرّت عليك جنازتي
وشيري بعينيك عليَّ وسلّمي

وقولي رعاكَ اللهُ يا ميَّّتَ الهوى
وأسكنكَ الفردوسَ إن كنتَ مسلم
ثم شهق شهقة وفارقت روحه الدنيا فلما رأته ارتمت عليه وأنشدت:
أيا عينُ نوحي على بشر بتغرير
ألا ترويه من دمعي بتقديرِ

يا عينُ أبكي من بعد الدموعِ دماً
لأنه كان في الطاعات محبورِ

لفقدِ بشرٍ بكيتُ اليومَ من كمدٍ
لا خير في عيشةٍ تأتي بتكديرِ

ألقاك ربك في الجناتِ في غُرَفٍ
تلقى النعيم بها بالخير موفورِ
ثم ألقت بنفسها عليه وحركوها فإذا هي ميتة فغسلوهما ودفنوهما معا .
هذه القصه منقوله من احدى الشبكات " ولم اعلم عنها في احدا كتب السيرة شخصيا " أتمنى أن تنال أعجابكم



الجواب :
وحفظك الله ورعاك .

هذه القصة مكذوبة ، وما فيها مِن أخبار العشّاق ، وليس من أخبار الصحابة رضي الله عنهم .
ولا يجوز أن يُنسب منها شيء إلى ذلك الجيل .
وكيف يجوز أن يُنسب ذلك إلى صحابي وصحابية ؟
ولم يكن في الصحابيات عجائز سوء ، كمثل التي ذُكِر خبرها هنا !
وإنما كان ذلك في القرون المتأخّرة .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[ام هُمام]

#لما_ركب_نوح_السفينة_رأى_شيخاً

📮السؤال :

فضيلة الشيخ : عبد الرحمن السحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما مدى صحة هذه القصة؟؟

ثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الحرشي ثنا جعفر بن سليمان ثنا عمرو بن دينار ثنا سالم بن عبد الله رضي الله عنه عن أبيه قال : لما ركب نوح عليه السلام في السفينة رأى شيخا لم يعرفه ، فقال له نوح : ما أدخلك؟ قال : دخلت لأصيب قلوب أصحابك فتكون قلوبهم معي وأبدانهم معك ، فقال له نوح عليه السلام : اخرج يا عدو الله ، فقال إبليس :- خمسٌ أهلك بهن الناس ، وسأحدثك منهن بثلاث ولا أحدثك باثنتين ، فأوحى الله تبارك وتعالى إلى نوح عليه السلام أنه لا حاجة لك إلى الثلاث ، مُرْهُ يحدثك بالاثنتين ، فقال : بهما أهلك الناس وهما لا يكذبان : الحسد والحرص فبالحسد لُعِنْتُ وجعلت شيطانا رجيما ، وبالحرص أبيح لآدم الجنة كلها فأصبت حاجتي منه فأخرج من الجنة .
قال : ولقي إبليس موسى عليه السلام فقال : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكَلمك تكليما ، وأنا من خلق الله تعالى أذنبت وأريد أن أتوب فاشفع لي إلى ربي عز و جل أن يتوب علي ، فدعا موسى ربه فقيل:
يا موسى قد قضيت حاجتك ، فلقي موسى إبليس فقال له : قد أمرت أن تسجد لقبر آدم ويتاب عليك فاستكبر وغضب وقال : لم أسجد له حيا أأسجد له ميتا ، ثم قال إبليس : يا موسى إن لك حقا بما شفعت إلى ربك فاذكرني عند ثلاث لا أهلك فيهن ، اذكرني حين تغضب فأنا وحي في قلبك وعيني في عينك وأجري منك مجرى الدم ، واذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي ابن آدم حين يلقى الزحف فأذكره ولده وزوجته وأهله حتى يولي ، وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات امرأة ليست بذات محرم فإني رسولها إليك ورسولك إليها .

ولكم جزيل الشكر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🗓 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأعانك الله.

‼أما القصة الأولى ، فقد قال السيوطي في " الدر المنثور " : وأخرج ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن عساكر عن ابن عمر رضي الله عنهما – فَذَكَرَه – .
والذي يظهر أنها مما تُلقِّي عن أهل الكِتاب ، ومثل هذا مما يتّسع المقام للتحديث به ، إذ لا يترتّب عليه حُكم .

❌ وأما الثانية فلا يَصِحّ معناها ؛ لأن الله قد قال وقوله الحق ووعَد ووعده الصِّدْق أن يُنظر إبليس إلى يوم القيامة ، وأنه لا سبيل له إلى التوبة ؛ لأن لعنة الله قد حَلَّتْ عليه إلى يوم القيامة .

❌ مع ما فيها من أمر إبليس بالسجود للقبر !وهذا لا يُقِرّه دِين .

💠 والسجود لآدم حينما خلقه الله سجود تكريم ، وليس سجود خضوع وعبادة ، على أن أصل السجود امتثال لأمر الله تعالى ، وليس سجودا لآدم مِن أصْلِه .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

403 Forbidden (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6885)

رابط الموضوع :-

دعوة (http://www.khayma.com/da3wah/434.html)

[ام هُمام]

#سمكة_لاتحرقها_النار

📩✍🏻 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فضيلة الشيخ

انتشر في المنتديات موضوع فشككت في صحته، فأحببت أن أستشيركم وآخذ العلم من فضيلتكمفي صحة الموضوع 👇👇

اشترى أحد المؤمنين سمكة من السوق وذهب بها إلى بيته ،أعطى السمكة لزوجته وطلب منها شواءها ، أشعلت المرأة مقداراً من الحطب ،ووضعت السمكة على النار .بعد لحظات أصيبت بدهشة كبيرة ،رأت النار لا تؤثر بالسمكة وليس هناك أمل من شوائها ،وتعجب الرجل أيضاً ،قالا : نذهب إلى النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله ونعرض له الأمر .
فلما مثلا بين يديه ،ذكر الزوج خبر السمكة ،نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى السمكة وخاطبها قائلاً : لماذا لم تؤثر فيكِ النار؟
فنطقت السمكة بإذن الله عز وجل، قالت: يا رسول الله إن هذا من بركة ذكر وجودك المقدس ،قبل أيام كنت في البحر مرت علينا سفينة كبيرة ،وأنا إلى جانبها ،سمعت أحد ركابها يصلي عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين ،فدخلني السرور والإبتهاج وأخذت أذكر الصلوات في نفسي كثيراً ،تلك الأثناء سمعت نداءاً يقول لي : أيتها السمكة لقد حرم الله بدنك على النار .لهذا السبب فإن النار لا تؤثر بي مهما كثرت.

اللهم صلي على محمد وعلى آله، اللهم ابعد عنا عذاب النار، نســـــــــــــــــألكم الدعاء ، خالص التحايا والاحترام > ا.ه‍.

نفع الله بكم الاسلام والمسلمين ، وأنار الله بصيرتنا للحق .

▪مشكاة الفتاوى،، قسم الفتاوى الشرعية

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم :-

📋 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

❌ هذا من خرافات وخُزعبلات الرافضة ومِن أكاذيبهم وأباطيلهم !

⁉ ولم يُعهَد السمك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ ما جاء به أبو عبيدة رضي الله عنه حينما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى سيف البحر .

▪وكنت أشرت إليه هنا :

من عجائب المخلوقات ( قرأت ورأيت ) (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=8642)

والله تعالى أعلم .

سمــكةٌ لا تحـرقها النـار (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=75871)

[ام هُمام]

#قصة_أنت_وعازف_المزمار_في_النار

📩 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، مبارك عليكم الشهر و أعانكم الله على طاعته.
السؤال كما طرح في المنتدى .. وجزاكم الله كل خير مقدماً .

مرة كنت قاعدة في مجلس (ممكن أسميه مجلس علم) لأنه كان يصير نقاش حول أمور الدين وخلافه ... المهم واحدة ذكرت عشان تكرهني في الموسيقي عن أحد الصحابة اللي تم 40 سنة ما يفوته ولا فرض .. بس مرة فات عليه فرض بسبب إنه وهو ماشي سمع واحد يعزف على المزمار ، فتم يسمعه لغاية ما فاتت الصلاة ( بعد أربعين سنة عمره ما فوت صلاة إلا وكانت جماعة ) المهم لما انتبه لنفسه ركض على المسجد وقابل النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد ،وقال له : أين كنت ؟
قال له : لقد استهواني عازف المزمار فسمعته ونسيت الصلاة .
قال له الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : أنت وعازف المزمار في النار .
هذي القصة حقيقية ؟؟

🗓 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا ، وأعانك الله .

⁉ أول مرة أسمع به ، وهو غير صحيح .

❌ لأنه يُزعم في هذه القصة أن صحابيا لم تَفُتْه الصلاة أربعين سنة !

‼وكيف يكون هذا ؟ وعُمر الرسالة ثلاثة وعشرون عاما ؟! والصلاة إنما فُرَضَت حينما عُرِج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء ، وكان ذلك قبل الهجرة بِسِنة أو بسنة ونصف .

⁉فأكثر ما يكون أدرك من الصلوات مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة سنة ، فكيف يُقال : لم تَفُتْه الصلاة أربعين سنة ؟!

وأمَّا الموسيقى والمعازف فهي مذمومة مُحرّمة .

وسبق التفصيل في حُكمها هنا :

حُـكـم الغناء والمزامـير (http://saaid.net/Doat/assuhaim/132.htm)

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

ما صِحة قِصة الصحابي الذي فاتته صلاة الجماعة بسبب استماعه للمزمار ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=78662)

[ام هُمام]

#دخول_جبريل_على_يوسف_عليه_السلام_في_سجنه

🕊🖌 السؤال :-

شيخنا الكريم حفظه الله ورعاه ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حدثنا القاسم بن هاشم ، نا الخطاب بن عثمان ، ثنا محمد بن عمر ، عن رجل من أهل الكوفة « أن جبريل ، عليه السلام دخل على يوسف السجن فقال : يا طيب من أدخلك علي هاهنا ؟ قال : أنت أدخلتني ، قال : قل : اللهم يا شاهدًا غير غائب ، ويا قريبًا غير بعيد ، ويا غالبًا غير مغلوب ، اجعل لي من أمري فرجا ومخرجا ، وارزقني من حيث لا أحتسب » .

وجزاكم الله خيراً

♻ جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض :-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

🚫 هذا مما يُرْوَى عن بني إسرائيل ، ومع ذلك هو ضعيف ، ففي إسناده راوٍ مُبهم.

⁉فقد رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الفَرَج والشدّة " من طريق " محمد بن عمر " ، وهو يرويه عن " رجل من أهل الكوفة " ، وهذه جَهَالة ، وهي تُضعف الحديث .

🔹مع أنه لو ثبت الإسناد فليس عليه مُعوّل ؛ لأنه مما يُروى عن بني إسرائيل ، ولا مُستند ولا شاهِد له .

والله تعالى أعلم .

ما صحة أثر دعاء يوسف في السجن؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=59045)

قناة

[ام هُمام]

#عدم_صحة_قصة_عنكبوت_الغار_والحمامتين


1⃣ قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله- :-
واعلم أنَّهُ لا يصحُّ حديثٌ في عنكبوت الغار والحمامتين علىٰ كثرة ما يُذكر ذٰلك في بعض الكتب والمحاضرات التي تُلقى بمناسبة هجرتِهِ صلَّى الله عليه وسلم إلى المدينة ، فكُن مِن ذٰلك عَلىٰ عِلم .

♻ المصدر : السلسلة الضعيفة حديث رقم : 1189

💠 وقال - رحمه الله - في موضع آخر في السلسلة الضعيفة أيضًا تحت حديث :

1129- "انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه ، فجاءت العنكبوت ، فنسجت على باب الغار ، وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم....."
🔅قال : ثمَّ إنَّ الآية المتقدمة - ﴿وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا﴾ [1]- فيها ما يُؤكِّد ضعف الحديث ؛ لأنَّها صريحة بأنَّ النَّصر والتأييِّد إنَّما كان بجنودٍ لا تُرىٰ ، والحديث يُثبت أنَّ نصره صلى الله عليه وسلم كان بالعنكبوت ، وهو مما يُرىٰ، فتأمَّل .

💦 والأشبه بالآية أنَّ الجنود فيها إنَّما هم الملائكة ، وليس العنكبوت ولا الحمامتين ؛ ولذٰلك قال البغوي في "تفسيره" (4/174) للآية : "وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته".
--------------------------------------------------------
2⃣ الشيخ : محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-

📩السؤال :

هل عش العنكبوت والحمامتين وارد يوم اختفى الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور؟

🕊 الجواب :
▪لا ،، يذكر المؤرخون : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حين اختفىٰ في غارِ ثور عشَّشت عليه العنكبوت ووقعت الحمامة علىٰ غُصنِ شجرة ؛ وهٰذا كذب لا صحة له ، ولا فيه آية للرسول عليه الصلاة والسلام ينقل ، أي إنسان تُعشِّش العنكبوت وتكون حوله حمامة إذا رآه من يراه يقول : ما في أحد ؛ لكن الرسول عليه الصلاة والسلام أعمى الله أبصارهم عنه ؛ ولهٰذا قال أبو بكر : (يا رسول الله ! لو نظر أحدهم إلىٰ قدَمِهِ لأبْصَرَنا ) ؛ لأنَّه لا يوجد مانع ، فالعنكبوت والحمامة لا صحة لذكرهما عند اختفاء النبي صلى الله عليه وسلم في غار ثور .
⁉ولهٰذا يحترم كثير من الناس العنكبوت ، يقول : لا تقتلها ؛ لأنها عششت على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الوزغ يُقتل ؛ لأنَّه كان ينفخ في النار على إبراهيم فهٰذه تُكرَم ؛ فنقول --- > لا ، العنكبوت تُقتَل إذا آذت مثل غيرها ، وهي تؤذي بعض الأحيان تعشش على الكتب وعلى الجدار فتُقتل ؛ بل في حديث لٰكنه ضعيف الأمر بقتل العنكبوت.

