أحاديث مكذوبة وموضوعة

[ام هُمام]

:1:
1⃣ ❌ أحاديث مكذوبة وموضوعة :

🚫 خطورة نشر الأحاديث الموضوعة والمكذوبة

❐ أحاديث رمضانية لا تصح1

❐ أحاديث رمضانية لا تصح2

❐ أحاديث رمضانية لا تصح3

❐ تخريج أحاديث سورة القدر

❐ حديث آخر جمعة في رمضان

❐ حديث العتق آخر ليلة في رمضان

❐ حديث عشرة تمنع عشرة

❐ حديث أيام تقليم الأظافر

❐ حديث إن اعتدت قول بسم الله

❐ حديث عندما يمتلئ الوعاء

❐ حديث المرأة التي تكره الضيوف

❐ حديث مكذوب في فضل سجدة الشكر

❐ تخريج أحاديث ثمرات الصلاة على النبي

❐ حديث النحلة والصلاة على النبي

❐ حديث ثمرة أكبر من التفاح

❐ ٣٦٠حجة_٣٦٠ختمة_٣٦٠عبدا

❐ حديث قدح العنب

❐ الحمد لله الذي تواضع كل شئ لعظمته

❐ حديث هبط الملائكة الأربعة

❐ حديث صلاة التسابيح

❐ حديث خمس عشرة عقوبة لتارك الصلاة

❐ هل ملك الموت يزور الأنام خمس مرات؟

❐ هل ملك الموت ينظر لنا ٣٦٠ نظرة؟

❐ حديث استئذان ملك الموت على النبي

❐ وصايا النبي عليه الصلاة والسلام لعلي

❐ وصايا النبي عليه الصلاة والسلام لفاطمة

❐ وصايا خديجة للنبي عليه الصلاة والسلام

❐ حديث ياعلي لاتنم حتى تأتي بخمسة أشياء

❐ حديث تلقين إبراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام

❐ حديث مالي أراك متغير اللون

❐ حديث لعلك تكتب بقلم معقود

❐ حديث يحبون خمسا وينسون خمسا

❐ حديث يارب دعني يارب أبتلع ابن آدم

❐ حديث سينصب حول العرش منابر من نور

❐ حديث كلمات أتعبت الملائكة

❐ حديث إحياء ليلة العيد بالقيام

❐ حديث إذا ماتت الأم ينزل ملك من السماء

❐ حديث فتحجب الملائكة صوته

❐ حديث رجل أنزل جبريل مرتين

❐ حديث عقوبة من زنى بإمرأة متزوجة

❐ حديث المرأة التي أبكت ملك الموت

❐ حديث أين يذهب الملكان بعد موت العبد؟

❐ حديث هل القبر ينادي خمس مرات في اليوم؟

❐ حديث إتيان العمل الصالح كرجل في القبر

❐ حديث إني والإنس والجن في نبأ عظيم

❐ حديث : كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء

❐ حديث لا يصح في فضل العفو

❐ حديث من بات طاهرًا تسجد روحه عند العرش

❐ حديث الصلاة على النبي ٨٠ مرة تغفر ذنوب ٨٠ سنة

❐ حديث حسبي من سؤالي علمه بحالي

❐ حديث من قرأ آية الكرسي

❐ حديث قياس جبريل لعرض الجنة

❐ حديث توسل آدم بالنبي عليه الصلاة والسلام

❐ حديث سؤال موسى ربه لماذا لا ينام

❐ حديث فضل قيام الليل ليلة السبت

❐ حديث قصر : لبنة ذهب ولبنة فضة

❐ درجة أحاديث فضل باكستان

❐ حديث أسألك بمعاقد العز من عرشك

❐ حديث آية أثقل من الكرسي والعرش

❐ حديث لصلاة خاصة لحفظ القرآن

❐ حديث لولاك ماخلقت الأفلاك

❐ أحاديث فضل قيام ليالي الأسبوع مكذوبة

❐ حديث أسباب فضل عشر ذي الحجة

❐ درجة حديث من صام ٩ ذو الحجة

❐ حديث أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس

❐ صحة أحاديث وأحكام يوم الجمعة

❐ حديث : هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب؟

2⃣ ❌ أحاديث مكذوبة وموضوعة :

❐ حديث بطلان أسباب صيام أيام العشر

❐ حديث البيت الذي فيه بنات

❐ حديث بعد كل ختمة دعوة مستجابة

❐ حديث إهداء ثواب الصدقة على طبق من نور

❐ من نشر هذا الحديث فقد أحبني

❐ هل أول يوم من العشر يعدل مائة عام؟

❐ ما أهل مهل قط إلا بشر بالجنة

❐ أحاديث عرفة التي لا تصح

❐ حديث أحب أن أسمع كلمة يارب

❐ هل الصلاة على النبي تجلب الراحة عند الموت؟

❐ حديث ياعبادي إن كنتم تعتقدون أني لا أراكم

❐ أحاديث صحيحة في فضل يوم عرفة

❐ حديث لا يصح في فضل البسملة

❐ أحاديث ضعيفة تختص بيوم عرفة

❐ أحاديث لا تثبت في العيد

❐ حديث من عصى الله يوم العيد فكأنما عصاه يوم الوعيد

❐ لم يثبت حديث في قيام ليلة العيد

❐ أحاديث ضعيفة في فضل الأضحية

❐ حديث حوار التشهد

❐ هل يُفتح للمتصالحين ٧٠ بابا من الرحمة؟

❐ الملك الذي له ألف ألف رأس

❐ الملك الذي له ألف يد الموكل بعدد قطرات المطر

❐ حديث لن تتزوج إلا المرأة التي كتبت لك

❐ من قرأ هذه الآيات لم يمت في يومه

❐ حديث الأسماء الثمانية

❐ حديث دروس في الحب

❐ غيرة الملائكة من خليل الرحمن

❐ أحاديث عاشوراء التي لا تصح

❐ درجة حديث دعهم فإن التراب ربيع الصبيان

❐ حديث أكثركم علي صلاة ، أكثركم ازواجًا في الجنة

❐ تحقيق حديث : النظرة سهمٌ من سهام إبليس

❐ تحقيق حديث : لماذا تخلع نعليك؟

❐ حديث : إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن

❐ درجة حديث كيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع ؟

❐ حديث: يُحشر قوم من أمتي على منابر من نور

❐ حديث : من صبرت على سوء خلق زوجها

❐ حديث نساء هالكات

❐ حديث صحيح : إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا عَسَلهُ



:2:

[ام هُمام]

☼#التحذيرمن_الأحاديث_الضعيفةوالموضوعة_وخطورةن شرها☼

بسم الله والحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله أما بعد:

▫لا يخفى على أحد مدى إنتشارالكثير من الأحاديث الضعيفة والموضوعة بين أفراد المجتمع المسلم ، ولجهلالكثيرين بهذا الأمر وخطورته لاقت هذهالأحاديث قبولا واستحسانا عندهم ، و كلنا يعلم الحرب التي تشن على الإسلام وأهله بقيادة عباد الصليب ومن والاهم وساندهم ، وللأسف كثير منا يساعد هؤلاء المشركين في الحرب ضدنا سؤال بقصد أو بلا قصد والسبب في ذلك الجهل ، نعم..!! إنه الجهل بسنة النبيصلى الله عليه وسلم والجهل في النقل دون تأكد من المعلومات الدينية التيتنشر أو تتداول بين الناس وخاصة على مواقع الإنترنت والرسائل البريدية ،وأيضاً الجهل بخطورة هذه الأحاديث.

◾فلا يزال الوضع يجري على ألسنةالكذابين ، ويتناقلها الناس عبر البريد بحسن نيّـة ، فيُسارع الواحد منهم إلى نشره دون التأكد ، وإذا سُئلقال:وصلني عبر البريد.!!!هل سيقبل الله منك هذه الحجةالواهية ؟؟!!

◾وصوله لكعبر البريد ليس بحجة ولا مسوّغ أن تنشر حديثاً وتنسبه إلى رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم دونالتأكد منه ،وإلا كان الناشر منزمرةالكذّابين على رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم.

فإنه تواترعن النبي صلى الله عليه على آله وسلم أنه قال :(مَن كَـذَب عليّ مُتعمداًفليتبوأ مقعده من النار.)

حتى أن بعض العلماء قال : إن من كذب على النبي صلى الله عليه على آله وسلممُتعمّداً فهوكـافــر.

وهذا يدلّ على خطورة الكذب على رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم، سواء كان كذباً مُباشراً بأن يضع الحديث بنفسه ، أو بأن ينقل وينشر الحديثالموضوع.

وقد روى مسلم – في المقدمة – عنه – عليه الصلاة والسلام – أنه قال :( مَـنْ حـدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحــد الكاذبين.)

◾ومعنى الحديث كما أشار أحد العلماء أن منحدّث عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم بحديث يراه هو أو يراه غيره أنهكذب فهو أحد الكذّابين الذين يكذبون على رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم.

وقد قيّضالله للسنة الغراء علماء على مر السنين وتتابع الأزمان ينفون عنها تحريفالجاهلين ، وانتحال المُبطلين، أفلا يكونلك منهم نصيب ؟. لذلك..!!

💟 هي دعوة لكل موحدللحفاظعلى سنةالنبي صلى الله عليه وسلم ، دعوة للحد من هذه الظاهرة المقيتة ، دعوة إلىترك الكذب عليه صلى الله عليه وسلم.

لذلك نرجو من جميع الإخوةوالأخوات الكرام الأفاضل الحد من هذه الظاهرة وذلك بـ:

1 –توعيةالناس بخطورة نشر هكذا أحاديث غير صحيحة.

2 –نشر الأحاديث الصحيحة التي تُغني عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة.

3 –نشر العلم عموماً ، والحرص على تعليم الناس ، فبضدّها تتبيّن الأشياء.

[ام هُمام]

#أحاديث_رمضانية_لاتصح1

⌛تدور على ألسنة بعض الناس -وخاصة العوام منهم- في مناسبات معينة، جملة من الأقوال والأحاديث، تُذْكَر على أنها أحاديث نبوية صحيحة، وذلك كفضل قراءة بعض سور القرآن الكريم، أو قراءة أذكار معينة في أوقات محددة،أو فضل صيام بعض الشهور والأيام، ونحو ذلك.

🕯ونحنفي هذه الزاويةنقف عند بعض هذه الأقوال؛ لنبيِّن مدى صحتها، محاولين نقل أقوال أهل العلم في الحكم على تلك الأحاديث. مع الإشارة إلى أن مجال حديثنا مقتصرٌ على الأقوال المشتهرة على ألسنة الناس، والمتعلقة بصيام شهر رمضان المبارك، سواء ما كان منها ضعيفاً أو موضوعاً.

◾فمن ذلك حديث: (صوموا تصحوا)، وهو حديث ضعيف، وإن كان معناه صحيحاً، وقد ذكره الشيخ الألبانيفي "ضعيف الجامع الصغير".

▪ومنها حديث:(يوم صومكم يوم نحركم)،وهو حديث لا أصل له، كما قال الإمامأحمدوغيره.

▪ومنها حديث:(خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان، فقال:يا أيها الناس!قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله تعالى صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعاً، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه)رواهالبيهقي، وضعفهالألبانيفي "المشكاة"، وقال في "السلسلة الضعيفة"و"ضعيف الترغيب والترهيب" :منكر .

▪ومنها حديث:(خمس يفطِّرن الصائم، وينقضن الوضوء: الكذب، والنميمة، والغيبة، والنظر بشهوة، واليمين الكاذبة)،وهو حديث ضعيف، قالابن أبي حاتم: سألت أبي عن هذا الحديث فقال: هذا حديثُ كَذِبٍ، واقتصر الشيخالسبكيعلى تضعيفه.

▪ومنها حديث :(لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان، إن الجنة لتزيّن لرمضان من رأس الحول إلى الحول)،والحديث طويل. قالالمنذري: في "الترغيب": "ولوائح الوضع ظاهرة على هذا الحديث". وقال الحافظابن حجربعد أن ذكر أنابن خزيمةأخرج هذا الحديث في "صحيحه" قال: "وكأنه تساهل فيه؛ لكونه من الرغائب".

▪ومنها حديث:(لا تزال أمتي بخير ما أخَّروا السحور وعجَّلوا الفطر)رواهأحمد.والحديث منكر كما قال الشيخالألباني، والصحيح من ذلك حديث:(لا تزال أمتي بخير ما عجَّلوا الإفطار)رواه الإمامأحمدأيضاً.

▪ومنها حديث:(أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وأخره عتق من النار)أشارابن خزيمةإلى تضعيفه، وقال الشيخالألباني: إنه حديث منكر.

▪ومنها حديث: (أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان، لم تعطها أمة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله عز وجل كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى، ويصيروا إليك، ويصفد فيه مردة الشياطين، فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة). قيل: يا رسول الله! أهي ليلة القدر؟ قال: (لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله)، رواه الإمامأحمدفي "المسند". قال محققو "المسند":إسناده ضعيف جداً،وبعض ألفاظ حديثأبي هريرةقد وردت من طرق أخرى عنه.

▪ومنها حديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)، ضعّفهالألبانيفي "ضعيف الجامع الصغير".

▪ومنها حديث: (يستقبلكم وتستقبلون) ثلاث مرات، فقالعمر بن الخطاب: يا رسول الله! وحيٌ نزل؟ قال (لا) قال: عدوٌ حضر؟ قال: (لا) قال: فماذا؟ قال عليه الصلاة والسلام: (إن الله عز وجل يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة)، قال عنهالألبانيفي "ضعيف الترغيب والترهيب":منكر.

▪ومنها حديث: (إذا صمتم فاستاكوا بالغداة، ولا تستاكوا بالعشيّ) ضعّفهالألبانيفي "السلسلة الضعيفة".

▪ومنها حديث: (إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول، فإذا كان أول يوم من رمضان هبّت ريحٌ من تحت العرش، فصفّقت ورق الجنة، فتنظر الحور العين إلى ذلك فيقلن: يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تقرُّ أعيننا بهم، وتقرّ أعينهم بنا، فما من عبد يصوم يوماً من رمضان إلا زُوّج زوجةً من الحور العين في خيمة من درة مما نعت الله:{حور مقصورات في الخيام} (الرحمن:72)على كل امرأةٍ سبعون حُلّة، ليس منها حلّة على لون الأخرى، تُعطى سبعين لوناً من الطيب ليس منه لونٌ على ريح الآخر، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجتها، وسبعون ألف وصيف، مع كل وصيف صحفةٍ من ذهب، فيها لون طعام تجد لآخر لقمة منها لذة لا تجد لأوله، لكل امرأة منهن سبعون سريراً من ياقوتة حمراء، على كل سرير سبعون فراشاً بطائنها من إستبرق، فوق كل فراش سبعون أريكة، ويُعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت أحمر موشحٍ بالدرّ، عليه سواران من ذهب. هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل من الحسنات) ذكرهالشوكانيفي "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة

[ام هُمام]

🔍 قناة سراج الحق 🔎:

#أحاديث_رمضانية_لاتصح2

▪️ومنها حديث : ( شعبان شهري ، ورمضان شهر الله ، وشعبان المطهر ، ورمضان المكفر ) . ضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة "

▪️ومنها حديث : ( إن للصائم عند فطره دعوة لاترد ) ، أشار ابن القيم إلى تضعيفه ، وقال الشيخ الألباني : إسناد هذا الحديث ضعيف. ويغني عنه حديث:(ثلاث دعوات لا تُرَدُّ: دعوة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر)رواهالبيهقيفي "السنن الكبرى"، والضياءالمقدسيفي "الأحاديث المختارة"، وقال:إسناده حسن.

▪ومنها حديث:(لا تقولوا: رمضان، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا: شهر رمضان)،وهو حديث موضوع.

▪ومنها حديث:(إن الله تبارك وتعالى ليس بتارك أحداً من المسلمين صبيحة أول يوم من شهر رمضان إلا غفر له)وهذا الحديث لا يصح، كما قال نقَّاد الحديث.

▪ومنها حديث:(كان إذا دخل رمضان شد مئزره، ثم لم يأتِ فراشه حتى ينسلخ)،ضعَّفهالألبانيبهذا اللفظ، قال: والشطر الأول منه صحيح بلفظ:(كان إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليلة، وأيقظ أهله)، قال:وهو في "الصحيحين".

▪ومنها حديث:(صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر)،وهو حديث ضعيف، ذكره الشيخالألبانيفي "ضعيف الجامع الصغير".

▪ومنها حديث:(انبسطوا في النفقة في شهر رمضان، فإن النفقة فيه كالنفقة في سبيل الله)،وهو حديث ضعيف، كما قال الشيخالألباني في "ضعيف الجامع الصغير".

▪ومنها حديث:(نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح، وعمله مضاعف، ودعاؤه مستجاب، وذنبه مغفور)،وهو حديث ضعيف، ذكره الشيخ الألبانيفي "ضعيف الجامع الصغير".

▪ومنها حديث:(من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه، فإنه لا يقبل منه حتى يصومه)،ذكره الشيخالألبانيفي "ضعيف الجامع الصغير".

▪وقريب منه قولهم:(من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه، لم يتقبل منه، ومن صام تطوعاً وعليه من رمضان شيء لم يقضه، فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه)،الحديث ضعيف، ذكره الشيخالألبانيفي "سلسلة الأحاديث الضعيفة" .

▪ومنها حديث:(من أفطر يوماً من رمضان من غير رخصة، ولا مرض،لم يقضِ عنه صوم الدهر كله وإن صامه)ذكره الشيخ الألبانيفي "ضعيفالترمذي".

▪ومنها حديث:(من اعتكف عشراً في رمضان كان كحجتين وعمرتين)،وهو حديث موضوع، ذكره الشيخالألبانيفي "السلسلة الضعيفة"، و"ضعيف الترغيب والترهيب"، و"ضعيف الجامع الصغير". ويغني عنه ما ورد في "الصحيح" من فضل الاعتكاف في رمضان وخاصة العشر الأواخر منه .

▪ومنها حديث:(كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر)، وهو حديث موضوع كما ذكر الشيخالألبانيفي السلسلة الضعيفة، وهو خلاف حديثعائشةرضي الله عنها في "الصحيحين": (ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة).

▪ومنها حديث:(الصائم بعد رمضان كالكارِّ بعد الفارِّ)ذكره الشيخ الألبانيفي "ضعيف الجامع الصغير".

▪ومنها حديث: (الصائم في عبادة، ما لم يغتب). أخرجهابن عديفي "الكامل"، فيه راو قال عنهأبو حاتم: مجهول، وكذبهالدار قطني، وضعفهابن حجر، ورجحالدار قطنيأنه من قول بعضهم، وليس بمرفوع.

ومنها حديث: (أن امرأتين صامتا، وأن رجلاً قال: يا رسول الله! إن هاهنا امرأتين قد صامتا، وإنهما قد كادتا أن تموتا من العطش، فأعرض عنه، أو سكت، ثم عاد، وأراه قال: بالهاجرة، قال: يا نبي الله! إنهما والله قد ماتتا، أو كادتا أن تموتا: قال: (ادعهما) قال: فجاءتا، قال: فجيء بقدح أو عس، فقال لإحداهما: (قيئي) فقاءت قيحاً، أو دماً، وصديداً، ولحماً، حتى قاءت نصف القدح، ثم قال للأخرى: (قيئي) فقاءت من قيح، ودم، وصديد، ولحم عبيط، وغيره، حتى ملأت القدح، ثم قال: (إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما، وأفطرتا على ما حرم الله عليهما، جلست إحداهما إلى الأخرى، فجعلتا يأكلان لحوم الناس)، رواهأحمد، وسنده ضعيف؛ لوجود راو فيه لم يُسمَّ. والصحيح أن الغيبة -مع تحريمها المجمع عليه- لا تفطر الصائم.

▪ومنها حديث: (الصائم في عبادة، وإن كان راقداً على فراشه)، رواه الديلمي، وفي إسناده مجاهيل.

▪ومنها حديث: (رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواهما من البلدان)، رواهالطبراني، في سنده راو له مناكير.

▪ومنها حديث: (من أفطر يوماً في شهر رمضان في الحضر، فليُهدِ بدنة، فإن لم يجد، فليُطعم ثلاثين صاعاً من تمر للمساكين)، أخرجهالدار قطني، وذكرهابن الجوزيفي "الموضوعات"، وأقره السيوطيفي "اللآلئ"، وقالالذهبي: هذا حديث باطل.

▪ومنها حديث: (أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإثمد المـُرَوَّح عند النوم، وقال: (ليتقه الصائم)، أخرجهأبو داود، وقال: قال لييحيى بن معين: هو حديث منكر. وأخرجهالدارمي، والبيهقيبلفظ (لا تكتحل بالنهار، وأنت صائم، اكتحل ليلاً).

[ام هُمام]

#أحاديث_رمضانية_لاتصح3

▪️((أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة، ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء، وينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل ))

(قال الألباني موضوع في تعليقه الترغيب والترهيب)
أشهر الأحاديث المنتشرة عن رمضان ولا تصح - ملتقى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=82789)

▪️ومنها حديث :- ( رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي ) قال ابن حجر : وسنده مركب .. والكسائي المذكور في السند لايدرى من هو ، وأبو بكر النقاش ، من رجال الإسناد : متهم بالكذب .

▪️ومنها حديث : ( إن الله أوحى إلى الحفظة أن لايكتبوا على صوام عبيدي بعد العصر سيئة ) . رواه الخطيب البغدادي من حديث أنس ، ولا يصح ؛ فيه إبراهيم بن عبد الله المخرمي الدقاق ، قال الدار قطني : له أحاديث باطلة هذا منها . وذكره ابن الجوزي في " الموضوعات"

▪ومنها حديث: (إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإذا سلم رمضان سلمت السنة)، رواهابن حبانفي "المجروحين"، وابن عديفي "الكامل"، والدار قطنيفي "الأفراد"، وفي إسنادهأبو خالدالقرشي عبد العزيز بن أبان، وهو متروك الحديث. قالأبو أحمدالحاكم: "هذا حديث منكر يشبه بالموضوع، وأوردهابن الجوزي، وغيره في "الموضوعات".

🚫 والأقوال المتناقَلة والمتداولة بين الناس من هذا القبيل كثيرة، فعلى المسلم أن يكون على بيِّنة من أمرها،وأن يربأ بنفسه أن ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قولاً لم يصح عنه، وقد ثبت في الحديث المتواتر قوله صلى الله عليه وسلم:(من كذب عليَّ متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار)رواهالبخاريومسلم

ومن طريف ما يُروى في هذا الصدد، أن أحد الوضاعين للحديث سُئل لماذا يضع الحديث، ويكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب معتذراً: أنا لا أكذب عليه، وإنما أكذب له! ولا يغيب عنك أخي الكريم أن شرع الله لا يُتلقى من أفواه الناس كيفما جاء وكيفما تيسَّر، وإنما هناك طرق وسبل لا بد للمسلم أن يسلكها ليصل إلى الحق والصواب، وليسير على هدى وبينة من أمره. وفقنا الله واياكم .

[ام هُمام]

#تخريج_أحاديث_فضل_سورةالقدر

ما صِحة الأحاديث التي وردت في فضل سورة القدر ؟

✍🏻📩 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد دليل على ماورد من الفضائل لسورة القدر لأن هذا الموضوع 👇منتشر في المنتديات وجزاكم الله خيرا

◾الموضوع المنتشر 👇👇 :-

فضائل سورة القدر وهي مكية عدد آياتها 6 وكلماتها 30 ، روي عن رسول الله (ص) قوله: " من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر"
لإبعاد الشيطان : اقرأ سورة القدر عند دخولك البيت وعند خروجك منه.
لحفظ جميع العلوم: من حفظ سورة القدر فكأنما حفظ جميع العلوم.
علاج الموتى : ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدر سبع مرات إلا غفر الله له ولصاحب القبر.
للأمن من الفزع الأكبر: أن من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدر سبع مرات كان آمناً من الفزع الأكبر.
للخروج من الذنوب: أيما مؤمن قرأ سورة القدر عند وضوئه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
للحفظ من الشيطان: من قرأ سورة القدر إحدى عشر مرة في فراشة وكل الله أحد عشر ملكاً يحفظونه من شر الشيطان.
لليقين والحكمة: من نقعها وشرب ماءها أعطاه الله نور عين، وزيادة يقين، وقوة قلب وحكمة كثيرة.
لقضاء الحاجة: وأي مهموم أو مريض أو مسافر أو سجين قرأ سورة القدر كشف الله ما به .

✍🏻📩 الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا
اختُلِف في سورةالقدر هل هي مكيةأو مدنية؟
قال الثعالبي : سورة القدر مدنية في قول أكثر المفسرين قال علي بن الحسين بن واقد : هي أول سورة نزلت بالمدينة . اهـ .

🚫ولايصح من هذه الأحاديث شيء في فضل سورة القدر ، والأظهر أنها موضوعة مكذوبة .

فالحديث الأول :" من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدر" يُشبه أن يكون موضوعا ، ففي إسناده مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل . قال سبط ابن العجمي : بصري ، روى عن شبابة بن سوار فساق سندا إلى أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك الخبر الطويل في فضل السور ، فما أدري من وضعه أن لم يكن مخلدا افتراه !
وقال ابن حبان : مخلد بن عبد الواحد أبو الهذيل من أهل البصرة ، يروي عن البصريين وعلي بن زيد بن جدعان وغيره ، روى عنه المكي بن إبراهيم والناس ، منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تُشبه حديث الثقات . وقال ابن الجوزي : يروي عن علي بن زيد بن جدعان . قال الرازي : ضعيف الحديث ، وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يتفرد بمناكير لا تُشبه حديث الثقات . وقال الأزدي : كذاب يَضَع الحديث .وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف أيضا .

والفضائل لا تثبت بالقياس ولا مجال للعقل فيها
قال ابن عبد البر :الفضائل لا مدخل فيها للقياس والنظر ، وإنما يقال فيها بما صح التوقيف به . اهـ .

ولا يجوز اعتقاد فضل سورة لم يرد النص بذلك الفضل ، ولا تجوز نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يُتأكّد من صحته .

تنبيه : الاقتصار على كتابة حرف (ص) اختصارا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جفاء وتقصير في حق نبينا صلى الله عليه وسلم

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ : عبد الرحمن بن عبد الله السحيم ، عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[ام هُمام]

#رسالةالصلاة_آخرجمعة_في رمضان
#من_فاتته_في عمره_صلوات لم يحصها

🚫🚫 احذر هذا الحديث المكذوب الموضوع الذي لا أصل له وموجود في كتب الشيعة وينتشر آخر جمعة من رمضان :-

📩 السؤال :- هل هذا الحديث صحيح أم لا ؟

▪( من فاتته في عُمره صلواتٌ لم يحصها ، فليقم في آخِر جمعة من رمضان ، ويصلِّي أربع ركعات بتشهد واحد ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب ، وسورة القدْر خمسة عشر مرة ، والكوثر كذلك ، ويقول في النية : أصلِّي هذه الأربع ركعات كفَّارة لما فاتني من الصلوات ، وإذا فرغ من الصلاة صلى على النبي وآله مئة مرة ثم دعا بهذا الدعاء: اللهم يا مَن لا تنفعك طاعتي ، ولا تضرك معصيتي ، تقبَّل مني ما لا ينفعك واغفر لي ما لا يضرُّك ، يا من إذا وعد وفَى ، وإذا توعد تجاوز وعفَا ، اغفر لعبد ظلم نفسه ، أعوذ بك اللهم من بطر الغنى ، وجهد الفقر ، إنك خلقتني ولم أكُ شيئًا ، ورزقتني ولم أملك شيئًا ، وارتكبت المعاصي فإني مقرٌّ بذنوبي ، فإن عفوت عني ، فلا ينقص من ملكك شيء ، وإن عذبتني لم يزدْ شيئًا في سلطانك ، اللهم إنك تجد مَن تعذبه غيري ولكني لا أجد مَن يرحمني سواك ، فاغفر لي ما بيني وبينك ، وما بيني وبين خلقك ، يا أرحم الراحمين ورجاء السائلين وأمان الخائفين ، ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ، وتابع بيننا وبينهم بالخيرات ، رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : فمَن صلى هذه الصَّلاة ودعا بهذا الدعاء كانت كفارة أربعمائة سنة . قال علي : أربعمئة سَنة؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم : بل كفارة ألف سنة! فقالوا : يا رسول الله ، إنَّ ابن آدم يعيش ستِّين أو سبعين سنة ؛ فلمن تكون الزيادة ؟ قال: تكون لأبويه ، وزوجاته ، وأولاده ، وأقاربه ، وأهل البلد ) .

📝 ✍✍ الإجابة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الحديث الذي ذكرته في سؤالك لا نعلم له أصلاً في كتب السنة المعتبرة ، بل إن علامات الوضع عليه واضحة ، ومثله في ذلك ما يعرف عند البعض من أن آخر جمعة في رمضان تسمى جمعة القضاء، وأنهم إذا صلوا فيها خمس صلوات غير الفرائض فإنها تقضي ما فات من الصلوات طوال العام ، وهذا كله باطل لا أصل له في الشرع ، وهو من البدع التي يتذرع بها البطالون المفرطون في الصلوات، والواجب على المسلم الحذر منها واجتنابها ، وتحذير الناس منها. والله أعلم.

حديث من فاته صلاة ...فليقم آخر جمعة من رمضان.... حديث موضوع - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=6550)

🚫 الدرجة ( موقع الدرر السنية ) :-

❌❌ مكذوب ، ولا يوجد في كتب السُّنة كلها ، وهو موجود في بعض كتب الشيعة

[ام هُمام]

#حديث_العتق_آخرليلةمن رمضان

📩 ✍ السؤال :-

ما صحة حديث :
( وإذا كان في آخر ليلة من رمضان يكون فيها العتقاء أكثر من باقي الليالي ) ؟ وهل المقصود بها ليلة 29 أو ليلة العيد؟ وجزاكم الله خيرا.

📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فمن فضائل شهر رمضان أن لله تعالى فيه عتقاء من النار في كلليلة، جاء في صحيحالترمذي وغيره عنأبي هريرةقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة ) .وصححه الشيخالألباني.

⛔ أما الحديث الذي سألت عنه فهو موضوع

كما قال الشيخالألبانيفي السلسة الضعيفة (٥٤٦٨) ، وضعيف الترغيب والترهيب(٥٩١) وقد جاء بلفظ : (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه ، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا ، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في الشهر كله) .

والله أعلم.
حديث موضوع في فضائل رمضان - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=163751)

🚫 حديث آخر لايصح :-

حديث «إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ كُلِّ مَنْ مَضَى»

وهذا الحديث قال عنه الإمام البيهقي في شعب الإيمان : حديث مرسل –وهو ضعيف-، وقال عنه الإمام ابن حبان: لا أصل له ،
وقال عنه الإمام الألباني في ضعيف الترغيب : حديث ضعيف (٥٩٨)

[ام هُمام]

#حديث_عشرة_تمنع_عشرة لاأصل له
حديث لا أصل له يُروَى في فضائل بعض سور القرآن

▪السؤال :- ما مدى صحة هذا الحديث ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
( عشرة تمنع عشرة ، سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة ، سورة الواقعة تمنع الفقر ، سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة ، سورة الملك تمنع عذاب القبر ، سورة الكوثر تمنع الخصومة سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت ، سورة الإخلاص تمنع النفاق ، سورة الفلق تمنع الحسد ، سورة الناس تمنع الوسواس ) .

🌴 الحواب :
أما الحديث المذكور في السؤال ، فلم نجده في شيء من الكتب ، لا الصحيحة ولا الموضوعة ، بعد البحث الشديد عنه ، فيبدو أنه لا أصل له البتة ، وذلك مما يعجب له المسلم ، أن وضع الحديث لا زال مستمرا إلى أيامنا هذه ، وأن الأحاديث الموضوعة في تكاثر مستمر والله المستعان .
وبعض السور المذكورة في هذا الحديث لم يصح شيء من فضائلها ، وهي :
سورة يس والدخان والواقعة والكوثر .
انظر : "تدريب الراوي" (2/372) ، وكتاب "الصحيح والسقيم في فضائل القرآن الكريم" وراجع جواب السؤال رقم (6460) .

أما الفاتحة : فقد جاء في فضائلها أحاديث كثيرة ، ليس في شيء منها أنها تمنع غضب الله .

[ام هُمام]

#حديث_تقليم_الأظافر

▪السؤال :- ما مدى صحة هذا الحديث 👇🏻👇🏻؟

( من قلم أظفاره يوم السبت وقعت الآكلة في أصابعه، ومن قلم أظفاره يوم الأحد ذهبت بالبركة فيه، ومن قلم أظفاره الإثنين يصير حافظا وقارئا وكاتبا، ومن قلم يوم الثلاثاء أجاف الهلاك عليه، ومن قلم يوم الأربعاء يصير سيء الخلق، ومن قلم يوم الخميس يخرج الداء منه ويدخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره يوم الجمعة زيد في عمره)؟

📝 نص الجواب :-

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد..

