المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أسماء الله الحسنى في القرآن


الصفحات : [1] 2

ام هُمام
09-30-2018, 05:29 PM
:1:
♡1♡

💎[الرحمن الرحيم] من أسماء الله سبحانه وتعالى💎

 مواطن ورود الاسم في القرآن الكريم

🔅ذكر اسم "الرحمن" 57 مرة
🔅وذكر اسم "الرحيم" 115 مرة
🔅6 مرات اسم "الرحمن" مع اسم "الرحيم"
🔅51 مرة منفردا .
🔅ولم يقترن إﻻ مع اسم "الرحيم"فقط .
🔅سميت سورة فى القرآن باسم (الرحمن )
🔅أكثر السور التي ذكر فيها اسم (الرحمن ) هي سورة مريم

♡2♡
💎مكانة اسم [الرحمن،الرحيم]💎

📌هما اسمان جليلان كثر ورودهما في القرآن الكريم

🔅قال تعالى:"الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ( طه:5)

🔅وقال " وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)" الأحزاب

🔄لهذين الاسمين شأن كبير و مكانة عظيمة ،
🔹فهما الاسمان اللذان افتتح الله بهما أم القرآن
🔸و جعلهما عنوان ما أنزله من الهدى و البيان ،
🔹و ضمنهما الكلمة التي لا يثبت لها شيطان.
🔸وافتتح بها كتابه نبي الله سليمان عليه السلام ،
🔹و كان جبريل عليه السلام ينزل بها على النبي صلى الله عليه و سلم عند افتتاح كل سورة من القرآن .

💫فقه الأسماء الحسنى - عبد الرزاق البدر💫
:2:

ام هُمام
09-30-2018, 05:33 PM
♡3♡

💎المعنى اللغوي💎

📍تدور مادّة (ر ح م) حول معنى الرّقّة والعطف والرّأفة،

💬يقول ابن فارس:
الرّاء والحاء والميم أصل واحد يدلّ على الرّقّة والعطف والرّأفة.

🔺يقال من ذلك رحمه يرحمه إذا رقّ له وتعطّف عليه
🔺وترحّم عليه: دعا له بالرّحمة.
🔺واسترحمه: سأله الرّحمة.
🔺وأمّ الرّحم مكّة،
🔺والمرحومة: من أسماء مدينة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم .
🔺والرّحم علاقة القرابة،

↩ثمّ سمّيت رحم الأنثى رحما من هذا؛ لأنّ منها ما يكون ما يرحم ويرقّ له من ولد.

💫كتاب نضرة النعيم - فصل الرحمة💫
♡4♡

💎الرحمة اصطلاحا💎

💬قال الجرجانيّ:
🔗هي إرادة إيصال الخير

💬وقال الجاحظ:
🔗الرّحمة خلق مركّب من الودّ والجزع،
🔗والرّحمة لا تكون إلّا لمن تظهر منه لراحمه خلّة مكروهة،
🔗فالرّحمة هي محبّة للمرحوم مع جزع من الحال الّتي من أجلها رحم.

💬وقال الكفويّ:
🔗الرّحمة حالة وجدانيّة تعرض غالبا لمن به رقّة القلب وتكون مبدأ للانعطاف النّفسانيّ الّذي هو مبدأ الإحسان.

💫نضرة النعيم - فصل الرحمة💫

ام هُمام
10-01-2018, 06:29 PM
♡5♡
💎الرحمة تقتضي الحزم لا الإهمال💎

💬قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-:
📍إنّ الرّحمة صفة تقتضي إيصال المنافع والمصالح إلى العبد،
↩وإن كرهتها نفسه وشقّت عليها.
فهذه هي الرّحمة الحقيقيّة.

📍فأرحم النّاس من شقّ عليك في إيصال مصالحك ودفع المضارّ عنك.

🔺فمن رحمة الأب بولده: أن يكرهه على التّأدّب بالعلم والعمل، ويشقّ عليه فيذلك بالضّرب وغيره، ويمنعه شهواته الّتي تعود بضرره،

🔺ومتى أهمل ذلك من ولده كان لقلّة رحمته به، وإن ظنّ أنّه يرحمه ويرفّهه ويريحه.

↩فهذه رحمة مقرونة بجهل

ولهذا كان من تمام رحمة أرحم الرّاحمين تسليط أنواع البلاء على العبد،

فابتلاؤه له وامتحانه ومنعه من كثير من أغراضه وشهواته من رحمته به

💫نضرة النعيم - فصل الرحمة💫

♡6♡

معاني كلمة " الرحمة " في القرآن الكريم 

📌لفظ " الرحمة " في القرآن ورد على عدة معان :-

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ (ﺻﻔﺔ) ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻼ‌ ﻭﻋﻼ‌، ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼ‌ﻟﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ

🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻭﺭﺣﻤﺘﻲ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:156)،
🔅ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻭﺭﺑﻚ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:133).
🔺 ﻭ(ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﻛـ (ﺻﻔﺔ) ﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻲ ﺍﻷ‌ﻛﺜﺮ ﻭﺭﻭﺩﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﺠﻨﺔ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺮﺟﻮﻥ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ} (ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:218)،
🔺 ﺃﻱ: ﻳﻄﻤﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺘﻪ ﺑﻔﻀﻞ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺇﻳﺎﻫﻢ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ} (ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:105)
🔺ﻗﺎﻝﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ: ﺃﻱ: ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ، ﺧﺺَّ ﺑﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻓﺒﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻔﺮﺣﻮﺍ} (ﻳﻮﻧﺲ:58).
🔺 ﻓـ (ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻤﻄﺮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ﺑﺸﺮﺍ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺣﻤﺘﻪ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:57)،
🔺ﻗﺎﻝﺍﻟﻄﺒﺮﻱ: ﻭ(ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ) ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ: ﺍﻟﻤﻄﺮ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ)
🔅 ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩﻧﻲ ﺑﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻟﺰﻣﺮ:38)
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ: ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ: ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻨﺼﺮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺼﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻜﻢ ﺳﻮﺀﺍ ﺃﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻜﻢ ﺭﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ:)
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: ﺃﻱ: ﺧﻴﺮﺍً ﻭﻧﺼﺮﺍً ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ.

💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻛﺘﺐ ﺭﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ} (ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ:54)
🔺 ﺃﻱ: ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻹ‌ﻧﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ.


💧- ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ)،
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﺷﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺭﺣﻤﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻢ} (ﺍﻟﻔﺘﺢ:29)،
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﺒﻐﻮﻱ: ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﻮﻥ ﻣﺘﻮﺍﺩﻭﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ، ﻛﺎﻟﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻮالدً.


💧 ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻷ‌ﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ ﺇﻻ‌ ﻣﺎ ﺭﺣﻢ ﺭﺑﻲ} (ﻳﻮﺳﻒ:53)،
🔺ﻗﺎﻝﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﺃﻱ: ﺇﻻ‌ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.

💧ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺇﻥ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ} (ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ:56)،
🔺ﻗﺎﻝﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ: ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ.

💧 ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ (ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ)
🔅ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
{ﺫﻛﺮ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑﻚ ﻋﺒﺪﻩ ﺯﻛﺮﻳﺎ} (ﻣﺮﻳﻢ:2)
🔺 ﻗﺎﻝﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ: ﻳﻌﻨﻲ ﺇﺟﺎﺑﺘﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺣﻴﻦ ﺩﻋﺎﻩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ.

موقع إسلام ويب 

ام هُمام
10-02-2018, 07:27 PM
♡7♡
[الرحمن الرحيم ]
 المعنى في حق الله

💬قال ابن الأثير- رحمه الله تعالى-: في أسماء الله تعالى «الرّحمن الرّحيم»:-
🔺وهما اسمان مشتقّان من الرّحمة، مثل ندمان ونديم.
🔺وهما من أبنية المبالغة ورحمن أبلغ من رحيم.

🔺والرّحمن خاصّ بالله لا يسمّى به غيره، ولا يوصف.

🔺والرّحيم يوصف به غير الله تعالى،
↩فيقال: رجل رحيم، ولا يقال رحمن.

📍والرّحمة من صفات الذّات لله تعالى
والرّحمن وصف، وصف الله تعالى به نفسه وهو متضمّن لمعنى الرّحمة .

💬وقال الغزاليّ:-
🔸يكون المفهوم من الرّحمن نوعا من الرّحمة هي أبعد من مقدورات العباد،
↩وهي ما يتعلّق بالسّعادة الأخرويّة.

🔸فالرّحمن هو العطوف على العباد، بالإيجاد أوّلا،

🔹وبالهداية إلى الإيمان وأسباب السّعادة ثانيا،

🔸وبالإسعاد في الآخرة ثالثا،

🔹والإنعام بالنّظر إلى وجهه الكريم رابعا.

💫نضرة النعيم - صفة الرحمة💫

♡8♡
💎الفرق بين اسم [الرحمن] واسم [الرحيم ]💎

📌فرق بعض أهل العلم بين هذين الاسمين الكريمين بالفروق التالية:

أولاً: أن اسم (الرحمن): هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلائق في الدنيا، وللمؤمنين في الآخرة.

↩وأما اسم (الرحيم): فهو ذو الرحمة للمؤمنين

🔅كما في قوله تعالى: { وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) } [الأحزاب].

ولكن يشكل على ذلك قوله تعالى:
🔅{ إِن اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (143) } [البقرة]،

🔅وقوله تعالى: { رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (66) } [الإسراء].

ثانيًا: أن اسم (الرحمن) دال على الرحمة الذاتية،

↩و(الرحيم) دال على الرحمة الفعلية؛

💬يقول ابن القيم في بدائع الفوائد:
🔸"إن (الرحمن) دال على الصفة القائمة به سبحانه

🔹و(الرحيم) دال على تعلقها بالمرحوم.

فكان الأول للوصف، والثاني للفعل،

🔸فالأول دال على أن الرحمة صفته،
🔹والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته.

🔸وإذا أردت فهم هذا فتأمل قوله:
🔅{وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)} [الأحزاب]،
🔅وقوله: { إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (117) } [التوبة ].

ولم يجيء قط (رحمن بهم)

↩فعلم أن (الرحمن) هو الموصوف بالرحمة،
(والرحيم) هو الرحيم برحمته" بدائع الفوائد.

💬ويقول في موطن آخر في مدارج السالكين :-
🔺 "ولم يجيء رحمن بعباده ولا رحمن بالمؤمنين؛
مع ما في اسم (الرحمن) - الذي هو على وزن فعلان - من سعة هذا الوصف؛ وثبوت جميع معناه للموصوف به.

🔺ألا ترى أنهم يقولون: غضبان للممتلئ غضبًا؛ وندمان، وحيران، وسكران، ولهفان، لمن مُلِئ بذلك،

▪فبناء فعلان للسعة والشمول.

🔄ولهذا يقرن استواءه على العرش بهذا الاسم كثيرًا،

🔅كقوله تعالى: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) } [طه:5]:

🔅{ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ} [الفرقان: 59].

فاستوى على عرشه باسم الرحمن، لأن العرش محيطٌ بالمخلوقات؛ قد وسعها،

والرحمة محيطة بالخلق؛ واسعة لهم،
🔅كما قال تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } [الأعراف: 156]،

📍فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات، فلذلك وسعت رحمته كلَّ شيء.📍

🔅وفي الصحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
"لماقضىاللهُالخلقَكتب في كتابِه ، فهو عنده فوقَ العرشِ : إنَّ رحمتي غلبتْ غضَبي"صحيح البخاري3194

🔦فتأمَّل اختصاص هذا الكتاب بذكر الرحمة؛ ووضعه عنده على العرش،
↩يفتح لك بابًا عظيمًا من معرفة الرب - تبارك وتعالى –" ( مدارج السالكين ).

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

ام هُمام
10-03-2018, 07:20 PM
♡1♡

💎أنواع الرحمة المضافة لله تعالى💎

📍الرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعان:

🔻الأول: رحمة ذاتية موصوف بها سبحانه على الوجه اللائق به سبحانه كسائر صفاته،

↩يجب إثباتها لله - عز وجل - من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.

🔅كما قال سبحانه: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } [الأعراف: 156]،

🔅وقوله تعالى:{ وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ } [الأنعام: 133].

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡2♡
💎أنواع الرحمة المضافة لله تعالى💎

🔻الثاني: رحمة مخلوقة أنزل الله - عز وجل - منها رحمة واحدة يتراحم بها الخلائق
وأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة

🔅كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم:
(إن لله مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام،
فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على ولدها؛ وأخر الله تسعًا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة)
(رواه مسلم)

🔅ومن ذلك أيضًا ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم :
(أن الله - عز وجل - قال عن الجنة: "أنت رحمتي أرحم بك من أشاء.... " الحديث ؛

🔗وهذه الرحمة من باب إضافة المفعول إلى فاعله،
🔗وهذه الرحمة ليست صفة لله تعالى، بل هي من أثر رحمته التي هي صفته الذاتية الفعلية...

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

ام هُمام
10-04-2018, 06:09 PM
♡3♡
💎أنواع رحمة الله لعباده💎

📍ورحمة الله عز وجل لعباده نوعان:
🌟عامة وخاصة🌟

 الرحمة العامة:
▫وهي لجميع الخلائق بإيجادهم، وتربيتهم، ورزقهم، وإمدادهم بالنعم والعطايا، وتصحيح أبدانهم،
▪وتسخير المخلوقات من نبات وحيوان وجماد في طعامهم وشرابهم، ومساكنهم، ولباسهم، ونومهم، وحركاتهم، وسكناتهم، وغير ذلك من النعم التي لا تعد ولا تحصى.

🔅قال الله - عز وجل -: { رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا } [غافر: 7]،

💬يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - عند هذه الآية:

"وهذه هي الرحمة العامة التي تشمل جميع المخلوقات، حتى الكفار؛
↩لأن الله قرن الرحمة هذه مع العلم؛ فكل ما بلغه علم الله، وعلم الله بالغ لكل شيء؛ فقد بلغته رحمته؛ فكما يعلم الكافر؛ يرحم الكافر أيضًا.

🔗لكن رحمته للكافر رحمة جسدية بدنية دنيوية مختصة بالدنيا؛

🔗فالذي يرزق الكافر هو الله الذي؛ يرزقه بالطعام والشراب واللباس والمسكن والمنكح وغير ذلك".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡4♡

💎تابع أنواع رحمة الله لعباده💎

الرحمة الخاصة:
🔦وهذه الرحمة لا تكون إلا للمؤمنين
🔸فيرحمهم الله - عز وجل - في الدنيا بتوفيقهم إلى الهداية والصراط المستقيم، ويثيبهم عليه،
🔸ويدافع عنهم وينصرهم على الكافرين ويرزقهم الحياة الطيبة ويبارك لهم فيما أعطاهم،

🔸ويمدهم بالصبر واليقين عند المصائب ويغفر لهم ذنوبهم ويكفرها بالمصائب
🔸ويرحمهم في الآخرة بالعفو عن سيئاتهم والرضا عنهم والإنعام عليهم بدخولهم الجنة ونجاتهم من عذابه - عز وجل - ونقمته.

↩وهذه الرحمة هي التي جاء ذكرها في قوله تعالى:
🔅{ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43) } [الأحزاب: 43].

💬يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - عن هذه الرحمة الخاصة بعد حديثه عن الرحمة العامة:

🔗"أما المؤمنون؛ فرحمتهم رحمة أخص من هذه وأعظم؛ لأنها رحمة إيمانية دينية دنيوية.