♻ المصدر : لقاء الباب المفتوح (اللقاء : 229 /السؤال : 4)

⚫ وقال - رحمه الله - أيضًا في سلسلة لقاء الباب المفتوح (اللقاء : 16 /السؤال : 1) :

وبهٰذه المناسبة أودُّ أن أُنبِّه علىٰ أنَّه يوجد في بعض الكتب أنَّ العنكبوت ضَربت علىٰ بابِ الغار نسيجًا وعشِّ الحمامة وهٰذا لا صحة له ، ليس هناك نسيج من العنكبوت وليس هناك حمامة على شجرة علىٰ باب الغار ، إنما هي حماية الله ولهذا قال أبو بكر -رضي الله عنه-: ((لو نظر أحدهم إلىٰ قدمه لأبصرنا)) لو نظر أحدهم إلىٰ قدمه لأبصر النبي صلى الله عليه وسلم و أبا بكر ؛ ولكن الله أعمى أبصارهم فلم يروا أحدًا في هٰذا الغار وانصرفوا عنه.

ما حكم هذه الروايات من حيث الصحة والضعف؟ - ملتقى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=262176)

[ام هُمام]

#قصة_عمر_بن_الخطاب_ومنكر_ونكير

📩 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الى فضيلة شيخنا عبد الرحمن حفظه الله
شيخنا بارك الله فيك

هل صحيح عمر ابن الخطاب عندما وضعوه في قبره نزل إليه ( منكر ونكير ) فقال عمر ابن الخطاب من هو ربكما ؟ ماصحتها ؟

بارك الله فيكم وحفظكم الله

📋الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك ، وحَفِظَك الله وَرَعَاك .

❌ هذا غير صحيح ؛ لأن ما في القبور يُعتبر من الأمور الغيبية .

🚫وهو كذب صريح ! فمن أخبر الناس أن عمر رضي الله عنه سأل الْمَلَكين في قبره ؟!

⁉وأمْر الْمَلَكَين وسؤال القبر أعظم وأكبر من أن يقف بشر – مهما كان – ليسأل الملائكة حينئذ .

♻ وقد روى ابن سعد في الطبقات من طريق عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال : كان العباس خليلا لعمر ، فلما أُصيب عمر جعل يدعو الله أن يُريه عمر في المنام ، قال : فرآه بعد حَول وهو يمسح العرق عن جبينه ، فقال : ما فعلتَ ؟ قال : هذا أَوَان فَرَغْتُ ، وإن كاد عرشي ليهد لولا أني لقيته رؤوفا رحيما .

▪وروى أبو نُعيم في " الحلية " وابن عساكر في " تاريخ دمشق " من طريق زيد بن أسلم أن عبد الله بن عُمر قال : ما كان شيء أعلمه أحبّ إليّ أن أعلمه من أمر عمر ، فرأيت في المنام قصرا ، فقلت : لمن هذا ؟ فقالوا : لِعُمَر ، فخرج من القصر عليه ملحفة كأنه قد اغتسل ، فقلت : كيف صنعت ؟ قال : خيرا ، كاد عرشي يهوي لولا أني لقيت ربا غفورا . قال : قلت : كيف صنعتَ ؟ قال : متى فارقتكم ؟ قلت : منذ ثنتي عشرة سنة . قال : إنما انفلت الآن من الحساب .

💠 ولا يُشكِل على هذا كون عمر رضي الله عنه من الْمُبشَّرِين بالجنة ؛ لأن هذا محمول على الحساب فيما يتعلّق بالخلافة والرعية ، مع اشتهار عمر رضي الله عنه بالعدل والْحَزْم ، إلاّ أن السؤال لا بُدّ منه .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم

403 Forbidden (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2211)

رابط الموضوع

دعوة (http://www.khayma.com/da3wah/518.html)

[ام هُمام]

#المرأة_التي_كانت_تنادى_على_سور_القرآن

📩 السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الصلاة والسلام على أشرف خلق الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهشيخنا الفاضل // عبدالرحمن السحيم ، لدي استفسار بشأن قصة نشرت عبر البريد الالكتروني
فما تعلقيكم عليها ؟ وجزاكم الله كل خير

[المرأة التي كانت تنادى على سور القرآن قبل وفاتها ]

لقد كانت من حافظات كتاب الله ، فكانت تفتح بيتها ليلا ونهارًا لتعلم الناس القرآن ولا تمل من ذلك . وقد كان النصيب الأكبر في التعليم للأميات تحفظهن بالتلقين ، أما المتعلمات فتدرسهن التجويد .وكم من النساءختمن القرآن بفضل الله على يدي هذه المرأة ...وكانتامرأة صالحة أحسبها كذلك ولا أزكي على الله أحد .. وكان عندها ستة من الأبناء تقوم على رعايتهم وتحفظهم كتاب الله ، وزوج تعمل كل جهدها لرضاه . أراد اللهُ في علاه أن تصاب بالمرض الخبيث ، عافانا الله واياكم..ولم يبتليها سبحانه إلا ليتم نعمته عليها ويُرقيها أعلى المنازل الذي لن تصل إليه إلا به.ظلت هذه الأخت ستة أشهر تتألم وتتعذب طوال الليل وإذا أصبح الصباح كأن شيئا لم يكن ، تُعلم الناس وتتفانى في ذلك.. والغريب أنها رفضت أن تخبر أحد بمرضها ..وبعد أن اشتد عليها المرض أخذوهاللمستشفى وهناك أخذوا يعالجوها..كانت دائما في غيبوبة لا تدري بمن حولها ، ولكن زوجها وضع لها سماعات في اذنها لتسمع القرآن..فكان كلما انتهى شريط وضع الآخر من بداية سور القرآن.. والغريب أنها كانت لا تشعر بوجود أي أحد ممن حولها ولا تسمع كلامهم إلا القرآن ، فإذا وقعت السماعات من أذنها بدون أن يشعر أحد أخذت تئن بصوت يفهم منه أن أعيدوا السماعات إلى أذني ..وفي اليوم الذي توفت فيه أخذت تعاني من سكرات الموت وهم يضعون الأجهزة في يدها وفي فمها وعندما انتهت آخر سورة من القرآن هل تعرفن ما حدث ؟؟قامت هذه المرأة وأخذت تخلع كل الأجهزة التي في فمها والتي في يدها ثم جلست وقالت لابنتها التي تجلس بجوارها لمراعاتها .قالت لها : هاتي لي بالطعام والشراب ..ثم شربت وأكلت ثم أخذت تنادي ...ولكن من تناااااادي ..هل تنادي على زوجها ؟أم تنادي على أولادها؟؟لا لا لا لا لا ، بل أخذت تنادي على سور القرآن..فتقول رحمها الله : تعالي يا سورة البقرة .. تعالي يا سورة آل عمران.. تعالي يا سورة النساء..وتقول : أنتي قفي هنا وأنتي قفي هنا ..فأخذت تجمعهم حولها ، فنادت على سور القرآن كلها حتى وقفوا جميعا حولهاللتحصن بهم عند موتها ..لتموت على ما عاشت عليه.وبعد أن انتهت من جمع كل سور القرآن حولها نطقتبالشهادتين بصوت رج جدران المستشفى ..تقول ابنتها ( والله كنت أرتجف من قوة صوتها وكنت متأكدة من أن كل من في طوابق المستشفى الستة قد سمعوا صوتها) .. ثم فاضت روحها الى بارئها.. وبعد يومين من وفاتها رأتها أختا لها في الله وهي تلبس ثوباً أبيضا جميلا كأنها عروس ووجهها يشع نورا .. وتراها في أعلى مكان في الجنة .. فتقول الأخت : لقد اشتقت إليك يا.... فأين أنتي ؟ ..فترد إنني في مقعد صدق عند مليك مقتدر..فتقول الأخت : وكيف أصل إليكِ ؟؟قالت لن تَصِلِي لِما أنا فيه إلا بشيئين: إما حفظ القرآن والعمل به ، أو قيام الليل.
انتهت القصة ..
أرجو الرد ، جزاكم الله كل خير ونفع الله بكم البلاد والعباد

🕊الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، آمين ولك بمثل ما دعوت

⁉ لا أعلم عن صحة القصة شيئا ، وليس بمستغرب أن يموت الإنسان على ما عاش عليه ، قال إبراهيم بن أدهم : عَامِل الله يُرِيك العجائب

🚫 إلاّ أن في القصة مُبالغةً وتجاوزًا !

👇ومن التجاوز :

🔹قولها : (أراد الله في علاه أن تصاب بالمرض الخبيث عافانا الله وإياكم.. ولم يبتليها سبحانه إلا ليتم نعمته عليها ويرقيها أعلى المنازل الذي لن تصل إليه إلا به..) 🚫 وهذا فيه مجاوزة للحدود الشرعية ، فمن أخبرهم بأن الله ابتلادها لِيُتمّ نعمته عليها ؟؟
نعم ، نرجو للمحسِن ، ونخاف على المسيء .
وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة .

💠 قال الإمام الطحاوي : نرجو للمحسنين من المؤمنين أن يَعفو عنهم ، ويدخلهم الجنة برحمته ، ولا نأمن عليهم ، ولا نَشهد لهم بالجنة ، ونستغفر لمسيئهم ، ونخاف عليهم ، ولا نقنطهم . اهـ .

⁉وقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على غير واحدٍ جَزَم مثل هذا الجزم ، فأنكر على عائشة رضي الله عنها قولها عن طفل مات : عصفور من عصافير الجنة ! ففي صحيح مسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دُعِي إلى جنازة صبي من الأنصار ، قالت : فقلت : يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة ، لم يعمل السوء ولم يدركه . قال : أو غير ذلك يا عائشة ؟ إن الله خلق للجنة أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

ما صِحّة قِصّة المرأة التي كانت تنادي سوَر القرآن في ساعات احتضارها ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=96363)

تابع هنا أيضا 👇👇

[ام هُمام]

#المرأة_التي_كانت_تنادى_على_سور_القرآن2

تابع هنا باقي الفتوى 👇👇

▪️ِولمَّا قالت أم العلاء رضي الله عنها عن عثمان بن مظعون رضي الله عنه :- رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ؟ فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ ؟ فَقَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ . وَاللَّهِ مَا أَدْرِي - وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ - مَا يُفْعَلُ بِي . قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا . رواه البخاري .

♻ ومثله لَمّا قالت أم كعب له : هنيئا لك الجنة يا كعب ، فقال عليه الصلاة والسلام : من هذه المتألية على الله ؟ قال : هي أمي يا رسول الله ، فقال : وما يدريك يا أمّ كعب ؟ لعل كَعْبًا قال ما لا يَعنيه ، أو مَنع ما لا يُغنيه . رواه الطبراني في الأوسط ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد وصححه الألباني .

❌ وكذلك قولها : (فأخذت تجمعهم حولها ، فنادت على سور القرآن كلها حتى وقفوا جميعا حولها للتحصن بهم عند موتها)
فقول : حتى وقفوا ---> هذا غيرصحيح وغير ممكن ؛ لأن سُوَر القرآن ليست أشياء محسوسة تتجمّع عند رأس المرأة ، أو عند سريرها .

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبدالرحمن السحيم

ما صِحّة قِصّة المرأة التي كانت تنادي سوَر القرآن في ساعات احتضارها ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=96363)

[ام هُمام]

#النبي_الذي_مر_على_عابد_في_كهف

📮السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا

هذا الموضوع موجود في المنتدى لدينا ولا أعلم
مدى صحته ، بارك الله فيكم

قال وهب بن منبه : مرّ نبيٌّ من الأنبياء على عابدفي كهف جبل فمال إليه فسلم عليه ، فلما رد ّعليه السلام
قال له النبي : يا عبد الله مذ كم أنت ههنا ؟

قال : منذ ثلاثمائة سنة.

قال : فمن أين معيشك؟

قال : من ورق الشجر

قال : فمن أين شرابك؟

قال : من ماء العيون.

قال : فأين تكون في الشتاء؟

قال : تحت الجبل.

قال : وكيف صبرك على العبادة؟

قال : وكيف لا أصبر ، وإنما هو يومي إلى الليل .

وأما أمْسِي فقد مضى بما فيه ، وأما غدي فلم يأت .

فعجب النبي من حكمة قوله :

إنما هو يومي إلى الليل.


📑🖍الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا

❌ هذه القصة رواها أبو نُعيم في " حلية الأولياء " ، وإسنادها ضعيف جدا .

‼ووهب بن مُنَبِّه من التابعين ، وهو يذكر قصة عن نبي من الأنبياء ، وهو يُحدِّث عن بني إسرائيل كثيرا .