فنسأل الله العلي القدير أن يجعلك ممن يطبق السنن الصحيحة ، وهذا الحديث الذي يذكر فيه ما يحصل عند قص الأظافر في كل يوم من أيام الأسبوع هو حديث موضوع ، قال ابن الجوزي رحمه الله في كتابه الموضوعات: (هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من أقبح الموضوعات وأبردها، وفيه مجهولون وضعفاء ، ففي أوله هناد ولا يوثق، وفى آخره نوح، قال يحيى: ليس بشيء ولا يكتب حديثه
وقال السعدي : سقط حديثه اهـ.

ومن المعلوم أن قص الأظافر هو من سنن الفطرة وليس له وقت معين وإنما يتم ذلك عند الحاجة والله أعلم .

[ام هُمام]

#لقد_دعوتني_بالرحمن الرحيم

🚫حديث منتشر ليس له أصل

📝 السؤال :-
وصلتني الرسالة التالية في البريد الإلكتروني:

[ إن اعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغداً أيضا يوم القيامة وعندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم، جرياً على ما اعتدت عليه في الدنيا، فإذا بذنوبك قد محيت، فتسأل ماذا حدث، فيأتي النداء: يا عبدي، لقد دعوتني بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة.
أرجو منكم توضيح درجة هذا الحديث؟

▪الإجابــة :- 👇👇

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا ليس بحديث أصلا حتى يتسنى لنا بيان درجته ومثل هذا الموضوع الغيبي لا يصح الكلام فيه بمجرد الرأي والذوق، بل لابد فيه من وحي معصوم، من كلام الله تعالى أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم، ونقل الأحاديث النبوية لا بد فيه من التحرز والتحري.

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( لا تكذبوا علي، فإنه من كذب علي فليلج النار ) .

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) متفق عليهما

وقال أيضا صلى الله عليه وسلم:( من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) رواه مسلم

ولا يتعارض هذا مع استحباب التسمية قبل الأعمال المشروعة ، والله أعلم.

[ام هُمام]

#حديث_عندما_يمتلئ الوعاء بحسبنا الله

🚫🚫 حديث مكذوب منتشر في رسائل

🖌الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد :
فينشر بعض الناس هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كالآتي 👇🏻👇🏻 :

امرأة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : يارسول الله متى تنتهي الحرب - وكانوا بحالة حرب - ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ( عندما يمتلئ الوعاء بحسبنا الله ونعم الوكيل ) . انتهى

🔅🔅 الرد على هذا الكلام 👇👇 :
هذا الحديث كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس له أصل ولم يروه أحد من أئمة الحديث فلايجوز نشره بين المسلمين
إلا لبيان أنه مكذوب فقط
وحسبنا الله ونعم الوكيل في هؤلاء الذين لايتقون الله وينشرون الكذب بين الناس !!

[ام هُمام]

#حديث_المرأة_التي تكره الضيوف

🚫 قصة مكذوبة وليس لها أصل 👇🏻👇🏻

ذهبت إمرأة تشتكي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من زوجها . .. كان زوجها يدعوا الناس في بيتها ويكرمهم وكثرة الضيوف سبب لها المشقة والتعب، فخرجت من عند رسول الله ولم تجد الجواب منه ، وبعد فترة ذهب رسول الله إلى زوجها وقال له إني ضيف في بيتك اليوم ، سعد الزوج بالخبر وذهب إلى زوجته وأخبرها إن ضيفا عندنا اليوم وهو رسول الله ، سعدت الزوجة بالخبر وطبخت كل ما لذ وطاب وهي راضية ومن طيب خاطرها .
وعندما ذهب رسول الله إليهم ونال كرمهم وطيبة ورضى الزوجة قال للزوج عندما أخرج من بيتك دع زوجتك تنظر إلى الباب الذي أخرج منه ، فنظرت الزوجة إلى رسول الله وهو يخرج من بيتها والدواب والعقارب وكل ضرر يخرج وراء رسول الله ، فصعقت الزوجة من شدة الموقف وتعجبت مما رآت، فقال لها رسول الله : هكذا دائما عندما يخرج الضيوف من بيتكِ يخرج كل البلاء والضرر والدواب من منزلكِ
فهنا الحكمة من إكرام الضيف وعدم الضجر .
البيت الذي يكثر فيه الضيوف .. بيت يحبه الله. . . ما أجمل البيت المفتوح للصغير والكبير. بيت تتنزل فيه رحمات وبركات السماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله بقوم خيراً أهدى لهم هدية. قالوا: وما تلك الهدية؟ قال: الضيف ينزل برزقه، ويرتحل بذنوب أهل البيت ".
وقال صلى الله عليه وسلم : " كل بيت لا يدخل فيه الضيف لا تدخله الملائكة ". وقال صلى الله عليه وسلم: " الضيف دليل الجنة ". وقال أمير المؤمنين : " ما من مؤمن يحب الضيف إلا ويقوم من قبره ووجهه كالقمر ليلة البدر فينظر أهل الجمع، فيقولون: ما هذا إلا نبي مرسل! فيقول ملك: هذا مؤمن يحب الضيف ويكرم الضيف، ولا سبيل له إلا أن يدخل الجنة..

🚫🚫 احذر هذه الرسالة 👆👆 إذا وصلتك وحذر منها غيرك

[ام هُمام]

#حديث_مكذوب_فضل سجدة الشكر

❌❌حديث مكذوب موجود في كتب الشيعة👇🏻👇🏻:

( إن العبد إذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة ، فيقول : يا ملائكتي ! انظروا إلى عبدي ،أدى فريضتي ، وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه يا ملائكتي ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا رحمتك . ثم يقول الرب تعالى : ثم ماذا له ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا جنتك . فيقول الرب تعالى : ثم ماذا ؟ فتقول الملائكة : يا ربنا كفاه ما همه . فيقول الله سبحانه وتعالى : ثم ماذا ؟ فلا يبقى شيء من الخير إلا قالته الملائكة . فيقول الله تعالى : يا ملائكتي ثم ماذا؟
فتقول الملائكة : يا ربنا لا علم لنا . فيقول الله تعالى : لأشكرنه كما شكرني ، وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي)

أفتوني بارك الله فيكم : ما صحته ؟

🗳الجواب : 👇👇

سجود الشكر مستحب ، وهو سجدة واحدة يسجدها المسلم عند حدوث نعمة أو اندفاع نقمة ، واستحبابها ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وفعل أصحابه الكرام رضي الله عنهم .
فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ) .
رواه أبو داود (2774) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود "
وقد سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءه خبر توبة الله عليه رواه البخاري (4418) ومسلم (2769) .
وسجد أبو بكر رضي الله عنه شكرا حين جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب .
وسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين رأى ذا الثدية بين قتلى الخوارج .
انظر : "مصنف ابن أبي شيبة" (2/366-368) .

▪وأما الحديث الوارد في السؤال 👇👇:-

❌❌ فلم يروه أحد من علماء الحديث الثقات ، ولم يذكره أحد في كتب السنة والآثار ، وإنما تذكره بعض كتب الشيعة المليئة بالأحاديث المكذوبة ، وإنما يسندانه إلى جعفر الصادق ، وليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، كما أن في إسناده محمد بن أبي عمير ، جاء في ترجمته في " لسان الميزان " (5/221) " محمد بن أبي عمير ، عن أبيه : حدَّث عنه ابن جريج : مجهول . انتهى .

وفي إسناده أيضا كل من حريز بن أبي حريز ، ومرازم بن حكيم ، ولم يذكر أحد من أهل العلم فيهما توثيقاً وانظر ترجمتهما في "لسان الميزان" (2/181 ، 186) .

فالحاصل : أنه لا تجوز نسبة هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويجب الحذر من نشره بين الناس.

[ام هُمام]

#تخريج_الأحاديث_الواردة بمقطع صوتي منتشر عن ثمرات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

🗳الحديث الأول :
"من صلى عليّ في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة "
قال الشيخ الألباني : ضعيف جداً .
--------------------------------------
🗳 الحديث الثاني :
"من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة"
ضعّفه الإمام العراقي والشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة .
---------------------------------------
🗳 الحديث الثالث :
"من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه"
🚫 لا يصحّ .
-------------------------------------
🗳 الحديث الرابع :
"ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام"
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : على شرط مسلم . وقال الألباني : إسناده حسن . والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

[ام هُمام]

#رسالة_النحلةوالعسل_والصلاةعلى النبي

❌ حديث مكذوب في كتب الشيعة أن حلاوة العسل إنما تخلق من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وآله

▪️السؤال :-

أحب أن أعرف مدى صحة ذلك الحديث ، مع الرد بالتفصيل ، وجزاكم الله خيرا: ( خرج النبي محمد صلى الله عليه يوما في الطريق للجهاد وبعد اختيار موقع المعركة قال لأصحابه : كلوا مما تريدون . وما إن بدؤوا في تناول طعامهم حتى قال أحد الصحابة : يا رسول الله ! ليس هناك شيء نأكله مع الخبز . ثم رأى الصحابي نحلة تحوم محدثة جلبة بالقرب ، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم : لماذا تحدث النحلة هذا الصوت ؟ فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم : إنها تقول : إن رفقاءها من النحل منزعجون ، لأن الصحابة لا يجدون ما يأكلونه مع الخبز ، وأن لديهم منحل عسل قريب في الكهف ، لكنهم لا يستطيعون حمله للصحابة . فأشار النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي ! اتبع تلك النحلة واجلب لنا العسل . فتبعها علي ، وأحضر وعاء من العسل ، وبمجرد أن انتهى الصحابة من الأكل ، جاءت النحلة وطافت محدثة جلبة مرة أخرى . فسأل أحد الصحابة : يا رسول الله ! لماذا هذا ؟ فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم : لقد سألتُ النحلة عن طعامها ، فكان جوابها أن طعامها من الأزهار في التلال والغابات ، فعدت وسألتها : أيتها النحلة ! إن كان طعامك من الأزهار والورود وهو مر ، فكيف يتحول إلى عسل حلو ؟ قالت : يا رسول الله ! لأن من بيننا ملكة غنية تصلي وتسلم عليك ، وكل النحل الباقي يصلي ويسلم عليك فيتحول الحامض والمذاق الغير حلو والمر من رحيق الأزهار إلى شراب حلو بسبب أجر الله من الدعاء ، حتى يتحول هذا الشراب إلى عسل يعالج كل الأمراض عدا الموت ) ؟؟

▪️الجواب :

♻️ لا أصل لهذا الحديث في كتب السنة والآثار ، ولم يذكره أحد من أهل العلم ، لا مُقرا ولا آثرا ، وإنما تتناقله بعض كتب الرافضة التي ينتشر فيها الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ككتاب " خزينة الجواهر " (ص/586) لعلي أكبر نهاوندي ، وهو كتاب مليء بالخرافات والأقاصيص التي لا سند لها ولا زمام ، وإنما يبدو أنها من وضع عوام الشيعة ، فيثبتها علماؤهم في كتبهم ، فهم يستحلون الكذب في مثل هذه الأحاديث ، ولا يرعوون عن ذكرها والاستشهاد بها ، وأما أهل السنة فهم حريصون كل الحرص على نقاء الكتب من الأحاديث التي لا أصل لها ، وأقاموا لذلك علوما عظيمة أُنفقت فيها الأعمار والأموال على مدى أربعة عشر قرنا من الزمان ، فلا يروج على علمائنا أمثال هذه الأحاديث ، وإن كنا نؤمن أن الصلاة والسلام على النبي وآله من أفضل الأعمال عند الله ، ولها فضائل ثابتة كثيرة ، يمكن مراجعتها في كتاب " جلاء الأفهام " للعلامة ابن قيم الجوزية ، ولكنا نقف عند حدود الله ، ولا نفتري الكذب عن فضائل الأعمال التي لم ترد بها الأدلة الصحيحة .

▪️يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله :

" فإن زعم هؤلاء الجهلة الكذبة على الله ورسوله وعلى أئمة الإسلام ومصابيح الظلام أن هذه الأحاديث صحت عندهم ؟
قلنا لهم : هذا محال في العادة ، إذ كيف تتفردون بعلم صحة تلك ، مع أنكم لم تتصفوا قط برواية ، ولا صحبة محدث ، ويجهل ذلك – يعني الحديث المكذوب المذكور في كتبكم - مهرة الحديث وسبَّاقه الذين أفنوا أعمارهم في الأسفار البعيدة لتحصيله ، وبذلوا جهدهم في طلبه وفي السعي إلى كل من ظنوا عنده شيئا منه ، حتى جمعوا الأحاديث ، ونقبوا عنها ، وعلموا صحيحها من سقيمها ، ودوَّنُوها في كتبهم على غاية من الاستيعاب ، ونهاية من التحرير ، وكيف والأحاديث الموضوعة جاوزت مئات الألوف ، وهم مع ذلك يعرفون واضع كل حديث منها ، وسبب وضعه الحامل لواضعه على الكذب والافتراء على نبيه ، فجزاهم الله خير الجزاء وأكمله ، إذ لولا حسن صنيعهم هذا لاستولى المبطلون والمتمردة المفسدون على الدين ، وغيروا معالمه ، وخلطوا الحق بكذبهم حتى لم يتميز عنه ، فضلُّوا وأضلُّوا ضلالا مبينا .
لكن لما حفظ الله على نبيه شريعته من الزيغ والتبديل ، بل والتحريف ، وجعل من أكابر أمته في كل عصر طائفة على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ، لم يبال الدين بهؤلاء الكذبة المبطلة الجهلة ، ومن ثم قال : ( تركتكم على الواضحة البيضاء ، ليلها كنهارها ، ونهارها كليلها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ) .
ومن عجيب أمر هؤلاء الجهلة : أنا إذا استدللنا عليهم بالأحاديث الصحيحة...أتوا بأخبار باطلة كاذبة متيقنة البطلان ، واضحة الوضع والبهتان ، لا تصل إلى درجة الأحاديث الضعيفة التي هي أدنى مراتب الآحاد ، فتأمل هذا التناقض الصريح ، والجهل القبيح ، لكنهم لفرط جهلهم وعنادهم وميلهم عن الحق يزعمون التواتر فيما يوافق مذهبهم الفاسد وإن أجمع أهل الحديث والأثر على أنه كذب موضوع مختلق ، ويزعمون فيما يخالف مذهبهم أنه آحاد وإن اتفق أولئك على صحته ، وتواتر رواته ، تحكما وعنادا ، وزيغا عن الحق ، فقاتلهم الله ما أجهلهم وأحمقهم " انتهى باختصار. " الصواعق المحرقة " (1/124)

[ام هُمام]

#حديث_ثمرةأكبر_من التفاح

▪▪السؤال :-

ما صحة حديث:- (إن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح أصغر من الرمان أحلى من العسل أبيض من اللبن) قالوا لمن يا رسول الله ؟ قال : (لمن سمع اسمي وصلى علـيْ) ؟

▪الجواب👇🏻👇🏻:

هذا حديث موضوع مكذوب لا يصح نسبته لأحد ، لا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولا لعلي رضي الله عنه، لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع ، بل علامات الوضع بادية عليه ، فقد ذكر العلماء أن التدقيق في الوصف والتعمق في ذكر التفاصيل لا يليق بألفاظ النبوة الحكيمة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم .
والله تعالى أعلم .

[ام هُمام]

#٣٦٠حجة_٣٦٠ختمة_٣٦٠عبدا
نشرة مكذوبة لدعاء باطل وحديث باطل

▪الفتوى رقم (21084) :-
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / بواسطة معالي د.محمد بن سعد الشويعر، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء وقد ذكر معاليه أن أحد المواطنين جاءه بنشرة يقول إنه وجدها بالمسجد الذي يصلي فيه، ويطلب إفتاءه نحوها ، وقد جاء في هذه النشرة ما نصه👇🏻👇🏻:

( لا إله إلا الله الجليل الجبار، لا إله إلا اله الواحد القهار،
لا إله إلا الله العزيز الغفار، لا إله إلا الله الكريم الستار، لا إله إلا الله الكبير المتعال، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهًا واحدًا ربًا وشاهدًا صمدًا ونحن له مسلمون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلهًا واحدًا ربًا وشاهدًا، ونحن له عابدون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا واحدًا ربًا وشاهدًا ونحن له قانتون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا واحدًا ربًا وشاهدًا ونحن له صابرون، لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي ولي الله، اللهم إليك وجهت وجهي، وإليك فوضت أمري، وعليك توكلت يا أرحم الراحمين، روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمون الحديث أنه قال:(من قرأ هذا الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة، وختم 360 ختمة، وأعتق 360 عبدًا، وتصدق بـ 360 دينارًا، وفرج عن 360 مغمومًا، وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث نزل الأمين جبرائيل عليه السلام وقال:
يا رسول الله: أي عبد من عبيد الله أو أمة من أمتك يا محمد قرأ هذا الدعاء ولو مرة في العمر بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء:
1 - أرفع عنه الفقر. 2 - أمنه من سؤال منكر ونكير.
3 - أمرره على الصراط.4 - حفظته من موت الفجأة.
5 - حرمت عليه دخول النار.6 - حفظته من ضغطة القبر
7 - حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم) .
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

📝 الرد على هذه النشرة 👇👇 :-

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابتبأن هذا الدعاء المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم دعاء باطل لا أصل له من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، والحديث المروي في فضله حديث باطل مكذوب، ولم نجد من أئمة الحديث من خرجه بهذا اللفظ، ودلائل الوضع عليه ظاهرة لأمور منها:

1 - مخالفة هذا الدعاء ومناقضته لصحيح المعقول وصريح المنقول من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وذلك لترتيب هذه الأعداد العظيمة من الثواب المذكور لمن قرأ هذا الدعاء.

2 - اشتماله على لفظ (عليولي الله) ولا شك أن أمير المؤمنينعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله، إن شاء الله، ولكن تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية.

3 - أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمل الكبائر أو أتى بما يناقض الإيمان، وهذا باطل ومردود عقلاً وشرعًا.
وعلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن يقوم بإتلافها وأن يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها، وعليه أن يتثبت في أمور دينه فيسأل أهل الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله على نور وبصيرة، ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف النفوس الذين يريدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهم ودنياهم، ويجعلهم يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

[ام هُمام]

#قصةحديث_قدح_العنب مكذوبة

🚫👇🏻هذه القصة المكذوبة منتشرة ولا أصل لها :-

- حكي أنه جاء رجل فقير من أهل الصفة بقدح مملوءة عنبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهديه له، فأخذ رسول الله القدح وبدأ يأكل العنب فأكل الأولى وتبسم، ثم الثانية وتبسم، والرجل الفقير يكاد يطير فرحا بذلك، والصحابة ينظرون وقد اعتادوا أن يشركهم رسول الله في كل شيء يهدى له، ورسول الله يأكل عنبة عنبة ويتبسم حتى أنهى بأبي هو وأمي القدح والصحابة متعجبون! ففرح الفقير فرحا شديدا وذهب، فسأله أحد الصحابة يارسول الله لم لم تشركنا معك؟! فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: قد رأيتم فرحته بهذا القدح وإني عندما تذوقته وجدته مرا فخشيت إن أشركتكم معي أن يظهر أحدكم شئا يفسد على ذاك الرجل فرحته.

الدرجة:

❌❌كذب موضوع لا وجود له في كتب الحديث

مدونة لجنة صحيح الحديث

[ام هُمام]

#٧٠ألف_ملك_يستغفرون له❌❌

▪️السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الفاضل أحببت أن أستفيد منكم بالتأكد من صحة هذا الدعاء:-

[ الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته ، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته ، الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزّته ، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه ] يُقال : من قالها مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة .
هل هذا الدعاء صحيح؟ وكيف أبحث عن صحته؟ الرجاء الرد على سؤالي لهذا لأهميته وشكرا

◾الجواب :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث منكر ، وقد ضعّفه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ، فَحَكم عليه بالنّكارة ، والحديث المنكَر من أقسام الحديث الضعيف .
وكذلك ضعّفه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب برقم 965.
والله تعالى أعلم .



درجة الحديث في موقع الدرر السنية :-
🚫منكر لايصح

[ام هُمام]

#هبط_الملائكة_الأربعة

❌❌ حديث باطل لا أصل له منتشر في رسالة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 👇👇:-
▪السؤال:
ماصحة هذا الحديث : ( هبط الملائكة الأربعة ؛ جبريل ، ميكائيل ، إسرافيل ، عزرائيل على النبى محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال جبريل : يا حبيبى يا محمد ، قال : نعم يا جبريل من صلى عليك عشرة صباحا وعشرة مساء خطفته من على الصراط كالبرق . وقال ميكائيل : يا حبيبى يا محمد ، قال : نعم يا ميكائيل ، قال : من صلى عليك عشرة صباحا وعشرة مساء اعطيته شربة لم يظمأ بعدها أبدا . وقال إسرافيل : يا حبيبى يا محمد ، قال : نعم يا إسرافيل ، قال : من صلى عليك عشرة صباحا وعشرة مساء سجدت سجدة تحت العرش لم أرفع رأسى منها حتى يغفر له . قال عزرائيل : يا حبيبى يا محمد ، قال : نعم يا عزرائيل ، قال : من صلى عليك عشرة صباحا وعشرة مساءا أخذت روحه كما تأخذ الشعرة من العجين) .

🗳 الجواب 👇👇 :

هذا الكلام لا نعلم له أصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز أن ينسب إليه إلا ما رواه أهل الحديث بالإسناد الثابت عنه صلى الله عليه وسلم ، ومثل هذا الكلام الذي لا أصل له ، نسبته إليه صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ) رواه مسلم في مقدمة الصحيح (1/7)
قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ تَغْلِيظُ الْكَذِبِ وَالتَّعَرُّض لَهُ ، وَأَنَّ مَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ كَذِبُ مَا يَرْوِيهِ فَرَوَاهُ كَانَ كَاذِبًا ، وَكَيْف لَا يَكُون كَاذِبًا وَهُوَ مُخْبِرٌ بِمَا لَمْ يَكُنْ ؟ " انتهى .

ومما يدل على بطلان هذا الحديث : سماجة لفظه ، وركاكة عباراته ، وما فيه من المجازفات .
قال ابن القيم رحمه الله :
" الأحاديث الموضوعة عليها ظلمة وركاكة ومجازفات باردة تنادي على وضعها واختلاقها على رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
انتهى من "المنار المنيف" (ص 50) .

[ام هُمام]

#حكم_صلاة_التسابيح

⌛السؤال :- ما حكم صلاة التسابيح؟

📝 الجواب :-
▪اختلف العلماء في حديث صلاة التسابيح والصواب أنه ليس بصحيح لأنه شاذ ومنكر المتن ومخالف للأحاديث الصحيحة المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة النافلة ، الصلاة التي شرعها الله لعباده في ركوعها وسجودها وغير ذلك ، ولهذا الصواب : قول من قال بعدم صحته لما ذكرنا ولأن أسانيده كلها ضعيفة والله ولي التوفيق .
من برنامج ( نور على الدرب ) . الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .

▪وقد سئل الشيخ سلمان العودة عن حكمها فكان مما قال :-

" ....فالمعتبر عند أئمة الحديث كأحمد، والبخاري، وابن معين، وابن المديني، وأبي داود، والنسائي، وأمثالهم وهو الذي عليه محققوا المتأخرين من الحفاظ أن الأحاديث الواردة في صلاة التسابيح لا تصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل هي واهية ، وعليه فلا يشرع إقامتها ، بل هي من البدع عند التحقيق، وقد جعل الله في الصلاة المأثورة وغيرها من العبادة كفاية عما عرف عدم صحته وثبوته، وأَخَصُّ ذلك الصلوات الخمس، ثم النوافل من الصلاة وأخصها الوتر، ثم الرواتب وقيام الليل وسنة الضحى وأمثال ذلك، فينبغي الاشتغال بما يعرف دليله وترك ما عداه ، ومن غير الاعتدال والاتباع أن يكون القول في صلاة التسابيح سبباً في التقاطع والتهاجر بين المسلمين ، أو يبغي بعضهم على بعض، فهذا ما يقال في قدرها.

▪لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة . وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت :
صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات .
انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163

▪وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة . ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم .

[ام هُمام]

#١٥عقوبة_لتارك_الصلاة

▪️ السؤال :-
عن صحة الحديث التالي قبل أن أوزعه على الأصدقاء :

[ منكر أو تارك الصلاة يعاقبه الله خمس عشرة عقوبة 6 أثناء حياته و3 حين الموت و3 في القبر و3 يوم القيامة :
العقوبات في الدنيا :
1- يمحق الله البركة في عمره 2- لا يستجيب الله لدعائه
3- تذهب من وجهه علامات الصلاح
4- تمقته جميع المخلوقات على الأرض
5- لا يثيبه الله على عمله الصالح
6- لن يشمله الله في دعاء المؤمنين
العقوبات أثناء الموت :
1- يموت ذليلاً 2- يموت جوعاناً
3- يموت عطشاناً ولو شرب جميع ماء البحر
العقوبات في القبر :
1- يضيق الله قبره حتى تختلف أضلاعه
2- يوقد الله عليه ناراً ذات جمر
3- يرسل الله إليه ثعباناً يقال له الشجاع الأقرع يضربه من الفجر للظهر لتركه صلاة الفجر ومن الظهر للعصر لتركه صلاة الظهر وهكذا ... وفي كل ضربة يدخله في عمق الأرض 70 ذراعاً .
العقوبات يوم القيامة :
1- يرسل الله إليه من يسحبه على وجهه
2- ينظر الله إليه نظرة غضب يسقط معها لحم وجهه
3- يحاسبه الله بصرامة ويقذف به في النار .

⏺ الإجابة 👇👇:-

هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

▪️قال عنه سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - في مجلة " البحوث الإسلامية " ( 22 / 329 ) : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ : فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في " لسان الميزان " والحافظ ابن حجر وغيرهما

▪️وكذلك أصدرت " اللجنة الدائمة " فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في " فتاوى اللجنة " ( 4 / 468 ) ومما ورد في الفتوى مما يحسن ذكره قول اللجنة :

( ... وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ... ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة ... ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )رواه الترمذي (2621 )والنسائي ( 431 ) وابن ماجه ( 1079 )وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) والآيات والأحاديث من ترك الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كفراً .

▪️وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقروناً ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه .
" فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة "

نسأل الله تعالى أن يثيبك على حرصك على دعوة إخوانك ونصحهم إلا أنه ينبغي أن يتقرر عند كل راغب في بذل الخير للناس وترهيبهم من الشر أن ذلك لابد أن يكون بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن في الصحيح غنية وكفاية عن الضعيف .

سألين الله أن يكلل مسعاك بالنجاح وأن يهدي من تدعوهم إلى سلوك طريق الاستقامة وجميع المسلمين .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#هل_ملك_الموت_يزور الأنام خمس مرات

⌛السؤال :-

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أشرف المخلوقين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أما بعد:

هل ثبت في الأحاديث الصحيحة أن ملك الموت يزورنا خمس مرات في اليوم لينظر هل حان أجلنا ، وفي أي مرجع؟ وجزاكم الله كل الخير.

📜 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

◾فإنه لم يأت في الصحاح ما يدل على زيارة ملك الموت لابن آدم كل يوم خمس مرات، ولكن قد ورد في هذا المعنى حديث ضعيف في مسند الشهاب عن مالك عنخارجة بن زيد بن ثابتعن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لو رأيتم الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره ، وما من أهل بيت إلا وملك الموت يتعاهدهم في كل يوم مرة ، فمن وجده قد انقضى أجله قبض روحه ، فإذا بكى أهله وجزعوا قال: لم تبكون ولم تجزعون فوالله ما نقصت لكم عمرا ولا حبست لكم رزقاً ومالي من ذنب ولي إليكم عودة ثم عودة ) . ذكرهالألبانيفي السلسلة الضعيفة ٤٣٥٨ (٩/٣٤٩) والسيوطي في الدر المنثور عنأبي حاتم وأبي الشيخ عن جعفر بن محمد،وذكره الغزالي في الإحياء منسوباً إلىالحسن البصريعلى اختلاف في زيادة بعض الألفاظ والألوسي في روح المعاني عند تفسير قوله تعالى:وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{الأنعام:60}.

والله أعلم.

[ام هُمام]

#ملك_الموت_ينظرإليك٣٦٠نظرةحديث مكذوب

▪️السؤال :-

ما صحة هذا الحديث؟ قال صلى الله عليه وسلم: ملك الموت ينظر إليك في اليوم 360 نظرة، وينتظر أمرا من الله ليقبض روحك ـ وهل يجوز نشره وتداوله على شبكات التواصل الاجتماعي؟.

📩 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلم نقف على هذا الحديثفي شيء من كتب أهل العلم ـ بحسب بحثنا ـ وعدم وجود الحديث في دواوينالإسلام أمارة على وضعه واختلاقه .

وقد ذكرابن عراقهذا الحديث في كتابه تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة .

ولا يجوز للمسلم أن ينشر مثل هذه الأحاديث الموضوعة والواهية دون بيان لضعفها، ومن فعل ذلك فهو شريك في إثم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، كما جاء في الحديث:مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. أخرجهمسلمفي مقدمة صحيحه.

فعلى المؤمن أن يتحرى صحة ما ينقلهمن أحاديث منسوبة إلىالنبي صلى الله عليه وسلم،ولا يسوغ أن يسارع المرء في نشر الأحاديث المتداولة في المواقع دون التثبت من صحتها.

والله أعلم.

[ام هُمام]

#حديث_استئذان_ملك الموت على الرسول

♻️ السؤال :- ما صحة هذا الحديث :

دخل الملك جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ملك الموت بالباب ، ويستأذن أن يدخل عليك وما استأذن من أحد قبلك ، فقال له : ائذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال :
السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى . فوقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم ( كما سيقف عند رأس كل واحد منا ) وقال :
أيتها الروح الطيبة ، روح محمد بن عبد الله ، اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضٍ غير غضبان ).

▪الجواب :- 👇👇

في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أحداثٌ كثيرةٌ روى فيها الرواةُ الشيءَ الكثير ، ولكن خُلِطَ الصحيح فيه بالمكذوب ، وتساهل الكثيرون في ذكر ما ليس له أصل ، وما لم يأت إلا من طريق منكر متروك ، والذي يبتغي السلامة في هذا الباب عليه بالأحاديث الصحيحة ، إذ فيها الغنية والكفاية ، وفيها من وصف أحداث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيه العبرة والعظة والحكمة .

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله "البداية والنهاية" (5/256) :
" وقد ذكر الواقدي وغيره في الوفاة أخبارًا كثيرةً فيها نكارات وغرابة شديدة ، أضربنا عن أكثرها صفحا لضعف أسانيدها ، ونكارة متونها ، ولا سِيَّما ما يورده كثير من القُصَّاص المتأخرين وغيرهم ، فكثير منه موضوع لا محالة ، وفي الأحاديث الصحيحة والحسنة المروية في الكتب المشهورة غُنيةٌ عن الأكاذيب وما لا يعرف سنده ، والله أعلم " انتهى .

وبعد البحث في مرويات قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لم نقف على الحديث الذي ذكره السائل بهذا اللفظ لكن رويت أحاديث في استئذان ملك الموت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلفظ قريب مما ذكره السائل ولكنها أحاديث ضعيفة حكم عليها العلماء بالنكارة والوضع .

🗳وقد سئل الشيخ ابن عثيمين بالنسبة لقصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، ذكرت بعض كتب التاريخ أن ملك الموت أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه على شكل أعرابي ، ما صحة هذا الكلام ؟

فأجاب رحمه الله :
" هذا غير صحيح ...لم يأته ملك الموت ولم يستأذن منه بل خطب – صلى الله عليه وسلم – في آخر حياته خطبة وقال : ( إن عبدا خيَّره الله تعالى بين الخلد في الدنيا ما شاء الله ، وبين لقاء ربه ، فاختار لقاء ربه ) هكذا قال في آخر حياته ، فبكى أبو بكر ، فتعجب الناس كيف يبكي أبو بكر من هذه الكلمات ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم هو المُخيَّر ، وكان أبو بكر أعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذا الذي ورد ، أما أن ملك الموت جاء يستأذنه فهذا غير صحيح " انتهى . "لقاء الباب المفتوح" (2/340)

ومن أراد المزيد من الأحاديث الصحيحة في قصة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع إلى كتاب "البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير (٢٤٨/٥) باب احتضاره ووفاته عليه الصلاة والسلام .

🔸وسئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صحة هذا الحديث فقال :-

هذا الحديث شديد الضعف ؛ ضَعّفه ابن كثير وابن حجر وغيرهما من الحفّاظ .
وقال فيه الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث . اهـ.
وحَكَم عليه الألباني بالوضع ، وذلك يَعني أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز تناقله ، ولا تَحِلّ روايته .
وأما تخييره عليه الصلاة والسلام بين الدنيا والآخرة ، فهو ثابت في الصحيحين .
والله أعلم.