🔗ولهذا تجد المؤمن أحسنَ حالاً من الكافر، حتى في أمور الدنيا؛
لأن الله يقول:
🔅{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً } [النحل: 97]

▪الحياة الطيبة هذه مفقودة بالنسبة للكفار، حياتهم كحياة البهائم..
▫لكن المؤمن إن أصابته ضراء صبر واحتسب الأجر على الله - عز وجل –
▪وإن أصابته سراء شكر فهو في خير في هذا، وفي هذا
وقلبه منشرح مطمئن".

🔅وقال عند قوله تبارك وتعالى: { وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } [الأحزاب: 43]..

(قوله: { وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } : متعلق بـ(رحيم)، وتقديم المعمول يدل على الحصر،
فيكون معنى الآية: وكان بالمؤمنين لا غيرهم رحيمًا.

ولكن كيف نجمع بين هذه الآية والتي قبلها: { رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا }[غافر: 7]،

📌نقول: الرحمة التي هنا غير الرحمة التي هناك. هذه رحمة خاصة متصلة برحمة الآخرة لا ينالها الكفار؛ بخلاف الأولى.

🔦هذا هو الجمع بينهما، وإلا فكلٌ مرحوم، لكن فرق بين الرحمة الخاصة والرحمة العامة.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
10-05-2018, 05:13 PM
♡5♡

💎رحمة الله لا تعز على طالب💎

📍رحمة الله لا تعز على طالب في أي مكان ولا في أي حال .

▫وجدها إبراهيم – عليه السلام - في النار .

▪ووجدها يوسف - عليه السلام - في الجب كما وجدها في السجن .

▫ووجدها يونس - عليه السلام - في بطن الحوت في ظلمات ثلاث .

▪ووجدها موسى – عليه السلام - في اليم وهو طفل مجرد من كل قوة ومن كل حراسة ,
كما وجدها في قصر فرعون وهو عدو له متربص به ويبحث عنه .

▫ووجدها أصحاب الكهف في الكهف حين افتقدوها في القصور والدور .
فقال بعضهم لبعض:
🔅(فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته)الكهف 16.

▪ووجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار والقوم يتعقبونهما ويقصون الآثار.

▫ووجدها كل من آوى إليها ⤵
🔸يأساً من كل ما سواها ،
🔸منقطعاً عن كل شبهة في قوة ,
🔸 وعن كل مظنة في رحمة ,
🔸قاصداً باب الله وحده دون الأبواب

💫من آثار صفة الرحمة - ماجد الصغير - العقيدة والحياة 💫


♡6♡

💎إنكار المشركين لاسم "الرحمن"💎

📌إن إنكار كفاّر قريشلاسم الرّحمن هو تعنّت وجحود وعناد،

🔅قالتعالى:{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوالِلرَّحْمَنِقَالُوا و َمَاالرَّحْمَنُأَنَسْجُدُ لِمَاتَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا(60)}[الفرقان]،

🔅وجاء في صحيح البخاري في قصّة صلح الحديبية قوله:
فَدَعَا النَّبِيُّصلّى الله عليه وسلّمالْكَاتِبَ، فَقَالَ النَّبِيُّصلّى الله عليه وسلّم:
((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))

قَالَ سُهَيْلٌ: أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ؟ وَلَكِنْ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ.

📍إنّما ذكرنا أنّه تعنّت لأنّهم كانوا يعرفون هذا الاسم الكريم،

🔄ويدلّ على ذلك أمران:

🔸الأوّل: آيات كثيرة ذكرت أنّهم كانوا يعرفونه،

🔅مثل قولهتعالى:{وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} [الزّخرف: 20}

🔸الثّاني: أنّه جاء ذكر اسم الرّحمن في أشعار الجاهليّة،

↩كقول سلامة بن جندب الطّهوي:

عجلتم علينا إذ عجلنا عليكم***
وما يشأ الرّحمـن يُعقَد ويُطلق

💬وقد ردّ الطّبريّ بشدّة قول من قال إنّ العرب كانت لا تعرف (الرّحمن)،

فقال:" وقدزعم أهل الغباءأنّ العرب كانت لا تعرف الرّحمن " اهـ،
ثمّ بيّنرحمه اللهأنّ ذلك كان تعنّتا وجحودا.

🔸فالشّاهدأنّ الله تعرّف على عباده باسم الرّحمن، حتّى إنّه لم يتسمّ به أحدٌ من الخلق،

🔹أمّا إطلاق أهل اليمامة لقب (الرّحمن)على مسيلمة الكذّاب

↩فهو تعنّت أيضا كتعنّت فرعون من قبل يوم قال: أنا ربّكم الأعلى.

💫شرح اسم الرحمن ـ موقع نبراس الحق ـ عبدالحليم توميات💫

ام هُمام
10-06-2018, 06:58 PM
♡7♡

💎إنكار البعض صفة الرحمة الحقيقية لله💎

📍الرحمة التي أثبتها الله لنفسهرحمة حقيقية دلّ عليها السمع، والعقل؛

🔗أما السمع فهو ما جاء في الكتاب، والسنّة من إثبات الرحمة لله . وهو كثير جداً؛

🔗وأما العقل:
فكل ما حصل من نعمة، أو اندفع من نقمة⬅ فهو من آثار رحمة الله..

↩هذا وقد أنكر قوم وصف الله تعالى بالرحمة الحقيقية،

↩وحرّفوها إلى الإنعام، أو إرادة الإنعام،
❎زعماً منهم أن العقل يحيل وصف الله بذلك؛

❎قالوا: "لأن الرحمة انعطاف، ولين، وخضوع، ورقة؛ وهذا لا يليق بالله عزّ وجلّ"...

💫تفسير ابن عثيمين 💫

❓كيف الرد عليهم؟؟🔃


♡8♡
💎الرد على من أنكر صفة الرحمة الحقيقية لله 💎

الرد عليهم من وجهين:.

🔻الوجه الأول:
منع أن يكون في الرحمة خضوع، وانكسار، ورقة؛
↩لأننا نجد من الملوك الأقوياء رحمة دون أن يكون منهم خضوع، ورقة، وانكسار..

🔻الوجه الثاني:
أنه لو كان هذا من لوازم الرحمة، ومقتضياتها↔ فإنما هي رحمة المخلوق؛

💡أما رحمة الخالق سبحانه وتعالى فهي تليق بعظمته، وجلاله، وسلطانه؛ ولا تقتضي نقصاً بوجه من الوجوه..💡

🔦ثم نقول: إن العقل يدل على ثبوت الرحمة الحقيقية لله عزّ وجلّ،
1⃣فإن ما نشاهده في المخلوقات من الرحمة بَيْنها يدل على رحمة الله عزّ وجلّ؛

2⃣ولأن الرحمة كمال؛ والله أحق بالكمال؛

2⃣ثم إن ما نشاهده من الرحمة التي يختص الله بها .
🔸 كإنزال المطر، وإزالة الجدب، وما أشبه ذلك . ⏪يدل على رحمة الله...
💫تفسير ابن عثيمين 💫

ام هُمام
10-07-2018, 08:25 PM
♡1♡
💎بعض آثار رحمة الله تعالى💎

♦أ/ آثار رحمة الله في خلقه :ـ

🔻أولاً: تظهر آثار رحمة الله - عز وجل - في كل ما خلق الله
❄سواء في هذا الكون العريض وما فيه من المخلوقات العظيمة المسخرة بأمره سبحانه وما فيها من المنافع والرحمة لعباده،

❄أو ما في خلق الإنسان من الآيات الدالة على عظمته سبحانه ورحمته - عز وجل - بهذا الإنسان،

حيث خلقه في أحسن تقويم وأقام جسمه وروحه، وأعطاه العقل وقواه، وأمده وأعده ورزقه وأنعم عليه بنعمه الظاهرة والباطنة.

ولو ذهبنا نستعرض آثار رحمة الله تعالى في الآفاق وفي الأنفس لفنيت الأعمار ولم تنته من حصرها وعدها مع أنها جزء من مائة جزء من رحمته.

🔅قال الله تعالى: { وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13) } [الجاثية: 13].

❄وبرحمته أطلع الشمس والقمر، وجعل الليل والنهار، وبسط الأرض وجعلها مهادًا وفراشًا وقرارًا وكفاتًا للأحياء والأموات،

❄وبرحمته أنشأ السحاب وأمطر المطر، وأطلع الفواكه والأقوات والمرعى،

❄ومن رحمته سخر لنا الخيل والإبل والأنعام وذللها منقادة للركوب والحمل والأكل...

❄ومن رحمته أن خلق للذكر من الحيوان أنثى من جنسه وألقى بينهما المحبة والرحمة، ليقع بينهما التواصل الذي به دوام التناسل وانتفاع الزوجين، ويمتع كل واحد منهما بصاحبه.

❄ومن رحمته أحوج الخلق بعضهم إلى بعض لتتم مصالحهم، ولو أغنى بعضهم عن بعض لتعطلت مصالحهم، وانحل نظامهم،

❄وكان من تمام رحمته بهم أن جعل فيهم الغني والفقير، والعزيز والذليل، والعاجز والقادر، والمراعي والمرعي، ثم أفقر الجميع إليه ثم عم الجميع برحمته"

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡2♡
♦تابع آثار رحمة الله في خلقه♦

🔻ثانيا: ومن آثار رحمته سبحانه ما يضعه في قلوب الأمهات من رحمة نحو أولادهن سواء كان ذلك عند الإنسان أو الحيوان من وحش وطير وهوام.

🔦وأن رحمة الله - سبحانه وتعالى - أعظم وأوسع من رحمة الأمهات بأولادهن.

🔅فعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال:
"قُدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي
فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيًا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته.

فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتَرونَ هذه المرأة طارحةً ولَدها في النار؟)

قلنا: لا والله! وهي تقدر على أن لا تَطْرَحَه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لله أرحَمُ بعبادِهِ من هذه بولدها) "(البخاري ومسلم).

💬يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

"وبرحمته وضع الرحمة بين عباده ليتراحموا بها، وكذلك بين سائر أنواع الحيوان،

↩فهذا التراحم الذي بينهم بعض آثار الرحمة التي هي صفته ونعمته، واشتق لنفسه منها اسم (الرحمن الرحيم)

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

ام هُمام
10-08-2018, 07:05 PM
♡3♡
♦ب/ من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻أولا:ـإرسال الرسل وإنزال الكتب من رحمة الله

💬يقول ابن القيم :ـ

✏ومن رحمته أن أنزل لهم كتبا، وأرسل لهم الرّسل لكنّ النّاس افترقوا إلى فريقين؛

🔸فأمّا المؤمنون:فقد اتّصل الهدى في حقّهم بالرّحمة فصار القرآن لهم هدى ورحمة.

🔸وأمّا الكافرون: فلم يتّصل الهدى بالرّحمة فصار لهم القرآن هدى بلا رحمة.

🔦وهذه الرّحمة المقارنة للهدى في حقّ المؤمنين رحمة عاجلة وآجلة،

🔹فأمّا العاجلة فما يعطيهم الله في الدّنيا من محبّة الخير والبرّ وذوق طعم الإيمان ووجدان حلاوته، والفرح والسّرور والأمن والعافية.

🔅قال تعالى:{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} (يونس/ 58)

↩فأمرهم- عزّ وجلّ- بأن يفرحوا بفضله ورحمته،

فهم يتقلّبون في نور هداه ويمشون به في النّاس ويرون غيرهم متحيّرا في الظّلمات،

↩فهم أشدّ الناس فرحا بما آتاهم ربّهم من الهدى والرّحمة.

📍وغيرهم جمع الهمّ والغمّ والبلاء والألم والقلق والاضطراب مع الضّلال والحيرة.

وهذه الرّحمة الّتي تحصل للمهتدين تكون بحسب هداهم،

📎فكلّما كان نصيب الواحد من الهدى أتمّ كان حظّه من الرّحمة أوفر،
📎فتجد الصّحابة كانوا أرحم الأمّة كما قال تعالى:{ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ }(الفتح/ 29) .

📎والصّدّيق أرحم الأمّة بالأمّة، فقد جمع الله له بين سعة العلم وسعة الرّحمة.
📎وهكذا الرّجل كلّما اتّسع علمه اتّسعت رحمته.

↩وقد وسع ربّنا كلّ شيء رحمة وعلما فوسعت رحمته كلّ شيء، وأحاط بكلّ شيء علما،
🔦فهو أرحم بعباده من الوالدة بولدها، بل هو أرحم بالعبد من نفسه، كما هو أعلم بمصلحة العبد من نفسه《إغاثة اللهفان》

💫نضرة النعيم - صفة الرحمة💫

ام هُمام
10-09-2018, 06:59 PM
♡4 ♡
♦تابع من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻ثانيا:ـ وتتجلى رحمة الله - عز وجل - في شرعه المطهر وأحكامه التي كلها خير ورحمة للخلق:-

🔹1.سواء ما يتعلق بهدايتهم وحفظ أديانهم،

🔹2.أو ما يتعلق بحفظ نفوسهم وأبدانهم،

🔹3.أو ما يتعلق بحفظ عقولهم وأفكارهم،

🔹4.أو ما يتعلق بحفظ أعراضهم وأنسابهم وأولادهم،

🔹5.أو ما يتعلق بحفظ أموالهم وممتلكاتهم.

✏فكل ما يتعلق بهذه الضروريات الخمس من أحكام↔ إنما جاءت رحمة بالناس بالمحافظة عليها وحمايتها من الفساد والعدوان

↩حتى يعيش الناس في أمن وسعادة قد رفع عنهم الحرج والعنت وحفظ لكل ذي حق حقه.

✏كما تظهر رحمة الله - عز وجل - في يسر الشريعة، ورفع الحرج عن العباد فيها، وشرع الرخص التي ترفع المشقة عنهم.

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

♡5 ♡

♦تابع من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻ثالثا:ـومن رحمته سبحانه مغفرته لذنوب عباده والصفح عنهم، وتكفير سيئاتهم، وفتح باب التوبة لهم.

🔅قال الله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) } [الزمر: 53].

❄وتتجلى رحمة الله - عز وجل - بعباده التائبين في أجلى صورها

🔅فيما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم ـ بفرح الله - عز وجل - بتوبة عبده وقبوله لتوبة التائبين.

🔅قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ ويعلم ما تفعلون }[الشورى: 25].

🔅وقال سبحانه: { وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) } [الأنعام: 54].

🔻رابعا:ـ وتتجلى رحمة الله - عز وجل - في رحمته الخاصة بأوليائه،
🔹وتوفيقهم، وتسديدهم،
🔹وحفظهم، وتيسير أمورهم، وإجابة دعائهم،
🔹ونصرهم على أعدائهم الكافرين، وتمكينه لهم في الأرض،
🔹وإعانتهم وإغاثتهم في قضاء حوائجهم كما في جلب الرزق والمطر وكشف الكروب،
🔹وخرق السنن الكونية لهم، وإظهار الكرامات على أيديهم.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
10-10-2018, 09:11 PM
♡6 ♡
♦تابع من آثار رحمة الله في شرعه♦

🔻خامسا:ـالجنة من رحمة الله:-

❄برحمته تبارك وتعالى خلق الجنة، وخلق سكانها، وخلق أعمالهم.

❄فبرحمته سبحانه خُلقت، وبرحمته عُمرت بأهلها، وبرحمته وصلوا إليها،
وبرحمته طاب عيشهم فيها.

❄وسمى الله سبحانه الجنة بالرحمة،
❄وهي أعظم رحمة خلقها الله لعباده الصالحين

🔅فقال: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107)} عمران: 107].