⁉ والانقطاع للعبادة بهذه الطريقة ليس مِن هدي الأنبياء ، فسيدّ ولد آدم عليه الصلاة والسلام يقول : ( أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ؛ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي ) . رواه البخاري ومسلم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم

403 Forbidden (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1410)

دعوة (http://www.khayma.com/da3wah/532.html)

[ام هُمام]

#ليته_كان_جديدا_ليته_كان_بعيدا

📮السؤال :

كان أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراش الموت ، فنطق بثلاث كلمات : ليته كان جديدا ، ويذهب في غفوة ، ويفيق وهو يقول : ليته كان بعيدا ، ويذهب في غفوة ويفيق وهو يقول : ليته كان كاملا . وبعدها فاضت روحه . ذهب الصحابة رضوان الله عليهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسألوه عن هذه الكلمات ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الرجل في يوم من الأيام كان يمشي ، وكان معه ثوب قديم ، فوجد مسكينا يشتكي من شدة البرد فأعطاه الثوب ، فلما حضرته الوفاة ، ورأى قصرا من قصور الجنة ، فقالت له ملائكة الموت : هذا قصرك . فقال : لأي عمل عملته ؟؟ فقالوا له : لأنك تصدّقت ذات ليلة على مسكين بثوب . فقال الرجل : إنه كان باليا فما بالنا لو كان جديدا ، ليته كان جديدا . وكان في يوم ذاهبا للمسجد ، فرأى مُقعدا يريد أن يذهب للمسجد ، فحمله إلى المسجد ، فلما حضرته الوفاة ، ورأى قصرا من قصور الجنة ، قالت له ملائكة الموت : هذا قصرك . فقال : لأي عمل عملته ؟؟ فقالوا له : لأنك حملت مُقعدا ليصلي في المسجد . فقال الرجل : إن المسجد كان قريبا ، فما بالنا لو كان بعيدا ، ليته كان بعيدا . وفي يوم من الأيام كان يمشي ، وكان معه بعض رغيف ، فوجد مسكينا جائعا فأعطاه جزءا منه ، فلما حضرته الوفاة ورأى قصرا من قصور الجنة ، فقالت له ملائكة الموت : هذا قصرك ، فقال لأي عمل عملته ؟؟ فقالوا له : لأنك تصدّقت ببعض رغيف لمسكين . فقال الرجل : إنه كان بعض رغيف ، فما بالنا لو كان كاملا ، ليته كان كاملا ً.

أريد أن أعرف هل هذا حديث؟وهل هو صحيح؟


🖌📋الجواب :

الحمد لله

❌ ليس هذا الكلام الوارد في السؤال من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا من كلام أحد الصحابة أو التابعين ، بل لم نجده – حسب ما وصل إليه بحثنا - في شيء من كتب العلماء ، قديمها وحديثها ، صحيحها وضعيفها ، فالغالب أنه كذبة من الكذبات التي يتداولها الناس ، وربما ابتكرها بعض المتأخرين ، ونسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وما أكثرها هذه الأيام والله المستعان ، فقد تجرأ أقوام على هذه الكبيرة العظيمة ، جريمة وضع الأحاديث على النبي صلى الله عليه وسلم

⁉فالواجب على كل مسلم الحذر من هذه الموضوعات ، والعمل على تحذير الناس منها ، وعدم المساعدة في نشرها ، بل المساعدة في محوها من المجالس والمنتديات ، واستبدالها بالأحاديث الكثيرة الصحيحة الواردة في الحث على الصدقة والإحسان للفقراء والمساكين .

🔅قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ) .

رواه مسلم في مقدمة صحيحه (5) .

والله أعلم .

طط¯ظٹط« ظ…ظƒط°ظˆط¨ ط¨ط¹ظ ظˆط§ظ ظ„ظٹطھظ ظƒط§ظ ط¬ط¯ظٹط¯ط§..ظ„ظٹطھظ ظƒط§ظ ط¨ط¹ظٹط¯ط§...ظ„ظٹطھظ ظƒط§ظ ظƒط§ظ…ظ„ط§ - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/127252)

[ام هُمام]

#قصة_كشف_عمر_بن_الخطاب_لساق_أم_كلثوم

📝 السؤال :
السلام عليكم ، حفظك الله ياشيخ
هل الواقعه حصلت مع سيدنا عمر رضي الله عنه
ذهبت أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها وهي ابنة خمس سنين في حاجة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، وكان ثوبها يجر وراءها شبرا أو يزيد ، فأراد عمر أن يمازحها فرفع ثوبها حتى بدت قدماها فقالت : مه ""يعنى دعه واتركه"" أما إنك لو لم تكن أمير المؤمنين لضربت وجهك.

✍🏻الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وحفظك الله ورعاك .

🚫 هذه القصة رُويَت في نَظَر عمر رضي الله عنه إلى أم كلثوم بنت عليّ رضي الله عنه حين خطبها عُمر ،وهي ضعيفة الإسناد فيما يتعلق بِكشف عمر عن ساقها.

🚫 فقد رواها سعيد بن منصور في سُننه من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن أبى جعفر قال : خطب عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابنة علي رضى الله عنه ، فَذَكَر مِنها صِغرا ، فقالوا له : إنما أدرك فعاوده ، فقال : نرسل بها إليك تنظر إليها ، فرضيها فكشف عن ساقها ، فقالت : أرْسِل ! لولا أنك أمير المؤمنين لَلَطَمْتُ عينيك .
ورواها عبد الرزاق من طريق أبي جعفر قال : خطب عمر إلى عليّ ابنته ، فقال : إنها صغيرة ، فقيل لعمر : إنما يريد بذلك منعها ، قال : فَكَلَّمه ، فقال علي : أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك ، قال : فبعث بها إليه ، قال : فذهب عمر ، فكشف عن ساقها ، فقالت : أرْسِل ! فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عنقك.

▪ورواها أيضا من طريق الاعمش قال : خطب عمر بن الخطاب إلى عليّ ابنته فقال : ما بك إلا منعها ، قال : سوف أرسلها فإن رضيت فهي امرأتك ، وقد أنكحتك ، فزيّنها وأرسل بها إليه ، فقال : قد رضيت ، فأخذ بساقها ، فقالت : والله لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك .
❌ وهذه الرواية ضعيفة ، فقد ضعّفها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفةفي تخريج الحديث (1273) ؛ لأنها مِن رواية أبي جعفر الباقر ، وهو لم يُدرك زمان عليّ رضي الله عنه ، فضلا عن أن يُدرك زمان عمر رضي الله عنه ، فالقصة مُنقطِعة.

🚫 ورواية الأعمش كذلك منقطعة ، فالأعمش مُتاِّخر أيضا لم يُدرك زمان عليّ رضي الله عنه ، فضلا عن أن يُدرك زمان عمر رضي الله عنه ، فالقصة مُنقطِعة أيضا .
وأما أصل القصة وخِطبة عمر رضي الله عنه لأم كلثوم بنت عليّ رضي الله عنه ؛ فهي ثابتة ، وقد ولدت له زيد بن عُمر .

🔅فقد روى عبد الرزاق من طريق عكرمة مولى ابن عباس : أن علي ابن أبي طالب أنكح ابنته جارية تلعب مع الجواري عمر بن الخطاب.
قال عبد الرزاق : وأم كلثوم من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودخل عليها عُمر ، وأولد منها غلاما يقال له زيد .

✅ وسبب طلب عمر رضي الله عنه الزواج من أم كلثوم بنت عليّ رضي الله عنه حرص عمر رضي الله عنه على القُرب من نسب النبي صلى الله عليه وسلم .
فقد روى عبد الرزاق من طريق عكرمة قال : تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ، وهي جارية تلعب مع الجواري ، فجاء إلى أصحابه فدعوا له بالبركة فقال : إني لم أتزوج من نشاط بي ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاَّ سببي ونسبي ، فأحببت أن يكون بيني وبين نبي الله صلى الله عليه وسلم سبب ونسب.

✅ وهذا الحديث رواه الطبراني في الكبير وفي الأوسط ، ومِن طَرِيقِه الضياء في المختارة ، ورواه البيهقي في الكبرى .
وقال الهيثمي في الْمَجْمَع : رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ، ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل ، وهو ثقة .

✔وقال الألباني في الصحيحة : صَحِيح بِمَجْمُوع طُرُقِه . ا.هـ.

☑ وله شَواهِد مِن حديث ابن عباس رضي الله عنهما ، ومِن حَدِيث الْمِسْوَر بن مَخْرَمَة.

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

403 Forbidden (http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=6385)

ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« ظˆط§ظ„ظ‚طµطµ ط§ظ„ظ…ظ طھط´ط±ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظ طھط±ظ طھ ظˆط؛ظٹط±ظ ظˆط¨ظٹط§ظ طظƒظ… ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظˆط§ظ„ظ…ط´ط§ظٹط® ط¹ظ„ظٹظ ط§ - ط§ظ„طµظپطط© 7 (http://majles.alukah.net/t10881-7/)

[ام هُمام]

#البائع_جبريل_والمشتري_ميكائيل


📩 السؤال :

هل يصح هذا ؟ 👇👇

فقال له الرسول الكريم : يا علي ، البائع جبريل و المشتري ميكائيل ، حكى أن عليا كرم الله وجهه مكث هو وزوجته السيدة فاطمة رضي الله عنها وأولادها ׃ الحسن و الحسين و الحارث ثلاثة أيام لم يتذوقوا فيها طعام. وكان للسيدة فاطمة إزار (شال) فأعطته عليا ليبيعه ، ويشتري بثمنه طعاما. فأخذه سيدنا علي. وباعه بستة دراهم. وحينما كان علي ذاهبا ليشتري طعاما قابله بعض الفقراء ، فتألم لحالهم ، وتصدق عليهم بالدراهم الستة التي معه ، وهى ثمن الإزار(الشال) الذي باعه وفي أثناء ذهابه إلي بيته ، لقيه جبريل عليه السلام في صورة إنسان ومعه ناقة من الجنة ، فقال له: يا أبا الحسن اشتر منى هده الناقة. فقال له علي : ليس معي ثمنها، ولا يمكنني شراؤها. قال البائع: يمكنك أن تشتريها ، وتدفع ثمنها فيما بعد. فسأله علي : بكم تبيعها ؟ قال البائع : بمائة درهم فرضي علي ، وقبل شراءها منه بدلك الثمن المؤجل ، و اخدها ، ودهب . فقابله ميكائيل علي صورة رجل أعرابي وسأله: هل تبيع هده الناقة يا أبا الحسين ؟ قال علي : نعم ، أبيعها؟ قال : بكم اشتريتها أجاب علي : اشتريتها بمائة درهم. قال ميكائيل : أنا اقبل شراؤها منك بمائة وستين درهما ، فيكون ربحك ستين درهما. فباعها علي له بدلك الثمن ، ودفع له المشتري مائة وستين درهما. فأخذها علي ، ومشي إلى بيته ، فلقيه في الطريق البائع الأول وهو جبريل ، فسأله هل بعت الناقة يا أبا الحسن ؟ أجاب علي: نعم ، بعتها. قال جبريل : أعطني حقي. فدفع له المائة درهم ، وبقي معه ستون درهما. فدهب بها إلى بيته ، ووضعها بين يدي السيدة فاطمة رضي الله عنها. فسألته من أين لك هدا المال ! أجاب علي تصدقت بستة دراهم على قوم الفقراء ، فأعطاني الله ستين درهما ، فكان ربح كل درهم عشرة دراهم. ثم قابل علي الرسول صلى الله عليه و سلم.

⏰الجواب :

❌ هذه القصة التي ذكرها السائل الكريم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا أصل لها ، وليس لها إسناد أصلا .

▪وقد ذكرها الصفوري في "نزهة المجالس" (2/6) بدون إسناد فقال :" حكاية : ثم ساقها .

⛔ ونقل الحلبي في "السيرة الحلبية" (2/282) أن السيوطي سئل عن هذه القصة فأجاب بأنها من الكذب الموضوع .

🚫 وأغلب الظن أنها من وضع القصاص ، أو من أكاذيب الروافض .

💠 وأما فضائل علي رضي الله عنه فكثيرة جدا ، وثابتة ، ولا نحتاج لإثباتها مثل هذه الحكايات المكذوبة .

🔅وأما ثواب المتصدق ، وإخلاف الله عليه ، فهو ثابت أيضا بالقرآن وصحيح السنة .

قال الله تعالى :" وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ " سبأ/39 ، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ ، إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلاَنِ ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا ، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا " . أخرجه البخاري (1442) ، ومسلم (1010) .

❌ فلا نحتاج لتقرير ذلك هذه القصص المكذوبة ، وفي الصحيح غنى ، والله أعلم .

طظˆظ„ ط§ظ„ظ‚طµط© ط§ظ„ظ…ط´ظ ظˆط±ط© ط¹ظ ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ ط£ط¨ظٹ ط·ط§ظ„ط¨ ظˆظپظٹظ ط§ ظ‚ظˆظ„ ط§ظ„ظ ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ ظˆط³ظ„ظ… ظ„ظ : ط§ظ„ط¨ط§ط¦ط¹ ط¬ط¨ط±ظٹظ„ ظˆط§ظ„ظ…ط´طھط±ظٹ ظ…ظٹظƒط§ط¦ظٹظ„ - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/274610)

[ام هُمام]

#قصة_أبي_حنيفة_ورؤية_الله_تعالى_في_المنام

📫السؤال :

ذكر العلامة نجم الغيطي أن الأمام أبا حنيفة (رضى الله عنه) قال : رأيت الله فى منامى تسعة وتسعون مرة . وبعدها قلت لنفسى ، لو رأيت الله فى المرة المائه ، سأسأل الله كيف تكون النجاة والخلاص للخلق يوم القيامة ؟ وبعدها رأيت الله فى المرة المائة ، وهكذا سألته ؟ أى ربى تعالى جدك و تقدست أسماؤك : كيف يكون للخلق النجاة والخلاص يوم القيامة ؟ فقال الله تعالى من قرأ فى الصباح والمساء "سبحان أبدى الأبد ،سبحان الواحد الأحد ، سبحان الفرد الصمد ، سبحان رافع السماء بغير عمد ، سبحان من سوى الأرض على ماء جمد ، سبحان من قسم الرزق ولم ينسى أحد ، سبحان الذى لم يتخذ صاحبة ولا ولد ، سبحان الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد " سينجو من عذابى . (مقدمة نور الٌإيضاح ، صفحة ٤ ).