[ام هُمام]

#وصاياالنبي_لعلي_مكذوبة

📩 السؤال :-

▪️وصلتني هذه الرسالة :
[ من وصايا النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
لا تجلس بين النيام ولا تنام بين الجالسين، ولا تضع يدك على خدك ولا تشبك أصابعك، ولا تنهش الخبز مثل اللحم ، ولا تأكل الطين ، ولا تنظر إلى المرآة ليلا، ولا تلبس القميص مقلوبا ، ولا تنفخ في الطعام الحار ولا في قدح الماء ، ولا تنظر إلى ما يخرج منك، ولا تتثاءب إلا ويدك على فمك، ولا تشم طعامك ، ولا تكبر لقمتك ، ولا تأكل في الظلمة، من صلى علي بعد غسل القدمين عند الوضوء عشر مرات فرج الله همه وغمه واستجاب دعوته ، وأيضًا من قرأ بعد الوضوء مباشرة إنا أنزلناه في ليلة القدر، يكتب الله له بكل طهارة عبادة خمسين سنة. يا علي ، من قال كل يوم واحدًا وعشرين مرة :( اللهم بارك في الموت وما قبله وما بعده ) لم يحاسبه الله تعالى ، لا تلتهون بالدنيا كل شيء ذاهب إلا العمل الصالح ، يا علي عليك بقراءة سورة يس ، من قرأها جائع إلا يشبع ، ولا عطشان إلا رَوي ، ولا عريان إلا كساه الله ، ولا عازب إلا تزوَّج ولا خائف إلا أمَّنه الله ، ولا مريض إلا برئ ، ولا مسجون إلا خلصه الله من سجنه ولا مسافر إلا أعانه الله على سفره ، ولا قُرئت على ميِّت إلَّا وخفَّفَ الله عنه سكرات الموت والعذاب والعقاب ] .

فهل ما ذكر فيها صحيح ووارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وجزاكم الله خيرا.

▪️الإجابــة 👇👇:-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد قرر العلماء أن هذه الوصايا النبويةلعليّـ رضي الله عنه ـ باطلة ومكذوبة جملة وأنها لم تخرج من مشكاة النبوة ، ومن تأمل سياقها وأسلوبها علم ضعفها وركاكتها مما يُنزّه عنه مقام سيد الفصحاء صلى الله عليه وسلم ، وللإمامالشوكاني ـرحمه الله ـ بحث في النسخ الموضوعة : وهي النسخ التي يروي أصحابها جملة من الأحاديث التي ينسبونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويكون عامتها موضوعا باطلا في أواخر كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة له ص:423 ـ

[ام هُمام]

#وصاياالنبي_عليه الصلاةوالسلام_لفاطمة رضي الله عنها

📜 السؤال :-

لقد وصلني عبر بريدي الإلكتروني وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة ، أود من فضيلتكم إعلامنا عن مدى صحة هذه الوصايا ، وجزاكم المولى عنا ألف خير . من وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام لابنته السيدة فاطمة الزهراء : يا فاطمة ! ما من امرأة طحنت بيديها إلا كتب الله لها بكل حبة حسنة ، ومحا عنها بكل حبة سيئة . يا فاطمة ! ما من امرأة عرقت عند خبزها ، إلا جعل الله بينها وبين جهنم سبعة خنادق من الرحمة . يا فاطمة ! ما من امرأة غسلت قدرها إلا وغسلها الله من الذنوب والخطايا . يا فاطمة ! ما من امرأة نسجت ثوباً إلا كتب الله لها بكل خيط واحد مائة حسنة ، ومحا عنها مائة سيئة . يا فاطمة ! ما من امرأة غزلت لتشتري لأولادها أو عيالها إلا كتب الله لها ثواب من أطعم ألف جائع وأكسى ألف عريان . يا فاطمة ! ما من امرأة دهنت رؤوس أولادها ، وسرحت شعورهم ، وغسلت ثيابهم وقتلت قملهم إلا كتب الله لها بكل شعرة حسنة ، ومحا عنها بكل شعرة سيئة ، وزينها في أعين الناس أجمعين
.......... إلى آخر هذه الوصايا فماصحتها ؟؟

📝 الجواب:

🚫 هذا حديث كذب مختلق مصنوع على النبي صلى الله عليه وسلم ، لا تحل روايته ، ولا يجوز نقله ولا التحديث به إلا على سبيل التحذير منه ، وليتق الله كل من يشارك في نشر مثل هذه الأحاديث ، فإن خصمهم يوم القيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي حذرهم من الكذب عليه ، وأخبر أن من كذب عليه فسيتبوأ مقعده من النار .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#وصاياخديجة_للرسول_عليه الصلاة والسلام

🚫قصة موضوعة باطلة عن وصايا السيدة خديجة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم

⌛السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماصحة الحديث الوارد في هذة الرسالة 👇🏻👇🏻 التي وصلتني عن طريق الواتس اب :- وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها :

تُوفّيت(رضي الله عنها) في 10 شهر رمضان 10 للبعثة النبوية الشريفة في شعب أبي طالب بمكّة المكرّمة، ودُفنت في مقبرة الحجون بمكّة المكرّمة ، وصيّتها لرسول الله‏(صلى الله عليه وآله) لمّا اشتدّ مرضها (رضي الله عنها) قالت : «يا رسول الله‏ اسمع وصاياي :
أوّلاً : إنّي قاصرة في حقّك فاعفني يا رسول الله . قال‏(صلى الله عليه وآله): حاشا وكلّا ، ما رأيت منكِ تقصيرا ً، فقد بلغتِ بجهدك ، وتعبت في داري غاية التعب ولقد بذلت أموالكِ وصرفت في سبيل الله مالَكِ ثانياً: أوصيك بهذه ـ وأشارت إلى فاطمة ـ فإنّها يتيمة غريبة من بعدي ، فلا يؤذينها أحد من نساء قريش، ولا يلطمنّ خدّها ، ولا يصيحنّ في وجهها ، ولا يرينّها مكروهاً. ثالثاً: إنّي خائفة من القبر، أُريد منك رداءك الذي تلبسه حين ‏نزول الوحي تكفّنني فيه. فقام النبي(صلى الله عليه وآله) وسلّم الرداء إليها، فسرّت به سروراً عظيماً، فلمّا تُوفّيت خديجة أخذ رسول الله‏(صلى الله عليه وآله) في تجهيزها وغسّلها وحنّطها، فلمّا أراد أن يكفّنها هبط الأمين جبرائيل وقال: يا رسول الله، إنّ الله يقرئك السلام ويخصّك بالتحية والإكرام ويقول لك: يا محمّد إنّ كفن خديجة من عندنا، فإنّها بذلت مالها في سبيلنا. فجاء جبرائيل بكفن وقال: يا رسول الله، هذا كفن خديجة، وهو من أكفان الجنّة أهداه الله إليها. فكفّنها رسول الله‏(صلى الله عليه وآله) بردائه الشريف أوّلاً، وبما جاء به جبرائيل ثانياً، فكان لها كفنان: كفن من الله، وكفن من رسوله»

▪الجواب :-
تم توجيه السؤال السابق إلى موقع الإسلام سؤال وجواب فكانت الإجابة إلى إيميل اللجنة كالتالي:

هذه القصة باطلة موضوعة من قِبَل الشيعة الروافض،وعلامات الوضع ظاهرة عليها ، وكل من له شأن بالحديث يعلم ذلك بمجرد قرائتها ، كما أنألفاظها ركيكة جدا ،وبها أخطاء لغوية ، ومخالفات لما صح من الأخبار ! والله أعلم.

[ام هُمام]

#ياعلي_لاتنم_حتى_تأتي بخمسة أشياء

✍📩 السؤال :

▪️قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أم لا ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله ، والتصدق بأربعة آلاف درهم ، وزيارة الكعبة ، وحفظ مكانك في الجنة ، وإرضاء الخصوم ، قال علي : وكيف ذلك يا رسول الله؟قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما تعلم أنك : إذا قرأت سورة الإخلاص (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله ، وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم ، وإذا قلت : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات ، فقد زرت الكعبة ، وإذا قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات ، فقد حفظت مكانك في الجنة ، وإذا قلت : أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات ، فقد أرضيت الخصوم) .

📝 الجواب:

هذا الحديث لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة ، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد نص أهل العلم رحمهم الله تعالى على أن الوصايا المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بها عليا ، وكل ما صدر بياء النداء من الرسول لعلي كلها موضوعة ، ما عدا قوله عليه الصلاة والسلام : (يا علي ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي) ، وممن نص على ذلك الشيخ ملا علي القاري في كتاب : "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" المعروف بـ "الموضوعات الكبرى" ، والشيخ إسماعيل العجلوني في كتابه : "كشف الخفاء ومزيل الإلباس".

▪️ولذلك فإني أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين ، لما في ذلك من تضليل العامة ، والتلبيس عليهم ، والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم ، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : (إن كذبا علي ليس ككذب على غيري ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) وقال : (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) .
وفي الأخبار الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم المدونة في كتب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد غنية لمن وفقه الله إلى الخير عن اللجوء إلى أخبار الكذابين والوضاعين، أسأل الله أن يرزق الجميع العلم النافع ، والعمل الصالح ، ويجنب الجميع طرق الضلال والانحراف ، إنه سميع قريب" انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (26/328-330) .

[ام هُمام]

#حديث_تلقين_إبراهيم

❌❌ هذا الحديث لا أصل له ، وقد أنكره المحققون من أهل العلم .

🗳 نص هذاالحديث المكذوب 👇🏻👇🏻:

رُوي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما دفن إبراهيم قال :(قل : الله ربي، ورسولي أبي والاسلام ديني)فقيل: يا رسول الله، أتت تلقنه فمن يلقننا ؟ فأنزل الله تعالى (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة) [ إبراهيم / 27 ] الآية

▪ورُوي بلفظ آخر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه لما دفن ولده إبراهيم وقف على قبره، فقال:
(يا بني القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول ما يسخط الرب، إنا لله وإنا إليه راجعون، يا بني قل: الله ربي، والاسلام ديني، ورسول الله أبي) .
فبكت الصحابة وبكى عمر بن الخطاب بكاء ارتفع له صوته، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرأى عمر يبكي وأصحابه فقال:(يا عمر، ما يبكيك ؟)
فقال: يا رسول الله ، هذا ولدك وما بلغ الحلم ولا جرى عليه القلم، ويحتاج إلى ملقن فمثلك تلقن التوحيد في مثل هذا الوقت، فما حال عمر وقد بلغ الحلم، وجرى عليه القلم، وليس له ملقن مثلك أي شئ يكون صورته في تلك الحالة ؟ فبكي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبكت الصحابة معه، فنزل جبريل وسأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن سبب بكائهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما قاله عمر وما ورد عليهم من قوله صلى الله عليه وآله وسلم فصعد جبريل، ونزل، وقال: ربك يقرئك السلام وقال :
(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) [ ابراهيم / 27 ] يريد بذلك وقت الموت، وعند السؤال فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليهم الاية فطابت الانفس، وسكنت القلوب وشكروا الله .

⏺ درجة القصة وأقوال أهل العلم فيها :-

الحقيقة أن هذه القصة غريبـةٌ مُنـكـرةٌ لا أصْـل لـها في كتب الحديث النبوي كـما قال المحققون من أهل العلم وهذا كلامهم فيها :

١- قال الإمام تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى في شرح المنهاج :
(أما الصبي فلا يلقن وقال-أي المتولي- في التتمة إن النبي صلى الله عليه وسلم لما لحد ابنه إبراهيم لقنه ، وهـذا غـريـبٌ) ا.هـ
ونقل الحلبي أيضاً عن الإمام السبكي قوله :
حديث تلقين النبي صلى الله عليه وسلم لابنه : ليس له أصل .

٢ - قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى :
(أما خبر : أنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ، فغـريـب) ا.ه

٣ - قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
( .. واستدل له-أي لتلقين الصبي-بما لا يصح إنه صلى الله عليه وسلم لقن ابنه إبراهيم ..) ا.هـ
"الفتاوى الفقهية الكبرى (2/30) "

[ام هُمام]

#حديث_مالي_أراك متغير اللون

✍🏻📩 السؤال:-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ما صحة هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

▪روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( مالي أراك متغير اللون ) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق ، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا جبريل صِف لي جهنم) ،قال: نعم ، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فابْيَضّت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت ، فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها.
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها.. والذي بعثك بالحق ، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض ، لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها،والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة.. .... إلى آخر هذا الحديث الطويل ؟؟

✍🏻📝 1⃣ الجواب :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإنيزيدالرقاشي متروك عند أهل العلم ، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي في المجمع ، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفهابن حجر وابن كثير .

قالالهيثمي:فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقلابن عديفي الكامل في ضعفاء الرجال عنأحمد وابن معين والنسائيأنهم ضعفوه، فالحمد لله حمدا كثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم . والله أعلم.

2⃣ الرد من ملتقى أهل الحديث :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وصلتني رسالة فيها حديث فيه وصف لجهنم ، وأن جبريل عليه السلام كان متغيرَ اللوْنِ من الخوف منها، وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن عَلِم وصفها ظل في بيته أيامًا لا يخرج إلا للصلاة.. إلى آخره..

◾والنبي صلى الله عليه وسلم حذَّر أشد التحذير من رواية الأحاديث التي لا تصح عنه، فقال صلى الله عليه وسلم: «من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين»، رواه ابن ماجة والترمذي ، وصححه العلامة الألباني في صحيح الجامع..

وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار»، وهو حديث صحيح متواتر ..فإذا ما علمنا بهذه الأحاديث ، وجب علينا أن نتثبت عندما تصلنا رسالة -وما أكثرها- فيها حديث ما.

▪وهذا الحديث الذي وصلني في الرسالة هو حديث موضوع ، أي أنه كذب مختلق، لا تصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم..

فيزيد الرقاشي راوي الحديث اسمه يزيد بن أبان الرقاشي، قال عنه الحافظ ابن حجر: ”زاهد، ضعيف“، وقال عنه النسائي وغيره أنه متروك ، وقال الألباني عنه أنه ضعيف ، فمثله لا يُحتج بروايته..
وقد قال العلامة الألباني عن هذا الحديث أنه حديث موضوع في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، برقم 910 و 1306 و 5401، وأيضًا في ضعيف الترغيب والترهيب برقم 2125..
ثم إن نص الحديث نفسه يشي بأنه كلام مُؤَلَّف ، على سبيل المثال: [لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها] ، ولا أعلم حديثًا فيه كلمة (خُرْم) إلا هذا..

[ام هُمام]

#لعلك_تكتب_بقلم معقود

❌❌ كلام مكذوب على علي رضي الله عنه
نص الكلام 👇🏻👇🏻:-

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه... فقال : إني أجد في رزقي ضيقاً فقال له رضي الله عنه: لعلك تكتب بقلم معقود... فقال: لا...
قال: لعلك تمشط بمشط مكسور... فقال: لا... قال: لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً... فقال: لا قال: لعلك تنام بعد الفجر... فقال: لا قال: لعلك تركت الدعاء للوالدين... قال: نعم يا أمير المؤمنين . فقال أمير المؤمنين : فأذكرهما فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق"
لا تبخل على والديك بدقيقتين من وقتك للدعاء لهما ) .

⏺ الجواب :

▪هذا كلام باطل مكذوب ، ليس له أصل ، لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن علي رضي الله عنه ، وإنما جمع فيه مخترعه الكذاب ، ومروجه ، بين حديثين مكذوبين موضوعين على النبي صلى الله عليه وسلم :

أولهما : (حديث إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع من الولد والرزق في الدنيا ) رواه الحاكم في تاريخه ، والديلمي ، عن أنس رضي الله عنه مرفوعا ، قال السيوطي رحمه الله في اللآلئ المصنوعة (2/250) : لا يصح ، والمتهم به أحمد بن خالد ، وهو الجويباري . وقال الشوكاني رحمه الله (الفوائد المجموعة (231) : في إسناده أحمد بن خالد الجويباري : متهم .

والحديث الموضوع الثاني الذي لفقه الكذاب هنا هو :(من كتب بقلم معقود وتمشط بمشط مكسور فتح الله تعالى عليه سبعين باباً من الفقر) قال الصغاني : " موضوع " [الموضوعات](1/40) .
والله أعلم .

[ام هُمام]

#يحبون_خمسا_وينسون خمسا

⛔ هذا الحديث👇🏻من الأحاديث الباطلة الموضوعة:

- حديث: ((يأتي زمان على أمتي يحبون خمسًا ، وينسَون خمسًا : يحبون الدنيا، وينسون الآخرة، يحبون المال، وينسون الحساب، يحبون المخلوق، وينسون الخالق، يحبون القصور، وينسون القبور، يحبون المعصية، وينسون التوبة، فإنْ كان الأمر كذلك، ابتلاهم الله بالغلاء، والوباء، وموت الفجأة، وجَور الحكَّام)).

🔍 الدرجة :ليس له وجود في كتب الحديث

[ام هُمام]

#دعني_يارب_أبتلع ابن آدم

❌ حديث قدسي منتشر ليس بحديث أصلا

- حديث : ((كل يوم تقول الأرض : دعْني يا ربِّ ، أبتلع ابن آدم ؛ إنه أكَل من رزقك ولم يشكرك ، وتقول البحار : يارب ِّ، دعني أُغرق ابن أدم ؛ إنه أكل من رزقك ولم يشكرك ، وتقول الجبال : يا رب ِّ، دعني أُطبق على ابن آدم ؛ إنه أكل من رزقك ولم يشكرك ، وتقول السماء : يا رب ِّ، دعني أنزل كسفًا على ابن آدم ؛ إنه أكل من رزقك ولم يشكرك ، فيقول الله عز وجل لهم : يا مخلوقاتي ، أأنتم خلقتموهم؟ يقولون : لا يا ربَّنا ، قال الله: لو خلقتموهم لرحمتموهم . دعوني وعبادي ، مَن تاب إلي منهم فأنا حبيبهم ، ومَن لم يتب فأنا طبيبهم ، وأنا إليهم أرحم من الأمِّ بأولادها، فمن جاءني منهم تائبًا، تلقيته من بعيد مرحبًا بالتائبين, ومَن ذهب منهم عاصيًا ، ناديتُه من قريب : إلى أين تذهب؟! أوجدت ربًّا غيري؟! أم وجدت رحيمًا سواي؟!)).

الدرجة:ليس بحديث

[ام هُمام]

#سينصب_حول_العرش منابر من نور

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

▪حديث قد انتشر فى وسائل التواصل الواتس اب وكذلك الفيس بوك والناس يتداولونه بصيغة لا يعرفون هل هو حديث صحيح أم خاطئ؟؟
والحديث المنتشر هو 👇👇

{سينصبحول العرش منابر من نور عليها أناس وجوههم نور ولباسهم نور ليسوا بأنبياء ولا شهداء قيل:من هم يا رسول الله؟ قال[المتحابون في الله]}

✍🏻🔍 الفتوى في هذا👆 الحديث:-

🔘لم يرد فى موقع درر السنة كلمة [ سينصب ] ، ولم نجد لها أي أثر فى أي حديث ..

أما صيغته الحديث الصحيحة فهي 👇 :-

{إنَّ حولَالعرشِ منابرُ من نورٍ عليها قومٌ لباسُهم نورٌ ووجوهُهم نورٌ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم النَّبيُّون والشُّهداءُ فقالوا : يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا فقال : هم المُتحابُّون في اللهِ والمُتجالِسون في اللهِ والمُتزاوِرون في اللهِ }

الراوي: أبو هريرة ، المحدث: العراقي ،
المصدر : تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/198
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

رابط الموضوع
http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=288768
موقع الدرر السنية

[ام هُمام]

#كلمات_أتعبت_الملائكة

✍🏻📩 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الإخوة الكرام :
وصلتني عبر الجوال الرسالة التالية 👇👇 :

إليك كلمات أتعبت الملائكة بكتابة الأجر فشكوا إلى ربهم ما ذا يفعلون ؟ فقال سبحانه :
( اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة ).
إنها : (اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ) .
فماصحة هذا الحديث ؟ وجزاكم الله خير الجزاء .

✍🏻📝 الجواب :-

1⃣ تحقيق الدرر السنية :-

الدرجة :ليس له وجود في كتب الحديث بهذا اللفظ ، وضعيف بلفظ آخر

2⃣ ذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع(رقم 1877) بلفظ 👇👇:-

إن عبدا من عباد الله قال : ( يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك ) فأعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء فقالا : يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها فقال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده : ماذا قال عبدي؟ قالا : يا رب إنه قد قال : يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فقال الله لهما : اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها . (هـ) عن ابن عمر .

[حكم الألباني] :- (ضعيف)

[ام هُمام]

#حديث_إحياء_ليلةالعيدبالقيام

📩✍🏻 السؤال :-

هل الحديث الوارد في قيام ليلة العيد صحيح ؟

📜 الجواب :-

هذا الحديث رواه ابن ماجه (1782) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ قَامَ لَيْلَتَيْ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ) . وهو حديث ضعيف ، لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

📎 قال النووي في "الأذكار" :

وهو حديث ضعيف رويناه من رواية أبي أمامة مرفوعاً وموقوفاً ، وكلاهما ضعيف انتهى .

▪وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث إحياء علوم الدين : إسناده ضعيف .

◽وقال الحافظ ابن حجر : هذا حديث غريب مضطرب الإِسناد . انظر : "الفتوحات الربانية" (4/235) .

▪وذكره الألباني في ضعيف ابن ماجه وقال :موضوع

وذكره في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (521) وقال : ضعيف جدا .

◽والحديث رواه الطبراني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) . وهو ضعيف أيضاً .

🔘 وذكره الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (520) وقال : موضوع .

▪وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

" الأَحَادِيثُ الَّتِي تُذْكَرُ فِي لَيْلَةِ الْعِيدَيْنِ كَذِبٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" انتهى .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#إذاماتت_الأم_هل ينزل ملك؟

📩✍🏻 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم ما صحة الحديث التالي :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إذا ماتت الأم نزل ملك من السماء يقول : يا ابن آدم ؛ ماتت التي كنا نكرمك لأجلها ، فاعمل لنفسك نكرمْك ".

وجزاكم الله خيرا

📝✍🏻 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا

🔘 لم أرَه من قبل ، ولا يصِحّ معنى ولا مبنى ، لا رواية ولا دراية ، فكم من إنسان أكرم على الله مِن أمه ؟!

▪صحيح أن وُجود الوالدين في حياة الأولاد نِعْمَة ، وقد يسعد الولد بِدعوة مِن أحد والديه ، وصحيح أن البِرّ بالوالدين يُوصِل إلى مرضاة الله ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن رجل لم يَرَه عليه الصلاة والسلام ، ولم يأتِ بِزمانه ، وأخبر أنه خير التابعين ، وأنه بارّ بأمه ، كما في صحيح مسلم في قصة أويس القرني .

▪إلا أن القول أن ابن آدم إنما يُكرَم لأجل أمه ليس بصحيح ، فإنما يُكرم الإنسان بأعماله وطاعاته ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام :
( مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ) رواه مسلم

▪وقد قال أفضل الْخَلْق صلى الله عليه وسلم لِسيدةِ نساء العالمين رضي الله عنها : يا فاطمة بنت محمد سَلِيني ما شئت مِن مَالي ، لا أغني عنكِ مِن الله شَيئا . رواه البخاري ومسلم .

▪قال البغوي في قوله تعالى : (وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) : قَطَع الله بهذه الآية طَمَع كل مَن يَركب المعصية أن يَنفعه صلاح غيره ، ثم أخبر أن مَعصية غيره لا تَضرّه إذا كان مطيعا . اهـ

والله تعالى أعلم .

🔘 تحقيق موقع الدرر السنية :-

- حديث: ((إذا ماتت الأم ُّنزَل ملَك من السماء ، يقول: يا ابن آدم ؛ ماتت التي كنَّا نكرمك لأجلها ؛ فاعمل لنفسك نكرمْك)).

▪️▪️الدرجة :ليس بحديث

[ام هُمام]

#حديث_فتحجب_الملائكةصوته

📩✍🏻 السؤال :

▪ماصحة هذا الحديث وما حكم نشره ؟ ( إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصٍ فيقول : يا رب ! فتحجب الملائكة صوته ، فيكررها يا رب ! فتحجب الملائكة صوته ، فيكررها يا رب ! فتحجب الملائكة صوته ، فيكررها فى الرابعة ، فيقول الله عز وجل : إلى متى تحجبون صوت عبدي عني ؟ لبيك عبدي ، لبيك عبدي ، لبيك عبدي ، لبيك عبدي ) وجزاكم الله خيرا .

✍🏻📝 الجواب :

❌ لم يصح حديث في أن الملائكة تحجب صوت العبد عن الله عز وجل ، وكيف ذلك وهي تعلم أن الله يعلم السر وأخفى ، وأنه سبحانه لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، فإذا لم يكن للحديث الذي يحمل هذا المعنى شاهدٌ صحيحٌ من حيث السند ، ولا له وجهٌ صحيح من حيث المعنى والنظر ؛ فهو حديث مردود سندا ومتنا .

🚫وقد بحثنا عن نص هذا الحديث فلم نجده مرفوعا في كتب السنة ، وإنما يذكره الغزالي في "إحياء علوم الدين" (4/152) وأبو طالب المكي في "قوت القلوب" من كلام محمد بن صعب ، وهو رجل مجهول غير معروف ، إلا أن يكون المقصود محمد بن مصعب ( بالميم في أوله ) المتوفَّى سنة (227هـ) ، والغزالي وأبو طالب المكي يتساهلان في إيراد كل أثر ولو كان مردودا أو منكرا أو حتى كان موضوعا .

▪أما سؤال الله تعالى بأوصاف الربوبية فهو مما يحبه الله تعالى ويرضاه ، والدعاء في القرآن مليء بسؤال الله عز وجل مبدوءا بقول المؤمنين ( ربنا ) ، منها قوله سبحانه وتعالى : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ . رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ . رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) آل عمران/191-194
ويمكنك مراجعة السؤال رقم : (113002) ، ففيه زيادة متعلقة بالموضوع أيضا. والله أعلم .

[ام هُمام]

#رجل_أبكى_الرسول_وأنزل جبريل مرتين

📩✍🏻 السؤال :

▪ماصحة هذا الحديث ؟؟
بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف إذ سمع أعرابي يقول : يا كريم ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام خلفه : يا كريم .
فمضى الأعرابي إلى جهة (( الميزاب )) وقال : ياكريم ..فقال النبي عليه الصلاة والسلام : يا كريم ..فالتفت الأعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال : يا صبيح الوجه يارشيق القد ، أتهزأ بي لكوني أعرابي؟والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ..
فتبسم النبي عليه الصلاة والسلام وقال :أما تعرف نبيك ياأخا العرب؟
قال الأعرابي : لا، فقال النبي عليه الصلاة والسلام : فما إيمانك به ؟
قال : آمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم ألقه ..، فقال عليه السلام : يا أعرابي اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة ..فأقبل الأعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام
فقال عليه السلام : مه يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها ، فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا، فهبط جبريل على النبي عليه الصلاة والسلام وقال له : يا محمد ... السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك قل للأعرابي : لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا ، فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير ....إلى آخر الحديث الطويل

أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟ وجزاكم الله خيراً .

📝✍🏻 الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

▪️فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر ، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك ، فلا أصل له.

▪️والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه ، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.

▪️وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.هـ. والله أعلم .
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه.

[ام هُمام]

#رسالةعقوبة_من زنى_بامرأة متزوجة

✍🏻📩 السؤال :

ما حكم ما ورد في المقال التالي المنتشر في مواقع التواصل الاجتماعي. الزنا بامرأة متزوجة أرجو قراءتها كاملة : ( يالله رحمتك ورد في كتاب الكبائر للامام شمس الدين الذهبي :
أن من زنى بامرأة كانت متزوجة كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمة فإذا كان يوم القيامة ، يحكم الله سبحانه وتعالى زوجها في حسناته هذا إن كان بغير علمه فإن علم وسكت حرم الله تعالى عليه الجنة ؛ لأن الله تعالى كتب على باب الجنة “أنت حرام على الديوث” وهو الذي يعلم بالفاحشة في أهله ويسكت ولا يغار .

وورد أيضاً أن - من وضع يده على امرأة لا تحل له بشهوة، جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه - وإن قبلها قرضت شفتاه في النار - وإن زنى بها نطقت فخذه وشهدت عليه يوم القيامة وقالت: أنا للحرام ركبت ! فينظر الله تعالى إليه بعين الغضب، فيقع لحم وجهه فيكابر ويقول: ما فعلت .. فيشهد عليه لسانه، فيقول: أنا بما لا يحل نطقت وتقول يداه: أنا للحرام تناولت وتقول عيناه: أنا للحرام نظرت وتقول رجلاه: أنا للحرام مشيت ويقول فرجه: أنا فعلت ويقول الحافظ من الملائكة: وأنا سمعت ويقول الآخر: وأنا كتبت ويقول الله تعالى: وأنا اطلعت وسترت ثم يقول الله سبحانه وتعالى: يا ملائكتي خذوه ومن عذابي أذيقوه فقد اشتد غضبي على من قل حياؤه مني .

⌛✍🏻 1⃣ الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نعثر بعد البحث الشديد على أصل لهذا الحديث، ويظهر من ركاكة الكلمات، والمبالغة في الوعيد أنه موضوع مكذوب.
والله أعلم.
ما صحة من زنى بإمرأة كانت متزوجه كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمه - ملتقى أهل الحديث (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187889)

2⃣ الجواب :-
ذا الذي أورده السائل ليس بحديث، بل كلام مركب مؤلف يشبه كلام الوعاظ والقصاص ، وقد جاء ذكره في كتاب "الزواجر عن اقتراف الكبائر" للهيتمي (3/73) ، وورد كذلك في طبعة مشهورة متداولة غير صحيحة لكتاب "الكبائر" للذهبي (ص50) ، والطبعة المحققة لكتاب الكبائر للذهبي ليس فيها ذكر ما جاء في السؤال

طظˆظ„ طµطط© ط¨ط¹ط¶ ظ…ط§ ظˆط±ط¯ ظپظٹ ط¹ظ‚ظˆط¨ط© ظ… ط²ظظ‰ ط¨ط§ظ…ط±ط£ط© ظ…طھط²ظˆط¬ط© - islamqa.info (https://islamqa.info/ar/264940)

3⃣ تحقيق هذا الكلام من موقع الدرر السنية :-

الدرجة :- ليس بحديث
ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط (http://www.dorar.net/spreadH/221)

[ام هُمام]

#صحةقصةالمرأة_التي أبكت ملك الموت

📩📩 السؤال :-

▪️ما صحة ما يلي : سأل الله تعالى ملك الموت: ألم تبك مرة وأنت تقبض روح بني آدم؟ فأجابه ضحكت مرة وبكيت مرة وفزعت مرة، فقال الله تعالى: وما الذي أضحكك؟ فقال: كنت أستعد لأقبض رجلا وجدته يقول لصانع أحذية أتقن صنع الحذاء ليكفي من اللبس سنة، فضحكت وقبضته قبل أن يلبسه، فقال له الله: وما أبكاك؟ فقال: بكيت عندما أمرتني أن أقبض روح امرأة وذهبت إليها وهي في صحراء جرداء وكانت تضع مولودها، فانتظرت حتى وضعت طفلها في الصحراء الجرداء وقبضتها وأنا أبكي لصراخ طفلها وحيدا دون أن يدرى به أحد فقال له الله: وما الذي أفزعك؟ فقال: فزعت عندما أمرتني أن أقبض روح رجل عالم من علمائك وجدت نورا يخرج من غرفته كلما اقتربت من غرفته فج النور ليرجعني وفزعت من نوره وأنا أقبضه، فقال له الله: أتدري من هو الرجل؟ إنه ذاك الطفل الذي قبضت أمه وتركته في الصحراء تكفلت به ولم أتركه لأحد .

✍✍ الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا تصح هذه القصة، ولم نجد لها أصلا في كتب السنة، وجاء في موقع: الدرر السنية قصة منكرة من وضع القصاص وكذلك الحديث المذكور لم نجد له أصلا في كتب السنة ،
وراجع فيه الفتوى رقم :141923.

والله أعلم.

[ام هُمام]

#أين_يذهب_الملكان_بعدموت العبد؟

📩✍🏻 السؤال :-

هناك موضوع يتداول في اغلبية المنتديات حول :

أين يذهب الملكان الموكلان بالعبد بعد موته؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إذا قبض الله روح عبده المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا : ربنا وكلتنا بعبدك المؤمن فلان نكتب عمله وقد قبضته إليك فأذن لنا أن نصعد إلى السماء .فيقول الله عز وجل:
سمائي مملوءة بملائكتي يسبحوني.فيقولان فأذن لنا أن نسكن الأرض. فيقول عز وجل : ارضي مملوءة من خلقي . فيقولان : ربنا أين نكون؟؟؟؟
فيقول عزوجل :قوما عند قبر عبدي فسبحاني واحمداني وهللاني واكتبا ثواب ذلك لعبدي إلى يوم القيامة...... ))
أيها الإخوة والأخوات : أليس هذا كرم من الله؟ أليس هذه رحمة من رحمات الله؟؟ أليس هذا يستحق منا الشكر لله والثناء عليه وطاعته.
فالحمد لله الذي جعلنا من امة محمد علية الصلاة والسلام التي فضلها وأكرمها بكثير من النعم فهي خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر .

فما صحة هذا الموضوع ؟؟

📝✍🏻 الجواب :

هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز نشره ولا تناقله ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا الحديث أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ، وقال : هذا لا يصح . وقد اتفقوا على تضعيف عثمان بن مطر ، وقال ابن حبان : يروى الموضوعات عن الأثبات ، لا يَحِلّ الاحتجاج به . اهـ ، والله أعلم .
الشيخ السحيم حفظه الله.

[ام هُمام]

#هل_القبرينادي_كل يوم_خمس مرات؟

📩✍🏻 السؤال :

شيخنا الكريم : هل صحيح ما جاء من نداء القبر للإنسان 5 مرات؟ وهل صحّ الحديث المروي فيه؟

1⃣ [إن القبر ينادي كل يوم خمس مرات ويقول :
أنا بيت الوحدة فأجعل لك مؤنسا قراءة القرآن الكريم، أنا بيت الظلمة فنورني بصلاة الليل، أنا بيت التراب فأحمل الفراش وهو العمل الصالح، أنا بيت الأفاعي فأحمل الترياق وهو باسم الله
أنا بيت سائل منكر ونكير فأكثر على طهري قول الشهادتين يمكن لك أن تجاوبهم ] .

2⃣ وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " يقول القبر للميت حين يوضع فيه : ويحك يا ابن آدم ! ما غرك ؟! ألم تعلم أني بيت الظلمة ، وبيت الوحدة ، وبيت الدود " ؟

📝✍🏻 الجواب :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله وصحبه والتابعين ،،، وبعد :

❌ لا يصح هذان الحديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فالأول ذكره الزبيدي في شرحه على الاحياء – إحياء علوم الدين - للغزالي ومعلوم كثرة وجود الاحاديث الضعيفة والموضوعة في هذا الكتاب.

والثاني رواه ابونعيم في الحلية 6/90 وكذا الزبيدي في الكتاب السابق 6/301 و 10/395
ولا يصح أيضا ،،،

▪ومن أنفع كتب الحديث في الترغيب والترهيب كتاب الامام المنذري وقد قام على تحقيقه العلامة الألباني رحمه الله تعالى ففيه غنية عن الكتب التي تحوي الضعيف والمكذوب من الاحاديث
والله تعالى أعلم ،،،

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وآله وصحبه ،،، فضيلة الشيخ محمد النجدي

[ام هُمام]

#تمثل_العمل_الصالح_رجلافي القبر

📩✍🏻السؤال :-
ما صحة هذا الحديث : ( عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ ، يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت . وعند تكفين الجثّة ، يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ ، يَعُودَ الناس إلى بيوتهم ، ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير، ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه . لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : " هو رفيقُي ، هو صديقُي . أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ . إذا كنتم معنينَّن لسؤالهِ ، فاعمَلوا بما تؤمرونَ ، أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنة ِ" . ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له : " أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرؤُه بصوتٍ عالٍ أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى . لا تقلق . فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم . وعندما ينتهى السؤال ، يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلئ بالمسكِ للميت في الجنة ) ؟؟
📜✍🏻 الجواب :-
▪الذي جاء في السنة النبوية الصحيحة من تمثل العمل الصالح ، ومنه قيام العبد بالقرآن الكريم ، بالرجل الحسن في القبر ما يلي :

1⃣ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ ، وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ...إلى أن قال – في وصف حال المؤمن في القبر : (فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ ) قَالَ : (فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ ). قَالَ : ( وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ ، حَسَنُ الثِّيَابِ ، طَيِّبُ الرِّيحِ ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ . فَيَقُولُ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ . فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ . فَيَقُولُ : رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي ) رواه أحمد (4/362) وصححه الألباني في "أحكام الجنائز" (156)

2⃣ عن بريدة رضي الله عنه قال : سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم - يقول : ( َإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ . فَيَقُولُ لَهُ : هَلْ تَعْرِفُنِي ؟ فَيَقُولُ : مَا أَعْرِفُكَ . فَيَقُولُ لَهُ : أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا . فَيَقُولَانِ : بِمَ كُسِينَا هَذِهِ ؟ فَيُقَالُ : بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا ) رواه أحمد في "المسند" (394) وابن ماجه في "السنن" (3781) ، وحسنه البوصيري في الزوائد والألباني في السلسلة الصحيحة (2829)
♻ يقول السيوطي في شرح الحديث : ( كالرجل الشاحب ) : هو المتغير اللون ، وكأنه يجيء على هذه الهيئة ليكون أشبه بصاحبه في الدنيا ، أو للتنبيه له على أنه كما تغير لونه في الدنيا لأجل القيام بالقرآن كذلك القرآن لأجله في السعي يوم القيامة حتى ينال صاحبه الغاية القصوى في الآخرة ." انتهى .
💠ولم أقف على شيء من السنة الصحيحة في تمثل العمل الصالح رجلا في القبر إلا هذين الحديثين .

🚫أما الحديث الذي ذكرته – أخي السائل الكريم – فلم يرد في كتب السنة المعتمدة ، ولم نقف له على إسناد صحيح ولا ضعيف ، بل هو مما ينتشر في بعض المنتديات والمواقع من غير تحرٍّ ولا تثبت ، ولعل بعض الجهلة من الناس كتبه من قبل نفسه ثم عزاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليحث الناس على الاهتمام بالقرآن والعناية به ، ولم يدر هؤلاء أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم الذنوب التي توبق صاحبها في نار جهنم ، وأن النية الحسنة لا ترفع الإثم عن هؤلاء الذين يكذبون ويضعون الحديث على لسان النبي صلى الله عليه وسلم

[ام هُمام]

#حديث_إني_والإنس_والجن في نبأ عظيم

- الحديث : (( إني والإنس والجن في نبأ عظيم ؛ أَخلُق ويُعبد غيري ، أَرزق ويُشكر سواي ، خيري إلى العباد نازل ، وشرهم إلى صاعد ، أتودَّد إليهم بالِّنعم وأنا الغني عنهم ، ويتبغَّضون إلى بالمعاصي وهم أفقرُ ما يكونون إلي َّ، أهل ذكري أهل مجالستي ، مَن أراد أن يجالسني فليذكرني ، أهل طاعتي أهل محبتي ، أهل معصيتي لا أُقنطهم من رحمتي ، إن تابوا إليَّ فأنا حبيبهم ، وإن أبوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب ؛ لأطهِّرهم من المعايب ، من أتاني منهم تائبًا تلقيته من بعيد ، ومَن أعرض عني ناديته من قريب ، أقول له : أين تذهب؟ ألك ربٌّ سواي؟ الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد ، والسيِّئة عندي بمثلها وأعفو ، وعزتي وجلالي ، لو استغفروني منها لغفرتها لهم )).

♻️ تحقيق الدرر السنية :-

▪الدرجة :ليس له وجود في كتب الحديث بهذا التَّمام

[ام هُمام]

#كتب_من_السعداءوإن_كان_من_الأشقياء

📩✍🏻السؤال :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته حفظكم الله و بارك فيكم و جزاكم عنا كل خير، استفسارى بارك الله فيكم :
هل هذا من أذكار الصباح و المساء المأثورة عن الرسول صلى الله عليه و سلم و صحت عنه؟👇👇

من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا بعد صلاتي الصبح والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء ) ؟

وأيضا ما معنى (إذا صح) ؟ و ما حكم( كتب من السعداء و لو كان من الأشقياء ) ؟ هل معناها أن واحد كتبه الله فى رحم أمه من الأشقياء إذا قال هذا يكون من السعداء؟؟

📝👇الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا
وحفظك الله ورعاك .

هذا ليس من أذكار الصباح والمساء ، ولا صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يُشبه أن يكون موضوعا مكذوبا .

ومعنى ( إذا صح ) إذا ذُكِرت فيما يتعلق بالأحاديث ، فيُراد به : إذا صحّ الحديث ، بمعنى : إذا ثبتت صِحّته .
فأحيانا يُورد على العالِم حديث ، فيقول : إن صحّ الحديث قلتُ به ، أي : يقول بما يوافق الحديث ، فيُعلِّق القول به على صِحّته .

▪وأما كِتابة السعادة أو الشقاوة فهذا يكون والإنسان في بطن أمه ، فإن الله عزّ وَجَلّ يأمر الْمَلَك بِكتابة أربع كلمات : عَمَله ورِزْقه وأجله وشقيّ أو سعيد .
وهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

ما صِحة الذِكر الذي إن قاله المسلم كُتِب مِن السعداء وإن كان مِن الأشقياء ؟ (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77103)
▪موقع الدرر السنية :-

الدرجة :- ليس له وجود في كتب الحديث

[ام هُمام]

#حديث_لايصح_في_فضل_العفو

📩 السؤال :

ما صحة هذا الحديث القدسي ؟ 👇👇

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ إِذْ رَأَيْتُهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ ، فَقِيلَ لَهُ : مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : ( رَجُلانِ مِنْ أُمَّتِي جَثَيَا بَيْنَ يَدَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : يَا رَبِّ خُذْ لِي مَظْلَمَتِي مِنْ أَخِي ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَعْطِ أَخَاكَ مَظْلَمَتَهُ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ مَا بَقِيَ مِنْ حَسَنَاتِي شَيْءٌ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ فَلْيَحْمِلْ مِنْ أَوْزَارِي ) ، وَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ( وَإِنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَيَوْمٌ عَظِيمٌ يَوْمٌ يَحْتَاجُ فِيهِ النَّاسُ إِلَى أَنْ تُحْمَلَ عَنْهُمْ أَوْزَارُهُمْ ) ، ثُمَّ قَالَ : ( قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلطَّالِبِ بِحَقِّهِ : ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرْ إِلَى الْجِنَانِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَرَأَى مَا أَعْجَبَهُ مِنَ الْخَيْرِ وَالنِّعْمَةِ ، فَقَال : لِمَنْ هَذَا يَا رَبِّ ؟ قَالَ : لِمَنْ أَعْطَانِي ثَمَنَهُ ، قَالَ : وَمَنْ يَمْلِكُ ذَلِكَ يَا رَبِّ ؟ قَالَ : أَنْتَ ، قَالَ : بِمَاذَا ؟ قَالَ : بِعَفْوِكَ عَنْ أَخِيكَ ، قَالَ : يَا رَبِّ فَإِنِّي قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ ، قَالَ : خُذْ بِيَدِ أَخِيكَ فَادْخُلا الْجَنَّةَ ) ، ثُمَّ قَالَ : وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ) " ؟

✍🏻📝 الجواب :-

▪هذا الحديث رواه الحاكم في "المستدرك" (8718) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (602) ، وابن عساكر في "معجمه" (389) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (118) ، وابن أبي داود في "البعث" (32) من طريق عَبْد اللَّهِ بْن بَكْرٍ السَّهْمِيّ ، أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ شَيْبَةَ الْحَبَطِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ..... الحديث

▪وهذا إسناد ضعيف جدا ، عباد بن شيبة---> قال ابن حبان : " مُنكر الْحَدِيث جدا عَلَى قلَّة رِوَايَته ، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ ، لما انْفَرد بِهِ من الْمَنَاكِير ".
ينظر : "كتاب المجروحين" (2/ 171) .
وسعيد بن أنس----> قال البخاري : لا يتابع عليه ـ يشير إلى هذا الحديث ، وقال العقيلي: بصري مجهول بالنقل .
وقال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (18/622) : " ضعيف جدا " .وينظر تعليق المحققين على "المطالب العالية" .
▪وقال الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (1469) : " ضعيف جدا "
وينظر "مختصر تلخيص الذهبي" لابن الملقن (7/3523- 3525) وتعليق المحققين ، "النافلة في الأحاديث الباطلة" لأبي إسحاق الحويني ، رقم (96) .

♻ وبالجملة : فهذا الحديث لا يصح ❌
وفي فضل العفو وإصلاح ذات البين من الآيات والأحاديث الصحيحة ، ما يغني عن هذا الحديث وغيره مما لا يصح سنده .
والله أعلم .

[ام هُمام]

#هل_من_بات_طاهرا_تسجدروحه_عندالعرش؟

📩✍🏻 السؤال :

انتشرت في بعض المنتديات ، والرسائل البريدية رسالة تقول : " هل تعلم أين تذهب روحك وأنت نائم ؟ وفي هذه الرسالة ذكر هذا الأثر : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال :' الأرواح تعرج في منامها إلى السماء ، فتؤمر بالسجود عند العرش ؛ فمن كان طاهرا سجد عند العرش ، ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من بات طاهراً بات في شعاره ملك ؛ فلم يستيقظ إلا قال الملك : 'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً' ) . رواه الطبراني . فهل ما ورد في هذه الرسالة صحيح ؟؟

✍🏻📝 الجواب :

النص الأول المروي عن ابن عمر في هذه الرسالة القول إن البخاري رواه ❌ ليس بصحيح ، لأن المراد بذلك أن يكون رواه في صحيحه ، والبخاري إنما رواه في كتاب " التاريخ " ، وكتاب التاريخ ليس من كتب السنن والمسانيد 🚫 بل هو من كتب العلل ، ولذلك لم يقتصر فيه على " الصحيح " كما فعل في "صحيحه" المشهور ، بل كثيرا ما يروي الحديث فيه لبيان علته ، أو التنبيه على ضعفه ، وهو الأمر الذي فعله في هذا الحديث ، فقد قال بعد أن رواه (6/292) : "ولا أراه يصح" اهـ ؛ فتأمل كيف أن البخاري ذكر أنه لا يصح ، وكيف أن الرسالة أوهمت أنه في صحيح البخاري ؟؟!! وقد عزاه الحكيم الترمذي إلى أبي الدرداء من قوله ، موقوفا عليه ، أيضا ، لكن لم نقف على إسناده

♻ ثم إن هذا الأثر ، لو صح : فليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، كما في رواية البخاري في تاريخه ، بل هو من كلام عبد الله بن عمرو بن العاص ، وقد صرح بذلك البيهقي بعد روايته له في شعب الإيمان (3/29) : "هكذا جاء موقوفا " . انتهى .

🔘 يعني : أن الرواية إنما وردت عن عبد الله بن عمرو بن العاص من كلامه ، ولم ترد على أنها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، هذا مع ما سبق من أن الإمام البخاري رحمه الله أشار إلى عدم صحة الرواية الموقوفة أيضا .

💠 وأمر غيبي لا يحكم فيه بمجرد الرأي والاجتهاد ، بل لا بد من أن يكون مبينا على سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم .

♻ وأما الحديث الآخر : ( من بات طاهراً بات في شعاره ملك ؛ فلم يستيقظ إلا قال الملك : 'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً' ) :-
▪هذا الحديث رواه أبو عبيد القاسم في " الطهور" ـ ط مشهور ـ (رقم/70) وابن المبارك في "المسند" (رقم/64) وابن حبان في "صحيحه" (1051) والطبراني في " الكبير" (12/446) من حديث ابن عمر ، ورواه ابن المبارك في "الزهد" (1244) ومن طريقه : البيهقي في "الشعب" (2780) و"الدعوات" (375) من حديث أبي هريرة ، ورواه الطبراني في "الأوسط" (5087) من حديث ابن عباس .
وقد ذكره العقيلي في ترجمة عباس بن عتبة ، وقال : ❌ " لا يصح حديثه " ، ثم قال : " وقد روي هذا بغير هذا الإسناد بإسناد لين أيضا " انتهى . " الضعفاء الكبير" للعقيلي (3/362) ، وقد خرجه الشيخ أبو إسحاق الحويني في " الفتاوى الحديثية" له (1/456ـ ترقيم الشاملة) ورجح ضعفه .

💠 يغنينا عما سبق في فضل الوضوء عند النوم ما رواه البخاري (247) ومسلم (2710) عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ؛ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ ) . ..
♻ قال الإمام الترمذي رحمه الله ، عقب روايته لهذا الحديث : " ولا نعلم في شيء من الروايات ذكر الوضوء [ يعني : عند النوم ] إلا في هذا الحديث" انتهى .
▪وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : قَوْله
( فَتَوَضَّأْ وُضُوءَك لِلصَّلَاةِ ) : الْأَمْر فِيهِ لِلنَّدَبِ

⌛وَلَهُ فَوَائِد : 1⃣ مِنْهَا أَنْ يَبِيت عَلَى طَهَارَة لِئَلَّا يَبْغَتهُ الْمَوْت فَيَكُون عَلَى هَيْئَة كَامِلَة .
2⃣ وَيُؤْخَذ مِنْهُ النَّدْب إِلَى الِاسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ بِطَهَارَةِ الْقَلْب لِأَنَّهُ أَوْلَى مِنْ طَهَارَة الْبَدَن .. ، وَيَتَأَكَّد ذَلِكَ فِي حَقّ الْمُحْدِث وَلَا سِيَّمَا الْجُنُب وَهُوَ أَنْشَط لِلْعَوْدِ ، وَقَدْ يَكُون مُنَشِّطًا لِلْغُسْلِ ، فَيَبِيت عَلَى طَهَارَة كَامِلَة
3⃣ وَمِنْهَا أَنْ يَكُون أَصْدَق لِرُؤْيَاهُ وَأَبْعَد مِنْ تَلَعُّب الشَّيْطَان بِهِ " انتهى
والله أعلم .

[ام هُمام]

#حديث_الصلاةعلى_النبي_٨٠مرةتغفرله_ذنوب_٨٠سنة

📩 السؤال :

هل هذا الحديث ضعيف أم موضوع ؟ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثمانين مرة بعد صلاة العصر يوم الجمعة قبل أن يقوم من مكانه غُفرت له ذنوب ثمانين عاماً ، وكتبت له عبادة ثمانين سنة " ؟
وما الحكم في بعض المؤسسات التي طبعت ووزعت الملايين من هذا الحديث ؟ ومن هو عبد الله بن النعمان المحدث ، لأنه صنف هذا الحديث على أنه حسن ؟ فأرجو منكم تفصيل القول في هذا الحديث .

🗓✍🏻 الجواب :

🚫 تقدم في جواب السؤال رقم : (202162) تخريج هذا الحديث ، وبيان شدة ضعفه ووهائه ، وقال الحافظ في " لسان الميزان " (2/178) : " حديث منكر " ،

💠 وقال علماء اللجنة الدائمة :

" هذا الحديث لا أصل له ، فلا يجوز العمل به ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مستحبة دائما ، وتتأكد في يوم الجمعة من غير تخصيص بساعة معينة منه " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (24/ 162) .

🔘 وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ليس بصحيح " . انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم الشاملة .

⌛فقد تتابعت عبارات العلماء على الحكم على هذا الحديث بالوهاء ، والضعف الشديد ، فمنهم من قال موضوع ، ومنهم من قال لا أصل له ، ومنهم من قال منكر . وهو حري بذلك كله ، فهو حديث باطل لا يجوز التعويل عليه ، ولا روايته إلا مع بيان حاله .

❎ وأما ابن النعمان ، هذا الذي نقل عنه العراقي تحسين الحديث : فلا نعرفه ، ولم يذكره العراقي في كتابه هذا إلا في هذا الموضع ، ومن الواضح أن يكون أحد المشتغلين بالحديث من أهل العلم ، وعلى أية حال : فقوله " حديث حسن " ، لا يوافق عليه ؛ بل هو مردود بكلام العلماء الذين حكموا عليه بالضعف والنكارة ، وبما ظهر من تخريجه بطريقيه من وهائه وشدة ضعفه .

❌ لكن ما ذكر في الحديث من تخصيص الوقت بعد العصر بذلك ، وأن يكون العدد ثمانين مرة ، وأن يكون ذلك قبل أن يقوم من مقامه ، والجزاء المترتب على ذلك ، كل ذلك لا دليل عليه إلا هذا الحديث الباطل ، فلا يعتد به ، وإنما جاءت السنة بمطلق الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة في أي ساعة منه ، كما جاءت بالحث على ذلك أيضا ليلة الجمعة ، كما روى البيهقي في " سننه " (5994) عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) وحسنه الألباني في " الصحيحة " (1407)

✅ فالمشروع : إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلتها ، دون تحديد لوقت معين أو عدد معين .

🚫 أما قيام بعض المؤسسات بطبع هذا الحديث وتوزيعه ونشره في الناس : فعمل منكر لا يجوز ، والواجب نهيهم عن ذلك وتحذيرهم من عاقبته ؛ فإن الحديث باطل بشهادة أهل الاختصاص ، وقد روى مسلم في مقدمة الصحيح (1/7) عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ).
▪️قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ تَغْلِيظُ الْكَذِبِ وَالتَّعَرُّض لَهُ ، وَأَنَّ مَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ كَذِبُ مَا يَرْوِيهِ فَرَوَاهُ كَانَ كَاذِبًا , وَكَيْف لَا يَكُون كَاذِبًا وَهُوَ مُخْبِرٌ بِمَا لَمْ يَكُنْ ؟ " انتهى .

♻ قال النووي رحمه الله :
" يَحْرُم رِوَايَة الْحَدِيث الْمَوْضُوع عَلَى مَنْ عَرَفَ كَوْنَهُ مَوْضُوعًا أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ وَضْعُهُ ، فَمَنْ رَوَى حَدِيثًا عَلِمَ أَوْ ظَنَّ وَضْعَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ حَالَ رِوَايَتِهِ وَضْعَهُ فَهُوَ دَاخِل فِي هَذَا الْوَعِيد , مُنْدَرِج فِي جُمْلَة الْكَاذِبِينَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيَدُلّ عَلَيْهِ أَيْضًا الْحَدِيث السَّابِق " مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " انتهى .

▪️وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن بعض تلك الأحاديث الموضوعة التي ينشرها بعض من لا علم له ، فقال بعد بيان وضعه وبطلانه :
" أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين ؛ لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (26/ 330) . والله تعالى أعلم .

[ام هُمام]

#حسبي_من_سؤالي_علمه_بحالي

✍🏻📩 السؤال :-

هل هذا الحديث صحيح : ( حسبي من سؤالي علمه بحالي ) ؟ .

✍🏻🗓 السؤال :-

▪هذا الكلام يروى عن إبراهيم عليه السلام لمَّا رمي به قومه بالمنجنيق إلى النار استقبله جبريل فقال : يا إبراهيم ألك حاجة ؟ فقال : أما إليك فلا ، قال جبريل : فسل ربك . فقال إبراهيم : حسبي من سؤالي علمه بحالي . ❌ وقد ذكره البغوي في تفسير سورة الأنبياء مشيراً إلى ضعفه (5/327) .

💠 وقال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (1/183) :

وَمَا يُرْوَى أَنَّ الْخَلِيلَ لَمَّا أُلْقِيَ فِي الْمَنْجَنِيقِ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : سَلْ قَالَ " حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي " لَيْسَ لَهُ إسْنَادٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بَاطِلٌ بَلْ الَّذِي ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : " حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ " . . وَأَمَّا سُؤَالُ الْخَلِيلِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهَذَا مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ فَكَيْفَ يَقُولُ حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي ؟! .

💠 وقال أيضاً (8/538) :

▪وَأَمَّا قَوْلُهُ : حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي فَكَلامٌ بَاطِلٌ خِلافَ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ عَنْ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ وَغَيْرِهِ مِنْ الأَنْبِيَاءِ مِنْ دُعَائِهِمْ لِلَّهِ وَمَسْأَلَتِهِمْ إيَّاهُ وَهُوَ خِلافُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ مِنْ سُؤَالِهِمْ لَهُ صَلاحَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ كَقَوْلِهِمْ : (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) البقرة/201 . وَدُعَاءُ اللَّهِ وَسُؤَالُهُ وَالتَّوَكُّلُ عَلَيْهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ مَشْرُوعَةٌ . . . اهـ .

🚫 وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (21) وقال : هو من الإسرائيليات ولا أصل له في المرفوع . اهـ.
وقد أخذ هذا المعنى بعض الصوفية فقال : "سؤالك منه اتهام له" .

♻ قال الألباني رحمه الله :

"وهذه ضلالة كبرى ! فهل كان الأنبياء صلوات الله عليهم متهمين لربهم حين سألوه مختلف الأسئلة ؟ فهذا إبراهيم عليه الصلاة والسلام يقول : ( رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ * رَبَّنَا . . . ) إبراهيم /37-38 . إلى آخر الآيات ، وكلها أدعية وأدعية الأنبياء في الكتاب والسنة لا تكاد تحصى ، والقائل المشار إليه قد غفل عن كون الدعاء الذي هو تضرع والتجاء إلى الله تعالى عبادة عظيمة بغض النظر عن ماهية الحاجة المسؤولة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) ثم تلا قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) غافر/60.

▪وذلك لأن الدعاء يظهر عبودية العبد لربه وحاجته إليه ومسكنته بين يديه ، من رغب عن دعائه ، فكأنه رغب عن عبادته سبحانه وتعالى ، فلا جرم جاءت الأحاديث متضافرة في الأمر به والحض عليه حتى قال صلى الله عليه وسلم : " من لا يدع الله يغضب عليه " أخرجه الحاكم (1/491) وصححه ووافقه الذهبي وهو حديث حسن ، وقال صلى الله عليه وسلم " سلوا الله كل شيء حتى الشسع ، فإن الله عز وجل إن لم ييسره لم يتيسر " أخرجه ابن السني (رقم 349) بسند حسن ، وله شاهد من حديث أنس عن الترمذي (4/292) وغيره .

🚫 وبالجملة ، فهذا الكلام المعزو لإبراهيم عليه السلام لا يصدر من مسلم يعرف منزلة الدعاء في الإسلام فكيف يقوله من سمانا المسلمين ؟!" اهـ

سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/29).

[ام هُمام]

#حديث_من_قرأآيةالكرسي

((من قرأ آية الكرسي مرَّة مُحي اسمه من ديوان الأشقياء ، ومن قرأها ثلاث مرَّات استغفرت له الملائكة ، ومن قرأها أربع مرَّات شفع له الأنبياء ، ومن قرأها خمس مرَّات كتب الله اسمه في ديوان الأبرار ، واستغفرت له الحيتان في البحار ، ووُقي شرَّ الشيطان ، ومن قرأها سبع مرَّات أغلقت عنه أبواب النيران ، ومن قرأها ثماني مرَّات ، فتحت له أبواب الجنان ، ومن قرأها تسع مرَّات كفي همَّ الدنيا والآخرة ، ومن قرأها عشر مرَّات نظر الله إليه بالرحمة ، ومن نظر الله إليه بالرحمة فلا يعذبه )) .

🚫 الدرجة :ليس له وجود في كتب الحديث ، وهو موجود في كتب الرافضة

[ام هُمام]

#حديث_قياس_جبريل_لعرض_الجنة

✍🏻📩 السؤال :-

أريد أن توجهوني هل هذا حديث أم أثر ، لكي أعرف كيف أرد على كاتبي هذا الحديث أو المعتقدين به : عن جبرئيل عليه السلام عندما طلب الإذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة ، فأعطاه الله الإذن بذلك ، فانطلق بالطيران في الجنة ، فطار مدة 300 ألف عام ثم توقف وطلب من الله أن يمده بالعون ليطير 300 ألف عام أخرى ، فأمدَّه الله سبحانه وتعالى ، فانطلق جبريل ، ولما قطع 300 ألف عام توقف ، وطلب من الله أن يمده ب 300 ألف عام أخرى ، وهكذا حتى قطع جبريل 900 ألف عام يطير في الجنة ، ثم توقف فرأى قصرا في الجنة قد أطلت منه إحدى الحوريات ، فقالت له يا جبرئيل ماذا تفعل ؟ قال أريد أن أقيس عرض الجنة ، قالت : يا جبرئيل لا تتعب نفسك ، أنت الآن منذ انطلاقتك الأولى تطير في حدود مملكتي ، قال : ومن أنت ؟ قالت : أنا زوجة لأحد المؤمنين .

✍🏻📝 الجواب :

❌ ليس هذا النقل الوارد في السؤال بحديث ولا بأثر ، ولم يذكره أحد من أهل العلم من المُحدِّثين ولا المفسرين ولا المؤرخين ، فيما نعلم ؛ وإنما تتناقله بعض كتب الرافضة ومواقعهم ، وهي مليئة بالكذب والأساطير والخرافات ، فيبدو أن هذه القصة واحدة من افتراءاتهم على الدين .

💠 والمسلم يستغني في وصف الجنة بما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة ، فقد وصف الله عز وجل عرض الجنة في القرآن الكريم فقال :
( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) آل عمران/133.

وقال عز وجل : ( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) الحديد/21.

✳️ يقول الإمام البغوي رحمه الله :

( عَرْضُهَا السَّمَاوَات وَالأرْضُ ) أي : عرضها كعرض السموات والأرض ، كما قال في سورة الحديد :(وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) أي : سَعَتُها ، وإنما ذكر العرض على المبالغة ؛ لأن طول كل شيء في الأغلب أكثر من عرضه ، يقول : هذه صفة عَرْضِها فكيف طُولها ! قال الزهري : إنما وصف عرضها ، فأما طولُها فلا يعلمه إلا الله ، وهذا على التمثيل ، لا أنها كالسموات والأرض لا غير ، معناه : كعرض السموات السبع والأرضين السبع عند ظنكم ، كقوله تعالى : ( خالدين فيها ما دامت السمواتُ والأرضُ ) سورة هود/107، يعني : عند ظنكم ، وإلا فهما زائلتان ، وروي عن طارق بن شهاب أن ناسًا من اليهود سألوا عمر بن الخطاب وعنده أصحابه رضي الله عنهم وقالوا : أرأيتم قوله :
( وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَات وَالأرْضُ ) فأين النار ؟ فقال عمر : أرأيتم إذا جاء الليل أين يكون النهار ، وإذا جاء النهار أين يكون الليل ؟ فقالوا : إنه لمثلها في التوراة . ومعناه أنه حيث يشاء الله " انتهى . معالم التنزيل " (2/104)

♻ وإذا كان قد ورد في وصف شجرة من أشجار الجنة أنه ( يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِى ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا ) رواه البخاري (3251) ومسلم (2826) ، فكيف هو شأن الجنة نفسها إذن ؟!

♻ وإذا كان ورد أيضا أن أدنى أهل الجنة منزلة له ( مِثْلُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا ) رواه البخاري (6571) ومسلم (186)، وهو فرد واحد ، فكيف تكون سعة الجنة لجميع أهلها ومن فيها إذن ؟! هذا يدلك على أن الجنة من أعظم مخلوقات الله عز وجل .

🚫 فالحاصل أن هذا الخبر الوارد في السؤال غير صحيح ، بل مكذوب مصنوع ، تتناقله بعض المنتديات التي تكثر فيها الخرافات ، فلا بد من الحذر منها .

✴ وقد اتفق علماء المسلمين على حرمة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحرمة رواية الأحاديث المكذوبة ولو كان معناها مقبولا ، فالكذب نفسه كبيرة من كبائر الذنوب ، فإذا كان كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أعظم إثما عند الله .
والله أعلم .

[ام هُمام]

#حديث_توسل_آدم_بمحمد_عليهماالصلاةوالسلام

📩 السؤال :

قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟👇👇

( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).

✍🏻📝 الجواب :

🚫 هذا الحديث موضوع، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .

❌ وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .
هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .

وهذه بعض أقوالهم في ذلك :
قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق :بل موضوع، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .
❌ وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" :خبر باطل . ا.هـ ، وأقره الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان" .

▪وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، من هذا الوجه ، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .

▪وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع

▪والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!

💠 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) : ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .
انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47) .
والله أعلم .
المجلس العلمي
ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« ظˆط§ظ„ظ‚طµطµ ط§ظ„ظ…ظ طھط´ط±ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظ طھط±ظ طھ ظˆط؛ظٹط±ظ ظˆط¨ظٹط§ظ طظƒظ… ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظˆط§ظ„ظ…ط´ط§ظٹط® ط¹ظ„ظٹظط§ - ط§ظ„طµظپطط© 2 (http://majles.alukah.net/t10881-2/)

الإسلام سؤال وجواب

[ام هُمام]

#درجةحديث_سؤال_موسى_ربه_هل ينام

✍🏻🕊 السؤال :

سأل موسى عليه السلام ربه لماذا لا تنام يارب ، فقال الرب جل وعلا : أمسك قدحاً بيدك يا موسى واسكب بداخله ماء وضعه في يديك وحذار أن تنام ، ففعل موسى ما طلب منه فظل واقفاً عليه السلام والقدح في يده وفيه ماء فغلبه النعاس فسقط القدح من يدي موسى عليه السلام وانكسر وانسكب منه الماء ، فقال الرب جلا وعلا : وعزتي وجلالي لو غفلت عن عبادي لحظة يا موسى لسقطت السماء على الأرض .

📝✍🏻 الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

♻ فقد قال الشوكاني في فتح القدير : أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني في الإفراد وابن مردوية والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر : قال وقع في نفس موسى هل ينام الله عز وجل : فأرسل الله إليه ملكاً فأرقه ثلاثا وأعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس إحداهما على الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال : ضرب الله له مثلاً إن الله تبارك وتعالى لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض.