💫موسوعة فقه القلوب - محمد التويجري💫

♡ 7♡
♦ ج/من آثار رحمة الله في قدره♦

🌟سعة رحمة الله في صور البلاء🌟

📌كما تتجلى رحمة الله - عز وجل - في المصائب والمكروهات التي يقدرها على عباده المؤمنين
فهي وإن كانت مؤذية ومكروهة إلا أن في أعطافها الرحمة والخير بالمصاب،

↩لأن الله - عز وجل - كتب على نفسه الرحمة ورحمته سبقت غضبه.

❄وقد تظهر هذه الرحمة للمصاب عيانًا ويتبين ما في المكروه من الرحمة واللطف
❄وقد لا يتبين ذلك في الدنيا ولكن يظهر آثار رحمة الله فيها في الآخرة بتكفير السيئات، وغفران الذنوب بفعل هذه المصائب.

🔅قال الله تعالى: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) } [البقرة:216 ].

🔅وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم - حتى الشوكة يشاكها - إلا كفر الله بها من خطاياه)(البخاري ومسلم).

أما ما يصاب به الكفار من المصائب والعقوبات فهي رحمة بالمؤمنين من شر الكفار وتسلطهم، وإفسادهم في الأرض، وهي عدل مع الكفار.

💬قال ابن القيّم:
🔸ومن رحمته سبحانه: ابتلاء الخلق بالأوامر والنّواهي رحمة لهم وحميّة لا حاجة منه إليهم بما أمرهم به.

🔹ومن رحمته: أن نغّص عليهم الدّنيا وكدّرها؛ لئلّا يسكنوا إليها ولا يطمئنّوا إليها ويرغبوا عن النّعيم المقيم في داره وجواره، فساقهم إليها بسياط الابتلاء والامتحان
🔻فمنعهم ليعطيهم،
🔻وابتلاهم ليعافيهم،
🔻وأماتهم ليحييهم.

🔸ومن رحمته بهم: أن حذّرهم نفسه؛ لئلّا يغترّوا به فيعاملوه بما لا تحسن معاملته به.

💫نضرة النعيم - فصل الرحمة💫

ام هُمام
10-11-2018, 09:17 PM
♡8♡
♦تابع من آثار رحمة الله في قدره♦

🌟فقه رحمة الله بين الإرسال والإمساك🌟

🔅قال تعالى (ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )فاطر2.

▪ما من نعمة - يمسك الله معها رحمته - حتى تنقلب هي بذاتها نقمة.

▫وما من محنة –تحفها رحمة الله - حتى تكون هي بذاتها نعمة ..

🔻ينام الإنسان على الشوك - مع رحمة الله - فإذا هو مهاد .
🔺وينام على الحرير - وقد أمسكت عنه - فإذا هو شوك القتاد.

🔻ويعالج أعسر الأمور - برحمة الله - فإذا هي هوادة ويسر .

🔺ويعالج أيسر الأمور – وقد تخلت رحمة الله - فإذا هي مشقة وعسر .

🔻ويخوض بها المخاوف والأخطار فإذا هي أمن وسلام .

🔺ويعبر بدونها المناهج والمسالك فإذا هي مهلكة وبوار !

🔻يبسط الله الرزق - مع رحمته - فإذا هو متاع طيب ورخاء ; وإذا هو رغد في الدنيا وزاد إلى الآخرة
🔺ويمسك رحمته , فإذا هو مثار قلق وخوف .

🔻يمنح الله الذرية - مع رحمته - فإذا هي زينة في الحياة ومصدر فرح واستمتاع ,ومضاعفة للأجر في الآخرة بالخلف الصالح الذي يذكر الله .

🔺ويمسك رحمته فإذا الذرية بلاء ونكد وعنت وشقاء , وسهر بالليل وتعب بالنهار !

🔻ويهب الله الصحة والقوة - مع رحمته - فإذا هي نعمة وحياة طيبة , والتذاذ بالحياة .

🔺ويمسك نعمته فإذا الصحة والقوة بلاء يسلطه الله على الصحيح القوي , فينفق الصحة والقوة فيما يحطم الجسم ويفسد الروح , ويدخر السوء ليوم الحساب!

🔻ويعطي الله السلطان والجاه - مع رحمته - فإذا هي أداة إصلاح , ومصدر أمن ,ووسيلة لادخار الطيب الصالح من العمل والأثر .

🔺ويمسك الله رحمته فإذا الجاه والسلطان مصدر قلق على فوتهما , ومصدر طغيان وبغي بهما , ومثار حقد وموجدة على صاحبه مالا يقر له معهما قرار , ولا يستمتع بجاه ولا سلطان ,ويدخر بهما للآخرة رصيداً ضخماً من النار !

والعلم الغزير . والعمر الطويل . والمقام الطيب . كلها تتغير وتتبدل من حال إلى حال . . . مع الإمساك ومع الإرسال . . وقليل من المعرفة يثمر وينفع , وقليل من العمر يبارك الله فيه . وزهيد من المتاع يجعل الله فيه السعادة .

💫من آثار رحمة الله - ماجد الصغير - موقع العقيدة والحياة💫

ام هُمام
10-12-2018, 06:55 PM
🌟 اسم الله [الرحمن الرحيم]🌟
للشيخ صالح المغامسي


⛅ ما من مسلم قلّما يبدأ شأنا ذا باب إلا ويقول " بسم الله الرحمن الرحيم "

💡يتضح من هذه التسمية أننا أمام اسمين كريمين شبه متلازمين وإن كان يمكن التفريق بينهما عند التوسل إلى الرب تبارك وتعالى بهما ألا وهما
{ الرحمن الرحيم }
🚩سنعرض هذين الاسمين من وجوه عدة :-
🍄 كلاهما مشتق من الرحمة : فكلاهما يحمل معنى الرحمة العظيمة من الرب تبارك وتعالى لعباده
⤴ إلا أن أهل العلم يقولون :
🔺الرحمن : يشمل رحمته جل وعلا للخلائق في الدنيا والآخرة
[ البر والفاجر ، المؤمن والكافر ]

🔺الرحيم : يجعلونه مختصا بالمؤمنين فقط يوم القيامة
🔦 ويستدلون على ذلك بقول الله جل وعلا :
" وكان بالمؤمنين رحيما " الأحزاب 43

& وأكثر الآيات تساعد على هذا الفهم إلا أن بعض الآيات لا تساعد على هذا
لذلك لا نستطيع أن نجزم به .

🍄 من الفارق بين الاسمين الكريمين :
🚩أنه لا يطلق على غير الله أنه رحمن
💫فهذا الاسم مما مر علينا أضرابه فيما لا يطلق على غير الله
🔺كما أنه في باب الأفعال لا نقول لغير الله " تبارك "
🔺وفي باب المصادر لا نقول لغير الله " سبحانك "
🔺وفي باب الوصف لا نقول لغير الله " خالق "
💡كذلك هنا لا يسمى أحد ولا يوصف بأنه رحمن إلا الرب تبارك وتعالى

🚩أما اسم الرحيم : فقد ثبت في القرآن وفي غيره أنه يطلق على غير الله
كما نعت الله جل وعلا نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله :
" بالمؤمنين رؤوف رحيم " التوبة 128

💧مسألة 💧
❓هل كانت العرب تعرف اسم الرحمن ❓

& - أمامنا آثار
🔅الآثار الأولى تقول : إن العرب لا تعرف هذا

* ومن تلكم الآثار قوله جل وعلا في سورة الفرقان :
" وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن " الفرقان 60

* ومن السيرة : حديث سهيل بن عمرو في خبر الحديبية المشهور :
فإن سهيل بن عمرو قبل إسلامه بعثته قريش وسيطا للصلح بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم
فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال : سهل أمركم .
⤴ الذي يعنينا : لما أرادوا أن يكتبوا الكتاب قال عليه الصلاة والسلام للكاتب وهو يومئذ علي رضي الله عنه وأرضاه قال :
" اكتب بسم الله الرحمن الرحيم "

قال سهيل : أما الرحمن فلا ندري ما هو ولكن اكتب " باسمك اللهم "
✌فهذان الأثران من الكتاب والسنة تظهران أن العرب لم تكن تعرف ما معنى الرحمن
🔦 والحق أنهم كانوا يعرفونه قطعا
🔹أما صنيعهم هذا كما في آية الفرقان وفي قول سهيل يوم الحديبية فهو من باب العناد والاستكبار والأنفة والجحود التي كانت تملأ قلوبهم يومئذ

❓فإن قيل أين الدليل على أن العرب كانت تعرف ذلك ❓
♦الدليل من القرآن : قال تعالى :
" وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون " الزخرف 20
➰ الله جل وعلا ذكر هذه الآية حكاية عنهم وفي ذلك دليل على أنهم كانوا يعلمون ما الرحمن

♦ومقتضى اللغة والمعاني اللغوية الزاخرة التي كان العرب هم أصلها ومنبتها وأفصح القائلين بها يمتنع معه أبدا أن يقال إن العرب لم تكن تعرف ما الرحمن

💥قلنا في بداية الحديث أن الرحمن الرحيم اسمان يدلان على وصف عظيم للرحمة
والله جل وعلا مظاهر رحمته لعباده لا يحصيها إلا هو ومنها :-
📍تأمل فواتح سورة الرحمن :
" الرحمن & علم القرآن & خلق الإنسان "
🔗 فذكر الله جل وعلا هنا نعمتين عظيمتين تدل على رحمته بعباده :-
🌱نعمة تعليم القرآن " وهي رحمة "
🌱نعمة الخلق والإيجاد

💡ومعلوم قطعا أن الخلق والإيجاد قبل تعليم القرآن
❓فلم قدّم الله جل وعلا تعليم القرآن على الخلق والإيجاد❓
⚡قال العلماء : إن الله قدّم نعمة الهداية والإرشاد على نعمة الخلق والإيجاد
وظاهر البيان :
🔅 أن الخلق والإيجاد يشترك فيه كل أحد حتى البهائم والعجماوات والجبال الصماء والصخور الجلداء ( فهي مخلوقة )
🔅 أما تعليم القرآن فهذه نعمة عظيمة بل من نعوت الخيرية
" خيركم من تعلم القرآن وعلمه "
↙ فلهذا قدمها الله جل وعلا لشرفها ولإختصاصها ببعض الخلق لا بهم كلهم كما في النعمة الأخرى

📍ومن رحمة الله تبارك وتعالى بعباده إنزال الغيث
قال تعالى : " وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته "
فسمى الله الغيث رحمة .

⏬ يتبع بإذن الله ⏬

ام هُمام
10-13-2018, 09:40 PM
💬يكمل الشيخ المغامسي قائلا:-

❓ما الطريق إلى نيل رحمة الرب تبارك وتعالى❓

1-📌 استغفار الله : أعظم طريق لنيل رحمة الله استغفار الله
قال تعالى عن نبيه صالح :
" لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون " النمل 46
💡فاستغفار الرب تبارك وتعالى من أعظم ما يجلب رحمة الرب تبارك وتعالى

2-📌 الإحسان إلى الخلق : قال تعالى :
" إن رحمت الله قريب من المحسنين " الأعراف 56
👆وهذا إجمال
💭وذكرها تبارك وتعالى تفصيلا في خبر نبيه وكليمه موسى بن عمران
في أنه خرج من أرض مصر إلى أرض مدين قد اشتد به الجوع وطال به السفر وأضنى به السير ونع ذلك لما وصل إلى ماء مدين وجد من دونهم امرأتين تذودان بادر وسارع وسابق إلى غوثهما بعد ما تأكد من أمرهما
فسقى لهما ; صنع الإحسان إلى الخلق ثم تولى إلى الظل فقال :
" رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " القصص 24
⏪ فما أسرع أن جاءته رحمة الله ; فإذا بإحدى الفتاتين قائمة على رأسه تقول له :
" إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " القصص 25

3-📌رحمتنا بمن حولنا من أسباب نيلنا لرحمة الله
قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :
" ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء "
وقال : " من لا يرحم لا يُرحم "
⛅فرحمتك لزوجتك - لأبنائك - لمن تحت يدك من الأجراء - لرعيتك إن كنت أميرا -لطلابك إن كنت معلما - لأهلك إن كنت راعيا - لمن حولك من جيرانك وخلانك
↩ كل ذلك من أعظم أسباب ما يجلب رحمة الرب تبارك وتعالى
↙ ولهذا ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل الأكمل والنموذج الأسمى في رحمته لمن حوله
بل إنه قال لبعض أصحابه " والشاة إن رحمتها يرحمك الله "

💎وهناك فرق بين الرحمة والرأفة
🔻الرأفة أخف من الرحمة
فلم يقل والشاة إن رأفتها لأنه لو رأف بها لن يذبحها
ولكنه قال : والشاة إن رحمتها أي أحسنت ذبحها

🔦 والإنسان العاقل اللبيب لا يمكن أن يبتغي أن تُنزَع الرحمة من قلبه
وإنما يكون رحيما بمن حوله
⚡الناس جُبلوا على أن يكون منهم خطأ - نسيان - تسويف أحيانا
فسياستهم وإن كانت تتطلب منهم حزما بلا شك فإنها ينبغي أن تكون مصحوبة بالرحمة
💥والله تبارك وتعالى ذكر في كتابه أن فتى موسى نسي الأمر جله
قال جل وعلا عنه :
" آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا & قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت " الكهف 62 & 63
" قال ذلك ما كنا نبغ " الكهف 64
💫فلم يذكر الله جل وعلا أن الكريم موسى بن عمران عاتب ذلك الفتى يوشع بن نون
ولا عنفه ولا وبخه
↙ لأن النسيان أمر قضى الله به علي بني آدم كلهم

💡أما رحمته تبارك وتعالى بنا :
👈فإنه لو علم أحد سعة رحمة الله جل وعلا لما أيس أبدا أن يدخل جنته
" ورحمتي وسعت كل شيئ " الأعراف 156
⚡تدبُّر هذا وحده يكفي لأن يبقى القلب معلق ذا أمل بعيد في رحمة ربه تبارك وتعالى

🌱وقد قيل أن أحد السلف تبع جنازة رجل مدمن خمر فعوتب في ذلك فقال :
إني لأستحيي من الله أن أظن أن رحمته ضاقت على عبد.

تم بفضل الله

ام هُمام
10-14-2018, 07:16 PM
♡1♡
💎السعي لنيل رحمة الله💎
📌إذا علم العبد سعة رحمة ربه عز وجل كان عليه أن يسعى إليها ويقبل عليها ويطرق أبوابها ويطلب أسبابها
↩ولذا سنقف وقفات مع مواطن رحمات الله عز وجل من القرآن والسنة.