🗓 الجواب :

⁉إن ذِكْرا يكون للخلق به الخلاص والنجاة يوم القيامة ، لحري به أن تحفظه الصدور ، ويروى في المصنفات ، وتتناقله الثقات ، وتتوارثه الأجيال ، وحيث لم يُعلم عن هذا الذكر شيء من هذا المقام والفضل ، عُلم أنه منحول مدخول ، لا أصل له ولا تعويل عليه .
وقد قال الله عز وجل : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) (المائدة/3) .

🔅وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم ) . رواه الطبراني في الكبير (1647) وصححه الألباني في الصحيحة (1803).

🚫فلو كان لهذا الذكر هذا الفضل لكان مما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ، ولكان مما رواه أهل العلم الثقات في مصنفاتهم ، وخاصة أنه – حسب الرواية – من أذكار الصباح والمساء .

🔘 ثانيا : لا تصح نسبة هذه الحكاية عن الإمام أبي حنيفة رحمه الله ، وإنما ذكرها عنه نجم الدين الغيطي بلا إسناد ، راجع "رد المحتار" (1/51) ، وبين أبي حنيفة والغيطي مئات السنين : توفي أبو حنيفة رحمه الله سنة 150 ، وتوفي الغيطي سنة 981 .

❌ ثم إن الغيطي كان صوفيا مولعا بأمثال تلك الغرائب والحكايات ، فلا يحتج بما يذكره .

💠 قال الشيخ الألباني رحمه الله :
" وأما حديث : "من قال : لا إله إلا الله سبعين ألفا ؛ فقد اشترى نفسه من الله تعالى" ! فقد قال الحافظ ابن حجر - وقد سئل عنه - : ❌ "ليس بصحيح ولا حسن ولا ضعيف ، بل هو باطل موضوع ، لا تحل روايته إلا مقرونا ببيان حاله" .
نقله الشيخ محمد بن أحمد نجم الدين الغيطي في "الابتهاج في الكلام على الإسراء والمعراج" (5/ 1) ، ثم علق عليه بقوله : " لكن ينبغي للشخص أن يفعلها اقتداء بالسلف (!) ، وامتثالا لقول من أوصى بها ، وتبركا بأفعالهم" (!)
‼كذا قال ! ويعني بـ (السلف) هنا : مشايخ الصوفية ، وبـ (من أوصى بها) : ابن عربي - النكرة - ، كما ذكر هو نفسه قبيل الحديث .

🚫 فانظر أيها المسلم ! كيف جعل كلام هؤلاء وفعلهم بمنزلة كلام الله تعالى ، وكلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفعله ؟! والله عز وجل يقول : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدينا ما لم يأذن به الله ) " انتهى .
"سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (11 /467).

🔘 ثالثا :على افتراض أن القصة صحيحة ؛ فمن المقرر أنه : ❌ لا تثبت الأحكام الشرعية ، والتي منها فضائل الأعمال ، بالرؤى والمنامات .

🔅قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" لَا رَيْبَ أَنَّ الْأَذْكَارَ وَالدَّعَوَاتِ مِنْ أَفْضَلِ الْعِبَادَاتِ ، وَالْعِبَادَاتُ مَبْنَاهَا عَلَى التَّوْقِيفِ وَالِاتِّبَاعِ لَا عَلَى الْهَوَى وَالِابْتِدَاعِ ، فَالْأَدْعِيَةُ وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ هِيَ أَفْضَلُ مَا يَتَحَرَّاهُ الْمُتَحَرِّي مِنْ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَسَالِكُهَا عَلَى سَبِيلِ أَمَانٍ وَسَلَامَةٍ ، وَالْفَوَائِدُ وَالنَّتَائِجُ الَّتِي تَحْصُلُ لَا يُعَبِّرُ عَنْهُ لِسَانٌ وَلَا يُحِيطُ بِهِ إنْسَانٌ ، وَمَا سِوَاهَا مِنْ الْأَذْكَارِ قَدْ يَكُونُ مُحَرَّمًا وَقَدْ يَكُونُ مَكْرُوهًا وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ شِرْكٌ مِمَّا لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ ، وَهِيَ جُمْلَةٌ يَطُولُ تَفْصِيلُهَا .

✅ وفِي الْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْأَذْكَارِ الشَّرْعِيَّةِ غَايَةُ الْمَطَالِبِ الصَّحِيحَةِ وَنِهَايَةُ الْمَقَاصِدِ الْعَلِيَّةِ وَلَا يَعْدِلُ عَنْهَا إلَى غَيْرِهَا مِنْ الْأَذْكَارِ الْمُحْدَثَةِ الْمُبْتَدَعَةِ إلَّا جَاهِلٌ أَوْ مُفَرِّطٌ أَوْ مُتَعَدٍّ " انتهى ."مجموع الفتاوى"
(22 /510-511).

▪وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" المرائي التي ترى في المنام إن لم يشهد لها الشرع بالصحة : فإنها رؤيا باطلة لا عمل عليها ؛ فإن شهد لها الشرع بالصحة : فالعمل على ما اقتضاه الشرع ، لا على هذه الرؤيا " انتهى . "فتاوى نور على الدرب" - لابن عثيمين (13/204) .
يــــتـــــبــــــع 👇👇👇👇

[ام هُمام]

#قصة_أبي_حنيفة_ورؤية_الله_تعالى_في_المنام1

🔘 رابعًا : وصفه الرب تعالى بأنه ابدي الأبد وصف لم يرد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نعرف عن أحد من أهل العلم من أهل السنة أنه وصف الله به . وأسماء الله وصفاته توقيفية ، قال الإمام أحمد رحمه الله : " لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله ، لا يتجاوز القرآن والحديث " . "مجموع الفتاوى" (5/26).

❌ وعليه : فلا يجوز وصف الله تعالى به .

▪راجع لرؤية الله تعالى في المنام جواب السؤال رقم : (14096) ، (43176)

والله تعالى أعلم .
طظƒط§ظٹط© ط¨ط§ط·ظ„ط© ط¹ ط£ط¨ظٹ طظ ظٹظپط© ط±طظ…ظ ط§ظ„ظ„ظ. ظپظٹ ط±ط¤ظٹط© ط§ظ„ظ„ظ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ ط§ظ… - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/158606)

[ام هُمام]

#مناظرة_الإمام_أحمد_والشافعي

🔖✉السؤال :

ما صحة المناظرة التي جرت بين الإمام الشافعي والإمام أحمد في حكم تارك الصلاة ؟ فقد أخبرني أحد بهذه القصة واحتج بها على أنّ قول الإمام أحمد في هذه المسألة هو قول مرجوح ، فكيف الرد على ذلك ؟

📋 الجواب :

🔹جاء في "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (2 / 61): " حُكيَ أَن أَحْمَد نَاظر الشَّافِعِي فِي تَارِك الصَّلَاة فَقَالَ لَهُ الشَّافِعِي : يَا أَحْمَد أَتَقول إِنَّه يكفر ؟، قَالَ: نعم ، قَالَ : إِذا كَانَ كَافِرًا فَبِمَ يسلم ؟ قَالَ: يَقُول لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ، قَالَ الشَّافِعِي: فالرجل مستديم لهَذَا القَوْل لم يتْركهُ ، قَالَ : يسلم بِأَن يُصَلِّي ، قَالَ : صَلَاة الْكَافِر لَا تصح ، وَلَا يحكم بِالْإِسْلَامِ بهَا فَانْقَطع أَحْمَد وَسكت ، حكى هَذِهِ المناظرة أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بْن عمار من أَصْحَابنَا ، وَهُوَ رجل موصلي من تلامذة فَخر الْإِسْلَام الشَّاشِي" انتهى.

❌وهذه المناظرة لا تصح سندا ولا متنا.

⁉أمَّا من ناحية السند فقد قال الألباني : " أن الحكاية لا تثبت ، وقد أشار إلى ذلك السبكي - رحمه الله - بتصديره إياها بقوله: (حُكِي) ، فهي منقطعة " انتهى من "سلسلة الصحيحة " (7 / 148).

⁉وأمَّا من حيث المتن ، فلأن الشافعي أعظم قدرا وعلما وفقها من أن يورد هذا الإيراد الضعيف ؛ لأنه من المعلوم أن من خرج من الإسلام بسبب ، لا يدخل إليه إلا بإزالة هذا السبب ، مثاله : من كفر بإنكار وجوب الزكاة لا يصح إسلامه إلا بالإقرار بوجوب الزكاة ، ومن كفر بإنكار حرمة الزنا لا يصح إسلامه إلا بالإقرار بحرمة الزنا ، وهذا مقرر في المذهبين الشافعي والحنبلي معا :

💠جاء في " أسنى المطالب في شرح روض الطالب " (4 / 124): " (فَإِنْ كَانَ كُفْرُهُ بِإِنْكَارِ شَيْءٍ آخَرَ) ، مِمَّا لَا يُنَافِي الْإِقْرَارَ بِهِمَا أَوْ بِإِحْدَاهُمَا بِبَادِئِ الرَّأْيِ ، (كَمَنْ خَصَّصَ رِسَالَةَ مُحَمَّدٍ بِالْعَرَبِ ، أَوْ جَحَدَ فَرْضًا ، أَوْ تَحْرِيمًا ؛ فَيَلْزَمُهُ مَعَ الشَّهَادَتَيْنِ : الْإِقْرَارُ بِمَا أَنْكَرَ )" انتهى.

▪وفي " الكافي في فقه الإمام أحمد " (4 / 62): " وإن ارتد بجحد فرض ، أو استحلال محرم ، لم يصح إسلامه حتى يرجع عما اعتقده ، ويعيد الشهادتين " انتهى.

▪وفي " المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل " (2 / 168) : " وتوبة المرتد وكل كافر : إسلامه ، بأن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، إلا من كان كفره بجحد فرض ، أو تحريم ، أو تحليل ، أو نبي ، أو كتاب ، أو رسالة محمد صلى الله عليه وسلم إلى غير العرب ، فتوبته مع الشهادتين : إقراره بالمجحود به " انتهى.

⚫ يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معلقا على هذه المناظرة : نقول في هذه المناظرة :

1⃣ أولا ً: أنه يحتاج إلى إثباتها ، أي إلى أن يثبت بأنها وقعت بين الإمام الشافعي والإمام أحمد رحمه الله ، فلابد من أن تكون ثابتة عنهما بسند صحيح يكون مقبولاً على حسب شرائط المحدثين.

2⃣ وأيضاً : مجرد نقل السبكي لها ، وبينه وبين الإمام الشافعي والإمام أحمد مئات السنين : لا يكون ذلك حجة في ثبوتها عنهما .

3⃣ ثم إن التعبيرات التي وقعت ، فيها تعبيرات جافة ؛ تعبيرات يبعد جداً أن تصدر من الإمام الشافعي إلى الإمام أحمد ، مع أنه قد عرف عنه التعظيم الكامل الذي يليق بمقام الإمام أحمد وبمقام الشافعي ، رحمهم الله جميعاً.

4⃣ ثم إن هذه المناظرة تخالف المعروف في مذهب الإمام أحمد ؛ فإن المعروف في مذهب الإمام أحمد أن من كفر بترك الصلاة فإنه لا يكون مسلماً إلا بفعلها ، وأنه إذا فعلها وصلى : حُكم بإسلامه . هذا هو المعروف من مذهب الإمام أحمد رحمه الله .

وهكذا ينبغي أن يعرف السامع ويعرف السائل : أن من كفر بشيء من الأشياء ، فإنه لا يسلم بمجرد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، حتى يصحح ما كفر به ، فمثلاً إذا قدر أنه يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وهو ينكر فرضية الزكاة أو الصيام أو الحج ؛ فإنه لا يكون مسلماً بقوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، حتى يقر بفرضية ما أنكر فرضيته من هذه الأصول .
والمهم أن القاعدة في الكافر المرتد أنه إذا ارتدّ بشيء معين من الكفر : فإنه لا يغنيه أن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، حتى يصحح ما حكمنا بكفره من أجله .وعلى هذا نقول : تارك الصلاة كافر ولو شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، ولا يكون مسلماً إلا إذا صلى ؛ لأننا كفرناه بسبب ، فلابد أن يزول هذا السبب الذي من أجله كفرناه ؛ فإذا زال السبب الذي من أجله كفرناه حكمنا بأنه مسلم .
وعلى هذا فيفرق بين الكافر الأصلي الذي يدخل في الإسلام بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وبين المرتد بشيء من أنواع الردة ؛ فإنه لا يحكم بإسلامه حتى ينتفي عنه ذلك الشيء الذي كفرناه به ، هذا هو سر المسألة ..." انتهى من " فتاوى نور على الدرب للعثيمين " .

♻هذا ، مع التنبيه على أن من ترك الصلاة متعمدا وهو مقر بوجوبها فقد اختلف أهل العلم في تكفيره ، وقد سبق حكاية هذا الخلاف في الفتوى رقم : (194309). وسبق بيان القول الراجح في الفتوى رقم : (5208) .
والله أعلم .

ظ„ظ… طھطµط ط§ظ„ظ…ظ ط§ط¸ط±ط© ط§ظ„ظ…ط²ط¹ظˆظ…ط© ط¨ظٹظ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ…ظٹظ ط§ظ„ط´ط§ظپط¹ظٹ ظˆط£طظ…ط¯ ظپظٹ ظƒظپط± طھط§ط±ظƒ ط§ظ„طµظ„ط§ط© - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/220335)

[ام هُمام]

مناظرة.أبي.حنيفة.مع.الملاحدة.tt


✍🏻السؤال :

ما مدى صحة قصة أبي حنيفة مع الملاحدة وسؤالهم عن وجود الله ؟ 👇👇

قال الملحدون لأبي حنيفة :

في أي سنة وجد ربك؟

قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة لا أول لوجوده.