❌ وذكره ابن كثير وقال : حديث غريببل منكر . ليس بمرفوع بل من الإسرائيليات المنكرة ، فإن موسى أجل من أن يجوز على الله سبحانه وتعالى النوم ، وقاللا يصح هذا الحديث ضعفه غير واحد منهم البيهقي .

🚫 وأوردهالشيخ الألبانيرحمه الله في السلسلة الضعيفة وقال :منكر .
والله أعلم .
المفتي : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[ام هُمام]

#حديث_فضل_قيام_الليل_ليلةالسبت

🕊📩 السؤال :-

هناك حديث يقول : (من صلى ليلة السبت أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وقل هو الله أحد خمس وعشرين مرة ، حرم الله جسده عن النار) هل هذا الحديث صحيح أم لا ؟

✍🏻🗓 الجواب :-

🚫 هذا الحديث موضوع ، ذكره الشوكاني رحمه الله في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص 44) باللفظ المذكور في السؤال ، وقال : رواه الجوزقاني عن أنس مرفوعا ً، وهو موضوع ، ورجال إسناده بين مجهول ومتروك اهـ .

▪وصلاة الليل مستحبة في جميع الأيام ، ولا يقف الترغيب فيها على هذا الحديث الموضوع .

♻ قال الله تعالى : ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16) فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة / 16-17 .

♻ وقال تعالى : ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) سورة الذاريات / 15-18 .

▪روى الترمذي (3549) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ ) . حسنه الألباني في إرواء الغليل (452) . والله أعلم .

[ام هُمام]

#قصر_لبنةمن_ذهب_ولبنةمن_فضة

📪🕊 السؤال :-

ما مدى صحة هذا الحديث : (رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصراً لبنة من ذهب ولبنة من فضة ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا عن البناء فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكر الله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء) ؟
أرجو الإفادة

✍🏻📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

فإننا لم نجد هذا الحديث بعد البحث في كتب الحديث المتوفرة لدينا . والله أعلم .

هل هذا الحديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=34867&Option=FatwaId)

♻ تحقيق موقع الدرر السنية :-

▪الدرجة :- ليس بحديث وهو من كلام القصاص

[ام هُمام]

#درجةأحاديث_نبويةفي_فضل_باكستان

🕊✍🏻 السؤال :

أخبرتني إحدى الأخوات وهي غير عربية أن هناك أحاديث نبوية في فضل باكستان ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر عن تأسيسها في بعض أحاديثه ، هل هذا صحيح ؟

📝✍🏻 الجواب :

▪دخل الإسلام إلى "باكستان" على يد الفاتح محمد بن القاسم الثقفي ، عن طريق السند ، في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك .

▪فقد قرر الحجاج فتح بلاد السند كلها ، ووقع اختياره على محمد بن القاسم الثقفي ليقود الجيش العربي ، فتحرك بجيشه المكون من ستة آلاف مقاتل من العراق إلى الشيراز في سنة 90 هـ ، وهناك انضم إليه ستة آلاف من الجند ، وبعد ذلك اتجه نحو بلاد السند ، فبدأ بفتح مدينة بعد مدينة لمدة سنتين ، حتى التقى الجيش العربي بقيادته ، مع الجيش السندي بقيادة الملك داهر ، في معركة دامية مصيرية سنة 92هـ ، وكان النصر للحق على الباطل ، فقد انتصر المسلمون ، واستمرت الفتوحات حتى عام 96هـ، وبذلك دخل الإسلام بلاد السند والبنجاب .

▪وبلاد السند والبنجاب تشمل الآن باكستان وشمال الهند .

انظر : - "الكامل في التاريخ" لابن الأثير الجزري (4/18).
- "البداية والنهاية" (12 /444) .
- "موجز عن الفتوحات الإسلامية" د. طه عبد المقصود أبو عبية (ص17).

وانظر : طظˆط§ط± ط´ط¨ظƒط© ط§ظ„ط£ظ„ظˆظƒط© ظ…ط¹ ط§ظ„ط£ط³طھط§ط° "ط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ط£ظ ث ظˆط± ط¥ط¨ط±ط§ظ ظٹظ…" ط¹ظ ط¬ظ…ظ ظˆط±ظٹط© ط¨ط§ظƒط³طھط§ظ
(http://www.alukah.net/world_muslims/0/4515/#ixzz45Qjv2uyZ)

♻ وقد روى الإمام أحمد (8823) ، وابن الأعرابي في معجمه (102) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَلِيلِي الصَّادِقُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ: ( يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْثٌ إِلَى السِّنْدِ وَالْهِنْدِ) فَإِنْ أَدْرَكْتُهُ فَاسْتُشْهِدْتُ فَذَاكَ الَّذِي أُرِيد ُ، وَإِنْ أَنَا رَجَعْتُ ، رَجَعْتُ وَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُحَرَّرُ ، قَدْ أَعْتَقَنِي اللَّهُ مِنَ النَّارِ ".
🚫 وضعفه محققو المسند .
وراجع جواب السؤال رقم : (148529).

❌ ولا نعلم حديثا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل باكستان .

💠 ولا يعني ذلك التنقيص من شأنها ، أو شأن أهلها ؛ فإن أكثر بلاد الإسلام لم يرد في فضائلها أحاديث خاصة .

✳ وقد جعل الله تعالى ميزان تفضيل الناس بعضهم على بعض هو التقوى ، وليس الجنس أو البلد ؛ قال الله تعالى : ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) الحجرات/13.

والله تعالى أعلم .

[ام هُمام]

#حديث_أسألك_بمعاقدالعز_من عرشك

🕊📩 السؤال :-

قرأت حديثاً عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار وتتشهد بين كل ركعتين ، فإذا تشهدت في آخر صلاتك فأثن على الله عز وجل وصل على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم اسجد واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات ، وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (عشر مرات) ثم قل اللهم إني أسألك بمعـاقد العز من عرشك ومنتهى الرحـمة من كتـابك واسمك الأعظم وجدك الأعلى وكلماتك التامة ، ثم سل حاجتك ، ثم ارفع رأسك ثم سلم يمينا ، وشمالا ، ولا تعلموها السفهاء فإنهم يدعون بها فيستجابون ». فهل هذا الحديث صحيح ؟.

✍🏻📝 الجواب :-

🚫 الحديث المذكور أخرجه الحاكم وأورده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب وقال : تفرد به عامر بن خداش النيسابوري ، قال : وقال شيخنا الحافظ أبو الحسن كان صاحب مناكير ، وقد تفرد به عن عمر بن هارون البلخي ، وهو متروك متهم ، أثنى عليه ابن مهدي وحده .

🚫 وبهذا تعرف أن الحديث ضعيف من جهة الإسناد .

❌ هذا وقد دلت الأحاديث الصحيحة على النهي عن قراءة القرآن في السجود ؛ فيكون الحديث ضعيفاً أيضاً من جهة المتن ، فلا يجوز العمل به لعدم صحته ومخالفته للأحاديث الصحيحة .

وبالله التوفيق .

[ام هُمام]

#آيةأثقل_فى_الميزان_من_العرش والكرسي وجبال الدنيا

📪 السؤال :-

ماصحة هذه الرسالة 👇👇؟

خير الدنيا والآخرة ، آية أثقل فى الميزان من العرش والكرسي وجبال الدنيا :- ( سبح اسم ربك الأعلى )

يا عابدين بالإخلاص لله ....يا معظمين لشعائر الله ، استبشروا الخير فيما عند الله ، وبشراكم آية أثقل فى الميزان من العرش والكرسي وجبال الدنيا هى ( سبح أسم ربك الأعلى ) .
روى عن على كرم الله وجهه والصحابة أنهم كانوا إذا افتتحوا قراءة هذه السورة ( سورة الأعلى ) قالوا سبحان ربى الأعلى امتثالا لأمر الله تعالى فى بداية السوره فيُختار الإقتداء بهم فى قرائتها .
( سبح اسم ربك الأعلى ) يعنى عظم ربك الأعلى ..اذكره وأنت خاشع مُعَظِّم .
وقيل أن أول من قال ( سبح اسم ربك الأعلى ) هو ميكائيل عليه السلام .
وقال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا جبريل عليه السلام - (( يا جبريل أخبرنى بثواب من قال سبحان ربى الأعلى فى صلاته وفى غير صلاته )) . فقال : يا محمد مامن مؤمن أو مؤمنة يقولها فى سجوده أو فى غير سجوده إلا كانت له فى ميزانه أثقل من العرش والكرسىي وجبال الدنيا ويقول الله تعالى صدق عبدي أنا فوق كل شئ وليس فوقى شئ ، اشهدوا يا ملائكتي أنى قد غفرت له وأدخلته الجنة ، فإذا مات زاره ميكائيل كل يوم فإذا كان يوم القيامة حمله على جناحه فأوقفه بين يدى الله تعالى فيقول يارب شفعني فيه ، فيقول الله له : قد شفعتك فيه فاذهب به إلى الجنة .
فاستبشروا الخير فى هذه الآية واقرأوها كثيرا
وكونوا مطمئنين مستبشرين .

✍🏻🗓 الجواب :-

🚫 هذا لا يصح ، وهو موضوع مكذوب .
وهو يُخالِف تفضيل آية الكرسي ، وأنها أفضل آية وأعظم آية في كتاب الله ، كما صحّت بذلك الأحاديث .

💠 ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال : قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العلم أبا المنذر .

♻ كما أنه يقتضي تفضيل هذه السورة على سورة الفاتحة ، والفاتحة أفضل . وعند البخاري عن أبي سعيد بن المعلى قال : كنت أصلي في المسجد ، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أُجِبْه ، فقلت : يا رسول الله إني كنت أصلي ، فقال ألم يقل الله : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ؟ ثم قال لي : لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تَخْرُج من المسجد ، ثم أخذ بيدي ، فلما أراد أن يخرج قلت له : ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن ؟ قال : الحمد لله رب العالمين ، هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم الذي أوتيته .

✅ فأعظم آية هي آية الكرسي ، وأعظم سورة هي سورة الفاتحة .

والله تعالى أعلم.

[ام هُمام]

#حديث_منكرفي_استحباب_صلاةخاصةلحفظ_القرآن

✍🏻📩 السؤال :-

▪ماصحة هذا الحديث الوارد في حفظ القرآن الكريم : عن ابن عباس أنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه علي بن أبي طالب فقال بأبي أنت وأمي تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك قال أجل يا رسول الله فعلمني قال إذا كان ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال أخي يعقوب لبنيه سوف أستغفر لكم ربي يقول حتى تأتي ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله وأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولإخوانك الذين سبقوك بالإيمان ثم قل في آخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا ألله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي وأن تشرح به صدري وأن تغسل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تجب بإذن الله والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط قال عبد الله بن عباس فوالله ما لبث علي إلا خمسا أو سبعا حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله إني كنت فيما خلا لا آخذ إلا أربع آيات أو نحوهن وإذا قرأتهن على نفسي تفلتن وأنا أتعلم اليوم أربعين آية أو نحوها وإذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت أسمع الحديث فإذا رددته تفلت وأنا اليوم أسمع الأحاديث فإذا تحدثت بها لم أخرم منها حرفا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا أبا الحسن
▪وما حكم المواظبة على شيء من الصلوات والأدعية التي تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وفعلها في وقت محدد ؟ وجزاكم الله خيرا.

✍🏻📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

فهذا الحديث الطويل المشتمل على دعاء لحفظ القرآن الكريم ، رواه الترمذي والحاكم في المستدرك ، وهو حديث موضوع ❌ لا يجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه و سلم ، ولا يشرع التعبد بما فيه ، لا سيما مع تضمنه لصلاة غريبة ليس لها نظير في الصلوات المشروعة الثابتة .
💠 قال الإمام الذهبي رحمه الله في تعليقه على المستدرك : (هذا حديث منكر شاذ) .
وقال في سير أعلام النبلاء 9/217 في ترجمة (الوليد بن مسلم) : (قلت : أنكر ما له حديث رواه عثمان بن سعيد الدارمي … ) وساق الحديث بتمامه . ثم قال : (قلت : هذا عندي موضوع والسلام ).

🚫وممن حكم بوضعه العلامة الألباني رحمه الله في ضعيف الترمذي ، والحديث الموضوع لا يعمل به في فضائل الأعمال ولا غيرها ، ولا يجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق .

♻ ومما يجب معرفته في هذا المقام أن العبادة مبناها على التوقيف ، فلا يُعبد الله إلا بما شرعه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم .

❌ وليس لأحد أن يستحسن عبادة لم تثبت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم . ومما دأب عليه أهل البدع إشغال المسلمين بأذكار وصلوات وأدعية يحددون لها أعداداً معينة ، ويختارون لها أوقاتاً وكيفيات لم تثبت في الشريعة ، وهذا من تزيين الشيطان لهم سوء أعمالهم فإن في السنة الصحيحة غنية وكفاية لمن أنعم الله عليهم بالهداية ، وعرفوا قدر السنة ، وحذروا من الوقوع في البدعة ، فإن كل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار كما صح عنه صلى الله عليه وسلم .

🚫 ولم يثبت عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم الغاية في الاتباع والحرص على الخير أن اخترع ذكراً أو دعاء أو صلاة بعدد معين في وقت معين ولا شك أن العدول عن طريقهم باب إلى الخسران .

▪قال حذيفة رضي الله عنه : كل عبادة لم يتعبدها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها، فإن الأول لم يدع للآخر مقالاً ، فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم

[ام هُمام]

#بطلان_حديث_لولاك_ماخلقت_الأفلاك

✍🏻📩 السؤال :-

ما رأيك بهذا الحديث : " إذا لم يكن يوجد محمد صلى الله عليه وسلم فإن الله سبحانه وتعالى لم يكن ليخلق الكون" . بصراحة فأنا أشتبه بصحة هذا الحديث فهل يمكن أن تلقي بعض الضوء ؟ .

🕊📝 الجواب :-

🚫 قد رويت أحاديث باطلة وموضوعة بهذا المعنى ، فمن ذلك :

❌ 1⃣ (لولاك ما خلقت الأفلاك)

ذكره الشوكاني في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص 326) وقال :

▪قال الصغاني : موضوع اهـ

▪قال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (282) : موضوع اهـ

❌ 2⃣ ومنها : ما رواه الحاكم عن ابن عباس قال : أوحى الله إلى عيسى عليه السلام : يا عيسى آمن بمحمد ، وأمر من أدركه من أمتك أن يؤمنوا به ، فلولا محمد ما خلقت آدم ، ولولا محمد ما خلقت الجنة والنار ، ولقد خلقت العرش على الماء فاضطرب فكتبت عليه : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فسكن .

▪قال الحاكم : صحيح الإسناد !! وتعقبه الذهبي بقوله : أظنه موضوعاً على سعيد اهـ .
يعني : سعيد بن أبي عروبة (أحد رواة هذا الحديث) ،

🚫 وقد روى هذا الحديث عنه عمرو بن أوس الأنصاري وهو المتهم بوضع هذا الحديث ، وقد ذكره الذهبي في "الميزان" وقال : أتى بخبر منكر ، ثم ساق هذا الحديث ، وقال : وأظنه موضوعاً. ووافقه الحافظ ابن حجر كما في "اللسان" .

❌ وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (280) : لا أصل له اهـ .

💠 وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

هل الحديث الذى يذكره بعض الناس : ( لولاك ما خلق الله عرشاً ولا كرسياً ولا أرضاً ولا سماء ولا شمسا ولا قمرا ولا غير ذلك ) صحيح هو أم لا ؟

👇فأجاب :

محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم ، وأفضل الخلق وأكرمهم عليه ، ومن هنا قال من قال : إن الله خلق من أجله العالم . أو أنه لولا هو لما خلق عرشا ولا كرسيا ولا سماء ولا أرضا ولا شمسا ولا قمرا .

❌ لكن ليس هذا حديثا عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم لا صحيحا ولا ضعيفا ، ولم ينقله احد من أهل العلم بالحديث عن النبى صلى الله تعالى عليه وسلم ، بل ولا يعرف عن الصحابة بل هو كلام لا يُدْرَى قائله اهـ. مجموع الفتاوى (11/86-96) .

💠 وسئلت اللجنة الدائمة :

هل يقال : إن الله خلق السماوات والأرض لأجل خلق النبي صلى الله عليه وسلم وما معنى ( لولاك لما خلق الأفلاك ) هل هذا حديث أصلا ؟

▪فأجابت :

لم تخلق السماوات والأرض من أجله صلى الله عليه وسلم بل خُلقت لما ذكره الله سبحانه في قوله عز وجل : "الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما" , أما الحديث المذكور فهو مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أساس له من الصحة اهـ . فتاوى اللجنة الدائمة (1/312) .

♻ وسئل الشيخ ابن باز عن هذا الحديث فقال :

الجواب : هذا ينقل من كلام بعض العامة وهم لا يفهمون ، يقول بعض الناس إن الدنيا خلقت من أجل محمد ولولا محمد ما خلقت الدنيا ولا خلق الناس وهذا باطل لا أصل له ، وهذا كلام فاسد ، فالله خلق الدنيا ليعرف ويُعلم سبحانه وتعالى وليُعبد جل وعلا ، خلق الدنيا وخلق الخلق ليُعرف بأسمائه وصفاته ، وبقدرته وعلمه ، وليعبد وحده لا شريك له ويطاع سبحانه وتعالى ، لا من أجل محمد ، ولا من أجل نوح ، ولا موسى ، ولا عيسى ، ولا غيرهم من الأنبياء ، بل خلق الله الخلق ليعبد وحده لا شريك له اهـ فتاوى نور على الدرب (46) .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#أحاديث_فضل_قيام_ليالي_الأسبوع_مكذوبة

📪🕊 السؤال :-

أتتني رسالة تحتوى على أحاديت فى فضل صلاة الليل عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، وهذه الأحاديث لأول مرة أسمعها في حياتي ، أرجو من حضراتكم أن توضحوا لي إذا كانت هذه الأحاديث صحيحة أو لا :

1⃣ عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من صلى ليلة الجمعة ركعتين ، وقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة الزلزلة 15 مرة ، فاذا فرغ من صلاته يقول : يا حي يا قيوم ، ياذا الجلال والاكرام ( 100 مرة ) أمَّنه الله من عذاب القبر وظلمته وضيقته ، وأهوال يوم القيامة ، ولا يقوم من مقامه لا جائعا ولا ظمآنا ، ويكسى حلة من نور ، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مقعده فى الجنة ) .

2⃣ الحديث الثاني : عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من صلى ليلة السبت 16 ركعة ، وقرأ فى كل ركعة الفاتحة وسورة الاخلاص ( 31 مرة ) أخرج المكر والوسواس والعجب والرياء من قلبه ، ويجمع الله فى قلبه النور والرحمة والرأفة ، ويلبسه يوم القيامة المغفرة ، ويبقى وجهه كالقمر ليلة البدر ، ويبنى له بكل ركعة قصر فى الجنة ) ...إلى العديد ممَّا هو مكتوب من الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم . أرجوكم أفيدوني ، هل أصلي هذه الصلوات ، وهل هى صحيحة أم ضعيفة ؟

📝✍🏻 الجواب :-

❌ لم يرد حديث صحيح في فضل تخصيص يوم من أيام الأسبوع أو لياليه بقيام أو صلاة نافلة ، وكل ما ورد في ذلك فهو منكر مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته فضلا عن العمل به ، ومن عمل بمثل هذه الأحاديث المكذوبة فإنما يبتدع في الدين ما ليس منه ، فليحذر عقوبة الله وغضبه .

💠 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (23/134) :

" والصلاة يوم الأحد والاثنين وغير هذا من أيام الأسبوع - وإن كان قد ذكرها طائفة من المصنفين فى الرقائق - فلا نزاع بين أهل المعرفة بالحديث أن أحاديثه كلها موضوعة ، ولم يستحبها أحد من أئمة الدين ، وفى صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَا تَخُصُّوا لَيلَةَ الجُمعَةِ بِقِيَامٍ ، وَلَا يَومَ الجُمعَةِ بِصِيَامٍ ) والله أعلم " انتهى .

🔘 ويقول ابن القيم في "المنار المنيف" (95) :
" أحاديث صلوات الأيام والليالي ، كصلاة يوم الأحد وليلة الأحد ويوم الاثنين وليلة الاثنين إلى آخر الأسبوع ، كل أحاديثها كذب " انتهى .

♻ ويقول العراقي رحمه الله في "تخريج الإحياء" (1/259) :
🚫 " ليس يصح في أيام الأسبوع ولياليه شيء ، وكلها ضعيفة منكرة " انتهى .

✴ وقال الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (46) :
" قال في المختصر : لا يصح في صلاة الأسبوع شيء " انتهى .

وقد جاء في فضل قيام الليل مطلقا آيات كريمة وأحاديث صحيحة سبق بيانها في جواب السؤال رقم (50070)

والله أعلم .

[ام هُمام]

#حديث_باطل_في_أسباب_فضائل_عشرذي_الحجة

📨📬 السؤال :-

أريد أن أسأل عن صحة هذا الحديث حيث وردني على الايميل :- 👇👇

أقسم الله تعالى بالعشرة أيام من شهر ذي الحجة فقال (والفجر وليال عشر) فلا تضيعوا فضل وثواب تلك الأيام فمستحب فيها قيام الليل والتصدق وعلاوة على صيام التسعة أيام فضل وثواب صيام ذي الحجة . قال ابن العباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

١- في أول يوم من ذي الحجة غفر الله فيه لآدم ومن صام هذا اليوم غفر الله له كل ذنب.

2 - وفي اليوم الثاني استجاب الله لسيدنا يوسف ، ومن صام هذا اليوم كمن عبد الله سنة ولم يعص الله طرفة عين .

3- وفي اليوم الثالث استجاب الله دعاء زكريا، من صام هذا اليوم استجاب الله لدعاه.

4 - وفي اليوم الرابع ولد سيدنا عيسى عليه السلام ، ومن صام هذا اليوم نفى الله عنه البأس والفقر وفي يوم القيامة يحشر مع السفرة الكرام .

5 - وفي اليوم الخامس ولد سيدنا موسى عليه السلام ، ومن صام هذا اليوم برئ من النفاق وعذاب القبر .

6 - وفي اليوم السادس فتح الله لسيدنا محمد بالخير ، ومن صامه ينظر الله إليه بالرحمة ولا يعذبه أبدا .

7 - وفي اليوم السابع تغلق فيه أبواب جهنم ، ومن صامه أغلق الله له ثلاثين بابا من العسر وفتح الله له ثلاثين بابا من الخير .

8- وفي اليوم الثامن المسمى " بيوم التروية "، ومن صامه أعطى له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله.

9- وفي اليوم التاسع وهو يوم عرفة من صامه يغفر الله له سنة من قبل وسنة من بعد .

10- وفي اليوم العاشر يكون عيد الأضحى وفيه قربان وذبح ذبيحة ففي أول قطرة من دماء الذبيحة يغفر الله ذنوبه وذنوب أولاده.

ومن أطعم فيه مؤمنا وتصدق بصدقة بعثه الله يوم القيامة آمنا ويكون ميزانه أثقل من جبل أُحد .

🗓🖊 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌ فلم أجد لهذا الحديث أصلا بعد البحث الشديد عنه فيما تحت أيدينا من مراجع ، ولمعرفة فضل صيام الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة راجع الفتوى رقم :28792،وفي فضل عشر ذي الحجة عموما والأعمال المستحبة فيها راجع الفتوى رقم :42847،وما تفرع عنها من فتاوى . والله أعلم .

[ام هُمام]

#من_صام_٩ذوالحجة_كمن_تعبدعامين

📋 السؤال :-

ماصحة هذا الحديث ؟ قال صلي الله عليه وسلم من صام 9 و 10 محرم كمن تعبد عامين و من أبلغ الناس بهما كمن تعبد 80 عاما ؟؟

✍🏻📨 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فلم نطلع على الحديث المذكور في كتب السنة بعد البحث فيها ولا نظنه حديثا صحيحا ،والثابت في فضل صوم هذين اليومين هو قوله صلِى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم :-
" صيام عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة الماضية " وما جاء في معناه

▪وكناقد أوضحنا في الفتوى رقم : 147099فضل العشر الأول من شهر محرم وحكم صيامها وبينا في الفتوى رقم :43810 ،أنه لم يرد حديث صحيح فيما نعلم في فضل صيام العشر الأول من محرم بمجموعها.

والله أعلم .

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=185571

🔆تحقيق موقع الدرر السنية 🔆

▪حديث : ((من صام التاسع والعاشر من محرَّم كمَن تعبَّد عامين ، ومن أبلغ الناس بها كمن تعبَّد ثمانين عامًا))
⌛الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب السُّنة

[ام هُمام]

#أخبرناعن_هذه_الصلوات_الخمس

🕊💎 السؤال :-

ما مدى صحة هذا الحديث ؟ رُوِيَ عن علي رضي الله عنه قال : ( بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا بين الأنصار والمهاجرين ، أتى إليه جماعة من اليهود ، فقالوا له : يا محمد ! إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران ، لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سلوا . فقالوا : يا محمد ! أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام : صلاة الفجر : فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ، ويسجد لها كل كافر من دون الله ، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق . قالوا : صدقت يا محمد ! أما صلاة الظهر : فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة . أما صلاة العصر : فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . وأما صلاة المغرب : فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه . وأما صلاة العشاء : فإن للقبر ظلمة ، ويوم القيامة ظلمة ، فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ، ويعطى نورا يجوز به على الصراط ، فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي ، ثم تلا قوله تعالى : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وجزاكم الله كل خير عنا .

📝✍🏻 الجواب :-

⛔ بعد النظر والبحث في هذا الحديث تبين أنه مكذوب موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تصح نسبته إليه بحال من الأحوال ، وعلى ذلك مجموعة من الأدلة :
1⃣ لم نجد هذا الحديث في شيء من الكتب المسندة ، وإنما يتناقله من يرويه من الناس من غير إسناد ، ومن المعلوم من شريعتنا وجوب رد كل حديث لم يذكره علماء الحديث بإسناده الصحيح .

2⃣ ومن أمارات الوضع الظاهرة أننا وقفنا على الحديث مذكورا في كتاب أبي الليث السمرقندي ، المتوفى سنة (375هـ) ، واسم كتابه هو "تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين" في (ص/264-265) وقد نص أهل العلم على أن كتابه هذا هو من مظان الأحاديث المكذوبة والمصنوعة ، فقد عدَّه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب "تلخيص الاستغاثة" (1/73) في ضمن المصنِّفين الذين " لا يعرفون الصحيح من السقيم ، ولا لهم خبرة بالمروي المنقول ، ولا لهم خبرة بالرواة النقلة ، بل يجمعون فيما يروون بين الصحيح والضعيف ، ولا يميزون بينهما " ، ويقول الإمام الذهبي في ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (16/323) : " وتَرُوج عليه الأحاديث الموضوعة " انتهى

3⃣ ومن وجوه النكارة فيه أيضا : قوله عن صلاة الظهر بأنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، والثابت أن ساعة تسعير جهنم هي قبيل الزوال – قبيل الظهر – فإذا دخل وقت الظهر دخلت ساعة الرحمة .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ بَعْدَ الزَّوَالِ أَرْبَعًا ، وَيَقُولُ : إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فَأُحِبُّ أَنْ أُقَدِّمَ فِيهَا عَمَلًا صَالِحًا )رواه أحمد (3/411) حسنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (3/6) والشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3404) ومحققو المسند .
🔺ومنها : مخالفته ما جاء في الأحاديث الصحيحة أن اجتماع الصلوات الخمس هو من خصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم تكن فرضت على الأنبياء من قبله ، وإن كان خالف في ذلك بعض أهل العلم ، لكن هذا هو الصحيح إن شاء الله ، وقد بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى" (2/303) : " باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بمجموع الصلوات الخمس ، ولم تجمع لأحد ، وبأنه أول من صلى العشاء ولم يصلها نبي قبله " وذكر تحته مجموعة من الأحاديث ، منها :
عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال :( أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ )رواه أبو داود (421) وصححه الألباني في صحيح أبي داود

4⃣ ومن قرائن ضعف الحديث ما فيه من تحديد ساعة أكل آدم من الشجرة ، والساعة التي تاب الله فيها عليه ، ومثل هذه التفصيلات تشبه ما ترويه الإسرائيليات والأخبار المنقولة عن أهل الكتاب ، وذلك يرجح كون الخبر مأخوذا عنها .

❌ فالحاصل أن هذا الخبر كذب لا أصل له ، فلا تجوز روايته ولا نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما لا يجوز تناقله في المواقع والمنتديات . والله أعلم .

[ام هُمام]

#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة

📩📪 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهشيخنا الفاضل، أرجو التحقق من صحة هذه الفضائل والأحكام للأهمية :

1⃣ يستحب أن يقرأ الإمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة ؟

2⃣ التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة ، فعن أبي أيوب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من اغتسل يوم الجمعة ، ومس من طيب إن كان له ، ولبس من أحسن ثيابه ، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ، ثم يركع إن بدا له ، ولم يؤذ أحداً ، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي ، كانت كفارة لما بينهما " [أحمد وصححه ابن خزيمة] ؟

3⃣ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد ، فيكتبون الأول فالأول ، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كالذي يهدي كبشاً ، ثم كالذي يهدي دجاجة ، ثم كالذي يهدي بيضة ، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر ، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر " [متفق عليه] ؟

4⃣ أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام ▪قال ابن القيم : ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور ) .
▪وفي حديث كعب: "... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع] ؟؟

5⃣ أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها لحديث أوس بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر ، ودنا من الإمام فأنصت ، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة ، وقيامها ، وذلك على الله يسير " [ أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة ] ؟؟

6⃣ أن جهنم تسجر - أي تحمى - كل يوم من أيام الأسبوع إلا يوم الجمعة، وذلك تشريفاً لهذا اليوم العظيم . [أنظر : زاد المعاد :1/387 ] ؟؟

7⃣ بالنسبة للزيادة في هذا الحديث هل يعتد بها ؟؟ 👈 فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " [متفق عليه] . وزاد أحمد في روايته : "ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء ". وعند أبي داوود : " ومن لغا أو تخطى ، كانت له ظهراً " [صححه ابن خزيمة] .

وجزاكم ربي خيرا وأحسن اليكم

✍🏻🗓 الجواب : 👇👇

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا

1⃣ " يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين ، كما كان النبي يفعل ، ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة " هذا صحيح ، فقد ثبت هذا في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . وسبق بسط المسألة هنا :
شرح أحاديث عمدة الأحكام – الحديث 138 في القراءة في فجر الجمعة (http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/133.htm)

2⃣ حديث " من اغتسل يوم الجمعة ، ومسّ مِن طيب إن كان له "
روى البخاري من حديث سَلْمَان الْفَارِسِيّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى .

3⃣ حديث : " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد ---> " مُخرّج في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

4⃣ وأمَّا هذا : (وفي حديث كعب : "... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع] ---> ❌ فليس بصحيح ؛ لأنه مرويّ عن كعب الأحبار وهو من التابعين ، وهو معروف بتحديثه عن كُتُب أهل الكتاب ، وليس لقوله حُكم الرفع ، ولا هو موقوف أيضا ؛ لأن الموقوف ما كان مِن قول الصحابي .

💠 وقال ابن القيم :
وشاهدتُ شيخَ الإِسلام ابن تيمية قدس اللّه روحه ، إذا خرج إلى الجمعة يأخذُ ما وَجَد في البيت مِن خُبز أو غيره ، فيتصدق به في طريقه سرًّا ، وسمعته يقول : إذا كان اللّه قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضلُ وأولى بالفضيلة .



تابع هنا 👇👇👇

[ام هُمام]

#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة1

🔴 تابع صحة أحاديث وأحكام يوم الجمعة 👇👇


5⃣ أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها ---- > هذا صحيح
قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني .

6⃣ أن جهنم تُسْجَر كل يوم من أيام الأسبوع إلاَّ يوم الجمعة ، ولذلك جاء النهي عن الصلاة وقت الزوال ، فقال عليه الصلاة والسلام : صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ، ثُمَّ صَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ . رواه مسلم .

▪️واسْتُثنى من ذلك يوم الجمعة ، فإنه لا ينهى عن الصلاة وقت الزوال ، ودلَّ عليه حديث سلمان رضي الله عنه ، وقد تقدم قبل قليل .

🔹 وليس معنى تُسْجَر أنها تُحْمَى ؛ وإنما معناه أنها تُوقَد .اه‍ .

7⃣ وبالنسبة للزيادة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه المرفوع : إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " رواه البخاري ومسلم .
وعند أبي داوود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ومَن لغا وتَخطى رقاب الناس كانت له ظهرا .

♻ وهذه الرواية لا تتعارض مع رواية الصحيحين ، وإنما هي بِمعناها ؛ لأن معنى اللغو ذهاب أجر الجمعة ، مع أنه لا يُطالب بإعادتها .

▪قال القاضي عياض : وألغيت الشيء طرحته ، وألْغَيت إذا أتيت بِلَغْو .