أولا :- مواطن الرحمات من كلام الله عزوجل :-

تقوى الله عزوجل♦
🔅قال الله تعالى :-{وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} الأعراف156

💬يقول السعدي في تفسيره:-
🔅{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} من العالم العلوي والسفلي، البر والفاجر، المؤمن والكافر، فلا مخلوق إلا وقد وصلت إليه رحمة الله، وغمره فضله وإحسانه،

💡ولكن الرحمة الخاصة المقتضية لسعادة الدنيا والآخرة،
 ليست لكل أحد، ولهذا قال عنها:
🔅{فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} المعاصي، صغارها وكبارها.
🔅{وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} الواجبة مستحقيها
🔅{وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ}
🔹ومن تمام الإيمان بآيات الله معرفة معناها،
🔹والعمل بمقتضاها،
🔹ومن ذلك اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا، في أصول الدين وفروعه."
♡2 ♡
💎السعي لنيل رحمة الله💎

☀تابع مواطن الرحمات من كلام الله☀
الإيمان والهجرة والجهاد♦

🔅{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} البقرة "218"
💬يقول السعدي في تفسيره:-

💧هذه الأعمال الثلاثة، هي عنوان السعادة وقطب رحى العبودية، وبها يعرف ما مع الإنسان، من الربح والخسران،

🔸فأما الإيمان، فلا تسأل عن فضيلته، وكيف تسأل عن شيء هو الفاصل بين أهل السعادة وأهل الشقاوة، وأهل الجنة من أهل النار؟
وهو الذي إذا كان مع العبد، قبلت أعمال الخير منه، وإذا عدم منه لم يقبل له صرف ولا عدل، ولا فرض، ولا نفل.
🔸وأما الهجرة: فهي مفارقة المحبوب المألوف، لرضا الله تعالى، فيترك المهاجر وطنه وأمواله، وأهله، وخلانه، تقربا إلى الله ونصرة لدينه.
🔸وأما الجهاد: فهو بذل الجهد في مقارعة الأعداء، والسعي التام في نصرة دين الله، وقمع دين الشيطان، وهو ذروة الأعمال الصالحة، وجزاؤه، أفضل الجزاء،
 وهو السبب الأكبر، لتوسيع دائرة الإسلام وخذلان عباد الأصنام، وأمن المسلمين على أنفسهم وأموالهم وأولادهم.

💡فمن قام بهذه الأعمال الثلاثة على لأوائها ومشقتها كان لغيرها أشد قياما به وتكميلا.

🔺فحقيق بهؤلاء أن يكونوا هم الراجون رحمة الله، لأنهم أتوا بالسبب الموجب للرحمة،

📍وفي هذا دليل على أن الرجاء لا يكون إلا بعد القيام بأسباب السعادة،
وأما الرجاء المقارن للكسل، وعدم القيام بالأسباب، فهذا عجز وتمن وغرور، وهو دال على ضعف همة صاحبه، ونقص عقله، بمنزلة من يرجو وجود ولد بلا نكاح، ووجود الغلة بلا بذر وسقي، ونحو ذلك.

🔶وفي قوله: {أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ} إشارة إلى أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى به لا ينبغي له أن يعتمد عليها، ويعول عليها،
↩بل يرجو رحمة ربه، ويرجو قبول أعماله ومغفرة ذنوبه، وستر عيوبه."

طاعة الله ورسوله♦
🔅{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} .آل عمران

💬يقول السعدي في تفسيره:-
💧"أفعال الخير والطاعة توجب رضا الرحمن، ودخول الجنان، وحصول الرحمة.
🔅{وأطيعوا الله والرسول} بفعل الأوامر امتثالا واجتناب النواهي {لعلكم ترحمون} .
فطاعة الله وطاعة رسوله، من أسباب حصول الرحمة ."

ام هُمام
10-15-2018, 08:33 PM
♡3 ♡
💎تابع مواطن الرحمات
من كلام الله💎

الاعتصام بالله والتمسك بكتابه♦

🔅{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا * فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مستقيما} النساء"174-175"
💬يقول السعدي في تفسيره:-

🔅{وَأَنزلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} وهو هذا القرآن العظيم، الذي قد اشتمل على علوم الأولين والآخرين والأخبار الصادقة النافعة، والأمر بكل عدل وإحسان وخير، والنهي عن كل ظلم وشر، فالناس في ظلمة إن لم يستضيئوا بأنواره، وفي شقاء عظيم إن لم يقتبسوا من خيره.

📍ولكن انقسم الناس -بحسب الإيمان بالقرآن والانتفاع به- قسمين:
🔅{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ} أي: اعترفوا بوجوده واتصافه بكل وصف كامل، وتنزيهه من كل نقص وعيب.
🔅{وَاعْتَصَمُوا بِهِ} أي: لجأوا إلى الله واعتمدوا عليه وتبرؤوا من حولهم وقوتهم واستعانوا بربهم.

🔅{فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ} أي: فسيتغمدهم بالرحمة الخاصة، فيوفقهم للخيرات ويجزل لهم المثوبات، ويدفع عنهم البليات والمكروهات.

🔅{وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} أي: يوفقهم للعلم والعمل، معرفة الحق والعمل به.

📍أي: ومن لم يؤمن بالله ويعتصم به ويتمسك بكتابه،
↩ منعهم من رحمته، وحرمهم من فضله، وخلى بينهم وبين أنفسهم،

فلم يهتدوا، بل ضلوا ضلالا مبينا، عقوبة لهم على تركهم الإيمان فحصلت لهم الخيبة والحرمان، نسأله تعالى العفو والعافية والمعافاة."

♡4♡
💎تابع مواطن رحمات الله
من كلام الله💎

اتباع القرآن العظيم♦
🔅{ وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (155) الأنعام
💬يقول السعدي في تفسيره:-

🔅{وَهَذَا} القرآن العظيم، والذكر الحكيم.
🔅{كِتَابٌ أَنزلْنَاهُ مُبَارَكٌ} أي: فيه الخير الكثير والعلم الغزير، وهو الذي تستمد منه سائر العلوم، وتستخرج منه البركات،...
🔅{فَاتَّبِعُوهُ} فيما يأمر به وينهى، وابنوا أصول دينكم وفروعه عليه
🔅{وَاتَّقُوا} الله تعالى أن تخالفوا له أمرا

🔅{لَعَلَّكُمْ} إن اتبعتموه {تُرْحَمُونَ}
💡فأكبر سبب لنيل رحمة الله اتباع هذا الكتاب، علما وعملا.💡


الاستماع والإنصات لكلام الله♦
🔅{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} اﻷعراف " 204"

📍هذا الأمر عام في كل من سمع كتاب الله يتلى، فإنه مأمور بالاستماع له والإنصات،

🔶والفرق بين الاستماع والإنصات.
🔺 أن الإنصات في الظاهر بترك التحدث أو الاشتغال بما يشغل عن استماعه.
🔺وأما الاستماع له، فهو أن يلقي سمعه، ويحضر قلبه ويتدبر ما يستمع،
💡 فإن من لازم على هذين الأمرين حين يتلى كتاب الله، فإنه ينال خيرا كثيرا وعلما غزيرا، وإيمانا مستمرا متجددا، وهدى متزايدا، وبصيرة في دينه،
ولهذا رتب الله حصول الرحمة عليهما،💡

📍 فدل ذلك على أن من تُلِيَ عليه الكتاب، فلم يستمع له وينصت، أنه محروم الحظ من الرحمة، قد فاته خير كثير.

ام هُمام
10-16-2018, 09:15 PM
♡5♡
💎تابع مواطن رحمات الله من كلام الله💎

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ♦
🔅{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } التوبة "71"

💬يقول السعدي في تفسيره:-
💧ذكر أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض، ووصفهم بضد ما وصف به المنافقين، فقال:

🔅{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}
🔅{يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ} وهو: اسم جامع، لكل ما عرف حسنه، من العقائد الحسنة، والأعمال الصالحة، والأخلاق الفاضلة، وأول من يدخل في أمرهم أنفسهم،
🔅{وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} وهو: كل ما خالف المعروف وناقضه من العقائد الباطلة، والأعمال الخبيثة، والأخلاق الرذيلة.
🔅{وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} أي: لا يزالون ملازمين لطاعة الله ورسوله على الدوام.
🔅{أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ} أي: يدخلهم في رحمته، ويشملهم بإحسانه.

الاستغفار♦
🔅{قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ۖ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (46) النمل
💬يقول السعدي في تفسيره:-
💧 لم تبادرون فعل السيئات وتحرصون عليها قبل فعل الحسنات التي بها تحسن أحوالكم وتصلح أموركم الدينية والدنيوية؟❓
والحال أنه لا موجب لكم إلى الذهاب لفعل السيئات؟.
🔅{لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ} بأن تتوبوا من شرككم وعصيانكم وتدعوه أن يغفر لكم،
🔅{لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
💡فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين والتائب من الذنوب هو من المحسنين.

♡6♡
💎تابع مواطن رحمات الله في كلامه💎
القيام بحقوق المؤمنين♦
🔅{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }(10) الحجرات
💬يقول السعدي في تفسيره:-

🔅{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } هذا عقد، عقده الله بين المؤمنين، أنه إذا وجد من أي شخص كان، في مشرق الأرض ومغربها، الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر،

↩فإنه أخ للمؤمنين، أخوة توجب أن يحب له المؤمنون، ما يحبون لأنفسهم، ويكرهون له، ما يكرهون لأنفسهم.

🔖ولقد أمر الله ورسوله، بالقيام بحقوق المؤمنين، بعضهم لبعض، وبما به يحصل التآلف والتوادد، والتواصل بينهم، كل هذا، تأييد لحقوق بعضهم على بعض،

▪فمن ذلك، إذا وقع الاقتتال بينهم، الموجب لتفرق القلوب وتباغضها وتدابرها،
↩فليصلح المؤمنون بين إخوانهم، وليسعوا فيما به يزول شنآنهم.

🔖ثم أمر بالتقوى عمومًا،
💡ورتب على القيام بحقوق المؤمنين وبتقوى الله، الرحمة فقال:
🔅{ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
📍وإذا حصلت الرحمة، حصل خير الدنيا والآخرة، ودل ذلك، على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة.

ام هُمام
10-17-2018, 08:38 PM
♡7 ♡
💎مواطن رحمات الله
من سنة النبي المختار💎

التماس الرّحمة حيث دعا بهاالنبيّصلّى الله عليه وسلّم♦

🔺فإنّ النبيّصلّى الله عليه وسلّمأكرم العباد على الله،
🔺والدّعاء أكرم عبادة على الله،
🔺والمدعوّ هو أكرم الأكرمين، وأرحم الرّاحمين،

↩لذلك كاندعاء النبيّصلّى الله عليه وسلّممن أنفع ما يناله العبد،...

📍وأهمّ أدعيتهصلّى الله عليه وسلّمالّتي تنال أمّتهدعاؤه لهم بالرّحمة،...

📍وإنّ ثمّة أعمالا يسيرة قددعا النبيّصلّى الله عليه وسلّمبالرّحمةلمن قام وحرص عليها، منها:

☑صلاة أربع قبل العصر:

🔅فقد روى أبو داود والتّرمذي عن ابنِ عمَرَرضي الله عنهقال: قال رسول اللهِصلّى الله عليه وسلّم: ((رَحِمَاللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِأَرْبَعًا)).

☑إيقاظ الأهل لصلاة اللّيل:

🔅ففي سنن أبي داود والنّسائي عن أبي هريرةَرضي الله عنهقال:

قال رسولُ اللهِصلّى الله عليه وسلّم: ((رَحِمَاللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنْ اللَّيْلِفَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ،فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ.رَحِمَاللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنْ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ،وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِيوَجْهِهِ الْمَاءَ)).

☑السّماحة في المعاملة:

🔅فقد روى البخاري عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِرضي الله عنهأنّ رسولَ اللهِصلّى الله عليه وسلّم

قال: ((رَحِمَ اللَّهُرَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ،وَإِذَااشْتَرَى،وَإِذَا اقْتَضَى)).

☑السّكوت إلاّ عن خير:

🔅عن خالدِ بن عمرانَرضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّمأَمْسَكَ لِسَانَهُ طَوِيلاً، ثُمَّ أَرْسَلَهُ،

ثُمَّ قَالَ: (أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ هَذَا؛رَحِمَ اللهُعَبْداً قَالَ خَيْراً فَغَنِمَ،أَوْ سَكَتَ عَنْسُوءٍ فَسَلِمَ).حسّنه الألباني في " الصّحيحة "

☑حلق الشّعر في الحجّ أو العمرة:

🔅روى البخاري ومسلم عن عبدِ اللهِرضي الله عنهقال:حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّموَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ،وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ،

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: ((رَحِمَاللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ)) مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: ((وَالْمُقَصِّرِينَ)).

☑صلة الرّحم:

وإنّ اللهتعالىسمّاها الرّحم ووضع هذه العُلقة والقرابة ليتراحم النّاس بها، فمن ضيّعها فقد حجّر من رحمة اللهتعالى.

🔅ولقد روى الإمام أحمد عن عبد الرّحمَنِ بن عوفٍرضي الله عنهأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّميَقُولُ:

(قَالَ اللَّهُعَزَّ وَجَل َّ: أَنَاالرَّحْمَنُ،خَلَقْتُالرَّحِمَ،وَشَقَقْتُ لَهَا مِنْ اسْمِياسْمًا،فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ)

💫ثمرات الإيمان بصفة الرحمة - عبد الحليم توميات - موقع نبراس الحق💫

♡8♡
💎تابع مواطن رحمات الله من سنة النبي المختار💎

☑المكوث في المسجد..
🔅قال رسول الله"لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في المسجد: اللهم اغفر له اللهم ارحمه، ما لم يُحدِث"
[رواه الترمذي وصححه الألباني]


☑عيـــادة المرضى..

🔅عن جابر قال: قال رسول الله"من عاد مريضًا لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس، فإذا جلس اغتمس فيها"
[رواه مالك وأحمد وصححه اﻷلباني]


☑الرحمة بعامة الناس
🔅عن جرير بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا يرحم اللَّه من لا يرحم النَّاس)) (رواه البخاري ) .

☑الرحمة باﻷبناء
🔅 عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: ((قبَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي، وعنده الأقرع بن حابس التَّميمي جالسًا، فقال الأقرع: إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ قال: من لا يرحم لا يرحم))
(رواه البخاري ومسلم )

ام هُمام
10-18-2018, 09:04 PM
♡1♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟1/ إثبــــات صفة الرحمة لله ربِّ العالمين

📍فصفة الرحمة من صفات الله تعالى الثابتة بالكتاب والسُّنَّة،
🔸وهي صفة كمال لائقة بذاته كسائر صفاته العلى،
❎لا يجوز لنا أن ننفيها أو نعطلها لأن ذلك من الإلحــــاد في أسمائه سبحـــانه وتعالى.

↩وقد يُلحد البعض بهذه الصفة دون أن يشعر،
🔻حينما يعترض على الابتلاءات التي تعتريه هو أو غيره ..

🔻ولا يدري أن تلك الابتلاءات من رحمة الله عزَّ وجلَّ بعبـــــاده ..

🔅عن جابر قال: قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم:-
"يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب،
لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض"[رواه الترمذي وحسنه الألباني]

🔻فأهل البلاء أكثر احساسًا برحمة الله تعالى؛ لإنها سابغة عليهم،،

💫شرح اسم الرحمن - هاني حلمي- الكلم الطيب 💫

♡2♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن ، الرحيم]💎

🌟2/ محبة الله - عز وجل - المحبة العظيمة

📌وذلك حينما يفكر العبد وينظر في آثار رحمة الله - عز وجل - في الآفاق، وفي النفس والتي لا تعد ولا تحصى. وهذا يثمر ⤵
🔹تجريد المحبة لله تعالى
🔸والعبودية الصادقة له سبحانه
🔹وتقديم محبته - عز وجل - على النفس، والأهل، والمال، والناس جميعًا،
🔸والمسارعة إلى مرضاته،
🔹والدعوة إلى توحيده،
🔸والجهاد في سبيله،
🔹وفعل كل ما يحبه ويرضاه.

🔅قال تعالى: { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) } [آل عمران: 31].

🌟3/ عبودية الرجاء والتعلق برحمة الله تعالىوعدم اليأس من رحمة الله تعالى فإن الله - عز وجل - قد وسعت رحمته كل شيء. وهو الذي يغفر الذنوب جميعًا

↩كما أن الرجاء والنظر إلى رحمة الله الواسعة وآثارها يثمر⤵
🔸الأمل في النفوس المكروبة،
🔹ويمسح عليها الرَّوح وحسن الظن بالله تعالى
🔸وانتظار الفرج بعد الشدة
🔹ومغفرة الذنوب.