قالوا: نريد منك إعطاءنا أمثلة من الواقع.

قال لهم : ماذا قبل الأربعة؟ قالوا : ثلاثة.

قال لهم : ماذا قبل الثلاثة؟ قالوا : اثنان.

قال لهم : ماذا قبل الاثنين؟ قالوا : واحد.

قال لهم : وما قبل الواحد؟ قالوا : لا شئ قبله.

قال لهم : إذا كان الواحد الحسابي لا شيء قبله .. فكيف بالواحد الحقيقي وهو الله ! إنه قديم لا أول لوجوده.

قالوا : في أي جهة يتجه ربك؟

قال: لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم .. إلى أي جهة يتجه النور؟

قالوا : في كل مكان. قال: إذا كان هذا النور الصناعي .. فكيف بنور السماوات والأرض.

قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك؟ أهي صلبة كالحديد أو سائلة كالماء؟ أم غازية كالدخان والبخار؟

فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على النزع الأخير ؟

قالوا : جلسنا ..

قال : هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟قالوا : لا.

قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟ قالوا : نعم.

قال : ما الذي غيره ؟قالوا : خروج روحه.

قال : أخرجت روحه ؟ قالوا : نعم.

قال : صفوا لي هذه الروح ، هل هي صلبة كالحديد أم سائلة كالماء ؟ أم غازية كالدخان والبخار ؟

قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!

قال : إذا كانت الروح المخلوقة لا يمكنكم الوصول إلى كنهها فكيف تريدون مني أن اصف لكم الذات الإلهية ؟


📩 الجواب :

🚫 عند البحث في سيرة أبي حنيفة ومحاوراته لم تثبت هذه القصة عنه في أي مصدر من المصادر الموثوقة .

❌وهناك أمارات كبيرة على كذبها وتلفيقها لأبي حنيفة أهمها :

1⃣ قوله عن الماء : أن الماء منه ما هو صلب كالثلج وسائل كالماء وغاز كالهواء .
وكلمة " غاز " لم يتم استعمالها إلا في القرن السابع عشر للميلاد لأول مرة على يد عالم بلجيكي وبالطبع هذا كان بعد وفاة أبي حنيفة بمئات السنين فمن أين عرف هذه الكلمة ⁉
مع أن المعاجم العربية تأتي على ذكر فعل "غازَ"، ليست كلمة "الغاز" المألوفة مشتقة من هذا الفعل.

فهذه الكلمة أعجمية منقولة دون شك عن اللغات الأجنبية ، التي أخذتها هي بدورها من كلمة هولندية. هذه الكلمة الهولندية اخترعها عالم بلجيكي ، وهي مشتقة من كلمة يونانية تعني "فراغ" أو "خواء".

لذا ليست كلمة "غاز" مشتقة من فعل ، وإنما من الملاحظ أن الدواعي العلمية استلزمت اشتقاق فعل من هذه الكلمة ، وهو فعل "غوَّز" أي حوَّل إلى غاز.

♻ كما يرد في "الموسوعة العربية العالمية" (المتوفرة أيضا على شبكة الإنترنت http://www.mawso3a.net) تحت "الغاز":
"بدأ العلماء يدركون أن بعض المواد يمكن أن توجد في هيئة مثيلة للهواء في القرن السابع عشر الميلادي. استخدمت كلمة غاز لأول مرة لوصف هذه الهيئة في كتابات الكيميائي الفيزيائي البلجيكي جان بابتستا فان هلمونت، حيث توصل إلى كلمة غاز بتحوير كلمة إغريقية تعني الفراغ. وكان يعني بهذه الكلمة قدرة الغاز على شغْل أي حجم من الفراغ." .

2⃣ لم يكن في عصور الأئمة ملاحدة يجهرون بإلحادهم ويأتون لمناظرة إمام كبير كأبي حنيفة على الملأ كما ورد بهذه القصة .

⁉والحقيقة أن هذه الواقعة لا تتصور أنها تصح عن الإمام أبي حنيفة لأنه لا يمكن أن يتجرأ أحد من الملاحدة في عهد الإمام أبي حنيفة وفي أوائل القرن الثاني ، ويقول أنا أنكر وجود الله ، ثُمَّ يؤتى به إِلَى الكوفة إلى عالم من أكبر علمائها ويقول له : أنا أريد أن أناظرك !! لأنه حتى في هذا العصر - والْحَمْدُ لِلَّه ِ- عَلَى ضعف إيماننا ، وعلى ضعف علمنا ، لا يتجرأ الملحد أن يأتي فضلاً عن أن يبحث عن عالم من علماء الْمُسْلِمِينَ الكبار ويقول : أنا أريد أن أناظره ، لأن الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ضرب عليهم الذل، وعلماء الْمُسْلِمِينَ والْمُسْلِمُونَ جميعاً حتى العامة منهم يرفضون أصلاً أن يقابلوا مثل هذا الإِنسَان ، أو يتحدثوا معه ، فضلاً عن أن يفتحوا له الطريق ويقبلوا المناظرة ، ويقولون وإذا لم نقنعك نذهب بك إِلَى الإمام أبي حنيفة نقول : هذا لا يمكن ولا يتخيل .

3⃣ ينبغي التنبه إلى أن أبا حنيفة رحمه الله لا يقول بأن الله في كل مكان ؛ بل عقيدته في ذلك عقيدة أهل السنة والجماعة ، فالله هو خالق الزمان وخالق المكان .
والله تعالى أعلم .

الدكتور خالد عبدالعليم متولي

ما مدى صحة قصة أبي حنيفة مع الملاحدة وسؤالهم عن وجود الله؟ [الأرشيف] - موقع ومنتديات محافظة ريمة (http://www.ra-ye.com/vb/archive/index.php/t-20369.html)

🔅فتوى موقع إسلام ويب :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌فهذه القصة لم نجدها ثابتة عن الإمام أبي حنيفة مع كثرة البحث عنها في كتب العقائد والتراجم.

والله أعلم.

إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=53973)

[ام هُمام]

قصة.عمر.وعلي.وبدء.السلام.بينهما.tt

📩 السؤال :

هل القصة الواردة عن عمر بن الخطاب وعلى بن أبي طالب رضي الله عنهما صحيحة ؟ كان علي بن أبي طالب لا يبدأ بالسلام على عمر بن الخطاب ولكن إذا سلّم عليه عمر رد السلام ! فاشتكى عمر رضي الله عنه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم و قال : يا رسول الله إن عليا لايسلّم علي. فسأل الرسول علي بن أبي طالب لماذا لاتسلّم على عمر؟ فقال سمعتك يا رسول الله تقول: من بدأ أخاه بالسلام فله بيت في الجنة ، وأحببت أن يكون هذا البيت له

📋الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌فليس لتلك القصة ذكر في شيء من كتب السنة، ثم هي بهذا السياق ركيكة الألفاظ جدا فضلا عن اضطراب معناها مما يقطع معه الناظر فيها بأنها مما لا أصل له.

والله أعلم.

عدم صحة قصة علي في تركه إلقاء السلام على عمر رضي الله عنهما - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=170331)

[ام هُمام]

قصة.عمر.مع.أبي.ذر.عندما.كفل.رجوع.الأعرابي.القاتل.t t

لفضيلة الشيخ : سليمان بن عبدالله الماجد


📩 السؤال :

السلام عليكم .. أرجوا إفادتي عن قصة عمر مع أبي ذر حينما كفل الأعرابي عنده ليتدبر أمره قبل أن ينفذ فيه القصاص ، أصحيحة هي؟ وفي أي كتاب توجد؟

📋الإجابة :

الحمد لله أمَّا بعد ..
❌فإن هذه القصة مكذوبة على الصحابة ، لا توجد في شيء من كتب السنة والآثار ، وإنما وجدت في بعض كتب التاريخ غير الموثق ، وهو كتاب " إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس" لمحمود الأتليدي ، وقد جمع مؤلفه في هذا الكتاب غرائب قصص الأمم قبل الإسلام وبعده.

🚫 ومع عدم وجود أصل لهذه القصة ففي متنها من النكارة ما فيه. والله أعلم.

ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط® ط³ظ„ظٹظ…ط§ظ ط§ظ„ظ…ط§ط¬ط¯ (http://www.salmajed.com/fatwa/findfatawa.php?arno=13168)

🔘 تحقيق القصة هنا 👇

ماصحة هذه القصة التي يقال انها حدثت في عهد عمر - ملتقى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=150563)

[ام هُمام]

قصة.سليمان.والطائر.الذي.وجد.مدينة.مدفونة.tt

📮السؤال :

ما صحة قصة النبي سليمان عندما جاءه أحد الطيور وقال له: إني وجدت مدينة مدفونة في الصحراء ، وقد بنيت مبانيها من الذهب والفضة؟

الإجابــة :

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌فإنا لم نطلع على هذه القصة ، ولا على ما يفيد صحتها.

والله أعلم.

ما صحة قصة نبي الله سليمان والطائر الذي وجد مدينة مدفونة من ذهب وفضة - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=245866&fromCat=478)

[ام هُمام]

قصة.سليمان.عليه.السلام.والنملة.والضفدع.tt

📩 السؤال :

وصلتني القصة أدناه بالبريد الإلكتروني ، وأحب أن أتأكدمن صحتها و جزاكم الله خيرا ً: 👇👇

ذكروا أن سليمان عليه السلام كان جالساً على شاطئ بحر ، فبصر بنملة تحمل حبة قمح ، تذهب بها نحو البحر ، فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت الماء فإذا بضفدعة قد أخرجت رأسها من الماء ففتحت فاها ، فدخلت النملة وغاصت الضفدعة في البحر ساعة طويلة ، وسليمان يتفكر في ذلك متعجباً. ثم إنها خرجت من الماء وفتحت فاها فخرجت النملة ولم يكن معها الحبة. فدعاها سليمان عليه السلام وسألها عن شأنها وأين كانت ؟ فقالت: يا نبي الله إن في قعر البحر الذي تراه صخرة مجوفة وفي جوفها دودة عمياء وقد خلقها الله تعالى هنالك ، فلا تقدر أن تخرج منها لطلب معاشها ، وقد وكلني الله برزقها ، فأنا أحمل رزقها ، وسخر الله تعالى هذه الضفدعة لتحملني فلا يضرني الماء في فيها, وتضع فاها على ثقب الصخرة وأدخلها ، ثم إذا أوصلت رزقها إليها خرجت من ثقب الصخرة إلى فيها فتخرجني من البحر. فقال سليمان عليه السلام : وهل سمعت لها من تسبيحة ؟ قالت : نعم. إنها تقول : يا من لا تنساني في جوف هذه الصخرة تحت هذه اللجة برزقك ، لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك.

📋الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌فإن هذه القصة كثيرة الانتشار في المواقع الإلكترونية ، ولكنا لم نعثر على ما يفيد ثبوتها وصحتها ، ولم نعثر عليها في شيء من كتب السنة ولا في كتب أهل العلم المعتبرة.

والله أعلم.

هذه القصة لا تثبت - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=123673)

[ام هُمام]

قصة.سليمان.وحفل.الزفاف.وملك.الموت.tt


📮السؤال : ما صحة هذه القصة المنتشرة ؟

- يُحكى أنَّ سليمان عليه السَّلام كان يتأهَّب لحضور حفل زفاف ابن أحد الأعيان ، فجاءه ملَكُ الموت وسأله عن وِجهته فأخبره ، فقال له : لا تذهب ؛ فإنني مكلَّف بقبض رُوح العريس في هذه الليلة ، ووجد النبيُّ الكريم حرجًا في الذَّهاب لعرس سيتحوَّل إلى مأتم فلم يذهب ، وفي اليوم التالي قابله والدُ العريس معاتبًا عن عدم حضوره ، فلم يحَرِ النبيُّ جوابًا ، لكنه عاتب ملَكَ الموت فردَّ عليه الملك كنتُ ذاهبًا فعلًا ، لكنني أُمرت بالتراجع ، والسبب أنَّ عجوزًا فقيرة كانت تجلس في مكان العرس ، رآها الأبُ فذهب ليسألها عن حاجتها ، فأخبرته بأنها جائعةٌ فما كان منه إَّلا أنْ أحضر لها من الطعام المخصَّص لك ، أي : إنه لم يطعمها من طعام المحتاجين ، بل من طعام الملوك - وكان سليمان ملِكًا - فدعت العجوز للعريس بطول العمر ، فاستجاب الله الدعاءَ في الحال ؛ فادْعُوا ، وتصدَّقوا.

◼الدرجة : ليس بحديث

موقع الدرر السنية

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط (https://dorar.net/fake-hadith/786)

[ام هُمام]

صحة.قصة.داود.عليه.السلام.مع.المرأة.tt


📮السؤال :

هل هذه القصة حقيقية ؟ أرجو الإفادة : قصة وعبرة :

روي أن امرأة دخلت على داود عليه السلام فقالت : يا نبي الله ! ربك ظالم أم عادل ؟ فقال داود : ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور . فقال لها : ما قصتك ؟ قالت : أنا أرملة ، عندي ثلاثة بنات أقوم عليهن من غزل يدي ، فلما كان أمس شددت غزلي بخرقة حمراء ، وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه وأطعم أطفالي ، فإذا بطائر انقض علي وأخذ الخرقة والغزل وذهب ، وبقيت حزينة لا أملك شيئا أطعم به أطفالي. فبينما كانت المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود ، فأذن بالدخول ، وفوجئ حينها بعشرة من التجار ، كل واحد بيده (100) دينار , قالوا : يا نبي الله أعطها لمستحقها . فقال داود عليه السلام : ما كان سبب حملكم هذا المال ؟ قالوا : يا نبي الله ! كنا في مركب ، فهاجت علينا الريح ، وأشرفنا على الغرق ، فإذا بطائر يلقي علينا خرقة حمراء وفيها غزل ، فسددنا به عيب المركب ، فهانت علينا الريح ، وانسد العيب ، ونذرنا إلى الله أن يتصدق كل واحد منا ب (100) دينار ، وهذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت. فالتفت داوود عليه السلام إلى المرأة وقال لها : ربي يجزيك في البر والبحر وتجعلينه ظالما ؟! .. وأعطاها المال ، وقال : أنفقيه على أطفالك.