▪وقال النووي : اللَّغْو ، وَهُوَ الْكَلام الْمَلْغِيّ السَّاقِط الْبَاطِل الْمَرْدُود .

▪واللغو يكون بالقول ويكون بالفعل ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ) . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

[ام هُمام]

#هل_تريد_أن_يصبح_وجهك_كالقمريوم_الحساب؟

🕊📪 السؤال :-

ما تخريج الأحاديث الواردة بهذا الموضوع 👇؟

هل تريد أن يصبح وجهك كالقمر يوم الحساب؟
أكثر من قوللا إله إلا الله

▪قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشوركأني انظر إليهم عند الصيحة ، ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) . رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما .

▪وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثلقوله أو زاد) .
رواه الطبراني عن أبى الدرداء رضي الله عنه

▪وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها) . رواه الطبراني والبيهقي عن معاذ رضي الله عنه

📝✍🏻 تخريج هذه الأحاديث :-

1⃣ - حديث : ( ليس على أهل لا إله إلا الله وَحشة في الموت ، ولا في القبور ، ولا في النشور ، كأني أنظر إليهم عند الصَّيحة، يَنفُضون رؤوسهم من التراب ، يقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن ) .

الدرجة :❌ لا يصح

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ†طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط (http://www.dorar.net/spreadH/222)

2⃣ حديث :- " ما من عبد يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد "
قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك .
وقال الألباني : ❌ ضعيف جدا .

ط´ط¨ظƒط© ظ…ط´ظƒط§ط© ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹط© - ط§ظ„ظپطھط§ظˆظ‰ - ط¹ط¸ظ…ط© ظƒظ„ظ…ط© ظ„ط§ ط¥ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ - ظ„ظٹط³ ط¹ظ„ظ‰ ط£ظ‡ظ„ ظ„ط§ ط¥ظ„ظ‡ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆطط´ط© ظپظٹ ظ‚ط¨ظˆط±ظ‡ظ… (https://www.almeshkat.net/fatwa/1454)

3⃣حديث :( ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها ) . أخرجهابن السنيفي عمل اليوم والليلة ، والطبرانيفي الكبير ، والبيهقي في الشعب ، وضعفهالألبانيأيضا ❌ .

رتبة حديث ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة... - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=193929)
والله تعالى أعلم .

[ام هُمام]

#بطلان_أسباب_فضل_العشرالأوائل_من_كتاب_درةالناصحين

🕊📫 السؤال :-

ما مدى صحة هذا الحديث الدال عن فضل الأيام العشر من ذي الحجة؟ روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه سلم : إنه إذا كان أول يوم في ذي الحجة - وهو اليوم الذي تاب فيه الله على آدم - فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعاءه . واليوم الثاني : هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت ، فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبدًا ، واليوم الثالث : هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا ، فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه. واليوم الرابع : هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر, وكان يوم القيامة مع السفرة الكرام البررة ، واليوم الخامس : هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمَّنه الله من عذاب القبر . واليوم السادس : هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ، ومن نظر إليه لا يعذبه أبدًا . واليوم السابع : هو اليوم الذي تغلق فيه النار ، ولا تفتح إلا بعد اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين بابًا من العسر وفتح له ثلاثين بابًا من اليسر . واليوم الثامن : هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله . واليوم التاسع : وهو يوم عرفة فمن صام ذلك اليوم - لغير الحاج - غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة. واليوم العاشر : فمن قدم فيه قربانًا -أضحية - فإن له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ، ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد". وقد قيل لي : إنه حديث ضعيف ، ويجوز ذكره من باب ذكر فضائل الأعمال ، فهل هذا صحيح ؟ جزاكم الله خيرًا ، وجعلني الله وإياكم وكافة المسلمين هداة مهتدين.

📝✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فلم نعثر بعد البحث على ما يفيد صحة نسبة ما ذكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلعله من الموضوعات ، فعلامات الوضع ظاهرة عليه من الركاكة في الألفاظ ، والمبالغة في الأجور بما لا يعهد في الأحاديث والأعمال مثلها ، ومنها أن عرفة تكفر ذنوب سنتين فقط ، وهذا وارد في الحديث الصحيح ، وقد ذكر في هذا الكلام أن غير عرفة يكفر كل ذنب ، فانظر إلى المبالغة الدالة على الكذب والوضع في هذا الكلام المحكي على أنه حديث ، وقد ورد بسياق أشمل من هذا قليلاًفي كتاب درة الناصحين باب فضل صيام العشر من ذي الحجة.

🚫 وهذاالكتاب المسمى "درة الناصحين" في الرقائق والفضائل لمؤلفهعثمان بن حسن الخوبويمليء بالأحاديث الضعيفة ،وقد جوز أكثر أهل العلم التحديث والعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال ، واشترطوا شروطًا لذلك ، كما سبق مبينًا في الفتوى رقم :19826 ، ❌ ولكن في هذا الكتابأحاديث لا أصل لها ، وفيه من القصص والأقوال والحكايات الغريبة الشيء الكثير، ومنها ما يرده الدليل الشرعي الصحيح . وهذا الحديث من هذا الباب ، وانظر فتوانا رقم :23566.

والله أعلم .

[ام هُمام]

#حديث_البيت_الذي_فيه_بنات

📫📩 السؤال :-

ما مدى صحة الحديث : قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من بيت فيه البنات إلا نزلت كل يوم عليه اثنتا عشرة بركة ورحمة من السماء ، ولا ينقطع زيارة الملائكة عن هذا البيت يكتبون لأبيهن كل يوم وليلة عبادة سنة ) ؟.

✍🏻📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فهذا الحديث لا أصل له في كتب السنة ، بل خلت عن ذكره كتب أهل السنة فيما وقفنا عليه ،والظاهر أن أصله مِن وضعِ الرافضة وكذبهم ، فقد جاء مذكوراً في كتاب جامع الأخبار لصاحبه الرافضيتاج الدين الشعيريمن القرن السادس الهجري ، في الفصل الثاني والستين من الكتاب ، وكذا نقله عنهصاحب مستدرك الوسائل ، الرافضيُّالميرزاحسين نوري الطبرسيت : 1320 هـ.

🚫 وعليه ؛ فلا يحلُّ نشر هذاالكذب عليه صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في الحديث المشهور : (مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِب ٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبين ) . رواهمسلمفي مقدمة صحيحه.

‼وفي الصحيحين أنهصلى الله عليه وسلم قال :( إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَد ٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّار ) ِ.

▪والحديثان من روايةالمغيرة بن شعبةرضي الله عنه.

⁉فليتَّقِ المؤمن نشر هذا الحديث المكذوب ، كغيره من المكذوبات ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديثفي فضل تربيةالبنات ما فيه الغُنية عن مثل هذا الحديث ، وقد بيناها في الفتوى رقم :198453.

والله أعلم.

[ام هُمام]

#حديث_بعدكل_ختمةدعوةمستجابة

📩📪 السؤال :-

ماصحة هذا الحديث ؟؟

- عندَ كلِّ ختمةٍ للقُرْآنِ دعوةٌ مستجابةٌ.

💠 تحقيق موقع الدرر السنية :-

🚫 الدرجة :❌ لا يصح



📩✍🏻 السؤال :-

أرجو منكم إرسال دعاء ختم القرآن الكريم كما ورد في السنة النبوية .

✍🏻📝 الجواب :-

🚫 ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم ، ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين ، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ولا أصل له عنه ❌ انظر : "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/226) .

🚫 والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة ، أو خارجها ، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة ، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه .

💠 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ؟ فأجاب :

" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الصحابة أيضا ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا . وهذا في غير الصلاة " انتهى . "فتاوى أركان الإسلام" (ص 354) .

🔘 وللشيخ بكر أبو زيد رسالة نافعة في هذه المسألة ، ومما جاء في خاتمتها :

من مجموع السياقات في الفصلين السالفين نأتي إلى الخاتمة في مقامين :

💠 المقام الأول : في مطلق الدعاء لختم القرآن :

والمتحصل في هذا ما يلي :

1⃣ أولاً : أن ما تقدم مرفوعا وهو في مطلق الدعاء لختم القرآن :

❌ لا يثبت منه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم , بل هو إما موضوع أو ضعيف لا ينجبر ، ويكاد يحصل القطع بعدم وجود ما هو معتمد في الباب مرفوعاً ؛ لأن العلماء الجامعين الذين كتبوا في علوم القرآن وأذكاره أمثال : النووي , وابن كثير , والقرطبي , والسيوطي , لم تخرج سياقاتهم عن بعض ما ذكر ، فلو كان لديهم في ذلك ما هو أعلى إسناداً لذكروه .

2⃣ ثانياً : أنه قد صح من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه الدعاء عند ختم القرآن ، وجمع أهله وولده لذلك , وأنه قد قفاه (أي : تابعه) على ذلك جماعة من التابعين , كما في أثر مجاهد بن جبر رحمهم الله تعالى أجمعين .

3⃣ ثالثاً : أنه لم يتحصل الوقوف على شيء في مشروعية ذلك في منصوص الإمامين : أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى .

وأن المروي عن الإمام مالك رحمه الله : أنه ليس من عمل الناس ، وأن الختم ليس سنة للقيام في رمضان .

4⃣ رابعاً : أن استحباب الدعاء عقب الختم ، هو في المروي عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى , كما ينقله علماؤنا الحنابلة , وقرره بعض متأخري المذاهب الثلاثة .

🌐 المقام الثاني : في دعاء الختم في الصلاة :

وخلاصته فيما يلي :

أولاً : أنه ليس فيما تقدم من المروي حرف واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم يفيد مشروعية الدعاء في الصلاة بعد الختم قبل الركوع أو بعده لإمام أو منفرد .

ثانياً : أن نهاية ما في الباب هو ما يذكره علماء المذهب من الرواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى في رواية حنبل والفضل والحربي عنه - والتي لم نقف على أسانيدها - : من جعل دعاء الختم في صلاة التراويح قبل الركوع ، وفي رواية عنه - لا يعرف مخرجها - : أنه سهل فيه في دعاء الوتر ...

انظر : " مرويات دعاء ختم القرآن " .

وانظر جواب السؤال رقم (12949) .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#حديث_إهداءثواب_الصدقةعن_الميت_على_طبق من نور

📪🕊 السؤال :

ما صحة هذا الحديث :- إذا دعيتم للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نور فيقول : هذه هدية لك من أخيك فلان / من قريبك فلان ، فيفرح بها ؟.

🗓🖌 الجواب :

❌ هذا حديث موضوع ، رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (6504) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أَسْلَمَ الصَّدَفِيُّ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُنْكَدِرِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ الشَّامِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَمُوتُ مِنْهُمْ مَيِّتٌ فَيَتَصَدَّقُونَ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ ، إِلَّا أَهْدَاهَا إِلَيْهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى طَبَقٍ مِنْ نُورٍ ، ثُمَّ يَقِفُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَيَقُولُ : يَا صَاحِبَ الْقَبْرِ الْعَمِيقِ ، هَذِهِ هَدِيَّةٌ أَهْدَاهَا إِلَيْكَ أَهْلُكَ فَاقْبَلْهَا . فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ ، فَيَفُرَحُ بِهَا وَيَسْتَبْشِرُ ، وَيَحْزَنُ جِيرَانُهُ الَّذِينَ لَا يُهْدَى إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ )
▪وقال الطبراني عقبه :
" لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ "

▪وقال الهيثمي رحمه الله :
" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الشَّامِيُّ قَالَ عَنْهُ الْأَزْدِي ُّ: كَذَّابٌ " .
انتهى من "مجمع الزوائد" (3/ 139) .

❌ وذكره الشيخ الألباني رحمه الله في "الضعيفة" (486) وقال : " موضوع ... آفة الحديث من أبي محمد الشامي ، قال الذهبي : روى حديثا عن بعض التابعين منكرا ، قال الأزدي : كذاب .
وكذا في " اللسان " ، وكأنهما أرادا بالحديث المنكر هذا " انتهى .

🚫 فلا تجوز نسبة هذا الكلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا روايته عنه إلا لبيان حاله ، والترهيب من روايته ؛ لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ) رواه مسلم في مقدمة الصحيح (1/7) .

✳ قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ تَغْلِيظُ الْكَذِبِ وَالتَّعَرُّض لَهُ ، وَأَنَّ مَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ كَذِبُ مَا يَرْوِيهِ فَرَوَاهُ كَانَ كَاذِبًا , وَكَيْف لَا يَكُون كَاذِبًا وَهُوَ مُخْبِرٌ بِمَا لَمْ يَكُنْ ؟ " انتهى .

❌ وفي الباب حديث آخر بلفظ : ( ما الميت في قبره إلا كالغريق المستغيث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق ، فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها ، وإن الله عز وجل ليُدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدور أمثال الجبال ، وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار ) .
ذكره الشيخ الألباني في "الضعيفة" (799) وقال " منكر جدا " انتهى .

🚫 أما الحديث بلفظ : ( إذا دعوتم للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نور ... ) فلم نقف له على أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وسواء كان بهذا اللفظ أو باللفظ الأول ، فلا تجوز نسبة ذلك إلى النبي صلى الله عليه ، كما لا يجوز أن يُذكر ولو غير منسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن أمر البرزخ من أمور الغيب ، ولا يجوز الخوض فيها بغير علم .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#من_نشرهذاالحديث_فقد_أحبني
#ومن_كتمه_فقد_ندم

📩 السؤال : ما صحة هذا ؟

( من صلى علي في يوم ألف مرة لن يمت حتى أبشره بالجنة ، ومن نشر هذا الحديث فقد احبني ومن كتمه فقد ندم ) ؟

🔍 خلاصة البحث 🔎

🚫 ‏أوّله --->مروي بسندمنكر ، كما قال ابن حجر والسخاوي

وأمَّا قوله : (ومن نشر هذا... ) ---> ❌فكذبلا أصل له.



📧🕊 السؤال :-

تأتيني رسائل على الإيميل تتضمن أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلم صحة هذه الأحاديث ، مما يؤدي إلى خوفي من إرسالها ونشرها ، خوفا من أن تكون هذه الأحاديث ضعيفة وموضوعة ، لخطورة نقل هذه الأحاديث ، لما فيها من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم . وأرجو من فضيلتكم تخريج هذه الأحاديث وبيان سبب العلة إن كانت ضعيفة لنساهم في نشر السنة النبوية الصحيحة . والأحاديث هي :
1- ( من صلى علي ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ) ...

📜 الجواب :-

الحديث الأول : ( من صلى عليَّ ألفَ صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ) :-

❌ هذا الحديث رواه أبو الشيخ الأصبهاني – كما عزاه إليه السخاوي في " القول البديع " (95)، وحكم عليه بالنكارة ، ونقل الحكم بنكارته أيضا عن الحافظ ابن حجر -.

🚫 وقد خرَّجَ الشيخ الألباني رحمه الله حديثا قريبا من لفظه : ( من صلى علي في يوم
( الجمعة ) ألف مرة ؛ لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة ) ، حيث جاء في كلامه رحمه الله : 🚫 ضعيف جداً

[ام هُمام]

#حديث_صيام_أول_يوم_من_العشر_يعدل_مائةسنة


"صيام أول يوم من العشر يعدِل مائة سنة ، واليوم الثاني يعدِل مائتي سنة ، فإذا كان يوم التروية يعدِل ألف عام ، وصيام يوم عرفة يعدِل ألفي عام "

📮الدرجة :-

❌ (موضوع)

[ام هُمام]

#ماأهل_مهل_قط_إلابشربالجنة

📩 السؤال :-

ما درجة حديث يتداول هذه الأيام : " ما أهلَّ مُهِلٌّ قط إلا بشر ، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة "؟

📋 الإجابة :-

هذا الحديث رواه الطبراني في الأوسط رقم (7779) من طريق زيد بن عمر بن عاصم ،عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :« ما أهل مهل قط إلا بشر ، ولا كبر مكبر قط إلا بشر »قيل : يا رسول الله ، بالجنة ؟ قال:« نعم ».

🚫وهذه الطريق فيها آفتان :

◼الأولى : تفرد زيد بن عاصم بهذا الطريق ، كما نصّ عليه الطبراني ، وزيدٌ هذا لم أقف له على ترجمة تكشف حاله ، وتفرده عن مثل سهيل مؤذن بنكارته ؛ ولأجل هذا قال الذهبي ـ في الميزان (2/ 105) ، والمغني (ص/247) عن زيد بن عاصم بن عمر : " أتى بخبر منكر عن سهيل " ، فلا يفرح بهذه المتابعة أصلاً .

◾الثانية : أن زيداً خولف في سنده ومتنه عن سهيل : فقد رواه جماعةٌ عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "وفد الله ثلاثة : الغازي ، والحاج ، والمعتمر " ، وقد رواه عن سهيل بهذا الإسناد والمتن : بكير بن عبدالله بن الأشج ، عند النسائي (3591) ، وابن خزيمة (2511) ، وابن حبان (3692) ، والحاكم (1/ 608) ، وغيرهم .

وقد نصّ الدارقطني ـ في العلل (10/125) على أن مخرمة بن بكير تفرّد بهذا الوجه عن أبيه ، ومخرمة لم يسمع من أبيه شيئاً ، كما قال ابن معين ، وأحمد ، والنسائي ، وغيرهم من الأئمة .

ورواه : عبدالعزيز بن أبي حازم ـ عند الفاكهي في " أخبار مكة " (1/420) ح (912) ، وروح بن القاسم ، وسليمان بن بلال ، وعبد العزيز بن المختار ، والدراوردي ، وابن أبي حازم ، ووهيب بن خالد عن سهيل ، عن أبيه ، عن مرداس السلولي ، عن كعب الأحبار قوله ، وقد علّق الدارقطني هذه الطرق .

‼وهذا الوجه الموقوف على كعب ، هو الصحيح كما قال الدارقطني في العلل (10/125، 209، 210) ، والبيهقي في " الشعب" (6/ 16) ، وهو ظاهر كلام أبي حاتم كما في العلل لابنه [1007] .

👈 فتبين إذاً أن الوجه المحفوظ عن سهيل --- > هو ما رواه عن الجندعي ، عن كعب الأحبار قوله.

❓فإن قيل : قد توبع سهيلٌ في هذا الإسناد من قبل سميٍّ ـ مولى أبي بكر بن عبدالرحمن ـ بلفظ: " "العمرتان تكفران ما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ، وما سبح الحاج من تسبيحة ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها بشرى"؟ فالجواب : 👇

أن هذه المتابعة رواها الطبراني في الأوسط (5/329) ح (5455 ، 5456) عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، والبيهقي في "الشعب" (6/9) ح (3799) ، والأصفهاني في "الترغيب والترهيب" (2/ 15) من طريق عبدالله بن زيدان ، كلاهما (ابن أبي شيبة ، وابن زيدان) عن الحسن الحلواني ، عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن عبيدالله بن عمر ، عن سمي به.

⁉ولكن الطبراني رواه عن ابن أبي شيبة
( مُفرّقاً ) ، فساقه أولاً بلفظ :
1⃣ "العمرتان تكفران ما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " ، ثم ساقه مرةً أخرى بنفس السند ، بلفظ :
2⃣ "ما سَبَّح الحاج من تسبيحة ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها بشرى".

⛔ بينما بيّنت رواية البيهقي في الشعب ، والأصفهاني في "الترغيب" أن هذا فصلٌ غير دقيق، فقد رواه البيهقي والأصفهاني بلفظ : "العمرتان تكفران ما بينهما ، والحج المبرور ليس له ثواب أو قال: "جزاء إلا الجنة"، قال : وزاد أيوب في حديثه : "وما سبّح الحاج من تسبيحة ، ولا هلل من تهليلة ، ولا كبر من تكبيرة إلا بشر بها ببشيرة ".

❌ وهذا الفصلُ للرواية الثانية ، يشير إلى أن أيوب زادها ، فليست هي في أصل الحديث ، وإنما هي موقوفة على كعب الأحبار ، فرفعها منكر ٌ، لما يلي :

▪أولا ً:أن الحديث المذكور أصله في الصحيحين من غير ذكر الزيادة ، فقد رواه جماعةٌ من الأئمة ، منهم : مالكٌ في الموطأ (1257) [ومن طريقه البخاري (1377) ، ومسلم (1349)] ، وابنُ عيينة ، والثوري ، وابنُ نمير ، وعبيدُالله بن عمر ، وسهيلٌ ـ من طريق عبدالعزيز بن المختار ـ [خمستهم عند مسلم (1349)] كلهم [مالكٌ ، وابن عيينة ، والثوري ، وابن نمير ، وعبيدالله بن عمر ، وسهيل] رووه عن سميّ ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة » ، دون الزيادة المذكورة .

✳ ولهذا لما ساق الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (11/ 157) رواية الأصفهاني السابقة ، وذكر جملةً من المتابعات لعبيدالله بن عمر ـ منها ما سبق ـ قال : "فهؤلاء خمسة متابعون ثقات لعبيدالله العمري ، كلهم لم يذكروا ( الشطر الثاني ) من حديث الترجمة [ يعني الزيادة التي ذكرها أيوب ] ، وكذلك الطيالسي وابن نمير في روايتيهما عن العمري لم يذكروها كما رأيت ؛ فلا شك في نكارته وعدم ثبوته " اه‍


تابع هنا 👇👇

[ام هُمام]

#ماأهل_مهل_قط_إلابشربالجنة1

تابع / هنا 👇

🚫 وعلى هذا ينبغي أن يعلَّ الشيخ الألباني نفسه الزيادة كلها ، لا أن يُحَسِّنها كما فعل في السلسلة الصحيحة " (4/ 155) رقم (1621) ؛ لأن مدارها على الحسن بن عليّ الحلواني ، ولعل الحمل عليه في هذه الزيادة ، والله أعلم .

◾ثانيا ً:أن الحديث باللفظ المذكور معروف من رواية كعب الأحبار موقوفاً عليه ، كما سبق بيانه .

⛔ وخلاصة البحث ⛔

❌ أن الحديث بلفظه المذكور في السؤال منكر ، وأن الصواب في لفظه ما رواه البخاري ومسلم : «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة »، وأن حديث : "ما أهل مهل قط إلا بشر ، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة "، إنما هو من قول كعب الأحبار والله تعالى أعلم.

وكتبه / عمر المقبل ـ مساء يوم السبت 3/ 12 / 1435هـ

[ام هُمام]

#أحاديث_عرفة_التي_لاتصح

1⃣ ( مامِنْ أيامٍ أعظمُ عِندَ اللهِ مِنْ عشيةِ ذي الحجةِ إذا كانتْ عشيةُ عرفةَ نزلَ عزَّ وجلَّ إلى سماءِ الدُّنيا وحفتْ بهِ الملائكةُ فيُباهي بهِ ملائكتَهُ ويقول ُ: انظروا إلى عبادي أَتَوني شُعثًا غُبرًا ضاجين َ، جاؤوا مِنْ كُلِّ فجٍّ عميقٍ ولمْ يَروا رحمَتي ولا عذابي ) .

⌛ الدرجة :- ( مُنكر ) .

2⃣ ( إن العشر : عشر الأضحى ، والوتر : يوم عرفة ، والشفع : يوم النحر ) .

⌛الدرجة :- (ضعيف) .

3⃣ ( صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم ) .

💠 الدرجة :- (ضعيف) .

4⃣ ( عدل صوم يوم عرفة بسنتين سنة مقبلة وسنة متأخرة )

◾الدرجة :- (ضعيف) .

5⃣ ( اختار الله الزمان ، فأحب الزمان إلى الله الشهر الحرام وأحب الأشهر إلى الله ذو الحجة ، وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول ) .

🔅الدرجة :- (ضعيف) .

6⃣ ( ما من أيامٍ أحب إلى الله أن يتعبَّد له فيها من عشر ذي الحجة يعدِل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر )

🔸الدرجة :- (ضعيف) .

7⃣ ( من صام العشرَ فله بكلِّ يومٍ صومِ شهرٍ ، وله بصومِ يومِ الترويةِ سنةٌ ، وله بصومِ يومِ عرفةَ سنتانِ )

🔹 الدرجة :- (موضوع) .

8⃣ ( ما من أيامٍ أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام ، يعني من العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله ، وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة ضعف ) .

💭 الدرجة :- (ضعيف) .

9⃣ ( في أيام العشر بكل يوم ألف يوم ، ويوم عرفة عشرة آلاف يوم - قال يعني في الفضل - )

⚫ الدرجة :- (ضعيف) .

🔟 ( أربعٌ لم يكُنْ يدعهنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : صيامُ عاشوراءَ ، والعَشر ِ، وثلاثةُ أيامٍ من كلِّ شهر ٍ، وركعَتانِ قبلَ الفَجرِ ) .

✳ الدرجة :- (ضعيف) .

11- ( صوم يوم التروية كفَّارة سنة ، وصوم يوم عرفة كفَّارة سنتين ) .
⛔ الدرجة :- (موضوع) .

12- ( لا تقضِ رمضانَ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ ، ولا تعمَدَنَّ صومَ يومِ الجمُعة ،ِ ولا تحتجِمْ وأنتَ صائِمٌ ، ولا تدخلِ الحمَّامَ وأنت صائِمٌ ) .

⛔ الدرجة :- ❌ (لا يصح) .

13- ( في أول ليلة من ذي الحجة وُلِدَ إبراهيم ، فمن صام ذلك اليوم كان كفَّارة ستين سنة ) .

🚫 الدرجة :- (موضوع) .

14- ( من صام يوم التروية أعطاه الله عز وجل مثل ثواب أيوب على بلائه ، وإن صام يوم عرفة أعطاه الله ثواب عيسى بن مريم ، وإن لم يأكل يوم النحر حتى يُصلِّي أعطاه الله ثواب من صلَّى ذلك اليوم فإن مات إلى ثلاثين يومًا مات شهيدًا ) .

🔸الدرجة :- (موضوع) .

15- ( أنَّ شابًّا كانَ صاحِبَ سماع ٍ، فكانَ إذا أهَلَّ هلالُ ذى الحجَّةِ أصبحَ صائمًا ، فأرسلَ إليه رسول الله صلى الله عليهِ وآلِ وسلم فقال : ما يَحمِلُكَ علَى صيامِ هذهِ الأيَّام ِ؟ فقال َ: بأبي أنتَ وأمَّي يا رسولَ اللَّه ِ، إنَّها أيامُ المشاعرِ وأيَّامُ الحجِّ عسَى الله أن يُشرِكَني في دعائِهِم ، فقالَ : لكَ بكلِّ يومٍ عدلُ مائةِ رقبةٍ تُعتقُها ) .

⛔ الدرجة :- (موضوع) .

16- ( أنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ فكان إذا أهلَّ هلالَ ذي الحِجَّةِ أصبح صائمًا ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يحملكَ على صيامِ هذه الأيامِ؟ قال : إنها أيامُ المشاعرِ والحج ِّ، عسى اللهُ أن يُشركني في دعائِهم ، فقال : لك بكلِّ يومٍ تصومُه عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ومائةُ بدنةٍ تُهديها ومائةُ فرسٍ تحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ التَّرويةِ فلك عدلُ ألفِ رقبةٍ وألفِ بدنةٍ وألفِ فرس ٍ، فإذا كان يومُ عرفةَ فلك عِدلُ ألفَي رقبةٍ وألفَي بدنةٍ وألفَيْ فرسٍ وصيامُ سنتَينِ ) .

🔅الدرجة :- (موضوع) .

17- ( أنَّ العملَ في اليومِ من أيَّامِ العَشرِ كقَدرِ غَزوةٍ في سبيلِ اللهِ يُصامُ نهارُها ويُحرسُ ليلُها إلَّا أن يُختصَّ امرؤٌ بشهادةٍ ) .

♻الدرجة :- ضعيف

[ام هُمام]

#أحب_أن_أسمع_كلمةيارب_من_عبدي

📩🕊 السؤال :-

ما صحة هذا الحديث : ( أَن الَّلَه تَبَارَك وَتَعَالَى يَقُوْل لِجِبْرِيْل : يَا جِبْرِيْل ، فَيقول لَبَيْك يا رَب ، فَيَقوْل الْلَّه عَز وَجَل هل عَبْدِي يَدعُوَنِي؟ فيقول لَه نَعَم يَا رَب ، فَيقُوْل الْلَّه تَعَالَى : وهل يُلِح فِي الْدُّعَاء؟ فَيقوْل : نَعَم يَا رَب ، فَيقوْل الْلَّه عَز وَجَل : فَأَخِر لَه مَسْأَلَتُه يَا جِبْرِيْل ، فَيقوْل سَيِّدِنَا جبرِيل : وَلَم يَا رَب؟ فَيَقُوْل الْلَّه تَعَالَى : إِنِّي أحَب أَن أَسْمَع كَلِمَة يَا رَب مِن عَبْدِي؟؟

📋 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فإنا لم نجد هذا الأثر بهذا اللفظ في شيء من كتب الحديث التيبحثنا فيها ولم نر من ذكره من العلماء في كتبهم.

🚫 ولكن ورد حديث في معناه رواهالطبرانيفي الكبير ونصه : (إن الله عز وجل ليقول للملائكة انطلقوا إلى عبدي فصبُّوا عليه البلاء صبًّا ، فيحمد الله فيرجعون فيقولون : يا ربنا صببنا عليه البلاء صبًّا كما أمرتنا ، فيقول : ارجعوا فإني أحب أن أسمع صوته).

❌ وذكرهالألبانىفي ضعيف الترغيب والترهيب 1988 وقال : ضعيف جداً.

والله أعلم .

[ام هُمام]

#هل_من_فضائل_الصلاةعلى_النبي_الراحةعندالموت؟

📧🕊 السؤال :

ما مدى صحة هذا الحديث : قال صلى الله عليه وسلم : (من أكثر من الصلاة عليّ سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار) ؟

📗 الجواب :

❌ لم نقف على ما يثبت أن من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سهولة النزع عند الاحتضار ، وقد جمع الحافظ السخاوي رحمه الله في كتابه " القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع " (ص/109-141) الفضائل الواردة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالطرق الصحيحة والضعيفة ، وليس منها تخفيف النزع عند الموت .

💠 وفضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة ، قال السخاوي رحمه الله :

"وهي – أي الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم – من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعا في الدين والدنيا وغير ذلك من الثواب المرغب للفطن الحريص على اقتناء ذخائر الأعمال واجتناء الثمرة من نضائر الآمال في العمل المشتمل على هذه الفضائل العظيمة والمناقب الكريمة والفوائد الجمة العميمة التي لا توجد في غيره من الأعمال ولا تعرف في سواه من الأفعال والأقوال ، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا" انتهى .
"القول البديع" (ص/109) .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#حديث_قدسي_منتشر_لاأصل_له

📩 يقول الله عز وجل في الحديث القدسي الشريف :-

( ياعبادي ، إن كنتم تعتقدون أني لا أراكم ، فذاك نقصٌ في إيمانكم ، وإن كنتم تعتقدون أني أراكم ، فلِمَ جعلتموني أهون الناظرين إليكم ؟ ) .

✴ تحقيق موقع الدرر السنية :-

درجة الحديث :- ❌ لا أصل له

[ام هُمام]

#أحاديث_صحيحةفي_فضل_يوم_عرفة

🔅صفحة رقم ٩٣٤ من صحيح الجامع الصغير وزيادته :-

1⃣ 1893- 5796 حديث :- ( ما من يومٍ أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا أو أمة من النَّار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول :- ماذا أراد هؤلاء ؟) .

▪صحيح ، [ م ن ه‍ ] عن عائشة ، مختصر مسلم ٦٤٣، الترغيب ١٢٩\٢ : قط

🔅 صفحة رقم ٣١٩ من صحيح الجامع الصغير وزيادته :-

2⃣ 1867- 824 حديث :- ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقولُ لهم : انظروا إلى عبادي هؤلاء ، جاءوني شعثًا غبرًا ) .

▪صحيح ، [ حب ك هق ] عن أبي هريرة
الترغيب 128/2: حم ، ابن خزيمة ، حل

3⃣ 1868حديث :- ( إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة ، يقول :- انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا غبرًا ) .

▪صحيح ، [ حم طب ] عن ابن عمرو ، تخريج الترغيب 228\2

↩ حمِّل تطبيق صحيح الجامع الصغير وزيادته لأجهزة الأندرويد

[ام هُمام]

#حديث_لايصح_في_فضل_البسملة

📮🕊 السؤال :

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ، ما حكم نشر مثل هذا الموضوع ؟... جزاكم الله عنا كل خير

[ فضل البسملة ]

*عن عكرمة قال : سمعت عليًّا رضى الله عنه يقول : لما أنزل الله تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم) ضجت الجبال كلها حتى كنا نسمع لها دويا ً، فقال الكفار : سحَرَ محمد الجبال .فبعث الله عليهم دخانا ً حتى أظل مكةكلها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ما من مؤمن يقرأها إلا سبَّحت معه الجبال غير أنه لا يسمعها) .
* وروى ابن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من زبانية جهنم فليقرأ ويتعهد (بسم الله الرحمن الرحيم) فعددها تسعة عشر حرفا ً، يجعل الله له بكل حرف وقاية من خازن من خزنة جهنم .
* وعن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (كل أمر ذى بال لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع)

[ البسملة تصرف البلاء ]
* قال الإمام النووى عن على رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ياعلى ألا أعلمك كلمات إذاوقعت فى ورطة قلتها ؟ ) .قال :- بلى ، جعلنى الله فداءك ، قال : ( إذا وقعت فى ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .فإن الله تعالى يصرف بها ما شاءمن أنواع البلاء) .