🔅قال الله تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) }[الزمر: 53].

🔅وقال - عز وجل -: { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) } [الشرح: 5، 6]،

🔅وقال - عز وجل -: { أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ } ... الآية [النمل: 62]

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
10-19-2018, 06:59 PM
♡3 ♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم ]💎
🌟4/ الطمأنينة إلى الله عزوجل

🔸إن معرفة العبد برحمة الله الشاملة لعباده ⬅يسكب في القلب الطمأنينة إلى ربه،
لا في حال السراء والنعماء فحسب،
↩بل وهو يمر بفترات الابتلاء بالضراء، التي تزيغ فيها القلوب والأبصار،

🔹فهو يستيقن أن رحمة الله وراء كل لمحة، وكل حالة، وكل وضع، وكل تصرف.

🔸ويعلم أن ربه لا يعرضه للابتلاء لأنه تخلى عنه، أو طرده من رحمته، فإن الله لا يطرد من رحمته أحداً يرجوها،
💥إنما يطرد الناس أنفسهم من هذه الرحمة حين يكفرون بالله، ويرفضون رحمته، ويبعدون عنها.

📍والطمأنينة إلى رحمة الله تملأ القلب بالثبات والصبر، والرجاء والأمل، والهدوء والراحة، فهو في كنف ربٍ رحيم ودود.

💡ورحمة الله بعباده هي الأصل، حتى في ابتلائهم أحياناً بالضراء والبأساء،
⚪فهو سبحانه يبتليهم
▪ليعد طائفة منهم بهذا الابتلاء لحمل أمانته بعد الخلوص والتجرد والتهيؤ عن طريق هذا الابتلاء،

▪وليميز الخبيث من الطيب في الصف، وليعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه، وليهلك من هلك عن بيِّنة، ويحيا من حيّ عن بيِّنة.

💫موسوعة فقه القلوب - محمد بن إبراهيم التويجري 💫

♡4♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟5/ الحياء من الله عز وجل:

📌"إن التأمل في إحسان الله ورحمته يورث العبد حياء منه - سبحانه وتعالى -
🔺فيستحي العبد المؤمن من خالقه أن يعصيه،
🔺ثم إن وقع في الذنب جهلاً منه استحيا من الله بعد وقوعه في الذنب،
↩ولذا كان الأنبياء يعتذرون عن الشفاعة للناس بذنوبهم خوفًا وخجلاً،

⤴وإن هذا لأمر قل من ينتبه له، بل قد يظن كثير من الناس أن التوبة والعفو قد غمر ذنوبه فلا يلتفت إلى الحياء بعد ذلك.

📍كان الأسود بن يزيد يجتهد في العبادة والصوم حتى يصفر جسده فلما احتضر بكى،
🔸فقيل له: ما هذا الجزع؟ ،
🔹فقال: مالي لا أجزع، والله لو أتيت بالمغفرة من الله لأهمني الحياء منه مما قد صنعت،

💡إن الرجل ليكون بينه وبين آخر الذنب الصغير فيعفو عنه فلا يزال مستحييًا منه💡

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

ام هُمام
10-20-2018, 09:02 PM
♡5♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي[الرحمن ،الرحيم]💎

🌟6/ تعظيم التألّي على اللهعزّ وجلّ:

📌فقدروى مسلم عَنْ جُنْدَبٍرضي الله عنهأَنَّ رَسُولَ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّمحَدَّثَ
أَنَّ رَجُلًا قَالَ:وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِفُلَانٍ!
وَإِنَّاللَّهَتَعَالَىقَالَ:مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لَا أَغْفِرَ لِفُلَانٍ؟فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِفُلَانٍ،وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ

🔅وفي رواية لأبي داود عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرضي الله عنهقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّميَقُولُ:
((كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ،فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُوَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ،
فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَىالذَّنْبِ،فَيَقُولُ:أَقْصِرْ!
فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ،فَقَالَ لَهُ:أَقْصِرْ!
فَقَالَ:خَلِّنِي وَرَبِّي،أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا؟!
فَقَالَ:وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ،أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ.
فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا،فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ،فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ:أَكُنْتَ بِي عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِيقَادِرًا؟
وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ: اذْهَبْفَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي،
وَقَالَ لِلْآخَرِ:اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ"

💫ثمرات الإيمان بصفة الرحمة - عبد الحليم توميات - موقع نبراس الحق 💫

♡6♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟7/ أن ينقطع المؤمن إلى الله تعالى وأن يعرض عما سواه عز وجل فيرتاح باله ؛
📍فإن الرحمة بيد الله وحده

🔅قال تعالى (ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )فاطر2.

📍وحين تستقر هذه العقيدة في قلب إنسان تتحول تصرفاته وتعتدل موازينه ؛
🔗لأنها تقطعه عن كل قوة في السماوات والأرض وتصله بقوة الله.

🔗وتغنيه عن كل رحمة في السماوات والأرض وتصله برحمة الله.
🔗وتوصد أمامه كل باب في السماوات والأرض، وتفتح أمامه باب الله .
🔗يجد هذه الرحمة من يفتحها الله له في كل شيء ، وفي كل حال , وفي كل مكان . .

🔗يجدها في نفسه ,ويجدها فيما حوله , حيثما كان , وكيفما كان ،
ولو فقد كل شيء مما يعد الناس فقده هو الحرمان . .
🔗ويفتقدها من يمسكها الله عنه في كل شيء , وفي كل وضع , وفي كل مكان ، ولو وجد كل شيء مما يعده الناس علامة الوجدان والرضوان!

💫من آثار صفة الرحمة - ماجد الصغير - موقع العقيدة والحياة💫

ام هُمام
10-21-2018, 09:11 PM
♡7♡
💎 من ثمرات الإيمان باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟8/مخافة العبد من الله وحده

⛅إن المؤمن إذا علم أن الله إذا فتح أبواب رحمته لأحد فلا ممسك لها . ومتى أمسكها فلا مرسل لها↔كانت مخافته من الله . ورجاء ه في الله ..

📍إنما هي مشيئة الله . ما يفتح الله فلا ممسك . وما يمسك الله فلا مرسل ..
▪يقدر بلا معقب على الإرسال والإمساك .
▫ويرسل ويمسك وفق حكمة تكمن وراء الإرسال والإمساك .

🔅(ما يفتح اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)فاطر2.
↩لو استقر هذا المعنى في قلب إنسان لصمد كالطود للأحداث والأشخاص والقوى والقيم .
ولو تضافر عليها الإنس والجن .
وهم لا يفتحون رحمة الله حين يمسكها , ولا يمسكونها حين يفتحها (وهو العزيز الحكيم)..

📍إنها رحمة الله يفتح الله بابها ويسكب فيضها في آية من آياته .
آية من القرآن تفتح كوة من النور . وتفجر ينبوعاً من الرحمة . وتشق طريقاً ممهوداً إلى الرضا والثقة والطمأنينة والراحة.

☁اللهم لك الحمد منزل القرآن هداية وزكاة وشفاء ورحمة للمؤمنين، رحمتك نرجو ، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.☁

💫من آثار صفة الرحمة - ماجد الصغير - موقع العقيدة والحياة 💫

♡8♡
💎من ثمرات الإيمان باسمي [الرحمن، الرحيم]💎

🌟9/ الدعاء لله باسمي الرحمن الرحيم.

❓كيف ندعو الله باسميه الرحمن الرحيم❓

📍اثن على الله عزَّ وجلَّ في كل حالك وأكثِر منه بين الخلائـــق، فتتحدث بنعمته ورحمته عليــك،
وافرح برحمة الله تعالى إذا تنزلت عليك،

🔅قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:58].

📍 أن يُكثر العبد من سؤال ربِّه الرحمة،
↩فيقول:اللهم ارحمني، اللهم ارحمني.
فإذا دعوت الله، فاعزم في الدعــاء ولا تتردد،

🔅قال رسول الله: «إذا دعا أحدكم فلا يقل اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له» (رواهالبخاري)،

☁اللهم رحمتك نرجو، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.☁

💫شرح اسم الرحمن - هاني حلمي - الكلم الطيب 💫

ام هُمام
10-22-2018, 08:40 PM
♡9♡
💎 من ثمرات الإيمان
باسمي [الرحمن، الرحيم ]💎

🌟10 / اتصاف العبد بالرحمة وبذلها لعباد الله تبارك وتعالى

▪وقد حض الله - عز وجل - عباده على التخلق بها،
▫ومدح بها أشرف رسله
🔅فقال: { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } [التوبة: 128].

↩ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم أنه (نبي الرحمة)(رواه مسلم).

▪ومدح الصحابة - رضي الله عنهم - بقوله: { رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ } [الفتح: 29].

▫وخُص أبو بكر - رضي الله عنه - من بينهم بالكمال البشري في الرحمة بعد الرسل، حيث قال فيه صلى الله عليه وسلم :
(أرحم أمتي بأمتي أبو بكر)(الترمذي وصححه الألباني).

▪وبيَّن صلى الله عليه وسلم أن الرحمة تنال عباده الرحماء فقال: (إنما يرحم الله من عباده الرحماء) (البخاري ومسلم)،

💡وأعظم الرحمة بالناس
🔘هدايتهم إلى التوحيد، وإخراجهم من الظلمات إلى النور بإذن ربهم - عز وجل –

🔘ثم الرحمة بهم في أنفسهم، وأعراضهم، وعقولهم، وأموالهم، ودفع الظلم عنهم، وتفريج كروبهم،

🔘والإحسان إليهم، وتعزية مصابهم، وقضاء حوائجهم.

💫ولله اﻷسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل 💫

كاميليا
10-23-2018, 04:14 PM
مجهود يستحق الشكر والتقدير جزاكم الله خيرا

ام هُمام
10-23-2018, 04:41 PM
مجهود يستحق الشكر والتقدير جزاكم الله خيرا

وجزاك ربي الجنة ونعيمها اختي الغالية شكرا لمرورك وكلامك الطيب

ام هُمام
10-23-2018, 08:18 PM
♡10♡
💎من ثمرات الإيمان
باسمي[الرحمن، الرحيم ]💎

📍أولى الناس بالرحمة📍

💬يقول الشيخ عبد العزيز الجليل:-

🔘الوالدان والأقربون.
🔅قال تعالى: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) } [الإسراء: 23، 24].

🔘وكذلك رحمة الأولاد والزوجات.

🔅فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الأقرع ابن حابس:
"إن لي عشرة من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا قط" قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(أو أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك)(البخاري ومسلم ).


🔘⚪🔘⚪
💬يقول الشيخ ماجد الصغير :-

🔘الرحمة بالمخطئين والمذنبين
▪بالأخذ بأيديهم إلى طريق الله بالموعظة الحسنة باللطف لا بالعنف

▪والتعامل معهم على أنهم غرقى محتاجون من ينتشلهم فلا يتركهم يتعرضون لعذاب الله .

▪ومن ثَّمّ النظر إليهم بعين الرحمة لا الشدة والنقمة ، ومعاملتهم معاملة الرُحماء لا معاملة أهل الكبر والازدراء والخيلاء.

🔘⚪🔘⚪

📌ومن موقع الدرر السنية :-

🔘الرحمة بعموم الخلق

ومن الرحمة التي تغيب عن كثير من الأذهان↔ رحمة عموم الخلق مسلمهم وكافرهم،
🔅قال ابن تيمية في أهل البدع: (ومن وجه آخر إذا نظرت إليهم بعين القدر –والحيرة مستولية عليهم، والشيطان مستحوذ عليهم-

رحمتهم ورفقت عليهم، وأتوا ذكاء وما أتوا زكاء،
وأعطوا فهوما وما أعطوا علوما، وأعطوا سمعا وأبصارا وأفئدة

(فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآَيَاتِ اللهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ )[الأحقاف: 26] .

ام هُمام
10-24-2018, 05:29 PM
♡11♡
💎الأسباب المعينة على التخلق بخلق الرَّحْمَة💎

💬قال السعدي:
(فلا يزال العبد يتعرف الأسباب التي يدرك بها هذا الوصف الجليل، ويجتهد في التحقق به، ⬅حتى يمتلئ قلبه من الرَّحْمَة، والحنان على الخلق.

ويا حبذا هذا الخلق الفاضل، والوصف الجليل الكامل، وهذه الرَّحْمَة التي في القلوب،⬅ تظهر آثارها على الجوارح واللسان،
في السعي في إيصال البر، والخير، والمنافع إلى النَّاس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم).

💧وهاك أخي الكريم بعض الأسباب المعينة على التخلق بهذا الخلق الكريم والسجيَّة العظيمة:

🔸1- القراءة في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتدبر في معالمها، والتأسِّي به في مواقف رحمته صلى الله عليه وسلم.

🔸2- مجالسة الرحماء ومخالطتهم، والابتعاد عن ذوي الغلظة والفظاظة، فالمرء يكتسب من جلسائه طباعهم وأخلاقهم.

🔸3- تربية الأبناء على هذا الخلق العظيم، ومحاولة غرسه في قلوبهم، ومتى نشأ الناشئ على الرَّحْمَة ثبتت في قلبه وأصبحت سجيَّة له بإذن الله.

🔸4- معرفة جزاء الرحماء وثوابهم، وأنهم هم الجديرون برحمة الله دون غيرهم، ومعرفة عقوبة الله لأصحاب القلوب القاسية؛ فإنَّ هذا مما يدفع للتخلق بصفة الرحمة، ويردع عن القسوة.

🔸5- معرفة الآثار المترتبة على التحلي بهذا الخلق، والثمار التي يجنيها الرحماء في الدنيا قبل الآخرة.

🔸6- الاختلاط بالضعفاء، والمساكين، وذوي الحاجة؛ فإنَّه ممَّا يرقِّق القلب، ويدعو إلى الرَّحْمَة والشفقة بهؤلاء وغيرهم.

💫الدرر السنية 💫

ام هُمام
10-25-2018, 08:01 PM
♡1♡

وقفة مع رحمة نبي الرحمة

🌟( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) 107 الأنبياء 🌟

🔅يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم:
📍وما أرسلناك يا محمد إلى خلقنا إلا رحمة لمن أرسلناك إليه من خلقي.

⛅ثم اختلف أهل التأويل في معنى هذه الآية ، أجميع العالم الذي أرسل إليهم محمد أريد بها مؤمنهم وكافرهم؟ ❓

أم أريد بها أهل الإيمان خاصة دون أهل الكفر؟ ❓

💬فقال بعضهم: عني بها جميع العالم المؤمن والكافر.

🔅عن ابن عباس ، في قول الله في كتابه ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) قال:
▪من آمن بالله واليوم الآخر كُتب له الرحمة في الدنيا والآخرة ،
▪ومن لم يؤمن بالله ورسوله ، عوفي مما أصاب الأمم من الخسف والقذف.

💬وقال آخرون: بل أريد بها أهل الإيمان دون أهل الكفر.

🔅 قال ابن زيد ، في قوله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ )

قال: العالمون: من آمن به وصدّقه ،
قال تعالى {وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ } [الأنبياء 111]
قال: فهو لهؤلاء فتنة ولهؤلاء رحمة ، وقد جاء الأمر مجملا رحمة للعالمين ،
والعالمون ههنا: من آمن به وصدّقه وأطاعه.

📍وأولى القولين في ذلك بالصواب .القول الذي رُوي عن ابن عباس ،
 وهو أن الله أرسل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة لجميع العالم ،
🔹مؤمنهم وكافرهم .