📋الجواب :

❌لم نجد أثرا لهذه الحكاية في كتب العلماء ، ولم نقف لها على سند ، فلا نعلم حقيقة أمرها ولا مصدرها .

⁉ويُبعد تصديق مضمون هذه القصة ، فإننا نستبعد أن ينتظر مَن على المركب أن يلقي إليهم طائر قماشا وغزلا يسدون به الخرق ، فعيب المركب لا يسده الغزل ، ولو كان كذلك لخلعوا بعض ثيابهم وأنقذوا أنفسهم من الغرق بها ، ولم ينتظروا ذلك الطائر ، وذلك القماش .

‼وهي حكاية على كل حال ، تروى من غير تصديق ولا تكذيب ، فالغالب أنها من الإسرائيليات التي جاز لنا حكايتها مع عدم الجزم بوقوعها .

💠 وإذا كان من يحكي هذه القصة ، يريد أن يقول للناس : إن الله تعالى يُقدّر الخير للمؤمن من حيث لا يحتسب ، ومن حيث يظن العبد أن هذا شر له ، فهذا المعنى صحيح ، وله شواهد من الكتاب والسنة ، قال الله تعالى : (وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) البقرة/216 .

🔅وقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ) رواه مسلم (2999) .

فعلى المؤمن أن يرضى بقضاء الله وقدره ، ويؤمن أن الله تعالى لن يقدر له إلا الخير .

والله أعلم .
ظ…ط¯ظ‰ طµطط© ظ‚طµط© ط§ظ„ظ ط¨ظٹ ط¯ط§ظˆظˆط¯ ظ…ط¹ ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/139190)

[ام هُمام]

#قصةتوبة_مالك_ابن دينار

🚫🚫 قصة منتشرة في رسالة مكذوبة احذر منها وهي

وهي قصة باطلة تقول 👇🏻👇🏻 :

كان مالك بن دينار في شبابه جندياً وكان سكيراً يشرب الخمر كشرب الماء، وكان يترك الصلاة، ثم ماتت ابنته، فرآها في المنام كأن ثعباناً يطارده فالتجأ إلى ابنته -في قصة طويلة- فقام من النوم وهو يبكي، وهرع فزعاً خائفاً وجلاً، فتاب إلى الله .

🚫 فهذه القصة باطلة وسندها لا يصح لأمرين:

الأمر الأول: أن مالك بن دينار صالح من صغره.

الأمر الثاني : أن مالك بن دينار لم يتزوج، ولم يكن له

بنت ، فالقصة هذه إذا سمعتها فلا تصدقها .

ما صحة قصة توبة مالك بن دينار؟ - ملتقى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=235401)

[ام هُمام]

قصة.نوح.مع.المرأة.التي.مات.صغيرًا.tt
(عمر ابنها ٣٠٠ سنة !!)

📮السؤال :

رأى نوح عليه السلام امرأة تبكي ، فسألها لماذا تبكين؟ قالت : توفي ابني وهو صغير ، سألها نوح عليه السلام عن عمر ابنها ، قالت : 300 سنة !! لاحظوا 300 سنة وهو صغير . قال لها نوح بقصد التخفيف عن حزنها : فماذا سوف تفعلين لو عشت في أمة أعمارهم لا تتجاوز الستين؟ طبعاً يقصد أمتنا ، قالت: أو هنالك من يعيش للستين؟ قال: نعم. قالت : والله لو عشت معهم لجعلتها سجدة واحدة لله. ما رأيكم ! هل هذه القصة صحيحة؟ .

📋الإجابــة :

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌فهذه القصة تداولتها بعض المواقع والمنتديات ، وقد بحثنا عنها فيماتحت أيدينامن الكتب والأجزاء الحديثية وغيرها فلم نجدها ، فالظاهر أنها قصة مختلقة لا أصل لها .

والله أعلم.
قصة مختلقة - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=247927)

[ام هُمام]

قصة.سليمان.والوزير.وملك.الموت.tt

📩 السؤال :

ما صحة هذه القصة : ذُكر أن وزيراً جليل القدر كان عند داود عليه السلام، فلما مات داود صار وزيراً عند سليمان بن داود ، فكان سليمان عليه السلام يوماً جالساً في مجلسه في الضحى وعنده هذا الوزير فدخل عليه رجل فسلّم عليه وجعل هذا الرجل يحادث سليمان ويحدّ النظر إلى هذا الوزير ففزع الوزير منه ، فلما خرج الرجل قام الوزير وسأل سليمان وقال : يا نبي الله ! من هذا الرجل الذي خرج من عندك؟ قد والله أفزعني منظره؟ فقال سليمان : هذا ملك الموت يتصور بصورة رجل ويدخل علي َّ، ففزع الوزير وبكى وقال : يا نبي الله أسألك بالله أن تأمر الريح فتحملني إلى أبعد مكان إلى الهند ، فأمر سليمان الريح فحملته ، فلما كان من الغد دخل ملك الموت على سليمان يسلم عليه كما كان يفعل ، فقال له سليمان : قد أفزعت صاحبي بالأمس فلماذا كنت تحد النظر إليه ، فقال ملك الموت : يا نبي الله إني دخلت عليك في الضحى وقد أمرني الله أن أقبض روحه بعد الظهر في الهند فعجبت أنه عندك ، قال سليمان : فماذا فعلت؟ فقال ملك الموت: ذهبت إلى المكان الذي أمرني بقبض روحه فيه فوجدته ينتظرني ، فقبضت روحه.

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

▪️فإن هذه القصة ذكرهاابن أبي شيبةفي المصنف ،والثعلبيفي تفسيره ،وأحمدفي الزهد ،وابن بطة في الإبانة ،والأصبهانيفي العظمة ،وابن هبة اللهفي تاريخ دمشق ،وأبو نعيمفي الحلية.

⁉️ولكن أسانيدهم لم تتعدشهر بن حوشب ،وهو تابعي ، ومن المعلوم عند أهل المصطلح أن ما أسند إلى التابعي ووقف عليه يعتبر مقطوعاً ، وهو من أقسام الضعيف .

❌ فالقصة غير منسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولعلها من الإسرائيليات ، هذا مع أنشهراًهذا متكلم فيه عند أهل الحديث.

والله أعلم.

خبر ملك الموت والرجل الذي كان عند سليمان عليه السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=80984)

[ام هُمام]

قصة.الفتاة.والثعبان.الذي.تحول.إلى.عقد.tt



📮السؤال :

ما صحة هذا الموضوع ؟ رأيت موضوعا في أحد المنتديات . الموضوع هو :

في إحدى البلدان كانت بنت تهوى الصلاة على محمد وآل محمد ، بحيث لا تقوم أو تقعد أو تأكل أو ترفع شيئا أو تنزل شيئا إلا بالصلاة على محمد وآل محمد ، فتزوجت هذه البنت من رجل غير ملتزم ، وما أن مر على زواجهما وقت قصير حتى بدأ الزوج بالانزعاج من الزوجة لكثرة ذكرها للصلاة على محمد وآله ، ففكر بالانفصال ، ولكن قيده المؤخر الذي يدفعه حال الطلاق ، فراح يفكر في التخلص منها وقتلها بطريقة يكون هو بعيدا عنها ، فذهب إلى حديقة لبيع الحيوانات ، فاشترى ثعبانين ، وجاء ووضعهم في حقيبة الزوجة اليدوية ، وهي معلقة في الشماعة ، وأغلق عليهم ، ثم انتظر لتذهب هي بنفسها ، ولكن انتظر طويلا فلم تفتحها ، فخاف موتهم ، فقال لها : أتيت لك بمفاجأة وضعتها في شنطتك . فراحت وهي فرحه لترى المفاجأة ، ففتحت الشنطة بالصلاة على محمد وآل محمد كعادتها ، ومدت يدها ، فإذا بها تخرج عقدين من الذهب ، فجاءت لزوجها وهي لابسة للعقدين فراحت تشكره وتثني عليه على الهدية ، فسكت هو متعجبا ، قالت : ألم تحضرهم أنت ؟ قال : بلى . ثم تحول ذاك الرجل إلى إنسان عابد بالصلاة على محمد وآل محمد . فأكثروا من ذكر الصلاة على محمد وآل محمد .

📜 الجواب :

❌ لا نعرف لهذه الحكاية أصلا في الكتب ، ولا نجد لها إسنادا فيما يحكيه الناس ، وإنما تتناقلها بعض المنتديات الخاصة بأهل البدع هكذا من غير ذكر مصدر له ، لا قديم ولا حديث .

✅ والذي يجب أن يختاره كل مسلم لنفسه هو طريق التثبت والتأكد ، وانتهاج التدقيق في العلم الذي يروى ويحكى ، فقد علمنا الله سبحانه وتعالى منهج التثبت في قوله : (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) الإسراء/36 .

⁉️وهذه الحكاية – وإن كانت يقع مثلها في أبواب الكرامات للصالحين من أولياء الله – إلا أننا نستشعر فيها بخصوصها الكذب من قبل الروافض الذين تكثر بينهم الخرافات والأساطير ، ويستحلون الكذب للدعوة إلى مذهبهم الباطل ، ولا حاجة بنا إلى الخوض في تفاصيل القصة بما أنها لم تثبت أصلا .

📋 فضلا عن التنبيه على أن الثابت في الشريعة الإسلامية هو استحباب أذكار معينة عند النوم والاستيقاظ والأكل ودخول المسجد ونحو ذلك ، فالمستحب هو الإتيان بما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المناسبات ، وليس الاقتصار على الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقط كما يبدو من حال الفتاة في هذه القصة .

ظ‚طµط© ط§ظ„ظپطھط§ط© ط§ظ„طھظٹ ط§ظ ظ‚ظ„ط¨ ظ„ظ ط§ ط§ظ„ط«ط¹ط¨ط§ظ ط¹ظ‚ط¯ط§ ط¨ط³ط¨ط¨ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ ظˆط³ظ„ظ… - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/130212)

[ام هُمام]

قصة.الرجل.الذي.كان.يشكو.الفقر.فنصحه.النبي.عليه.الص لاة.والسلام.بالزواج.tt


📩 السؤال :

هل هذا حديث صحيح أم لا ؟ معنى الحديث (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني فقير ، قال : تزوج ، ثم جاء بعد ذلك فقال إني فقير قال تزوج وهكذا إلى أن تزوج الرابعة فأغناه الله) ؟

📜الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌ فلم نقف على هذا اللفظ بتمامه وكماله فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة وكتب أهل العلم .

🚫 إلا أنه قد ورد في تاريخالخطيب البغداديحديث من روايةجابر بن عبد اللهرضي الله عنه قال :جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو الفاقة ، فأمره أن يتزوج. وهو أقرب شيء إلى ما ذكرت ، ولكنه ❌ لا يصح سندا كما قالالذهبيفي الميزانوابن حجرفي اللسان ؛ إذ في سنده من لا يحتج به وهوإبراهيم بن المنذر ،قالأبو حاتم الرازي :ليس بشيء. وقالابن حبان :لا يجوز أن يحتج به.

⁉️ وقد وردت بعض الآثار تدل على نفس المعنى عن بعض الصحابةكعمر وعائشة وابن مسعود وابن عباس وغيرهم ، وبعضها صح موقوفاً وبعضها لم يصح.

▪قالابن كثيررحمه الله :وفي القرآن غنية عنه.

يريد قوله تعالى :( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم).ٌ {النور: 32}.

رتبة حديث جاء رجل إلى النبي يشكو الفاقة فأمره أن يتزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=64066)

[ام هُمام]

قصة.الجار.اليهودي.الذي.كان.يؤذي.النبي.عليه.الصلاة. والسلام.tt


📮السؤال :

هل صحيح ما نسمعه من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان له جار يهودي ، وكان يُحسن إليه ؟ سبب سؤالي هو ما قرأته عن عدم صحة هذا !

📋الجواب :

❌ طرق القصة كلها ضعيفة ، لا يصح منها شيء .

⁉وننبه هنا إلى زيادة اشتهرت عند كثير من الناس اليوم ، أن هذا الجار اليهودي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويضع القمامة والشوك في طريقه .

❌والحق أن هذه الزيادة لا أصل لها في كتب السنة ، ولم يذكرها أحد من أهل العلم ، وإنما اشتهرت لدى المتأخرين من الوعاظ والزهاد من غير أصل ولا إسناد ، والأصل في المسلم الوقوف عند الثابت والمقبول ، خاصة وأن متنها فيه نكارة ، إذ من المستبعد جدا أن يؤذي اليهودي النبي صلى الله عليه وسلم في جواره له من غير اعتراض الصحابة ولا دفاعهم عن نبيهم عليه الصلاة والسلام .