[ البسملة مفتاح لكل مطلوب ]
فقد أعطاها الله سلطانا ً لم يعطه لغيرها من الكلمات ؛ فبها تتم الطهارة وبها تحل الذبائح ، وبها يمنع الشيطان عن الدعوات ، وبها يمنع الشيطان من دخول بيوتنا معنا إذا قلتها وأنت قاصد بيتك ، وبها تبدأطعامك وشرابك ولو أن قائلاً صدق قلبه قالها ثم دخل البحرلايغرقه ، ولو دخل النار لاتحرقه ، ولو دخل بين الحيات والعقارب لا تلدغه ، ولو قالها على رأس قبر مسلم يرفع عنه العذاب ببركتها .
اللهم إنى أسألك بفضل بسم الله الرحمن الرحيم وأسألك بعظمة بسم الله الرحمن الرحيم ، وأسألك بجلال وثناء بسم الله الرحمن الرحيم ، وأسألك بهيبةوبحرمة وبعزة وقوة وقدرة بسم الله الرحمن الرحيم أن ترفع قدرنا وتيسر أمورنا وأن تجعلنا من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وأن تدخلنا برحمتك جنات النعيم ، يارب العالمين .

📋✍🏻 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيرا .

❌ لا يصحّ من ذلك شيء .

🚫 وحديث (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع ) حديث ضعيف، كما بيَّنه الشيخ الألباني رحمه الله .

⁉ وما يُزعم من أن عدد أحف البسملة (19) ليس صحيحا ، فإن الْحَرْف الْمُشَدَّد عبارة عن حرفين .

❌ وأمَّا ( يا علي ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في ورطه قلتها ... ) فهو حديثموضوع مكذوبعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما بيّنه الشيخ الألباني رحمه الله ، ولا يجوز نشره ، ولا تناقله بين الناس .

💠 وقد وَرَد فضل الذِّكر عند دُخول البيت ، والتسمية على الطعام ، كما في حديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم ، وفيه : إذا دخل الرجل بيته فَذَكَر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مَبِيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء . رواه مسلم .

👈 والوارد الاقتصار على قول (بسم الله)

وسبق بيان ذلك هنا 👇:

403 Forbidden (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2624)

والله أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم

ط¨ط¹ط¶ ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« ظˆط§ظ„ظ‚طµطµ ط§ظ„ظ…ظ طھط´ط±ط© ظپظٹ ط§ظ„ط¥ظ طھط±ظ طھ ظˆط؛ظٹط±ظ ظˆط¨ظٹط§ظ طظƒظ… ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظˆط§ظ„ظ…ط´ط§ظٹط® ط¹ظ„ظٹظ ط§ - ط§ظ„طµظپطط© 10 (http://majles.alukah.net/t10881-10/)

[ام هُمام]

#أحاديث_ضعيفة_تتعلق_بيوم_عرفة

1⃣ { إذا كان يوم عرفة ، إن الله ينزل إلى السماء الدنيا . فيباهي بهم الملائكة فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً ضاحين من كل فجٍّ عميق ، أشهدكم أني قد غفرت لهم ، فتقول الملائكة : يا رب فلان كان يرهق ، و فلان و فلانة ، قال : يقول الله عز وجل : قد غفرت لهم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فما من يوم أكثر عتيق من النار من يوم عرفة }.🚫 (ضعيف)
السلسلة الضعيفة والموضوعة للشيخ الألباني رحمه الله _رقم الحديث (679) .

2⃣ { عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما رؤي الشيطان يوماً هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة ، وما ذاك إلا لما يرى من تنزل الرحمة ، وتجاوز الله عن الذنوب العظام ، إلا ما رؤي يوم بدر ، فإنه رأى جبريل يزع الملائكة } .🚫( ضعيف )
ضعيف الترغيب والترهيب للشيخ الألباني رحمه الله ، رقم الحديث (739)

3⃣ -{ إن الله باهى ملائكته بالناس يوم عرفة عامة و باهى بعمر بن الخطاب خاصة ، و ما في السماء ملكٌ إلا و هو يوقر عمر ، و ما في الأرض شيطان إلا و هو يفر من عمر }❌ ( موضوع )
انظر حديث رقم : 1577 في ضعيف الجامع

4⃣ { ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف , فيستقبل القبلة بوجهه ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير " مئة مرة , ثم يقرأ ( قل هو الله أحد ) مئة مرة ، ثم يقول : " اللهم صلِّ على محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ ، وعلينا معهم " مئة مرة إلا قال الله تعالى : يا ملائكتي ! ما جزاء عبدي هذا ؟ سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني وأثنى علي ، وصلى على نبيي ، اشهدوا ملائكتي ! أني قد غفرت له ، وشفعته في نفسه ، ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف كلهم )🚫( ضعيف )
ضعيف الترغيب والترهيب للشيخ الألباني رحمه الله ، رقم الحديث (746)

5⃣ -{ إذا كان عشية عرفة هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيطلع إلى أهل الموقف : مرحبا بزواري و الوافدين إلى بيتي وعزتي لأنزلن إليكم و لأساوي مجلسكم بنفسي فينزل إلى عرفة فيعمهم بمغفرته و يعطيهم ما يسألون إلا المظالم ، و يقول : يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم ، و لا يزال كذلك إلى أن تغيب الشمس ، و يكون إمامهم إلى المزدلفة ، و لا يعرج إلى السماء تلك الليلة ، فإذا أشعر الصبح وقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتى المظالم ، ثم يرجع إلى السماء وينصرف الناس إلى منى}❌ (موضوع) .
السلسلة الضعيفة والموضوعة للشيخ الألباني رحمه الله _رقم الحديث (770)

[ام هُمام]

#أحاديث_لاتثبت_في_العيد

1⃣ حديث : (( خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب ، و ليلة النصف من شعبان ، وليلة الجمعة ، و ليلة الفطر ، و ليلة النحر ))
أنظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452

2⃣ حديث : (( من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ))

أنظر : كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 5 / 372 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1405هـ و كتاب الإصابة لأبن حجر 5 / 580 طبعة دار الجيل 1412هـ و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ

3⃣ حديث : (( من أحيا الليالي الخمس ؛ وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان ))
أنظر : كتاب ضعيف الترغيب للألباني حديث رقم 667

[ام هُمام]

#من_عصى_الله_يوم_العيد_فكأنما_عصاه_يوم_الوعيد

✍🏻📩 السؤال :-

حديث : ( من عصى الله يوم العيد فكأنما عصاه يوم الوعيد ) ـ هل هو صحيح ؟ ، أورده الماوردي في الحاوي الكبير بصيغة التضعيف حيث قال : وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من عصى الله في ليلة عيد فكأنما عصاه في ليلة الوعيد ، ومن عصاه وهو يضحك دخل النار وهو يبكي ) .

📋✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فلم نقف فيما تيسر لنا البحث فيه من المراجع على حديث :( من عصى الله يوم العيد فكأنما عصاه يوم الوعيد ) . ولا يخفى ما فيه من النكارة .

🚫 وأما حديث :( من عصى الله وهو يضحك دخل النار وهو يبكي ) ـفقد أخرجهأبو نعيمبلفظ :( من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي ) . وهو من الأحاديث التي وردت في الجامع الصغير ، وقدحكم عليهالشيخالألبانيبأنهموضوع أي مكذوب ❌

والله أعلم.

[ام هُمام]

#لم_يثبت_حديث_في_إحياءليلة_العيد

📩✍🏻 السؤال:-

ما هو المشروع من الأعمال في ليلة عيد الأضحى؟

📋🖌 الإجابة :

❌ لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء في إحياء ليلة العيد سواء كان ذلك ليلة عيد الفطر أو ليلة عيد الأضحى ، وما ورد من روايات فهي أحاديث ضعيفة جداً وبعضها مكذوب على رسول صلى الله عليه وسلم كما سأبين بعد قليل .

🚫 لذا فإن إحياء ليلة العيد بدعة غير مشروعة فلا يشرع إحياؤها بصلاة خاصة أو أذكار خاصة أو غير ذلك من الطاعات .

💠 قال العلامة ابن القيم في وصف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ليلة عيد الأضحى :
[ ثم نام حتى أصبح ولم يحي تلك الليلة ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيد شيء ] زاد المعاد 2/247 .

⁉ بل ليلة العيد كغيرها من الليالي ليس لها خاصية تمتاز بها على غيرها ، وأما ما ورد من أحاديث فقد بين أهل الحديث حالها ودرجتها وأذكر بعضها :

1⃣ ماروي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من قام ليلتي العيدين محتسباً لم يمت قلبه يوم تموت القلوب) وفي رواية (من أحيا) رواه ابن ماجة وذكره الدار قطني في العلل وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية وفي سنده متهم بالوضع وقال الحافظ ابن حجر : [حديث مضطرب الإسناد وذكر أن فيه متهماً بالوضع قاله المناوي في فيض القدير 6/39 ، وقال الألباني : موضوع انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة 2/ 11.

2⃣ ما روي عن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر ) رواه الأصبهاني ونصر المقدسي وفي إسناده عبد الرحيم بن زيد العمي ، وهو متروك ، كما قال النسائي والحافظ ابن حجر وقال يحيى ابن معين كذاب وحكم الشيخ الألباني على الحديث بأنه موضوع كما في سلسلة الأحاديث الضعيفة 2/ 11.

3⃣ ما روي عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب) رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفي سنده عمر بن هارون البلخي ، وهو كذاب ، كما قال يحيى بن معين وابن الجوزي انظر السلسلة الضعيفة 2/. وحكم عليه الألباني بأنه حديث موضوع في المصدر السابق وكذا في ضعيف الترغيب والترهيب 1/334.

4⃣ ما روي عن كردوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) .
▪قال ابن الجوزي : [ هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه آفات ، ثم ذكر من آفاته مروان بن سالم قال فيه النسائي والدار قطني والأزدي متروك العلل المتناهية 2/562 .

▪وقال الحافظ ابن حجر عنه : [ ومروان هذا متهم بالكذب ] . الإصابة 5/580 . وقال الحافظ عنه في لسان الميزان : [هذا حديث منكر مرسل] 4/391 .

▪ وقال الذهبي في الميزان : [هذا حديث منكر مرسل] 5/372 .

❌ وهذه الأحاديث المذكورة في إحياء ليلتي العيد قد حكم عليها جماعة من المحدثين بأنها موضوعة أو فيها من هو كذاب أو متهم بالوضع فلا تنطبق عليها قاعدة العمل بالأحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال .

🚫 وخلاصة الأمر أن إحياء ليلتي العيدين بدعة لم يثبت فيه حديث يصلح للاحتجاج به أو الاعتماد عليه.

[ام هُمام]

#الأحاديث_الضعيفة_في_فضل_الأضحية


1⃣ الحديث الأول: (( ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله عزوجل من إهراق الدم ، و إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها و أشعارها و أظلافها و أن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا ))حديث ضعيف

🔸انظر كتاب العلل المنتاهية لابن الجوزي
( 2/ 569 ) حديث رقم ( 936 ) ، وكتاب علل الترمذي الكبير للترمذي
( 2/ 638 ) و كتاب المجروحين لابن حبان ( 3 /851 ) ، و كتاب المستدرك للحاكم ( 4 / 221 ) أنظر تعليق الذهبي . و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم ( 526) .
ـــــــــــــــ ــــــــــ

2⃣ الحديث الثاني : (( يا رسول الله صلى الله علي وسلم ما هذه الأضاحي قال سنة أبيكم إبراهيم قالوا فما لنا فيها يا رسول الله قال بكل شعرة حسنة قالوا فالصوف يا رسول الله قال بكل شعرة من الصوف حسنة ))حديث موضوع

🔹انظر كتاب ذخيرة الحفاظ للقيسراني حديث رقم ( 3835 ) ، كتاب الضعفاء لابن حبان
(3 / 55 ) ، و كتاب مصباح الزجاجة للبوصيري
( 3 / 223 ) و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني حديث رقم ( 527 ) .
ـــــــــــــــ ـــــــ

3⃣ الحديث الثالث : (( يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت يا رسول الله ألنا خاصة آل البيت أو لنا و للمسلمين قال بل لنا و للمسلمين )) حديث منكر .

▪انظر كتاب العلل لأبن أبي حاتم (2/ 38 ــ 39) و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي ( 4 / 17 ) و كتاب الترغيب و الترهيب للمنذري ( 2 / 99 ) و كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ( 2 / 38 ) و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث
رقم ( 528 ) .
ـــــــــــــــ ـــــــ

4⃣ الحديث الرابع :(( عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم ))حديث ضعيف جدا .

🔅انظر كتاب الشذرة في الأحاديث المشتهرة لابن طولون ( 1 / 96 ) ، وكتاب المشتهر من الحديث الموضوع والضعيف للجبري ( 1 / 197 ) ، وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني ( 1 / 173 ) ،
وكتاب كشف الخفاء للعجلوني حديث رقم( 1794 ) .
ـــــــــــــــ ـــــــــــ

5⃣ الحديث الخامس : (( من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار )) موضوع

♻ انظر كتاب مجمع الزوائد للهيثمي ( 4 / 17 ) و كتاب خلاصة البدر المنير لابن الملقن ( 2 / 386 ) و كتاب نيل الأوطار للشوكاني ( 5 / 196 ) و كتاب سلسة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم ( 529 ) .
ـــــــــــــــ ــــــــــــ

6⃣ الحديث السادس : (( إن الله يعتق بكل عضو من الضحية عضوا من المضحي )) حديث لا أصل له .

♻ انظر كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر ( 4 / 252 ) و كتاب خلاصة البدر المنير لابن الملقن ( 2 / 386 ) .
ـــــــــــــــ ــــــــــ

7⃣ الحديث السابع : (( يا أيها الناس ضحوا و احتسبوا بدمائها فإن الدم و إن وقع في الأرض فإنه يقع في حرز الله ))حديث موضوع

🔹انظر كتاب المعجم الأوسط للطبراني ( 8 / 176 ) و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي ( 4 / 205 ) و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم ( 530 )
ـــــــــــــــ ـــ

8⃣ الحديث الثامن :((ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نحيرة في يوم العيد)) حديث ضعيف جدا .

🔸انظر كتاب الكامل في الضعفاء من الرجال لابن عدي ( 1 / 228 ) و كتاب المجروحين لابن حبان ( 1 / 101 ) و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم ( 524 ) .
ـــــــــــــــ ـــــــــــ

9⃣ الحديث التاسع: (( ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق إلا أن يكون رحما مقطوعة توصل ))حديث ضعيف .

▪انظر كتاب المعجم الكبير للطبراني ( 11 / 32 ) تجده مسلسل بالضعفاء و كتاب التمهيد لابن عبد البر ( 23 / 192 ) و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم ( 525 ) .

[ام هُمام]

#ما_صحة_حوار_التشهد؟

📩 السؤال :

الإخوة في قسم الفتاوى بموقع الألوكة : السَّلام عليْكم ورحْمة الله وبركاتُه ، جاءَتْني رسالة على البريد الإلكتروني تقول :

[ حوار التشهُّد ] :
يبدأ المشهد بسيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يَمشي في معيَّة سيِّدنا جبريل ، في طريقِهِما لسدْرة المنتهى في رحلة المعراج. وفي مكان ما ، يقِف سيِّدنا جبريل - عليْه السَّلام - فيقول له سيِّدُنا محمَّد : أهُنا يترك الخليل خليله؟ قال سيِّدنا جبريل : لكلٍّ منَّا مقام معلوم ؛ يا رسول الله ، إذا أنت تقدَّمت اخترقت ، وإذا أنا تقدَّمتُ احترقت. وصار سيِّدنا جبريل كالحلس البالي من خشْية الله ، فتقدَّم سيِّدنا محمَّد صلى الله عليه وسلم إلى سدْرة المنتهى ، واقترب منْها. ثمَّ قال سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : التَّحيَّات لله والصَّلوات الطيِّبات. ردَّ عليه ربُّ العزَّة : السَّلام عليْك أيُّها النَّبيُّ ورحمة الله وبركاته. قال سيِّدنا رسول الله: السَّلام عليْنا وعلى عباد الله الصَّالحين. فقال سيِّدنا جبريل - وقيل: الملائكة المقرَّبون -: أشهد أن لا إلَهَ إلاَّ الله، وأشهد أنَّ محمَّدًا رسول الله.

وبصراحةٍ أحسُّ أنَّها غريبة ، وأُريد التأكُّد من صحَّتها. جزاكم الله عنَّا وعن المسلمين خيرًا .

🗓 الإجابة:

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه ، أمَّا بعد ُ:

❌ فإنَّ ما يسمَّى بحوار التشهُّد أو قصَّة التشهُّد لا أصل له في الشَّريعة ، صحيح ولا موضوع ،فأحاديث الإسراء والمعراج كثيرةٌ مشْهورة معْلومة عند أهل العلم ، رواها أصحابُ الصحيحَين والسُّنن والمسانيد ، وليس فيها شيءٌ من هذا.

⛔ وممَّا يبيِّن كذب تلك القصَّة : أنَّ أحاديث التشهد في الصلاة لها سبب معروف عند أهل العلم ؛ ففي "الصحيحين" وغيرهما : كنَّا إذا كنَّا مع النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - في صلاة قُلْنا : السلام على الله مِن عباده ، السَّلام على فلان وفلان ، فقال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: «لا تقولوا السَّلام على الله ؛ فإنَّ الله هو السَّلام ، ولكن قولوا : التَّحيَّات لله والصَّلوات والطَّيبات ، السَّلام عليْك أيُّها النَّبيُّ ورحْمة الله وبركاتُه ، السَّلام عليْنا وعلى عباد الله الصَّالحين ، فإنَّكم إذا قلتم أصابَ كل عبد في السَّماء أو بين السَّماء والأرض ، أشهد أن لا إلهَ إلاَّ الله وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله ، ثمَّ يتخيَّر من الدُّعاء أعجبَه إليْه فيدعوه » .

✍🏻 سُئل علماء اللجنة الدائمة :

هل التشهُّد الَّذي نقرؤه في الصَّلاة هو الَّذي قاله رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو ساجد عند سدرة المنتهى في المعراج؟

🔘 فأجابوا : "عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال : علَّمني رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - التشهُّد كفِّي بين كفَّيه ، كما يعلِّمُني السورة من القرآن : «التحيَّات لله والصَّلوات والطيِّبات ، السَّلام عليْك أيُّها النَّبيُّ ورحمة الله وبركاتُه ، السَّلام عليْنا وعلى عباد الله الصَّالحين ، أشهد أن لا إلهَ إلاَّ الله وأشهد أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسوله » ؛ رواه الجماعة.
▪وفي لفظ أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « إذا قعَدَ أحدُكم في الصَّلاة فليقُل : التحيَّات لله ...»، وذكره. وفيه عند قوله : "وعلى عباد الله الصَّالحين": «فإنَّكم إذا فعلتم ذلك فقد سلَّمتم على كلِّ عبد لله صالحٍ في السَّماء والأرْض» ، وفي آخره : « ثمَّ يتخيَّر من المسألة ما شاء » ؛ متَّفق عليه.

🔹 ولأحمد من حديث أبي عُبيدة عن أبيه عبدالله بن مسعود - رضي الله عنْه - قال : علَّمه رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – التشهُّد ، وأمره أن يعلِّمَه النَّاس : «التَّحيَّات لله ...» ، وذكره. قال التِّرْمذي : حديث ابنِ مسعود أصحُّ حديثٍ في التشهُّد ، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصَّحابة والتَّابعين ، وقال أبو بكر البزَّار : "هو أصحُّ حديث في التشهُّد ، قال: وقد رُوي من نيِّف وعشرين طريقًا ، وممَّن جزم بذلك : البغوي في "شرح السنَّة". اهـ.

✅ وبهذا تعلم أنَّ هذه الصِّفة هي أصحُّ ما ثبت عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم.

❌ وأمَّا كونه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أتى بالتشهُّد وهو ساجد عند سدرة المنتهى ليلة المعراج ، فلا نعْلم له وللسجود في ذلك المكان ليلةَ المعراج أصلاً". اهـ.

الشيخ عبدالعزيز بن باز ، الشيخ عبدالرزَّاق عفيفي ، الشيخ عبدالله بن غديان ، الشيخ عبدالله بن قعود. "فتاوى اللجنة الدائمة" (7 /6، 7).

🚫 هذا ؛ ويحرم على المسلم نشْر مثل هذه الرَّسائل ؛ إلاَّ على سبيل التَّحذير والبيان لكذبِها ، كما يَجب على المسلمين عدم نشْر ما لم يتثبَّتوا من صحَّته ، فإنَّ الكثير ممَّا يتداوَل عبر المنتديات أو الرَّسائل الإلكترونيَّة يعجُّ بالبدَع والمخالفات العقديَّة .

تابع هنا 👇👇

[ام هُمام]

#ما_صحة_حوار_التشهد2؟ تابع 👇

▪️وقد روى مسلمٌ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليْه وسلَّم -: « كفَى بالمرْء كذِبًا أن يُحدِّث بكلِّ ما سمِع ». وروي عن عُمر بن الخطَّاب وابن مسعود - رضِي الله تعالى عنهما - قالا: "بحسب المرء من الكذِب أن يحدِّث بكل ما سمع".

▪قال القرطبي في "المفهم" : "ومعنى الحديث : أنَّ مَن حدَّث بكل ما سمع ، حصل له الحظُّ الكافي من الكذب ؛ فإن الإنسان يسمع الغثَّ والسَّمين ، والصَّحيح والسَّقيم ، فإذا حدَّث بكلِّ ذلك ، حدَّث بالسَّقيم وبالكذِب ، ثمَّ تحمل عنه ، فيكذب في نفسه ، أو يكذب بسببه. ولهذا ؛ أشار مالك - رحِمه الله - بقوله : ليس يسلم رجُل حدَّث بكل ما سمِع ، ولا يكون إمامًا أبدًا ؛ أي : إذا وجد الكذِب في روايته ، لم يوثق بحديثه "،، والله أعلم .

[ام هُمام]

#هل_يفتح_للمتصالحين_سبعون_بابا_من_الرحمة؟

📩 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فضيلة الشيخ بارك الله لكم على هالجهود الطيبة وفتح الله عليكم بكل خير. هذى إحدى الاخوات تسأل هالسؤال عن الرحمة
ممكن أعرف الدليل منكم وجزاكم الله كل خير .

[ يفتح الله للمتصالحين 70 بابا من الرحمة ]

الذي يبادر بالصلح يُفتح له 69 بابا من الرحمة ، فإن قبل أخاك المبادرة فله رحمة واحدة ، وإن لم يقبل بها فستحصل أنت على هذه الرحمة وتكتمل لك 70 رحمة .

هل ورد دليل من الكتاب أو السنة يدل على ذلك ؟

✍🏻📋الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيرا

❌ هذا ليس بصحيح ، والصحيح ما جاء في الصحيح ،
💠 ففي الصحيحين من حديث أبي أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ، يلتقيان فَيَصدّ هذا ويَصدّ هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام .

🔅وعند أبي داود من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث ، فإن مَرَّت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه ، فإن رد عليه السلام فقد اشتركا في الأجر ، وإن لم يرد عليه فقد باء بالإثم ، وخَرج المسلم من الهجرة . وصححه ابن حجر في " الفتح " .

🔸كما أن الله تبارك وتعالى أنْزَل رحمة واحدة يتراحم بها الخلق ، وقبض تسعة وتسعين عنده ليوم القيامة ، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم .

💦 قال عليه الصلاة والسلام : جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْء فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءًا وَأَنْزَلَ فِي الْأَرْضِ جُزْءًا وَاحِدًا فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ . رواه البخاري ومسلم .

▪وفي رواية لمسلم : إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَة أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى وَلَدِهَا ، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

♻وعند مسلم من حديث سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَة فَمِنْهَا رَحْمَةٌ بِهَا يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ بَيْنَهُمْ ، وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

[ام هُمام]

#الملك_الذي_له_ألف_ألف_رأس
#دعاء_الحرَّاث

🕊📩 السؤال :-

بسم لله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم

[ دعاء الحراث]

عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنَّ فيما خلق الله سبحانه و تعالى ملكا له ألف ألف رأس ، في كل رأس ألف ألف وجه ، في كل وجه ألف ألف فم ، في كل فم ألف ألف لسان يسبح الله ، في كل لسان ألف ألف لغة، فقال : يارب هل خلقت خلقا هو أعبد مني ؟
فقال : نعم رجل من بني آدم
قال : ائذن لي في زيارته
فأذن له فرأى رجلا حرَّاثا يسوق ثورا له
فقال : يا عبد الله هل من مبيت الليلة ؟
قال : نعم
قال : فأقام عنده حتى فرغ من حرثه ثم انصرف معه وحضر عشاءه
فقال : ادُنْ فَكُلْ .
فقال : لا أشتهي ، ثم نام على فراشه حتى أصبح ثم قام فتوضأ و صلى صلاة خفيفة ثم جلس جلسة فأقام عنده الملك ثلاثا ولا يراه يعمل شيئا غير ذلك.
فقال : يا عبد الله هل من عمل تُسِّرُهُ غير ماأرى؟
قال : لا ، إلا هذه الجلسة.
قال : فما تقول فيها ؟
قال أقول فيها : الحمد لله أضعاف ماحمده جميع خلقه كما يحب ربنا و يرضى ، وكما ينبغي لكرم وجه ربنا عز جلاله ، وسبحان الله أضعاف ما سبحه جميع خلقه كما يحب ربنا و يرضى و كما ينبغي لكرم وجه ربنا جلَّ وعلا ، وإله إلا الله أضعاف ماهلله جميع خلقه كما يحب ربنا ويرضى و كما ينبغي لكرم وجه ربنا عز جلاله ، والله أكبر أضعاف ما كبره جميع خلقه وكما يحب ربنا و يرضى و كما ينبغي لكرم وجه ربنا جل و علا.

قال : بهذا أدركت فضل عملك والله الملهم .

هل يصح ذلك ؟؟

📋 الجواب :-

❌ أمارات الوضع تلوح عليه !

🚫 وهو موضوع مكذوب ، لا تجوز روايته ولا تناقله .

والله تعالى أعلم .

[ام هُمام]

#الملك_الموكل_بعدد_قطرات_المطر
#الملك_الذي_له_ألف_يد

📩🕊السؤال :-

هل الرواية هذه صحيحة يا شيخ أفتونا جزاكم الله عنا خيرا

[ ملك قادر على عدِّ كل شيء إلا شيء واحد ]

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكاً له ألف يد وفي كل يد ألف إصبع وكان يعد بأصابعه ، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض .. فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض ؟

فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر .
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب ..
فقال الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عدِّ أمر واحد ، فقلت له: وما ذاك الأمر ؟
قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك ، فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك ....

✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌ فإن هذا الكلام لم نجده إلا في بعض المنتديات ، وبعضها يشكك في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ويحتج به على بطلانها ، ومن أمارات الوضع الظاهر فيه ركاكة الألفاظ.

⁉علما بأن بعض كلماته من اللغة الحديثة التي لم تكن معروفة الاستعمال في هذه المعاني في القديم ، ومنها الذاكرة والوظيفة والمحفل .

والله أعلم.

[ام هُمام]

#لن_تتزوج_إلا_المرأة_التي_كتبت_لك

🕊 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... أريد أن أتأكد من مدى صحة هذا الحديث ، ولكم الشكر.

"روي أن رجلا أتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أريد أن أتزوج فادع الله أن يرزقني زوجة صالحة ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لو دعا جبريل وميكائيل وأنا معهما ما تزوجت إلا المرأة التي كتب الله لك ، فإنه ينادى في السماء ألا إن امرأة فلان بن فلان لفلانة بنت فلانة ) ؟

📋 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

🚫 فإن الحديث الذي تسأل عنه قد ورد في ضعيف الجامع الصغير وفي كنز العمال ، ونصه هو : عنعروة بن محمد السعديعن أبيه :أن رجلاً من الأنصار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أريد أن أتزوج امرأة فادع الله لي، فأعرض عنه ثلاث مرات ، كل ذلك يقول ، ثم التفت إليه فقال : ( لو دعا لك إسرافيل وجبريل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك ).فهذا الحديث ضعفه الشيخالألبانيوغيره.
والله أعلم.

من الأحاديث الضعيفة - إسلام ويب - مركز الفتوى (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=33317&Option=FatwaId)

📩 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فضيلة الشيخ السحيم جزاك الله عنا خيرا

قرأت هذا الحديث في أحد المنتديات وحاولت التأكد منه فلم أفلح!

روي أن رجلا آتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أنى أريد ان أتزوجفادع الله أن يرزقني زوجة صالحة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لو دعا جبريل وميكائيل وأنا معهما ماتزوجت إلا المرأة التي كتب الله لك فإنه ينادى في السماء : ألا أن امرأة فلان بنفلان لفلانة بنت فلانة )

فهل هذا الحديث صحيح بارك الله فيكم ؟
مع دعائي لكم بطول العمر والعمل الصالح .

🖌✍🏻 الجواب :-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً ، وبارك الله فيك.

❌ لا يصح بل هو أشبه بالموضوع المكذوب ، لأنه يُخالِف سُنن الله ، ويُخالِف ما دل عليه القرآن والسنة من فائدة الدعاء والأمر بالدعاء والحثّ عليه .

💠 فإن الدعاء يَنفع مما نَزَل ومما لم يَنْزِل ، كما قال عليه الصلاة والسلام :- ( لا يُغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم يَنْزِل ، وإن البلاء ليَنْزِل فيتلقاه الدعاء ، فَيَعْتَلِجَان إلى يوم القيامة) . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وحَسَّنه الألباني في صحيح الجامع .

▪وقال عليه الصلاة والسلام : لا يَرُدّ القدر إلا الدعاء . رواه الإمام أحمد وغيره .

🔅والذي قدّر الأقدار هو سبحانه وتعالى الذي أمر بالدعاء ، ولا تعارض بين الأمر والتقدير . فالدعاء مُعالجة لأقدار الله بأقدار الله ، كما قال عمر رضي الله عنه .

والله تعالى أعلم .

لن تتزوج الا المرأة التي كتبت لك ( ما صحة هذا الحديث ؟) (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=39805)

♻ تحقيق الألباني ♻

10291- لو دعا لك إسرافيل و جبريل و ميكائيل و حملة العرش و أنا فيهم ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك .

تخريج السيوطي
( ابن عساكر ) عن محمد السعدي

♻ تحقيق الألباني :- 🚫( ضعيف )

انظر حديث رقم : 4823 في ضعيف الجامع.

[ام هُمام]

#من_قرأ_هذه_الآيات_لم_يمت_في_يومه

📩 السؤال :

من قرأ هذه الآيات لم يمت في يومه سبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (110) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)

بسم الله الرحمن الرحيم
فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (19)

ماصحة من قرا هذه الآيات لم يمت في يومه سبحان الله؟

✍🏻الجواب :

❌ هذا ليس بصحيح ، وهو مأخوذ من كتاب " الحصن الحصين " ، وقد سُئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله ، وعن هذه الآيات وما جاء فيها ، فقال :

🚫 هذا ليس بصحيح ، و(الحصن الحصين) يجمع أحاديث ضعيفة وأحاديث غير صحيحة فلا يعتمد على ما يَذكر ، بل لا بد من المراجعة ، مراجعة الأحاديث في كتب الأصول ومراجعة كلام أهل العلم فيها ، حتى يعلم طالب العلم صحتها .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم

[ام هُمام]

#حديث_الأسماء_الثمانية

صحة أن لله ثمانية أسماء كتبت في ساق العرش

📩 السؤال :

عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن لله ثمانية أسمـــاء كتبــــــــــت في ســــاق العـــرش وقلــــب الشمـــس وفي شجــــرة طوبى، ومــــن دعــــــــــا بهـــذه الأسماء أستجيــــــــــــب لـــــــــــه وهــــــــــــي :

((يـــادائـــــم ، يــــاحـي ، يــاوتـــــر ، يـاأحــــد ، يـــاقـــوي ، يـــاقـــديـــم ، يـــا قــــادر ))

هل هو صحيح ؟؟

الجواب :

❌ هذا غير صحيح ، بل يُشبِه الموضوعات !

🚫 و" القديم " ليس من أسماء الله .

🔘 قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية :

وقد أدْخَل المتَكَلِّمُون في أسماء الله تعالى " القديم " وليس هو مِن الأسْمَاء الْحُسْنَى ، فإنَّ " القَدِيم " في لُغَة العَرَب - التي نَزَل بِها القُرآن - هو الْمُتَقَدِّم عَلى غَيره .