🔹فأما مؤمنهم فإن الله هداه به ، وأدخله بالإيمان به ، وبالعمل بما جاء من عند الله الجنة.
🔹وأما كافرهم فإنه دفع به عنه عاجل البلاء الذي كان ينـزل بالأمم المكذّبة رسلها من قبله.

💫تفسير الطبري 💫

♡2♡
وجه كون النبي رحمة للعالمين
🔅قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (107) الأنبياء

🔅قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" إنما أنا رحمة مهداة " صحيح الجامع

📍وتفصيل ذلك يظهر في مظهرين :

🔹الأول تخلق نفسه الزكية بخلق الرحمة ،
🔹والثاني إحاطة الرحمة بتصاريف شريعته .

🔗فأما المظهر الأول فقد قال فيه أبو بكر محمد بن طاهر القيسي الإشبيلي :
🌟«زين الله محمداً صلى الله عليه وسلم بزينة الرحمة فكان كونه رحمة وجميع شمائله رحمة وصفاته رحمة على الخلق»

▪وذكره عنه عياض في «الشفاء» . قلت :
"يعني أن محمداً صلى الله عليه وسلم فُطر على خُلق الرحمة في جميع أحوال معاملته الأمة
↩لتكون مناسبة بين روحه الزكية وبين ما يلقى إليه من الوحي بشريعته التي هي رحمة

حتى يكون تلقيه الشريعة عن انشراح نفس أن يجد ما يوحَى به إليه ملائماً رغبتَه وخلقه .

🔅قالت عائشة : «كان خلقُه القرآن». صحيح مسلم

↩ولهذا خصّ الله محمداً صلى الله عليه وسلم في هذه السورة بوصف الرحمة ولم يصف به غيره من الأنبياء ، وكذلك في القرآن كله،
🔅قال تعالى: { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم } [التوبة : 128 ]
🔅وقال تعالى : { فبما رحمة من الله لنت لهم } [ آل عمران : 159]

🔹 أي برحمة جبلَك عليها وفَطرك بها فكنت لهم لَيِّناً .

🔅وفي حديث مسلم : أن رسول الله لما شُجّ وجههُ يوم أُحد شقّ ذلك على أصحابه فقالوا : لو دعوت عليهم

فقال : " إني لم أُبعث لعاناً وإنما بُعثتُ رحمة " .

💫تفسير ابن عاشور 💫
⏬يتبع بإذن الله

ام هُمام
10-26-2018, 08:32 PM
♡3♡
تابع وجه كون النبي رحمة للعالمين

🔗أما المظهر الثاني من مظاهر كونه رحمة للعالمين فهو مظهر تصاريف شريعته ،
↩أي ما فيها من مقومات الرحمة العامة للخلق كلهم لأن قوله تعالى
{للعالمين } متعلق بقوله { رحمة}.

🔸والتعريف في { العالمين } لاستغراق كل ما يصدق عليه اسم العالم .

🔸والعالَم : الصنف من أصناف ذوي العلم ، أي الإنسان ،
🔸أو النوع من أنواع المخلوقات ذات الحياة

✏فإن أريد أصناف ذوي العلم فمعنى كون الشريعة المحمدية منحصرة في الرحمة
 أنها أوسع الشرائع رحمة بالناس
📍فإن الشرائع السالفة وإن كانت مملوءة برحمة
إلا أن الرحمة فيها غير عامة.

💡لا جرم أن الله تعالى خصّ الشريعة الإسلامية بوصف الرحمة الكاملة .
وقد أشار إلى ذلك قوله تعالى فيما حكاه خطاباً منه لموسى عليه السلام:
🔅{ ...وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ فَسَأَكتُبُها لِلَّذينَ يَتَّقونَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَالَّذينَ هُم بِآياتِنا يُؤمِنونَ﴿١٥٦﴾الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ...}[الأعراف 157]



ففي قوله تعالى : { وسعت كل شيء } ⬅إشارة إلى أن المراد رحمة هي عامة


♦فامتازت شريعة الإسلام بأن الرحمة ملازمة للناس بها في سائر أحوالهم وأنها حاصلة بها لجميع الناس لا لأمة خاصة .


♦وحكمة تمييز شريعة الإسلام بهذه المزية⤵
🔺 أن أحوال النفوس البشرية مضت عليها عصور وأطوار تهيأت بتطوراتها لأن تُساس بالرحمة وأن تدفع عنها المشقة إلا بمقادير ضرورية لا تُقام المصالح بدونها .

فأقيمت شريعة الإسلام على دعائم الرحمة والرفق واليسر .

🔅قال تعالى : {.. وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ..}[ الحج78]

🔅وقال تعالى : { ...يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْر...َ}[البقرة 185]

🔅وقال النبي صلى الله عليه وسلم " بُعثت بالحنيفية السمحة "حديث حسن .رواه أحمد في مسنده


🔦وما يتخيل من شدة في نحو القِصاص والحدود فإنما هو لمراعاة تعارض الرحمة والمشقة كما أشار إليه قوله تعالى :
{ ولكم في القصاص حياة } [ البقرة : 179 ]


💡فالقصاص والحدود شدة على الجناة ورحمة ببقية الناس .💡

📍وأما رحمة الإسلام بالأمم غير المسلمين فإنما نعني به رحمته بالأمم الداخلة تحت سلطانه وهم أهل الذمة.

🔸ورحمته بهم عدمُ إكراههم على مفارقة أديانهم ،
🔸وإجراءُ العدل بينهم في الأحكام بحيث لهم ما للمسلمين وعليهم ما عليهم في الحقوق العامة .

✏هذا وإن أريد ب { العالمين } في قوله تعالى : { إلا رحمة للعالمين } النوع من أنواع المخلوقات ذات الحياة
↩فإن الشريعة تتعلق بأحوال الحيوان في معاملة الإنسان إياه وانتفاعه به .
إذ هو مخلوق لأجل الإنسان ،
🔅{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا}[البقرة 29]


🔅{وَالأَنعامَ خَلَقَها لَكُم فيها دِفءٌ وَمَنافِعُ وَمِنها تَأكُلونَ﴿٥﴾وَلَكُم فيها جَمالٌ حينَ تُريحونَ وَحينَ تَسرَحونَ﴿٦﴾وَتَحمِلُ أَثقالَكُم إِلى بَلَدٍ لَم تَكونوا بالِغيهِ إِلّا بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُم لَرَءوفٌرَحيمٌ}﴿٧﴾[النحل]


🔦وقد أذنت الشريعة الإسلامية للناس في الانتفاع بما يُنتفع به من الحيوان ولم تأذن في غير ذلك .


📍ورغبت الشريعة في رحمة الحيوان ففي حديث «الموطأ» عن أبي هريرة مرفوعاً :
" أن الله غفر لرجل وجد كلباً يلهثُ من العطش فنزل في بئر فملأ خفّه ماء وأمسكه بفمه حتى رقِي فسقَى الكلب فغفر الله له " .

🔸أما المؤذي والمضرّ من الحيوان فقد أُذن في قتله وطرده لترجيح رحمة الناس على رحمة البهائم .


💫تفسير ابن عاشور 💫

ام هُمام
10-27-2018, 07:03 PM
♡4♡

💎عموم رحمة نبينا من سعة رحمة الله 💎

▪إن الله رحمن رحيم..
▪وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة مُهداة إلى العالمين..
▪وإن الرسالة في أصلها وطبيعتها رحمة بالناس أجمعين..

↩من هذا المنطلق جاءت كلماته في قضية الرحمة عمومية شاملة.. تحوي مع قلة ألفاظها معانٍ هائلة، وتشمل مع إيجازها المعجز كل من يعيش على ظهر الأرض..

🔅قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من لا يَرْحَم لا يُرْحَم". البخاري

↩هكذا على إطلاقها تأتي العبارة، مَن لا يَرحم العباد - دون تحديد ولا تقييد - لا يرحمه الله عز وجل..

🔅ويقول أيضًا: "ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ". الترمذي - حسن صحيح

وكلمة "مَنْ" تشمل كل مَن في الأرض..

📍إن الرحمة التي ظهرت في كل أقوال وأعمال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لم تكن رحمة مُتكلَّفة، تحدث في بعض المواقف من قبيل التجمل أو الاصطناع،

📍إنما كانت رحمة طبيعية تلقائية مُشاهَدة في كل الأحوال، برغم اختلاف الظروف، وتعدُّد المناسبات..

🌟لقد رأينا رحمته صلى الله عليه وسلم مع الكبار والصغار، ورأيناها مع الرجال والنساء، ورأيناها مع القريب والبعيد، بل ورأيناها مع الصديق والعدو..

🌟بل إن رحمته تجاوزت البشر لتصل إلى الدواب والأنعام، وإلى الطير والحشرات..

🔺إننا نرى في سيرته أنه يرحم الهِرَّة.. فيُخبِر أن امرأة دخلت النار لقسوتها على هرة!!

🔅يقول صلى الله عليه وسلم : "دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ ‏ ‏خَشَاشِ ‌‏الْأَرْضِ".البخاري

🔺بل نرى في سيرته أنه يخبر عن زانية غفر الله لها لتحرك الرحمة في قلبها لكلب!

🔅قال صلى الله عليه وسلم : "بَيْنَمَا كَلْبٌ‏ يُطِيفُ‏ بِرَكِيَّةٍ كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ‏ ‏فَنَزَعَتْ مُوقَهَا فَسَقَتْهُ فَغُفِرَ لَهَا بِهِ".البخاري

⤴إن هذا المثال السابق ليدلنا أشد الدلالة على اختلاف الموازين والمقاييس في أذهاننا عن حقيقتها التي هي عليها..

❗فكلنا يقول: وما كلب ارتوى إلى جانب جريمة زنا!! بل إنها ليست جريمة زنا واحدة! إنَّ المغفرة كانت لِبَغِيٍّ احترفت الفاحشة!!

💡إن رحمة الله واسعة، والراحمون يرحمهم الله عز وجل، والذنوب تتصاغر أمام رحمته سبحانه وتعالى، ولكنه سبحانه لا يرحم إلا الراحمين..

📌هذه هي المقاييس الصحيحة، والموازين الدقيقة التي بها تُقَّوم الأعمال..

🔺لذلك تدخل امرأة النار في هِرَّة، وتدخل أخرى الجنة في كلب!!

📍إن القضية ليست قضية الآثار المترتبة على الفعل، فلعلها هنا قليلة ومحدودة بالحيوان الذي جاء في القصة، ولكن القضية حقيقةً هي ما وراء الفعل، وهي الرحمة التي في قلب الإنسان، وعلى ضوئها تكون قراراته وأعماله..

🔺بل هو يرحم الحيوان حتى في حالة ذبحه، فإن كان لابد أن يُذبَح فلتكن عملية الذبح هذه رحيمة، فيقول: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ". مسلم

🌟ولسنا نقصد هنا الحصر، بل هي مجرد أمثلة، والحديث في ذلك يطول ويتشعب..

إنها ليست رحمة خاصة بالبشر فقط، إنما هي رحمة بكل الخلق.

↩وفوق كل ما سبق ينبغي أن نشير إلى أن رحمته صلى الله عليه وسلم قد شملت ما لا روح فيه أصلاً!!

🔺إنه صلى الله عليه وسلم يتعاطف مع جبل أُحُد، الصخر الأصم، ولا يريد للناس أن تتشاءم منه لحدوث مصيبة للمسلمين عنده، ولا يريد لهم أن يكرهوه دون جريرة ولا جريمة!..

🔅فقال صلى الله عليه وسلم ، وهو يشير إلى جبل أُحد: "هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ".البخاري

❗أية رحمة.. وأي رفق.. وأي عطف.. وأي حنان!!❗❗

إنه يرحم الحياة بكاملها..❗

يرحم من يعرف ومن لا يعرف..❗

📌إنه يُطَبِّق ما أراده الله عز وجل مِنْ خلقه ولخلقه..

إنه - سبحانه - أراد منهم الرحمة، وأراد لهم الرحمة..

💡وهذه هي رسالة الإسلام في حقيقتها،
📍وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقيقته..


💫الرحمة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم- د.راغب السرجاني💫

ام هُمام
10-28-2018, 08:38 PM
♡5♡
💎إحصاء اسم " الرحمن" في كلام الله💎
🌟ذكر اسم الرحمن 57 مرة
💫6مرات مع اسم الرحيم. 💫51مرة منفردا .
📍ولم يقترن إﻻ مع اسم "الرحيم" فقط .
وذكر مقترنا مع اسم (الرحيم)فى خمس سور.

🌟ذكر اسم الرحمن فى 18 سورة
🔻"البقرة - الرعد - اﻹسراء - الشعراء - النمل - ق - الرحمن - الحشر " مرة واحدة.
🔻"الفاتحة - النبأ " مرتان .
🔻"طه - اﻷنبياء - يس - الملك" أربع مرات .
🔻"الفرقان" خمس مرات.
🔻"الزخرف" سبع مرات.
🔻"مريم" 16 مرة
وهي أكثر السور التى ذكر فيهااسم "الرحمن ".
🔻سميت سورة فى القرآن باسم (الرحمن ).

إحصاء اسم "الرحيم" فى كﻻم الله

🌟ذكر اسم الرحيم 115 مرة

اﻷسماء التى اقترنت مع اسم الله الرحيم :- " 8 أسماء "

▪الغفور - العزيز - التواب -الرؤوف -الرحمن - البر - الودود - الرب ▪

💎إحصاء اسم الرحيم في سور القرآن 💎

ذكر اسم الرحيم فى 42 سورة:-
🔻الفاتحة "مرتان"
🔻البقرة "12 " مرة
🔻النساء" 11 مرة "
🔻التوبة -الشعراء "9 مرات"
🔻النحل - اﻷحزاب"6مرات"
🔻المائدة - النور "5 مرات"
🔻آل عمران -اﻷنعام - الحجرات "3مرات "
🔻اﻷعراف - اﻷنفال - يوسف
الفرقان - النمل - يس - فصلت
الحديد - الحشر - الممتحنة "مرتان"

🔻يونس - هود - إبراهيم
الحجر - اﻹسراء - الحج
القصص - الروم - السجدة
سبأ - الزمر - الشورى
الدخان - اﻷحقاف - الفتح
الطور - المجادلة - التغابن
التحريم - المزمل " مرة واحدة"

📍أكثر السور التى ذكر فيها اسم الرحيم " البقرة - النساء".

🌟سنقف بإذن الله وقفات مع مواطن اقتران اسم "الرحمن ، الرحيم" مع غيرهما من الأسماء🌟

♡6♡
💎 اقتران اسم [الرحمن] مع اسم [الرحيم]💎

💬يقول اﻹمام الطبري :-
🔗ربنا جل ثناؤه رحمن جميع خلقه في الدنيا والآخرة ،
↙ورحيم المؤمنين خاصة في الدنيا والآخرة .

▪فأما الذي عم جميعهم به في الدنيا من رحمته فكان رحمانا لهم به
 فما ذكرنا مع نظائره التي لاسبيل إلى إحصائها ﻷحد من خلقه.
كما قال جل ثناؤه : {... ۚوَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ...ٌ} [ابراهيم : 34]

▪وأما في الآخرة ، فالذي عم جميعهم به فيها من رحمته ، فكان لهم رحمانا  تسويته بين جميعهم جل ذكره في عدله وقضائه ، فلا يظلم أحدا منهم مثقال ذرة ، وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ، وتوفى كل نفس ما كسبت .
↩ فذلك معنى عمومه في الآخرة جميعهم برحمته ، الذي كان به رحمانا في الآخرة .