ثانيا :مما يدل ـ أيضا ـ على بطلان الزيادة التي أشرنا إليها من أن هذا الجار كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، أن الحديث قد ثبت على وجه آخر سوى المذكور هنا :

▪فعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَرِضَ ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ : أَسْلِمْ !! فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَأَسْلَمَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ :
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ مِنْ النَّارِ ) .رواه البخاري

✅ ففي هذا الحديث أن الغلام اليهودي كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ؛ بل في بعض رواياته ـ كما في مسند أحمد (12381) ـ أنه : ( كَانَ يَضَعُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضُوءَهُ وَيُنَاوِلُهُ نَعْلَيْهِ)

⁉ فأين هذا مما ذكر من أنه كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!

ولا يمنع ذلك أن يكون هذا الغلام جارا للنبي صلى الله عليه وسلم .

والله أعلم .
ظ ظ„ طھطµط ظ‚طµط© ط§ظ„ط¬ط§ط± ط§ظ„ظٹظ ظˆط¯ظٹ ط§ظ„ط°ظٹ ظƒط§ظ ط§ظ„ظ ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ. ظˆط³ظ„ظ… ظٹطط³ظ ط¥ظ„ظٹظ طں - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/154589)

[ام هُمام]

هل.توسل.عمر.بقبر.النبي.عليه.الصلاة.والسلام.للاستسق اء؟.tt


📮السؤال :

مارأيكم في من يقول بجواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته مستدلا بأن أحد الصحابة ذهب إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أدرك أمتك فإنها قد هلكت ادع الله أن يغيثهم فأمطروا بتوسل ذلك الصحابي؟ الرجاء الجواب بالتفصيل مع الدليل.

📋الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

أما الأثر المذكور فرواهابن أبي شيبةفي مصنفه عنمالك الدارقال : - وكان خازنعمرعلىالطعام- قال:أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتي الرجل في المنام فقيل له : ائت عمر فأقرئه السلام وأخبره أنكم مسقيون ، وقل له : عليك الكيس عليك الكيس ، فأتى عمر فأخبره ، فبكى عمر ثم قال : يا رب لا آلوا إلا ما عجزت عنه.

🚫 وقد أجاب عنه العلامة الألبانيرحمه الله في كتابه التوسل أنواعه وأحكامه بعدة أوجه منها :

1⃣❌عدم التسليم بصحة هذه القصة ، لأن مالك الدار غير معروف العدالة والضبط ، وهذان شرطان أساسيان في كل سند صحيح ، كما تقرر في علم المصطلح ، وقد أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر راوياً عنه غير أبي صالح هذا ، ففيه إشعار بأنه مجهول ، ويؤيده أن ابن أبي حاتم نفسه مع سعة حفظه واطلاعه لم يحك فيه توثيقاً فبقي على الجهالة.

2⃣ ومنها : 🚫 أنه مخالف لما ثبت في الشرع من استحباب إقامة صلاة الاستسقاء لاستنزال الغيث من السماء كما ورد في أحاديث كثيرة أخذ بها جماهير الأئمة ، بل هي مخالفة لما أفادته الآية وهي قوله تعالى :( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ).

✅ وهذا ما فعله عمر بن الخطاب حين استسقى وتوسل بدعاء العباس كما سبق بيانه ، وهكذا كانت عادة السلف الصالح كلما أصابهم القحط أن يصلوا ويدعوا ، ولم ينقل عن أحد مطلقاً أنه ألتجأ إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه الدعاء.

3⃣ ومنها : أن هذا الأثر ليس في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، بل فيه طلب الدعاء منه بأن يستسقي الله لأمته ، وهذا مسألة أخرى لم يقل بجوازها أحد من علماء السلف. اهـ باختصار.

والله أعلم.
تهافت قصة الرجل الذي أتى قبر النبي وقال استسق لأمتك - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=58311)

[ام هُمام]

قصة.أنا.الشيطان.أوقعتك.كي.ترجع.ولاتصلي.tt


❌ هذه القصة لا أصل لها في كتب السنة والحديث والتاريخ ، وهي مخالفة للشرع مخالفة صريحة ، وذلك من وجوه :

1⃣ المحادثة بين الرجل والشيطان ، فمن الممكن أن يوسوس الشيطان للإنسان ، وهو على هيئته الحقيقية ، وأما أن يكلمه فهذا غير ممكن ، إلا أن يكون الشيطان متشكلا على هيئة البشر.

2⃣ قول الشيطان إنه أسند الرجل عندما تعثَّر ، وهذا الأمر لا يصدَّق وليس في مقدور الشيطان أن يفعله ، وقد جعل الله تعالى الملائكة حافظة وحارسة للإنسان من ضرر الجن وأذيته ؛ لأنهم يروننا ولا نراهم ، قال تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ ) الرعد/11 ، وواضح من القصة المكذوبة أن الشيطان له قدرة على حفظ الإنسان مما يمكن أن يؤذيه ، أو أن الشيطان قادر على المنع من قدر الله تعالى .

3⃣ والأخطر في القصة المكذوبة هو في قول الشيطان إن الله تعالى في المرة الأولى غفر للإنسان كل ذنبه ، وأنه في المرة الثانية غفر الله لأهل بيته ، وزعْمه أنه لو سقط في المرة الثالثة لغفر الله لأهل حيِّه ! وهذا كله من الكذب على الله تعالى وادعاء علم الغيب ، وليس جرح المجاهد في المعركة مع الكفار بموجب لمثل هذه الفضائل ، فكيف تُجعل للذاهب للمسجد ، وهي ليست لمن تعثر وسقط في الدعوة إلى الله أو في طريقه لصلة الرحم وغيرها من الطاعات ، فكيف تُجعل هذه الفضائل لمن سقط في ذهابه للمسجد ؟! .

♻️ ثم إنه ليس في السقوط والتعثر شيء يوجب هذه الفضائل ، وقد سقط وتعثر وجرح كثير من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأتِ حرف في السنة في مثل هذه الفضائل بل ولا في جزء منها ، ولا يغفر الله تعالى لأهل البيت أو الحي أو المدينة لفعل واحد من الصالحين أو طاعته ، فضلاً عن سقوط لا يقرِّب إلى الله وليس هو طاعة في نفسه ، ولو كان أحدٌ ينتفع بفعل غيره لانتفع والد إبراهيم عليه السلام بنبوة ابنه ، ولانتفع ابن نوح بنبوة أبيه ، ولانتفع أبو طالب بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وسلم .

⁉️ ثم من أين علم الشيطان بذلك كله حتى أخبر هذا الرجل ، وهل يملك الشيطان أن يمنع رحمة أرادها الله تعالى بأحد من عباده ؟

كلا ؛ قال الله تعالى : ( مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) فاطر/2.

🚫 لاشك أن هذه القصص المكذوبة الباطلة هي مما يروج عند من لم يفهم دينه ، ولا يعرف توحيد ربه تعالى ، ويروجها أساطين الكذب من الخرافيين المفترين على شرع الله تعالى ، وقد توعد الله تعالى هؤلاء الكاذبين بأشد الوعيد ، فقال تعالى :
( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 .

‼️والواجب على الخطباء والمدرسين أن ينزهوا أنفسهم أن يكونوا من القصَّاص الذين يقصون على العامة ما يخالف الشرع والعقل ، وقد حذَّر سلف هذه الأمة من هؤلاء القصَّاص أشد التحذير لما فيه كثير من قصصهم من آثار سيئة على العامة ولما فيها من مضادة لشرع الله .

▪️وقد جاء في حديث حسَّنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (1681) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لمَّا هَلَكُوا قَصُّوا)

قال الشيخ الألباني – رحمه الله : أي : اتكلوا على القول وتركوا العمل ، فكان ذلك سبب هلاكهم ، أو بالعكس : لما هلكوا بترك العمل أخلدوا إلى القصص

🔹وقال الألباني – معقِّباً - : ومن الممكن أن يقال : إن سبب هلاكهم اهتمام وعاظهم بالقصص والحكايات دون الفقه والعلم النافع الذي يعرف الناس بدينهم ، فيحملهم ذلك على العمل الصالح ؛ لما فعلوا ذلك هلكوا . السلسلة الصحيحة (4 / 246)

⁉️ وهذا هو حال القصَّاص : الاهتمام بالحكايات والخرافات ، وسردها على العامة ، دون الفقه والعلم ، ويسمع العامي كثيراً ولا يفقه حكماً ولا يستفيد علماً .

ظ ظ‚ط¯ ظ‚طµط© ظ…ظˆط¶ظˆط¹ط© طŒ ظˆط§ظ„طھطط°ظٹط± ظ…ظ ط§ظ„ظ‚طµظژظ‘ط§طµ ط§ظ„ط¬ظ ظ„ط© - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/83731)

[ام هُمام]

تحقيق.قصة.صاحبة.الخاتم.tt

📮 #السؤال

انتشر هذا الكلام في الفترة الأخيرة على النت على أنه حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"سألت السيدة عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- النبي: أي من زوجاتك تحب أكثر؟ فأجاب : أنت يا عائشة ، فقالت: إذًا أخرج عليهن وأخبرهن جميعا ، فضحك وأعطاها خاتما ، وقال لها : في الليل أجمعهن وأخبرهن ، ولا تخبري أحدا أني أعطيتك خاتما. وانصرف ، ومر على كل واحدة من زوجاته ، وسألها عن أحوالها ، وأعطى كل واحدة منهن خاتما ، وأخبرها أن لا تخبر أحدا ، وفي الليل اجتمعن وسألته عائشة : أي من زوجاتك تحب أكثر؟ فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال : صاحبة الخاتم ، فهي من أحبها أكثر ، فابتسمن وفرحن بداخلهن وكل واحدة فرحت لحب رسول الله لها ".

📜 #الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد

❌ فلم نقف على حديث بهذا اللفظ ولا بمعناه في شيءٍ من كتب السُّنَّة ، ولا في دواوين الإسلام ، وهذه أمارة الوضع عند أهل العلم.

🚫 ولا يجوز تداوُل تلك الأحاديث المنتشرة على الإنترنت ؛ حتى تعلم صحتها من ضعفها. وإن لم تثبت نسبتها إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فإنه لا يجوز نشرُها ؛ فقد توعَّد الرسولُ - صلى الله عليه وسلم - من حدَّث عنه بما لم يقلْ، فقال:من حدَّث عني بحديثٍ يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين. رواهمسلم.وقال - صلى الله عليه وسلم -:كفى بالمرء إثمًا أن يحدِّث بكل ما سمع. رواهمسلم.

والله أعلم.

حكاية موضوعة في بيان أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=208066)

[ام هُمام]

قصة.السيدة.عائشة.والمخيط.والصلاة.على.النبي.tt عليه الصلاة والسلام

((قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: كنت في حُجرتي أخيط ثوبًا لي ، فانكفأ المصباح ، وأظلمت الحجرة وسقط المخيط - أي: الإبرة - فبينما كنت في حيرتي أتحسَّس مخيطي ، إذ أطلَّ علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحُجرة ، رفع الشملة وأطل بوجهه ، قالت : فوالله الذي لا إله إلا هو ، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه ، حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته ، ثم التفتُّ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ، ما أضوءَ وجهَك ! فقال : يا عائشة ، الويل لمن لا يراني يوم القيامة ، قالت : ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال: الويل لمن لا يراني يوم القيامة ، قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟ قال : مَن ذُكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ)).

▪️تحقيق موقع الدرر السنية :

📋 الدرجة : ❌ ليس بحديث وهو من كلام الوعاظ

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط (https://dorar.net/fake-hadith/182)

[ام هُمام]

قصة.سرقة.نعل.النبي.عليه.الصلاة.والسلام.tt


📮السؤال :

هل هذه القصة صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ سرق أحدهم حذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : اللهم إن كان محتاجا ، فبارك له فيما أخذ ، وإن لم يكن محتاجا ، فاجعل هذا آخر ذنبه ؟

📋الجواب :

❌هذه القصة لا نعلم لها أصلاً في شيء من كتب أهل العلم ، وجاء في موقع " الدرر السنية " بإشراف الشيخ علوي السقاف حفظه الله ، تحت عنوان : " أحاديث منتشرة في الإنترنت " : أن هذا ليس بحديث .
انظر :
http://174.36.255.170-static.reverse.softlayer.com/enc/hadith_spread&page=45
انتهى باختصار.

والله تعالى أعلم .

ظ‚طµط© ط³ط±ظ‚ط© ظ ط¹ظ„ ط§ظ„ظ ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ ظˆط³ظ„ظ… طŒ ظˆط¯ط¹ط§ط¦ظ ظ„ظ„ط³ط§ط±ظ‚ ظ„ط§ ط£طµظ„ ظ„ظ ط§ . - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/214143)

[ام هُمام]

قصة.موسى.عليه.السلام.لما.دفن.هارون.tt


📩 السؤال :

أريد السؤال عن رواية وردت إلي ولم أستطع معرفة إذا كانت صحيحة أو خاطئة وهي : " روي أن موسى عليه السلام- لما دفن أخاه هارون- عليه السلام - ذكر مفارقته له وظلمة القبر ؛ فأدركته الشفقة، فبكى فأوحى الله –تعالى- إليه : ( يا موسى ، لو أذنت لأهل القبور أن يخبروك بلطفي بهم لأخبروك يا موسى ، لم أنسهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين، أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين؟! يا موسى، إذا مات العبد لم أنظر إلى كثرة معاصيه ، ولكن أنظر إلى قلة حيلته!! ) فقال موسى عليه السلام : يا رب من أجل ذلك سميت أرحم الراحمين "

📋 الجواب :

❌ هذه قصة مصنوعة وخبر موضوع ، ولم نجد بعد البحث والتحري أحدا من أهل العلم روي هذه القصة أو نوه بها ، وهي فوق ذلك جاءت بسياق منكر ؛ فقول الرواية : ( يا موسى ، لم أنسهم على ظاهر الأرض أحياء مرزوقين ، أفأنساهم في باطن الأرض مقبورين ) يفيد أن الله تعالى يشمل برحمته أهل القبور كافة ، فكما كان يرزقهم جميعا وهم أحياء فهو يرحمهم وهم مقبورون ، وهذا يفيد دخول الكافر والمؤمن في رحمته ولطفه ، وهذا باطل ؛ فإن الله تعالى يعذب الكفار ومن شاء من عصاة المؤمنين في القبر ، وبذلك جاءت الأخبار الصحيحة .