وكذلك اسم " الدائم " ليس مِن أسماء الله .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم

[ام هُمام]

#دروس_في_الحب

📩 السؤال :

أريد التأكد من صحة هذا الحديث بعنوان " دروس في الحب " : (جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم ، وسألهم مبتدأً بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه : أحب من الدنيا ثلاثا : الجلوس بين يديك ، والنظر إليك ، وإنفاق مالي عليك . وأنت يا عمر ؟ قال : أحب ثلاثا : أمر بالمعروف ولو كان سرا ، ونهي عن المنكر ولو كان جهرا ، وقول الحق ولو كان مرا . وأنت يا عثمان ؟ قال أحب ثلاثا : إطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، والصلاة بالليل والناس نيام . وأنت يا علي ؟ قال : أحب ثلاثا : إكرام الضيف ، والصوم بالصيف ، وضرب العدو بالسيف . ثم سأل أبا ذر الغفاري : وأنت يا أبا ذر ماذا تحب في الدنيا ؟ قال أبو ذر : أحب من الدنيا ثلاثا : الجوع ، والمرض ، والموت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ولِمَ ؟ فقال أبو ذر : أحب الجوع ليرق قلبي ، وأحب المرض ليخف ذنبي ، وأحب الموت لألقى ربي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حبب إلي من دنياكم ثلاث : الطيب ، والنساء ، وجعلت قرة عيني في الصلاة . وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال : وأنا أحب من دنياكم ثلاثا : تبليغ الرسالة ، وأداء الأمانة ، وحب المساكين . ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول : إنه يحب من دنياكم ثلاثا : لسانا ذاكرا ، وقلبا خاشعا ، وجسدا على البلاء صابراً) .

✍🏻الجواب :

❌هذا الحديث غير موجود في كتب السنة والآثار ، ولم نعثر له على أصل عند المحدثين ، وقد وجدنا الشيخ إسماعيل العجلوني ذكره في كتاب " كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الحديث على ألسنة الناس " (ص/340) ، وعزاه إلى كتاب "المواهب" ، وغالب الظن أنه كتاب " المواهب اللدنية في المنح المحمدية " للقسطلاني ، وهو كتاب تكثر فيه الأحاديث الموضوعة والتي لا أصل لها ، ثم نقل عنه قوله : "وقال الطبري : خرجه الجندي ، والعهدة عليه. انتهى"

▪ثم قال العجلوني رحمه الله :

"ونقل الشبراملسي في "حاشيته على المواهب" عن " الذريعة " لابن العماد أنه قال فيها : وعن الشيخ أبي محمد النيسابوري أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه...إلى آخر الحديث" انتهى . ثم عزاه لكتاب " المجالس " للخفاجي .

🚫وهذه الكتب كلها كما ترى ليست من أصول السنة ولا من الكتب التي هي دواوين الإسلام .

⁉وخروج الحديث عن كتب السنة المشهورة المعتمدة مما يستدل به على ضعفه ، إذ لو كان صحيحاً لما أعرض عنه هؤلاء الأئمة مع حاجة الناس إليه .

♻وقد ذكر كثير من علماء الحديث : أن من الطرق التي يعرف بها عدم صحة الحديث : كونه روي في بعض الكتب التي ليست من دواوين الإسلام المشهورة .

💠 قال ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/99) : "فمتى رأيت الحديث خارجاً عن دواوين الإسلام كالموطأ ، ومسند أحمد، والصحيحين ، وسنن أبي داود ونحوها فانظر فيه : فإن كان له نظير من الصحاح والحسان قرب أمره ، وإن ارتبت فيه ورأيته يباين الأصول فتأمل رجال إسناده.. الخ" انتهى .

🔅وقال الزيلعي : "يكفينا في تضعيف أحاديث الجهر بالبسملة إعراض أصحاب الجوامع الصحيحة ، والسنن المعروفة ، والمسانيد المشهورة المعتمد عليها في حجج العلم ومسائل الدين عنه" انتهى ."نصب الراية" (1/479)

🔘وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث استشفاع آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام :

"هذا الحديث لم ينقله أحد عن النبي صلى الله عليه و سلم لا بإسناد حسن ولا صحيح ، بل ولا ضعيف يستأنس به ويعتضد به ...
ويكفيك أن هذا الحديث ليس في شيء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها ، لا في الصحاح كالبخاري ومسلم وصحيح ابن خزيمة وأبي حاتم بن حبان وابن منده والحاكم ، ولا في المستخرجة على الصحيح لأبي عوانة وأبي نعيم ومستخرج البرقاني والإسماعيلي ، ولا في السنن كسنن أبي داود والنسائي وابن ماجه ، ولا في الجوامع كجامع الترمذي وغيره ، ولا في المسانيد كمسند أحمد ونحوه ، ولا في المصنفات كموطأ مالك ومصنف عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة ووكيع ومسلمة ، ولا في كتب التفسير المروية بالأسانيد التي يميز فيها بين المقبول والمردود كتفسير عبد الرزاق وعبد بن حميد وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم وابن أبي شيبة وبقي بن مخلد ونحوهم ، وتفسير ابن أبي حاتم وابن داود ومحمد بن جرير وأبي بكر بن المنذر وابن مردويه" انتهى . "الرد على البكري" (1/57) .

▪وقال أيضاً :

"والحديث المذكور : (إذا اقتتل خليفتان فأحدهما ملعون) كذب مفترى ، لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث ، ولا هو في شيء من دواوين الإسلام المعتمدة" انتهى . "الفتاوى الكبرى" (3/446) .

🔸وقال أيضا :

"ولكن بعض الناس ظن أن توسل الصحابة به صلى الله عليه وسلم كان بمعنى أنهم يقسمون به ، ويسألون به .

تابع هنا 👇👇

[ام هُمام]

#دروس_في_الحب2

❌ وليس في الأحاديث المرفوعة في ذلك حديث في شئ من دواوين المسلمين التي يعتمد عليها في الأحاديث ، لا في الصحيحين ولا في كتب السنن ، ولا المسانيد المعتمدة كمسند الإمام أحمد وغيره ، وإنما يوجد في الكتب التي عرف أن فيها كثيرا من الأحاديث الموضوعة المكذوبة التي يختلقها الكذابون" انتهى .
"مجموع الفتاوى" (1/248) .

🔅وقال ابن الصلاح رحمه الله تعالى : "إذا وجدنا فيما يروى من أجزاء الحديث وغيرها حديثا صحيح الإسناد ، ولم نجده في أحد الصحيحين ، ولا منصوصا على صحته في شيء من مصنفات أئمة الحديث المعتمدة المشهورة ، فإنا لا نتجاسر على جزم الحكم بصحته" انتهى . "المقدمة" (صـ 16) .

▪وقال ابن جماعة : "مع غلبة الظن أنه لو صح لما أهمله أئمة الأعصار المتقدمة" انتهى من "تدريب الرواي" (1/143) .

⚫ فتبين بذلك : أن العلماء يستدلون بخروج الحديث عن دواوين الإسلام المشهورة يستدلون بذلك على ضعفه .

🚫ومما يدل على عدم صحة هذا الحديث : ما نسب فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (حبب إلي من دنياكم ثلاث : الطيب ، والنساء ، وجعلت قرة عيني في الصلاة) ، فإن الصلاة ليست من أمور الدنيا .

💦قال ابن القيم رحمه الله : "ومن رواه : (حبب إليَّ من دنياكم ثلاث) فقد وهم ، ولم يقل صلى الله عليه وسلم : (ثلاث) ، والصلاة ليست من أمور الدنيا التي تُضاف إليها" انتهى ." زاد المعاد " (1/151).

♻وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله :

"وأما زيادة : (ثلاث) فهي في "الإحياء" في موضعين ، وفي "الكشاف" في آل عمران : قال الزين العراقي ، وابن حجر ، والزركشي ، وغيرهم : ولم تقع في شيء من طرقه ، بل هي مفسدة للمعنى ، فإن الصلاة ليست من الدنيا" انتهى. "الفتاوى الحديثية" (ص/277) ، وانظر: "الإحياء" (3/219) ، "السلسلة الضعيفة" (6940) .

‼والواجب على المسلم أن يتثبت فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم من كبائر الذنوب التي يستحق صاحبها عذاب النار ، نسأل الله السلامة والعافية .

والله أعلم .

[ام هُمام]

#موضوع_غيرة_الملائكة_من_خليل_الرحمن

📮السؤال :

غـِـيْرة ُ الملائكة ِ ....... من خليل ِ الرحمن

قيل : لما اتخذ الله – تعالى – إبراهيم خليلا ً دخلت الغيرة ُ في جبرائيل وميكائيل ، وقالا : إلهنا وسيدنا أتأذن ُ لنا أن نزور خليلك ونختبره هل فيه من علامة الأحباب شيء . فــأذِنَ لهما ، فنزلا فإذا هو – إبراهيم – واقف على الأغنام ِ ، وكان له اربعة ُ آلاف راع ٍ ومع كل راع ٍ كلبٌ في عنقه طوقٌ من ذهب . فوقفا بجواره وقالا بصوت ٍ شجيٍّ : سبحانه من قديم ٍ ما أعظمه ، وسبحانه من عظيم ٍ ما أكرمه ، وسبحانه من كريم ٍ ما أحلمه ، وسبحانه من حليم ٍ ما أرحمه ، سـُبُّوحٌ قـُدُّوسٌ ربُّ الملائكة ِ والروح . فاهتزت أركانُ إبراهيم - عليه السلام - وناداهما : ممن أنتما ؟ فقالا : عبادُ الله ، قال : نشدتكما بالله إلا قلتما مرة ًأخرى . قالا : ما نقول إلا بشيء ٍ - يعني بأجر ٍ - قال : قد وهبت لكما جميع ما أملكُمن الأغنام والمواشي ، فقلا مرة أخرى أحسن من الأولى . فقال لهما : أعيدا ذلك الصوت ، فقالا : ما نقول إلا بشيء ٍ ، قال: قد وهبتكما ما في داري من متاع ٍ وغيره . فأعادا الصوتَ ثم سكتا ، فقال لهما : قولا مرة ٍ أخرى ، قالا : ما نقول إلا بشيء ٍ ، قال : قد وهبتُ لكما أولادي ، فقالا ثم سكتا ، فقال لهما : قولا مرة ً أخرى حتى أهبَ لكما نفسي وأكون لكما راعيا ً. فالتفت جبرائيل إلى ميكائيل وقال : يحق له أن يكون خليل الله . ثم قالا له : بارك الله لك في مالك وأولادك ، فأنا جبرائيل ، وهذا ميكائيل ، وتركاه وانصرفا .

ماصحته أفيدوني ؟؟

✍🏻📋الجواب :

🚫 لم أقف عليه في شيء من كُتب السنة .

❌ وتظهر عليه آثار الصَّنْعَة ! وذلك لأن تلك الأخلاق الرديئة من الغيرة والحسد لا تكون في الملائكة.

⁉ولا يُتصوّر أن تتغنّى الملائكة بالذِّكْر !

⁉ولا يُتصوّر من نبي من أنبياء الله أن يَهَب أولاده من أجل إعادة كلام أو صوت شجيّ !

ومعلوم حبّ الوالد للولد .والإنسان قد يُنفق ماله كله من أجل سلامة أولاده .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبدالرحمن السحيم

[ام هُمام]

#أحاديث_لاتصح_في_عاشوراء

▪حديث : ((من وسَّع على عياله يوم عاشوراء ، وسَّع الله عليه سائر سَنته)) .

▪وحديث : ((من أحيا ليلة عاشوراء ، فكأنما عبد الله مثل عبادة أهل السموات السبع ، ومن صلى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بـالحمد مرة ، ومرة قل هو الله أحد ، غفر الله له ذنوب خمسين عامًا ماضية ، وخمسين مستقبلة ، وبنَى له في الملأ الأعلى ألف منبر من نور ، ومن سقى شَربة ماء ، فكأنما لم يعص الله طرفة عين)).

🔸وحديث : ((من صلى يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر أربع ركعات ، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة، وآية الكرسي عشر مرات ، وقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة ، والمعوِّذتين خمس مرات ، فإذا سلم استغفر اللهَ سبعين مرة ، أعطاه الله في الفردوس قُبَّةً بيضاء ، فيها بيت من زمردة خضراء ، سَعة ذلك البيت مثل الدنيا ثلاث مرات ، وذلك البيت... إلخ)).

💦 وحديث : ((صلاة الخصماء ، وهي أربع ركعات ، يُصلِّيها في يوم عاشوراء)).

▪وحديث : ((صلاة يوم عاشوراء ستُّ ركعات: في الأولى بعد الفاتحة سورة الشمس ، وفي الثانية إنا أنزلناه ، وفي الثالثة إذا زلزلت ، وفي الرابعة سورة الإخلاص ، وفي الخامسة سورة الفلق ، وفي السادسة سورة الناس ، ويسجد بعد السلام ، ويقرأ فيها قل يا أيها الكافرون سبع مرات ، ويسأل الله حاجته)).

🔅وحديث: ((صلاة يوم عاشوراء عند الإشراق : يصلي ركعتين في الأولى بعد الفاتحة آية الكرسي ، وفي الثانية لو أنزلنا هذا القرآن إلى آخر سورة الحشر ، ويقول بعد السلام : يا أوَّل الأوَّلين ، ويا آخر الآخرين ، لا إله إلا أنت ، خلقت أول ما خلقت في هذا اليوم ، وتخلق آخر ما تخلق في هذا اليوم ، أعطني فيه خير ما أوليت فيه أنبياءك وأصفياءك من ثواب البلايا ، وأسهم لنا ما أعطيتهم فيه من الكرامة بحق محمد عليه الصلاة والسلام)).

▪وحديث : ((صلاة وقت السحر من ليلة عاشوراء وهي : أربع ركعات في كل ركعة بعد الفاتحة يقرأ آية الكرسي ثلاث مرات وسورة الإخلاص إحدى عشرة مرة ، وبعد الفراغ يقرأ سورة الإخلاص مئة مرة)).

♻وحديث: ((صلاة ليلة عاشوراء مئة ركعة ، في كل ركعة يقرأ بعد الفاتحة سورة الإخلاص ثلاث مرات)).

🔹وحديث : ((من صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف شهيد)).

▪وحديث : ((من صام يوم عاشوراء أعطي ثواب عشرة آلاف ملك)).

♦وحديث : ((من صام يوم عاشوراء كتب الله له عبادة ستين سنة)).

💦وحديث : ((من صام يوم عاشوراء أعطي ثواب حاج ومعتمر ، ومن صام يوم عاشوراء أعطي ثواب سبع سموات ومن فيها من الملائكة ، ومن أفطر عنده مؤمن في يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن أشبع جائعًا يوم عاشوراء فكأنما أطعم فقراء أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأشبع بطونهم ، ومن مسح على رأس يتيم في يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة على رأسه درجة في الجنة)).

🔸وحديث: ((إن الوحوش كانت تصوم يوم عاشوراء)).
▪وحديث: ((أن الصرد أول طائر صام يوم عاشوراء)).

🔅وحديث : ((من اغتسل يوم عاشوراء لم يمرض إلا مرض الموت)).

🔹وحديث : ((من أشبع أهل بيت مساكين يوم عاشوراء مر على الصراط كالبرق الخاطف)).

▪وحديث : ((من عاد مريضًا يوم عاشوراء فكأنما عاد مرضى ولد آدم كلهم)).

♻ وحديث : ((من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه)).

💫وحديث : ((ما من عبد يبكي يوم قتل الحسين - يعني يوم عاشوراء - إلا كان يوم القيامة مع أُولي العزم من الرسل)).

▪وحديث : ((خُلق القلم يوم عاشوراء ، واللوح كمثله ، وخلق جبريل يوم عاشوراء ، وملائكته يوم عاشوراء ، وخُلق آدم يوم عاشوراء ، وولد إبراهيم يوم عاشوراء ، ونجاه الله من النار يوم عاشوراء ، وفُدي إسماعيل يوم عاشوراء ، وغرِق فرعون يوم عاشوراء ، ورفع إدريس يوم عاشوراء ، وتاب الله على آدم يوم عاشوراء ، وغفر ذنب داود يوم عاشوراء ، وأُعطي الملك سليمان يوم عاشوراء ، وولد النبي يوم عاشوراء ، واستوى الربُّ على العرش يوم عاشوراء ، ويوم القيامة يوم عاشوراء)).

🔅وحديث : ((أنَّ الله خلق السموات والأرض يوم عاشوراء)).

💦 وحديث : ((إن في يوم عاشوراء توبةَ آدم ، واستواء سفينة نوح على الجودي ، وردَّ يوسف على يعقوب، ونجاة إبراهيم من النار)).

💠 وحديث : ((في أول يوم من رجب ركب نوح في السفينة ، فصام هو وجميع من معه ، وجرت بهم السفينة ستة أشهر ، فانتهى ذلك إلى المحرم ، فاستوت السفينة على الجودي يوم عاشوراء ، فصام نوح وأمَر جميعَ من معه من الوحش والدواب فصاموا شكرًا لله)).

♻ وحديث : ((فُلِق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء)).

⛔ الدرجة :- ❌ كلها لاتصح ، وهي مابين باطل وموضوع وضعيف

[ام هُمام]

#دعهم_فإن_التراب_ربيع_الصبيان

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي بارك الله فيكم عن صحة هذا الحديث ، وهل يجوز روايته عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

أن الرسول صلى الله علية وسلم مر على صبيان وهم يلعبون بالتراب ، فنهاهم بعض أصحابالنبي صلى عليه وسلم فقال : (( دعهم فإن التراب ربيع الصبيان ))؟؟

🕊 الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وبارك الله فيك

❌ لا تجوز نسبتهإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي إسناده : محمد بن مخلد الرعيني.

▪قال ابن عدي : يُحَدِّث عن مالك وغيره بالبواطيل.

🚫 وساق ابن عدي في ترجمته هذا الحديث ثم قال : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد . اهـ .

🚫وقال الخطيب عن هذا الحديث :لا يصح. وقال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه محمد بن مخلد الرعيني ، وهو متهم بهذا الحديث وغيره . اهـ .

🚫 قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة :موضوع.

⁉والحديث الموضوع :هو الحديث المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي ينقل الحديث الموضوع آثِم ، وهو على خَطَر عظيم .

والله تعالى أعلم.

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد

[ام هُمام]

حديث.أكثركم.علي.صلاة.أكثركم.أزواجا.في.الجنة.لا.أصل .له.tt


📮السؤال :

ما صحة الحديث التالي : ( أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ) ؟

📋 الجواب :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه .

⁉وإنما ذكره ابن الجوزي في " بستان الواعظين" " (ص293) فقال :" روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ".

‼هكذا ولم يذكر له سندا .

وقد ذكره السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص132) فقال :" ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجاً في الجنة ".

ثم قال معلقا :" ذكره صاحب الدر المنظم ، لكني لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

وكذلك نقله ابن حجر الهيتمي في "الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود" (ص174) فقال :" ذكر صاحب «الدر المنظم» : أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أكثركم عليّ صلاة أكثركم أزواجا في الجنة » ، قال الحافظ السخاوي:" لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

❌وقد بحثنا عنه كثيرا فلم نقف له على إسناد ، كما قال السخاوي وأقره ابن حجر الهيتمي .

▪وقد جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث الكثيرة الصحيحة ، وفيها كفاية وغنى عن مثل ذلك .

🔅الخلاصة :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه.

والله أعلم

[ام هُمام]

تحقيق.حديث.النظرة.سهم.من.سهام.إبليس.tt

١٥٦_ (النظرة سهم من سهام إبليس مَن تركها مِن مخافتي أبدلتُه إيماناً يجد حلاوته في قلبه).

▪️درجة الحديث :🚫 ضعيف جدّاً

المنذري "الترغيب" (4/106).الذهبي "المستدرك" (4/314).
الهيثمي "المجمع" (8/63).157705

الأحاديث الضعيفة والموضوعة في كتاب - تربية الأولاد في الإسلام (http://www.saaid.net/Doat/ehsan/109.htm)

💠 رواية أخرى : 👇

71- ((النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)).

▪️درجة الحديث : 🚫 ضعيف جداً.

"الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314) .

[ام هُمام]

تحقيق.حديث.لماذا.تخلع.نعليك؟
روي أن الرسول ﷺ عندما وصل الى العرش ليلة المعراج أراد ان يخلع نعليه فنودي لماذا تخلع نعليك ؟ فقال : إلهي خشيت عاقبة الطرد ومرارة الرد وأن يقال لي كما قيل لأخي موسى ، فنودي يا محمد إن كان موسى أراد فأنت المراد ، وإن كان موسى أحب فأنت المحبوب ، وإن كان موسى طلب فأنت المطلوب وأنت القريب وأنت الحبيب . فسلني ما تحب فأني سميع مجيب .
فقال الرسول الكريم : إلهي لا أسالك آمنة التي ولدتني ولا حليمة التي أرضعتني ولا فاطمة ابنتي ، وإنما أسألك أمتي فقيل له : يانبي الرحمة ، ما أشفقك على هذه الأمة ، أمتك خلق ضعيف وانا رب لطيف وانت نبي شريف ولا يضيع الضعيف بين اللطيف والشريف ، فوعزتي وجلالي لأقسمن القيامة بيني وبينك شطرين أنت تقول أمتي أمتي وانا أقول رحمتي رحمتي ....
----



ماصحة هذا الحديث؟؟



الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌فإنالم نقف فيما اطلعنا عليه من دواوين السنة على هذه القصة بكمالهاإلاما ذكرهاللكنوي عبد الحيفي الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ، وذكر أنها موضوعة.

🚫 وقد نص أحمد المقري المالكي في كتابه فتح المتعال في مدح خير النعال ، والعلامة رضي الدين القزويني ، ومحمد بن عبد الباقي الزرقاني في شرح المواهب اللدنية : على أن هذه القصة موضوعة بتمامها - قبح الله واضعها-، ولم يثبت في رواية من روايات المعراج النبوي مع كثرة طرقها أن النبي كان عند ذلك متنعلًا ، ولا ثبت أنه رقى على العرش ، وأن وصل إلى مقام دنا من ربه فتدلى ، (فكان قاب قوسين أو أدنى) ، فأوحى ربه إليه ما أوحى. وقد بسطت الكلام في هذا المرام في رسالتي : غاية المقال فيما يتعلق بالنعال، فلتطالع. اهـ

والله أعلم.

[ام هُمام]

حديث.إذا.هاجت.عليكم.الفتن.فعليكم.باليمن.tt

🔘 مشكاة الفتاوى الإسلامية :

❌ أما حديث : (إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن) : فلا يُوجد في شيء مِن كتب السنة .

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث " إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن " :
هذا اللفظ لا يُعرف ، ولكن الذي في السنن أنه قال لعبد الله بن حوالة لَمّا قال : إنكم ستجندون أجنادا : جندا بالشام ، وجندا باليمن ، وجندا بالعراق .فقال ابن حوالة : يا رسول الله ! اختر لي . فقال : عليك بالشام ، فإنه خِيرة الله مِن أرضه ، يَجتبي إليها خيرته من عباده ، فمن أبى فليلحق بِيَمَنِه ، وليَسق مِن غُدُرِه ، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله . رواه أبو داود وغيره . ا.هـ .

✅ وأما حديث : " الإيمان يمان والحكمة يمانية " ؛ فهو مُخرّج في الصحيحين .

✅ ومثله حديث : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده " ؛ مُخرّج في الصحيحين .

⁉️وليس معنى الحديث : أنه لا تقوم دولة لِفارِس ولا للروم ؛ لأنه قد جاء في الحديث : تقوم الساعة والرُّوم أكثر الناس . رواه مسلم.

💠 والواقع يشهد بِقيام دول الروم على مرّ الزمان ، بل كان لهم دولة وصولة في القسطنطينية ، وفي بلاد الإسلام في القرن السادس في الحروب الصليبية ، إلى يومنا هذا .وإنما يُراد بالحديث معنى خاص .

🔅فقد نَقَل شيخ الإسلام ابن تيمية قول الإمام الشافعي :

كانت قريش تنتاب الشام انتيابًا كثيرا ، وكان كثير مِن معاشها منه وتأتي العراق ، فيقال : لَمّا دَخَلَتْ في الإسلام ذكرت للنبي صلى الله عليه و سلم خوفها مِن انقطاع معاشها بالتجارة من الشام والعراق إذا فارَقَتِ الكُفر ودَخَلَتْ في الإسلام ، فقال - مع خلاف ملك الشام والعراق لأهل الإسلام النبي صلى الله عليه و سلم : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده " ، فلم يَبْق بأرض العراق كسرى َيثبت له أمْر بعده ، وقال : " إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده " ، فلم يكن بأرض الشام قيصر فأجابهم على ما قالوا ، وكان كما قال قطع الله الأكاسرة عن العراق ، وفارس وقيصر عن الشام .ا.ه‍.

سؤال عن صحة حديث (إذا هاجت عليكم الفتن فعليكم باليمن) و(إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده) (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=141087)

🔘 موقع الإسلام سؤال وجواب :

📮السؤال :

هل الحديث : " إذا كثرت الفتن فعليكم باليمن "صحيح ؟

📋 الجواب :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

فإن هذا الحديث ذكر الشيخمقبل بن هادي الوادعي ،رحمه الله عنه أنه حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.

[ام هُمام]

حديث.كيف.تضيع.أمتك.بين.الرحيم.والشفيع؟.باطل.وموضوع .tt

📮السؤال :

أود التأكد من صحة رواية هذا الحديث القدسي : ( حينما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى ، وأوحى إليه ربه يا محمد ، ارفع رأسك ، وسل تُعطَ. قال: يا رب ، إنك عذبت قومًا بالخسف ، وقومًا بالمسخ ، فماذا أنت فاعل بأمتي؟ قال الله تعالى : أنزل عليهم رحمتي ، وأبدل سيئاتهم حسنات ، ومن دعاني أجبته ، ومن سألني أعطيته ، ومن توكل علي كفيته ، وأستر على العصاة منهم في الدنيا ، وأشفعك فيهم في الآخرة ، ولولا أن الحبيب يحب معاتبة حبيبه لما حاسبتهم . يا محمد ، إذا كنت أنا الرحيم وأنت الشفيع ، فكيف تضيع أمتك بين الرحيم والشفيع ؟!) ؟

📋الجواب :

❌هذا الحديث بتمامه لم نجد له أصلا ، وأمارات الوضع عليه لائحة ، وقوله فيه : ( ولولا أن الحبيب يحب معاتبة حبيبه لما حاسبتهم ) : 🚫 منكر ؛ حيث جعل حساب هذه الأمة من عتاب الحبيب لحبيبه.

▪وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَهْلًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، مَنْ وَرَدَ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، وَلَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ) قَالَ أَبُو حَازِمٍ : فَسَمِعَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ : وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فَيَقُولُ (إِنَّهُمْ مِنِّي) ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : (سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي) .
وقد قال الله تعالى : ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) المجادلة/ 6 .

⁉ومن كان عنده أدنى علم بأمر الشرع ، وأصوله التي بني عليها ، ونظر أدنى نظر فيما ورد فيه من الوعد والوعيد : علم بطلان مثل هذا الكلام ، وأنه مناقض لما تواتر في كتاب الله وسنة رسوله من حال العصاة ، ووعيدهم ، وما علم - يقينا - من أن أناسا من هذه الأمة سوف ينالهم من هذا الوعيد ما ينالهم على معاصيهم : فكم من زانٍ ، أو سارقٍ ، أو قاتلٍ .. كم من هؤلاء من يعاقبه الله على جرمه ، ويلحق به وعيده وعذابه في الدنيا والآخرة.

✅ والصحيح الثابت ما رواه مسلم (202) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَلَا قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ : ( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ) الْآيَةَ، وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: ( إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ : ( اللهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي ) ، وَبَكَى ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ ، وَرَبُّكَ أَعْلَمُ ، فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ؟ ) فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَ ، وَهُوَ أَعْلَمُ ، فَقَالَ اللهُ : ( يَا جِبْرِيلُ، اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ ، فَقُلْ : إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ ، وَلَا نَسُوءُكَ ).

والله أعلم

[ام هُمام]

سؤال:
قال رسول الله ﷺ : (( يحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور ، يمرون على الصراط كالبرق الخاطف ، نورهم تشخص منه الأبصار ، لا هم بالأنبياء ولا الصديقين ولا الشهداء ، إنهم أقوامٌ تقضى على أيديهم حوائج الناس))

السؤال : هل هذا الحديث صحيح ؟
----
💡الجواب : موقع الدرر السنية :

- حديث : (( يُحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور ، يمرُّون على الصراط كالبرق الخاطف ، نورهم تشخص منه الأبصار لا هم بالأنبياء ، ولا هم بصدِّيقين ، ولا شهداء ، إنهم قوم تُقضى على أيديهم حوائج الناس)).

♻ الدرجة :- لا يوجد حديث بهذا اللفظ

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظطھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط (https://dorar.net/fake-hadith/186)

[ام هُمام]

تخريج.حديث.من.صبرت.على.سوء.خلق.زوجها.tt

أما الحديث الثاني ؛ فقد ذكرهالغزاليفي الإحياء بلفظ :( من صبر على سوءِ خلقِ امرأتِه أعطاه اللهُ من الأجرِ مثلَ ما أعطي أيوبُ على بلائِه، ومن صبرت على سوءِ خلقِ زوجِها أعطاها اللهُ مثلَ ثوابِ آسيةَ امرأةِ فرعونَ ).

▪️قالالعراقيفي تخريجه :لا أصل له بهذا التمام .

▪️ونقل ذلكالألبانيفي الضعيفة ، ثم قال :وأقول : قد وجدت للشطر الأول منه أصلًا ، ولكنه موضوع 🚫 . انتهى.

[ام هُمام]

السلام عليكم
حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى نساء في النار واحدة معلقة من ثديها وثانية من لسانها وثالثة شدت من رجليها الي يدها وقد سلطت عليها الافاعي والعقارب هل صحيح ؟
----
حديث.نساء.هالكات.tt

❌ هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ليس له أصل في كتب أهل السنة ، وغاية ما هنالك أن الفقيه ابن حجر الهيتمي ذكره في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/97) عن بعض أهل العلم ذكرا مجردا ، ثم قال : " انتهى ماذكره ذلك الإمام ، والعهدة عليه " انتهى.

🚫 وكذلك ترويه بعض كتب الشيعة المشحونة بالكذب والخرافات ، كما في "عيون أخبار الرضا" (2/9) ، وكذلك في "بحار الأنوار" للمجلسي (8/310).بإسناد فيه بعض الكذابين والمجهولين.

⚫️ وقد صدرت في هذا الحديث نشرة خاصة من "اللجنة الدائمة" (17/165) جاء فيها :

" ترى اللجنة أن هذه النشرة – يعني التي فيها الحديث - مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى من نسبت إليهم روايتها عنه ، يستحق من اختلقها أو روَّجها الوعيد الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بقوله : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) متفق على صحته .

❌ فيجب على المسلمين تكذيب هذه النشرة ، وتمزيقها ، وإتلافها ، وتحذير الناس منها ، ومعاقبة من يقوم بترويجها ؛ لأنها من أعظم الكذب " انتهى.

🔘 وقال الشيخ ابن باز – كما في "مجموع الفتاوى" (8/305) - :

" هذا الخبر معروف ، يتداوله كثير من الناس ، وهو باطل ومكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس له أصل ، وهو من الموضوعات المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى علي وفاطمة رضي الله عنهما ، وما أكثر ما يكذبه بعض الشيعة على علي رضي الله عنه ، فينبغي لمن وقع في يده شيء من هذا أن يتلفه ، ويخبر من حوله بأنه كذب ، والله المستعان " انتهى.

والله أعلم .

[ام هُمام]

حديث.إذا.أرادَ.اللهُ.بعبدٍ.خيرًا.عسَلَهُ.tt

▪️تخريج الحديث :

( إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًاعَسَلَهُ، قِيلَ : وماعَسَلَهُ؟ قال : يَفتحُ لهُ عملًا صالِحًا قبلَ مَوتِه ، ثمَّ يَقبِضُهُ عليهِ).

الراوي : أبو عنبة الخولاني

المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الجامع

الجزء أو الصفحة : 307

▪️حكم المحدث : صحيح

[ام هُمام]

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((اثنتا عشرة ركعة تصليهن من ليل أو نهار ، تتشهد بين كل ركعتين ، فإذا جلستَ في آخر صلاتك ، فأثنِ على الله عز وجل ، وصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم كبر واسجد ، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات ، وآية الكرسي... إلى أن قال : ثم قل : اللهم أسألك بمعاقد العِز من عرشك ، ومنتهى الرحمة... ثم سل حاجتك ، ثم ارفع رأسك ، وسلِّم عن يمينك وعن شمالك ، واتقِ السفهاء أن يعلموها ، فيدعوا ربهم فيُستجاب لهم)).

الدرجة : ❌ #موضوع

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ†طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط (https://dorar.net/fake-hadith/422)

[السليماني]

بارك الله فيكم ...

[ام هُمام]

بارك الله فيكم ...

واياكم جزاكم الله خيرا