▪وأما ما خص به المؤمنين في عاجل الدنيا من رحمته ، الذي كان به رحيما لهم فيها ،
كما قال جل ذكره : ( وكان بالمؤمنين رحيما ) الأحزاب : 43
 فما وصفنا من اللطف لهم في دينهم ، فخصهم به ، دون من خذله من أهل الكفر به .

▪وأما ما خصهم به في الآخرة ، فكان به رحيما لهم دون الكافرين ،
فما وصفنا آنفا مما أعد لهم دون غيرهم من النعيم ، والكرامة التي تقصر عنها الأماني .

ام هُمام
10-29-2018, 08:59 PM
♡7♡
💎وجه اقتران اسمي
[الرحمن الرحيم] في القرآن💎

💬 يقول د/ فاضل السامرائي:-
🔺الرحمن على وزن فعلان
🔺والرحيم على وزن فعيل
↩ومن المقرر في علم التصريف في اللغة العربية
🔸أن الصفة فعلان تمثل الحدوث والتجدد والامتلاء والاتصاف بالوصف الى حده الأقصى
⚡فيقال غضبان بمعنى امتلأ غضبا
🔸أما صيغة فعيل فهي تدل على الثبوت سواء كان خلقة ويسمى تحول في الصفات
⚡مثل طويل، جميل، قبيح فلا يقال خطيب لمن ألقى خطبة واحدة وانما تقال لمن يمارس الخطابة وكذلك الفقيه.

📍ولذا جاء سبحانه وتعالى بصفتين تدلان على التجدد والثبوت معا
⚡فلو قال الرحمن فقط لتوهم السامع أن هذه الصفة طارئة قد تزول كما يزول الجوع من الجوعان والغضب من الغضبان وغيره.
⚡ولو قال رحيم وحدها لفهم منها أن صفة رحيم مع أنها ثابتة لكنها ليست بالضرورة على الدوام ظاهرة إنما قد تنفك

🔹مثلا عندما يقال فلان كريم فهذا لا يعني أنه لا ينفك عن الكرم لحظة واحدة إنما الصفة الغالبة عليه هي الكرم.

🔘وجاء سبحانه بالصفتين مجتمعتين ليدل على أن صفاته الثابتة والمتجددة هي الرحمة

🔘ويدل على أن رحمته لا تنقطع وهذا يأتي من باب الاحتياط للمعنى
🔘وجاء بالصفتين الثابتة والمتجددة لا ينفك عن إحداهما إنما هذه الصفات مستمرة ثابتة لا تنفك البتة غير منقطعة.

♡8♡
💎وجه تقديم اسم على [الله] على اسم [ الرحمن] على اسم [الرحيم] في البسملة💎

💬يقول الطبري:-
💧لم قدم اسم "الله "على اسمه "الرحمن " واسمه "الرحمن " على اسمه "الرحيم " ؟❓

🔗قيل : لأن من شأن العرب ، إذا أرادوا الخبر عن مخبر عنه
 أن يقدموا اسمه ، ثم يتبعوه صفاته ونعوته .
🔺وهذا هو الواجب في الحكم : أن يكون الاسم مقدما قبل نعته وصفته ، ليعلم السامع الخبر ، عمن الخبر .
💫فإذا كان ذلك كذلك - وكان لله جل ذكره أسماء قد حرم على خلقه أن يتسموا بها ، خص بها نفسه دونهم
 وذلك مثل "الله " و "الرحمن " و "الخالق "
💫وأسماء أباح لهم أن يسمي بعضهم بعضا بها ،
 وذلك : كالرحيم والسميع والبصير والكريم ، وما أشبه ذلك من الأسماء -

🔹 كان الواجب أن تقدم أسماؤه التي هي له خاصة دون جميع خلقه ، ليعرف السامع ذلك من توجه إليه الحمد والتمجيد .
ثم يتبع ذلك بأسمائه التي قد تسمى بها غيره ، بعد علم المخاطب أو السامع من توجه إليه ما يتلو ذلك من المعاني .

🔦 فبدأ الله جل ذكره باسمه لأن الألوهية ليست لغيره جل ثناؤه من وجه من الوجوه ،
 ثم ثنى باسمه ، الذي هو الرحمن ، إذ كان قد منع أيضا خلقه التسمي به ،
وإن كان من خلقه من قد يستحق تسميته ببعض معانيه .
📍 وذلك أنه قد يجوز وصف كثير ممن هو دون الله من خلقه ، ببعض صفات الرحمة . وغير جائز أن يستحق بعض الألوهية أحد دونه .
فلذلك جاء الرحمن ثانيا لاسمه الذي هو "الله " .

📍وأما اسمه الذي هو "الرحيم " فقد ذكرنا أنه مما هو جائز وصف غيره به .
والرحمة من صفاته جل ذكره ، فكان - إذ كان الأمر على ما وصفنا - واقعا مواقع نعوت الأسماء اللواتي هن توابعها ، بعد تقدم الأسماء عليها.

💫تفسير الطبري لسورة الفاتحة💫

ام هُمام
10-30-2018, 08:49 PM
♡9♡
اقتران اسمي"الرحمن الرحيم" مع كلمة التوحيد في سور "البقرة والحشر"💎

🔅قال تعالى :-
{وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ }[البقرة : 163]

💬يقول الشيخ سليمان بن قاسم العيد:-
🔗والآية التي اقترن فيها الاسمان من سورة البقرة فيها ⤵
بيان انفراد الله سبحانه وتعالى بالألوهية وعقب ذلك بذكر اسم من الأسماء التي يختص بها سبحانه وهو(الرحمن)
وأما (الرحيم) ففيه تنبيه على إثابة من حقق هذا التوحيد.

قال ابن سعدي : ففي هذه الآية إثبات وحدانية الباري وإلهيته. وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقين،
🔦وبيان أصل الدليل على ذلك
وهو إثبات رحمته، التي من آثارها وجود جميع النعم، واندفاع جميع النقم،
فهذا دليل إجمالي على وحدانيته تعالى. ثم ذكر بعد ذلك الأدلة التفصيلية.

وقال الرازي : إنما خص سبحانه وتعالى هذا الموضع بذكر هاتين الصفتين،
لأن ذكر الإلهية والفردانية يفيد القهر والعلو،
🔦 فعقبهما بذكر هذه المبالغة في الرحمة، ترويحاً للقلوب عن هيبة الإلهية، وعزة الفردانية، وإشعاراً بأن رحمته سبقت غضبه.

ومع ما يدل عليه اقتران الاسمين، من أن الله سبحانه وتعالى متصف بهذه الصفة من صفات الكمال وهي صفة (الرحمة)،
وأن رحمته سبحانه وتعالى وسعت كل شيء كما أخبر بها في كتابه العزيز،
 فإن الله سبحانه وتعالى جعل هذه الرحمة أيضاً للمؤمنين به على وجه خاص كما في قوله سبحانه "وكان بالمؤمنين رحيماً"

📍فالمؤمن هو الذي يحقق توحيد الله سبحانه وتعالى الذي أشار إليه سبحانه بقوله
"وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ "
🔦وهذا أيضاً يجعل المؤمن يطمع في رحمة الله سبحانه تعالى ويتعرض لها بفعل الأسباب الجالبة للرحمة .

♡10♡
 موطن اقتران اسمي [الرحمن الرحيم] مع كتاب الله في سورة فصلت 💎
🔅قال تعالى :-
{تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ} [فصلت : 2]

💬يقول الشيخ ابن عثيمين :-
🔗(تنزيلٌ من الرحمن الرحيم) مَن يعني به؟
 يعني به الربّ عز وجل أي: تنزيلٌ مِن الله الرحمن الرحيم
لكنَّه أتى بهذَيْن الاسمين الكريمين إشارةً إلى
أنَّ القرآن رحمة لأنَّ إنزالَه مِن مقتضى رحمة الله عز وجل،
أليس من الممكن أن يقال: تنزيلٌ من الله؟
نعم كما جاء في آياتٍ أخرى لكنَّه قال: من [الرحمن الرحيم] إشارة إلى أنَّ هذا القرآن نزَل بمقتضى رحمة الله عز وجل،
وأنَّ الله رحِمَ به العباد.

💬يقول ابن عاشور :-
🔗وإيثار الصفتين {الرحمن الرَّحِيمِ} على غيرهما من الصفات العلية
للإِيماء إلى أن هذا التنزيل رحمة من الله بعباده ليخرجهم من الظلمات إلى النور
🔅 كقوله تعالى : { فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة } [الأنعام : 157 ]
🔅وقوله : { أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون } [ العنكبوت : 51 ] .

🔷والجمع بين صفتي { الرحمن الرَّحِيم } للإيماء إلى أن الرحمة صفة ذاتيَّة لله تعالى ، وأن متعلقها منتشر في المخلوقات .
🔷وفي ذلك إيماء إلى استحماق الذين أعرضوا عن الاهتداء بهذا الكتاب
🔺 بأنهم أعرضوا عن رحمة ،
🔺وأن الذين اهتدوا به هم أهل المرحمة .
🔅لقوله بعد ذلك : { قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى } [ فصلت : 44 ]

ام هُمام
10-31-2018, 09:00 PM
♡1♡
💎 اقتران اسم [الرحيم] مع اسم [الغفور ]💎

📌جاء اسم "الغفور" مع اسم "الرحيم" في كلام الله ما يقارب 76 مرة
📌جاء سياق القرآن الكريم بتقديم اسم ( الغفور ) على اسم (الرحيم) في كل آياته إلا في آية في بداية سورة سبأ

♦تقديم اسم "الغفور" على اسم "الرحيم" للأسباب التالية:

🔻1.المغفرة كما بيّن العلماء سلامة والرحمة غنيمة,
فقدمت السلامة على الغنيمة تقديم أولوية.

🔻2.المغفرة خاصة بالمؤمنين والرحمة عامة,
فقدم الخاص على العام.

🔻3.في كثير من الآيات جاءت المغفرة مباشرة بعد طلبها, فوافق تقديم المغفرة على الرحمة لطلبها,
🔅كما في قوله تعالى:" دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً".

🔻4.المغفرة تعني ستر الذنوب, وقد يتبع الستر الرحمة,
فالستر يكون بين العبد وربه, والرحمة تظهر آثارها في الآخرة. والدنيا مقدمة في الترتيب الزمني على الآخرة.

💫النكتات البلاغية في الصفات الثنائية💫

♡2♡
💎تقديم اسم [الرحيم] على اسم [ الغفور] في آية سبأ💎

🔅قال الله تعالى
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ*يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} سبأ

🔗القرآن الكريم هو خطاب الله تعالي للمكلفين من الثقلين ،
↩ وأكثر ما يهم الثقلين هو معرفة ثمرة أعمالهم التكليفية التي عملوها .
🔹ولما كان من جملة ما يقع على الأرض أعمال المكلفين ،
🔸وكذلك من جملة ما يعرج إلى السماء أعمال المكلفين .

🔦أشارت الفاصلة هنا إلى أن⤵
🔹هذه الأعمال مهما بلغ حسنها لا تكافئ نعم الله على العبد ، ولا تصلح ثمناً لبلوغ جنته ورضوانه ،

↩لكنها سبيل إلى الوصول إلى رحمته ومغفرته وهذا الأخير سبيل إلى دخول الجنة والفوز برضا الله تعالي .
🔦ولما كان المقام هنا مقام تفضل وإنعام ، وإحسان وإكرام
↩قدمت الرحمة على المغفرة،

لأن المغفرة لا تكون إلا عن ذنب وتقصير ولم يذكر في الآية تصريح بذلك
وأما الرحمة فهي
🔻عامة إذ هي من الله ، فالإنعام والإفضال يشمل كل الكائنات .
🔻وأما الرحمة الخاصة ، فلا تكون إلا للمؤمنين المتقين ...

🔦فالرحمة شملتهم جميعاً ، والمغفرة تخص بعضاً والعموم قبل الخصوص بالرتبة.

💫 بحث أسماء الله "غافر وغفور وغفار" مقاماتها ودلالاتها -د.سعيد جمعة💫

ام هُمام
11-01-2018, 09:18 PM
♡3♡
💎اقتران اسم [الرحيم]مع اسم [العزيز]💎
📌 اقترن اسم الله "الرحيم" مع اسم "العزيز" في القرآن الكريم 13 مرة
⚡الآيات:
🔅{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الشعراء ( 8 مواضع )
🔅{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} الشعراء217
🔅{بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}الروم5
🔅{ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}السجدة6
🔅{تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ}يس5
🔅{إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} الدخان42

💬يقول عبد العزيز الجليل :-
⚡واقتران هذين الاسمين الكريمين واضح لمن تأمله حسب السياق القرآني في الآية التي يختم فيها بهذين الاسمين الجليلين.

🔺ففي سورة الشعراء لما كانت الآية هي بمثابة التعقيب على قصة كل نبي مع قومه
↩ناسب ختمها بهذين الاسمين الكريمين،
📍وذلك أن ما حصل للمكذبين من عذاب وهلاك إنما هو مقتضى عزته سبحانه وقوته، وغلبته وهو موجب اسمه سبحانه (العزيز)
📍وما حصل من إنجاء للرسل وأتباعهم إنما مقتضى رحمته ولطفه وهو موجب اسمه سبحانه (الرحيم).

⚡وبالجملة فإن اقتران هذين الاسمين الكريمين يدل على الكمال والعدل والحمد والعزة والرحمة،

💡وذلك ببيان أنه سبحانه مع كونه عزيزًا قويًا غالبًا قاهرًا لكل شيء
فلا ينفي أن يكون رحيمًا برًا محسنًا.

💡ولا يعني كونه سبحانه رحيمًا بعباده أن لا يكون قويًا غالبًا.

🔖فرحمته سبحانه ناشئة عن قدرة، وقوة، وعزة لا عن ضعف، وعجز،

📍واجتماع الوصفين يدل على صفة كمال ثالثة وهي:

🔷 جريان عزته - سبحانه وتعالى - على سنن الرحمة التي تستلزم إفاضة الخير والإحسان.

♡4♡
💎تابع وجه اقتران اسم [الرحيم] مع اسم [العزيز]💎

💬يقول هاني حلمي :-

⚡اقترن اسم الله [العزيز] مع [الرحيم] كثيرًا في سورة الشعراء وغيره ليعطينا معنى الكمال...

🔻فهو عزيز في رحمته
🔻رحيم في عزته بلا ذل.
↩لأن أحيانًا الرحمة إذا زادت عن حدها وعن قدرها تنقلب إلى ذل،

⚡فالأب مثلا من شدة رحمته بابنه قد يذل له أو لأجله حتى لا يصيبه شيء.
⚡فهو سبحانه وتعالى رحيم لكنه عزيز؛
↩لذلك فإن حبه دوما مشوب بالخوف، ليس الخوف الذي يبعدك عنه بل خوف الإجلال والمهابة..

▫فهو معي رحيم ودود رؤوف
▫لكنه عزيز قد يطردني عن جنابه في أي لحظة ولا يبالي!.

ام هُمام
11-02-2018, 06:57 PM
♡5♡
💎اقتران اسمه سبحانه(الرحيم) باسمه سبحانه (التواب)💎

📌يقول عبد العزيز الجليل :-

📍وجاء هذا الاقتران في (تسعة) مواضع من القرآن منها قوله تعالى:

🔅{ فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) } [البقرة: 37]،
🔅وقوله تعالى: { أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَن اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) } [التوبة: 104]،

🔅وقوله تعالى: { فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16) } [النساء: 16]،
📍وسر الاقتران بين هذين الاسمين الكريمين واضح، ⬅ذلك أن من آثار وثمار رحمة الله تعالى توفيقه لعباده إلى التوبة ثم قبولها منهم،

🔅قال الله - عز وجل -: { وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا (27)} [النساء: 27].