روى البخاري ومسلم ، واللفظ للبخاري - عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولَانِ لَهُ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ : انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا ، وَأَمَّا الْكَافِرُ أَوْ الْمُنَافِقُ فَيَقُولُ : لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ : لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ ثُمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ) .

والله أعلم .
ط®ط¨ط± ظ…ظ ظƒط± ظ…ظˆط¶ظˆط¹ ظپظٹ ط±طظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ. ط¨ط£طµطط§ط¨ ط§ظ„ظ‚ط¨ظˆط± - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/182180)

[ام هُمام]

تحقيق.قصة.إسلام.اليهودي.زيد.بن.سعنة.tt


📮السؤال :

بينما كان الرسول عليه الصلاة والسلام جالسا بيت أصحابه ، إذ برجل من أحبار اليهود يسمى زيد بن سعنة ـ وهو من علماء اليهود ـ دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام ، واخترق صفوف أصحابه حتى أتى النبي عليه الصلاة والسلام ، وجذبه من مجامع ثوبه ، وشده شدا عنيفا. وقال له بغلظة : أوفِ ما عليك من الدين يا محمد ، إنكم يا بني هاشم قوم مطل ـ أي: تماطلون في أداء الديون ـ . وكان الرسول عليه الصلاة والسلام قد استدان من هذا اليهودي بعض الدراهم ، ولكن لم يحن موعد أداء الدين بعد ، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهز سيفه ، وقال: ائذن لي بضرب عنقه يا رسول الله ، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (مره بحسن الطلب ، ومرني بحسن الأداء) ، فقال اليهودي : والذي بعثك بالحق يا محمد ما جئت لأطلب منك دينا إنما جئت لأختبر أخلاقك ، فأنا أعلم أن موعد الدين لم يحن بعد ، ولكني قرأت جميع أوصافك في التوراة فرأيتها كلها متحققة فيك إلا صفة واحدة لم أجربها معك ، وهي أنك حليم عند الغضب ، وأن شدة الجهالة لا تزيدك إلا حلما ، ولقد رأيتها اليوم فيك ، فأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وأما الدين الذي عندك فقد جعلته صدقة على فقراء المسلمين ، وقد حسن إسلام هذا اليهودي ، واستشهد في غزوة تبوك.

فما صحة هذه القصة ؟

📋 الجواب :

#الحاصل ؛ ❌ أن هذا الحديث ضعيف لأن مداره على حمزة بن يوسف ، وهو مجهول الحال ، ولم يتابع عليه . مع ما في متنه من النكارة .

والله أعلم .
ظ‚طµط© ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط²ظٹط¯ ط¨ظ ط³ط¹ظ ط© ظ ظ„ ظ ظٹ طµطظٹطط© طں - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/254556)

⛔️ قد ضعّف الشيخ الألباني هذه القصة في " السلسلة الضعيفة " (1341). والله تعالى أعلم👇

ما صحة قصة اليهودي الذي جاء يُطالب الرسول بِسداد الدَّين ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية (https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17999)

[ام هُمام]

🔰 تحقيق قصة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم المنتشرة بمواقع التواصل :


📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚
((قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجَّة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة: 3], فبكى أبو بكر الصِّديق عند سماعه هذه الآية, فقالوا له: ما يُبكيك يا أبا بكر؟ إنها آية مِثل كل آية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم! فقال: هذا نَعي رسول الله صلى الله عليه وسلم, وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم, وقبل الوفاه بـتسعة أيام نزلت آخِر آية من القرآن: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [البقرة: 281], وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم, فقال: أريد أن أزور شهداء أحد, فذهب إلى شهداء أحد, ووقف على قبور الشهداء, وقال: السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق. وأثناء رجوعه من الزيارة بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالوا: ما يُبكيك يا رسول الله؟ قال: اشتقت إلى إخواني, قالوا: أوَلسنا إخوانك يا رسول الله؟! قال: لا, أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني. وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم, وقبل الوفاة بـثلاثة أيام بدأ الوجع يشتدُّ عليه, وكان في بيت السيدة ميمونة, فقال: اجمعوا زوجاتي, فجمعت الزوجات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتأذنون لي أن أُمرَّض في بيت عائشة؟ فقلن: نأذن لك يا رسول الله, فأراد أن يقوم فما استطاع، فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملَا النبي صلى الله عليه وسلم، وخرجا به من حجرة السيدة ميمونة رضي الله عنها إلى حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها، فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مرة, فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع: ماذا حل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ماذا أحل برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فتجمع الناس في المسجد وامتلأ, وتزاحم الناس عليه, فبدأ العرق يتصبب من النبي صلى الله عليه وسلم بغزارة, فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها: لم أرَ في حياتي أحدًا يتصبب عرقًا بهذا الشكل. فتقول: كنت آخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم, وأمسح بها وجهه؛ لأنَّ يد النبي صلى الله عليه وسلم أكرم وأطيب من يدي. وتقول: فأسمعه يقول: لا إله إلا الله, إن للموت لسكرات. فتقول السيدة عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد؛ إشفاقًا على الرسول صلى الله عليه وسلم: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول الله، يخافون عليك. فقال: احملوني إليهم, فأراد أن يقوم فما استطاع, فصبوا عليه سبع قِرب من الماء حتى يُفيق، فحُمل النبي صلى الله عليه وسلم وصعِد إلى المنبر، فقال النبي صلى الله عليه: أيها الناس، كأنكم تخافون عليّ؟! فقالوا: نعم يا رسول الله, فقال: أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض, والله لكأني أنظر إليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتُهلككم كما أهلكتهم، ثم قال: أيها الناس، اللهَ الله في الصلاة، الله الله في الصلاة - بمعنى أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاة - وظل يردِّدها,
👇👇👇👇👇

[ام هُمام]

🔰 تحقيق قصة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم المنتشرة بمواقع التواصل👇👇👇👇
ثم قال: أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، أوصيكم بالنساء خيرًا، ثم قال: أيها الناس، إنَّ عبدًا خيَّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله, فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسَه, سيدنا أبو بكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء, وعلا نحيبه، ووقف, وقاطع النبي صلى الله عليه وسلم, وقال: فدَيْناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، فديناك بأزواجنا, فديناك بأموالنا، وظل يردِّدها, فنظر الناس إلى أبي بكر، كيف يقاطع النبي صلى الله عليه وسلم, فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يدافع عن أبي بكر رضي الله عنه قائلًا: أيها الناس، دعوا أبا بكر؛ فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبو بكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تُسدُّ إلا باب أبي بكر لا يُسدُّ أبدًا. وأخيرًا قبل نزوله من المنبر بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعاء للمسلمين قبل الوفاة، كآخِر دعوات لهم, فقال: آواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبَّتكم الله، أيَّدكم الله، وآخر كلمة قالها، آخر كلمة موجَّهة للأمة من على منبره قبل نزوله قال: أيها الناس، أقرِئوا مني السلام كلَّ مَن تبعني من أمتي إلى يوم القيامة. وحُمل مرة أخرى إلى بيته, وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي صلى الله عليه وسلم, ينظر إلى السواك، ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدَّة مرضه. ففهمتِ السيدة عائشة رضي الله عنها من نظرة النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعتْه في فم النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلتْ تليِّنه بفمها وردَّته للنبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى؛ حتى يكون طريًّا عليه, فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي صلى الله عليه وسلم هو ريقي، فكان مِن فضل الله عليَّ أن جمع بين ريقي وريق النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت. تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: ثم دخلت فاطمة رضي الله عنها بنتُ النبي صلى الله عليه وسلم، فلما دخلت بكت؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستطع القيام؛ لأنه كان يُقبِّلها بين عينيها كلما جاءت إليه, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ادني مني يا فاطمة, فحدَّثها النبي صلى الله عليه وسلم في أذنها، فبكت أكثر، فلما بكت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ادني مني يا فاطمة, فحدَّثها مرة أخرى فخي أذنها، فضحكت, بعد وفاته سُئلت: ماذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم, فقالت: قال لي في المرة الأولى: يا فاطمة، إني ميت الليلة, فبكيت، فلما وجدني أبكي قال: يا فاطمة، أنت أوَّل أهلي لحاقًا بي, فضحكت. تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أخْرِجوا مَن عندي في البيت, وقال: ادني مني يا عائشة, فنام النبي صلى الله عليه وسلم على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء, ويقول: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى, تقول: السيدة عائشة: فعرفتُ أنه يُخيَّر, دخل سيدنا جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم, وقال: يا رسول الله، ملَك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن على أحد من قبلك, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائذن له يا جبريل, فدخل ملك الموت على النيى صلى الله عليه وسلم, وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أُخيِّرك بين البقاء في الدنيا، وبين أن تلحق بالله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى، ووقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أيتها الرُّوح الطيبة، رُوح محمد بن عبد الله، اخرجي إلى رِضا من الله ورضوان، ورب راضٍ غير غضبان, تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: فسقطت يدُ النبي صلى الله عليه وسلم وثقُل رأسه في صدري، فعرفت أنه قد مات, فلم أدري ما أفعل! فما كان مني غير أن خرجت من حُجرتي وفتحت بابي الذي يطلُّ على الرجال في المسجد، وأقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم! مات رسول الله صلى الله عليه وسلم! تقول: فانفجر المسجد بالبكاء؛ فهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يُؤخذ بيده يمنى ويُسرى, وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه، ويقول: مَن قال: إنه قد مات، قطعت رأسه؛ إنه ذهب للِقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه، وسيعود ويقتُل مَن قال: إنه قد مات، أما أثبت الناس فكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه؛ دخل على النبي صلى الله عليه وسلم واحتضنه، وقال: وا خليلاه! وا صفياه! وا حبيباه! وا نبياه! وقبَّل النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: طِبتَ حيًّا وطبت ميتًا يا رسول الله، ثم خرج يقول: مَن كان يعبد محمدًا، فإنَّ محمدًا قد مات، ومَن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت, ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات, ويقول: فخرجت أَجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي؛ لأبكي وحدي, ودُفن النبي صلى الله عليه وسلم، والسيدة فاطمة رضي الله عنها تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي صلى الله عليه وسلم؟! ووقفت تَنعي النبي صلى الله عليه وسلم، وتقول: يا أبتاه، أجاب ربًّا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، إلى جبريل ننعاه)).
الدرجة: لا يصح بهذا التمام، وفيه عبارات موضوعة

[ام هُمام]

قصة.أنتِ.طالق.إلى.حين.tt


📬 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله، شيخنا الفاضل
قرأت في احدى الصحف نقلا من خطبة جمعة مايلي فهل هذه الحادثة صحيحة؟

قال الصحابي لامرأته : أنت طالق إلى حين ! ، ثم لما هدأ وأراد ردها استحى أن يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلم الصديق رضي الله عنه ، فأجاب الصديق : يا رجل موعد ردها يوم القيامة ألم تقرأ قوله سبحانه : {فآمنوا فمتعناهم إلى حين} (الصافات 148) والحين يوم القيامة.فذهب الرجل إلى ابن الخطاب رضي الله عنه ، فأجابه بقوله : المسألة أقرب من ذلك ، لأن الله تعالى قال {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً} (الإنسان 1) وأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الحين هو المدة التي قضاها آدم وهو منجدل في طينة. قال الرجل : كم ؟ قال ابن الخطاب : أربعون سنة ، فقطع الرجل فرحته وذهب إلى ابن عفان رضي الله عنه فأجابه: هون عليك فإن الأمر أهون ، لأن الله قال عن الأرض {تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} (إبراهيم 25) فالحين هنا سنة زراعية. فرح الرجل وأراد تصديق النبي على حكم عثمان بأن تكون المدة فقط سنة ، فذهب إليه مسرعاً والتقى على بابه ابن أبي طالب فقال : استأذن لي لأحدث النبي ، فقال : وما بالك اليوم منشرحاً؟ فقص عليه الخبر وقال : الحين عند الأول يوم القيامة، وعند الثاني أربعون سنة، وعند الثالث سنة واحدة ، فأجابه بسؤال: متى طلقتها؟ قال بالأمس ! فقال له ردها اليوم ولا تثريب عليك ، فغر الرجل فاه وقال كيف يا ابن عم رسول الله؟ قال : ألم يقل ربنا {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} (الروم 17) فالحين قد يكون يوماً وقد يكون ليلة وأنت قضيت اليوم والليلة ، فجرى الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع النبي الأربعة واستمع إلى رأي كلٍ منهم وقال لكل واحد : «صدقت»، والرجل عيناه تدور بينهم في ترقب وخوف ، فإذا بالنبي يبتسم له ويقول: " خذ برأي علي فهو أيسر عليك".

📋 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

❌ لم أرَ مَن ذكرها ، ولا حتى في كُتب الفقه ، مع أن بعض الفقهاء يُورِد ما صحّ وما لم يصحّ .ولعلها مِن وَضْع الروافض مِن أجل الإزراء بالخلفاء الثلاثة

والله تعالى أعلم .

الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشئون الإسلامية بالرياض

ما صِحّة قِصة الصحابي الذي قال لزوجته ( أنتِ طالق إلى حين ) ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=74926)