⚡وتوفيق العبد للتوبة ثم قبولها منه يترتب عليه حسن العاقبة، والنجاة من عذاب الله تعالى ↔وتلك رحمة خاصة،
⚡بل إنه سبحانه من عظيم رحمته بعبده أنه يفرح بتوبته فرحًا عظيمًا
🔅كما جاء في الحديث الصحيح
(لله أفرح بتوبة عبده - حين يتوب إليه - من أحدكم كان على راحلة بأرض فلاة... الحديث)

♡6♡
💎اقتران اسم (الرؤوف) باسم (الرحيم)💎

▫جاء هذا الاقتران في ثماني آيات من القرآن الكريم منها
🔅قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ}(البقرة: 143)،

📌يقول د. سليمان بن قاسم العيد عند حديثه عن هذه الآية :-

🔹الرؤوف: الرأفة : الرحمة، وقيل أشد الرحمة، وقيل أخص من الرحمة وأرق.

🔹ولما كانت هذه الآية فيها طمأنة للمسلمين على إيمانهم وعلى صلاتهم، وأنهم ليسوا على ضلال، وأن صلاتهم لم تضع،
↩ناسب ختامها باجتماع هذين الاسمين (رؤوف رحيم)

⤴فإن ذلك كله من رأفة الله سبحانه وتعالى بعباده ورحمته بهم.
🔹ولما كان هذا في حال المؤمنين الأوائل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
↩لم يقتصر على ذكر الرحمة فحسب بل أكد ذلك بالرأفة وهي أشد الرحمة.

🔹وإذا تأملنا المواضع الأخرى من القرآن الكريم التي اقترن فيها هذان الاسمان (الرؤوف الرحيم)

⚡وجدنا أنها لا تخرج عن امتنان الله سبحانه على عباده بأمر ديني أو دنيوي.
⚡فكل ما وهبه الله سبحانه وتعالى لعباده من خير، أو ما دفعه عنهم من سوء، فهو من رأفته ورحمته بهم.

ام هُمام
11-03-2018, 06:24 PM
♡7♡

💎اقتران اسمه سبحانه (الرحيم) باسمه - عز وجل - (الودود)💎

⚡وجاء هذا الاقتران مرة واحدة في القرآن الكريم وذلك في قوله سبحانه:
🔅{ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90) }[هود].

📍ولا يخفى وجه الارتباط بين هذين الاسمين الجليلين،
🔻لأن معنى (الودود) الذي يُحَب ويحب عباده التوابين المنيبين؛⬅وهذا من موجبات رحمته.

📍وقد اختار شعيب هذين الاسمين الكريمين وهو يدعو قومه إلى الاستغفار والتوبة، وذلك ليطمعهم في توبة الله - عز وجل - عليهم وأنها مقتضى رحمته سبحانه ومحبته - عز وجل - للمنيبين إليه.

💬يقول الشيخ السعدي - رحمه الله تعالى - عند قوله تعالى:
" { رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90) }
لمن تاب وأناب؛ يرحمه فيغفر له، ويتقبل توبته ويحبه.
ومعنى الودود من أسمائه تعالى أنه يحب عباده المؤمنين، ويحبونه، فهو فعول بمعنى فاعل ومعنى مفعول".

📍وهنا توجيه آخر في تفسير اقتران هذين الاسمين الكريمين، ألا وهو:
💡أن الرحمة قد تتوجه إلى من لا يُحب،
أما (الرب) تعالى فإنه يغفر لعبده إذا تاب ويرحمه ويحبه مع ذلك، فإذا تاب العبد إلى ربه أحبه ربه سبحانه ولو كان منه ما كان.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫
♡8♡
💎اقتران اسمه (الرحيم ) باسمه سبحانه (الرب )💎

🔅قال تبارك وتعالى: { سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) }[يس: 58].
🔅" وقال سبحانه: { بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) } [سبأ:15].

🔗وبتأمل هذه الأسماء المقترنة باسم (الرب) تعالى نجد أن فيها صفة الرحمة والمغفرة،

🚩وفي هذا التأكيد على أن من أخص صفات (الرب) - عز وجل - الرحمة والرأفة بعباده وأنها من موجبات ربوبيته.
🔺 ومن ذلك تربيته لعباده، وإنعامه عليهم،
🔺وإرساله الرسل إليهم وإنذارهم وتبشيرهم. ↔وهذه هي من لوازم التربية العامة،

🚩وأما التربية الخاصة من الله - عز وجل - لأوليائه بتوفيقهم، وحفظهم، ورعايتهم، وتربيتهم. فالرحمة، والرأفة، والمغفرة واضحة جلية في ذلك والله أعلم،

💎اقتران اسمه (الرحيم) باسمه سبحانه (البر)💎

⚡وجاء هذا الاقتران مرة واحدة في القرآن وذلك في قوله تعالى عن أهل الجنة:
🔅{ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25) قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (28) } [الطور: 25 - 28]،

📍والبر: هو المحسن الرفيق المتفضل، وهذه الصفات هي من موجبات رحمته الخاصة بعباده المؤمنين.
📍فبرُّ الله - عز وجل - بعباده الذي هو عبارة عن توالي مننه، وتتابع إحسانه وإنعامه أثر من آثار رحمته الواسعة التي غمرت الوجود، وتقلب فيها كل موجود،
↩وعن طريق تلك المنن الجزيلة، وذلك الإحسان العميم عرف العباد أن ربهم رحيم،
💡فاقتران (البر) بـ (الرحيم) لعله من اقتران المسبَّب بالسبب.

📍وتقديم (البَرِّ) على (الرحيم) أبلغ في المدح، والثناء بالترقي من الأخص إلى الأعم، ومن المسبب إلى السبب.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
11-04-2018, 09:36 PM
♡1♡
💎وقفات مع عباد الرحمن💎

📌بعد أن درسنا اسم [الرحمن] يجدر بنا أن نتعرف على بعض صفات عباد الرحمن؛ ونعرض أنفسنا عليها ونكمل ما ينقصنا منها ساعين بذلك أن نكون من عباد الرحمن ♡

▪قال تعالى :-
🔅{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا (64) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (66)..} إلى آخر سورة الفرقان .

🔖{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ}

💬يقول الشيخ السعدي :-
📍العبودية لله نوعان:

1⃣ عبودية لربوبيته فهذه يشترك فيها سائر الخلق
🔺مسلمهم وكافرهم،
🔺برُّهُم وفاجرهم،
↩فكلهم عبيد لله مربوبون مُدَبَّرون

🔅{ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا } [مريم:19]

2⃣وعبودية لألوهيته وعبادته ورحمته
🔺وهي عبودية أنبيائه وأوليائه وهي المراد هنا
↩ولهذا أضافها إلى اسمه [الرحمن]

إشارة إلى أنهم إنما وصلوا إلى هذه الحال بسبب رحمته،
فذكر أن صفاتهم أكمل الصفات ونعوتهم أفضل النعوت...

♡2♡
💎 الصفة الأولى من
صفات عباد الرحمن💎

🌟التواضع
🔅قال تعالى{ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا } [الفرقان:63]
🔖المشي الهَوْن : هو الذي ليس فيه ضرب بالأقدام وخفقُ النعال فهو مخالف لمشْي المتجبرين المعجَبين بنفوسهم وقوتهم .

🔖وهذا الهَوْن ناشئ عن التواضع لله تعالى والتخلُّق بآداب النفس العالية وزوال بطر أهل الجاهلية فكانت هذه المشية من خلال الذين آمنوا على الضد من مشي أهل الجاهلية .

▫وعن عمر بن الخطاب أنه رأى غلاماً يتبختر في مِشيته فقال له
«إن البخترة مِشية تُكْره إلا في سبيل الله» .
↩وقد مدح الله تعالى أقواماً بقوله سبحانه { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً }
فاقْصِدْ في مِشيتِك ،

🔅وحكى الله تعالى عن لقمان قولَه لابنه { ولا تَمْشِ في الأرض مرَحاً } [ الإسراء : 37 ] .

📍والتخلّق بهذا الخلق مظهر من مظاهر التخلق بالرحمة المناسب لعباد الرحمن
↩لأن الرحمة ضد الشدة ، فالهوْن يناسب ماهيتَها وفيه سلامة من صدم المارين .

💫تفسير التحرير والتنوير - ابن عاشور💫

ام هُمام
11-05-2018, 09:03 PM
♡3♡
💎الصفة الثانية من
صفات عباد الرحمن💎

🌟الحلم
🔅{ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا } [الفرقان:63]

📍ثم إن الله وصف عباده المؤمنين بصفة أخرى وهي الحلم والصفح والعفو والإعراض عن الجاهلين:

🔅(وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)،
▪إذا جَهِلَ عليهم جَاهِل أو خاطبهم سفيه بما لا يليق
↩تغاضوا عنه وحملوه على عقله ولم يجاروه في سفهه، بل قابلوا تلك الأخلاق السيئة بخلق حسن...
🔅(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [فصلت:34-35]،

▪فإذا خاطبه جاهل أو تكلم عليه سفيه حمله على عقله، وأن هذا دليل على قصور العقل ونقص الرأي، فلا يخوض معه في سفه ولا يخوض معه في جهل.

💡ولهذا كان هذا الخلق الكريم الذي هو الإعراض عن الجاهلين خلق رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم-،

🔅يحدثنا أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه كان مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يمشي وكان على النبي صلى الله عليه وسلم برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجذبه جذبة،
قال أنس: فلقد رأيت أثرها في عنقه -صلى الله عليه وسلم-،

وقال: يا محمد، أعطني من مال الله الذي عندك،
فالتفت وتبسم ثم أمر له بالعطاء. (رواه البخاري)

⤴هكذا عامل -صلى الله عليه وسلم- الأعرابي الرجل الجاهل، عامله بالتبسم وأعطاه حقه دون أن يعاقبه؛ صبرا وتحملا؛

🔅لأن الله يقول عنه:
(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم:4].

💫خطبة صفات عباد الرحمن - عبدالعزيز آل الشيخ 💫

ام هُمام
11-06-2018, 06:51 PM
♡4 ♡
💎الصفة الثالثة من
صفات عباد الرحمن💎

🌟صلاة الليل
🔅(وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً) الفرقان:64
📍هؤلاء أحسن الخلق، ثم هم أيضا رغبوا في الخير واهتموا بأنفسهم،
🔻يبيتون الليل سجدا وقياما،
🔻يراوحون بين السجود والقيام،
🔻يحيون من الليل ما يحيون؛ طاعةً لله لتصلح قلوبهم، وتزكو نفوسهم:

🔅(كَانُوا قَلِيلاً مِنْ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) [الذاريات:17-18]،

🔅(تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) [السجدة:16].

💡ذكر السجود لأن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد،
🔸والدعاء في السجود من أسباب قبول الدعاء،
🔸والدعاء آخر الليل من أسباب القبول؛
↩لأن الله ينزل إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فينادي:
هل من سائل فأعطيه؟
هل من تائب فأتوب عليه؟
هل من مستغفر فأغفر له؟.

💫خطبة : صفات عباد الرحمن - عبدالعزيز آل الشيخ 💫

♡5♡
💎الصفة الرابعة من
صفات عباد الرحمن💎

🌟الإيمان بأن النار حق
🔅(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً) [الفرقان:65-66]،

🔸آمنوا بالنار أنها حق يُعَذِبُ الله بها أعداءه، ويُعَذِبُ بها المخالفين لشرعه، وكل ينال قدره منها،

🔻فالكافرون مخلدون فيها أبدا، 🔻والمؤمن قد يُعَذَبُ على قدر معاصيه،
🔻ويتوب الله على من تاب.

📍هذه النار العظيمة التي أخبر الله عنها في كتابه وأخبر عنها رسوله -صلى الله عليه وسلم-، أهل الإيمان يدعون ربهم أن يصرف عنهم عذاب النار؛
↩لأن عذابها غرام، ملازم لأهله، لا ينفك عنهم أبدا...

🔅قال -جلَّ وعلا-: (وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً) [الكهف:29]،

🔅(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ) [الزخرف:77]، فهم خالدون مخلدون.

📍فإذا تذكروا النار وعذابها وأغلالها وسعيرها خافوا منها،
وسألوا الله أن يعيذهم منها:
(إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً)،

ملازما لأهلها؛ إنها ساءت مستقرا وساءت مقاما، فنسأل الله السلامة والعافية.

💫خطبة : صفات عباد الرحمن - عبدالعزيز آل الشيخ 💫

ام هُمام
11-08-2018, 04:19 PM
♡6♡
💎 الصفة الخامسة من
صفات عباد الرحمن💎
🌟التوسط والاعتدال

🔅{وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا} [الفرقان:67]

📍بين- سبحانه- حالهم ((حال عباد الرحمن)) في سلوكهم وفي معاشهم
🔅فقال- تعالى-: {وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا...}

▫أى: أن من صفاتهم أنهم ملتزمون في إنفاقهم التوسط،
▪فلا هم مسرفون ومتجاوزون للحدود التي شرعها الله- تعالى-
▫ولا هم بخلاء في نفقتهم إلى درجة التقتير والتضييق،
▪وإنما هم خيار عدول يعرفون أن خير الأمور أوسطها.

🚩واسم الإشارة في قوله- تعالى-: {وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً}
↩يعود إلى المذكور من الإسراف والتقتير.

💡والقوام: الشيء بين الشيئين. وقوام الرجل: قامته وحسن طوله وهيئته،

▪أى: وكان إنفاقهم «قواما» أى وسطا بين الإسراف والتقتير والتبذير والبخل،

↩فهم في حياتهم نموذج يقتدى به في القصد والاعتدال والتوازن.

💡وذلك لأن الإسراف والتقتير كلاهما مفسد لحياة الأفراد والجماعات والأمم،

🔖لأن الإسراف تضييع للمال في غير محله.
🔖والتقتير إمساك له عن وجوهه المشروعة،
🔖أما الوسط والاعتدال في انفاق المال، فهو سمة من سمات العقلاء الذين على أكتافهم تنهض الأمم، وتسعد الأفراد والجماعات.

💫تفسير الوسيط - الطنطاوي💫

♡7♡
💎الصفة السادسة من
صفات عباد الرحمن💎

🌟اجتناب الشرك وكبائر الذنوب

🔅{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان:68]

🔸1- { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ }
بل يعبدونه وحده مخلصين له الدين حنفاء مقبلين عليه معرضين عما سواه.
🔸2- {وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ }
وهي نفس المسلم والكافر المعاهد،
{ إِلَّا بِالْحَقِّ }⬅ كقتل النفس بالنفس وقتل الزاني المحصن والكافر الذي يحل قتله.

🔸3- { وَلَا يَزْنُونَ } بل يحفظون فروجهم { إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ } [المؤمنون:6]

🔅{ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ } أي :الشرك بالله أو قتل النفس التي حرم الله بغير حق أو الزنا فسوف
🔅{ يَلْقَ أَثَامًا }
🔅{يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا }(69)

📍فالوعيد بالخلود لمن فعلها كلها ثابت لا شك فيه وكذا لمن أشرك بالله،
وكذلك الوعيد بالعذاب الشديد على كل واحد من هذه الثلاثة لكونها إما شرك وإما من أكبر الكبائر.

⚠وأما خلود القاتل والزاني في العذاب فإنه لا يتناوله الخلود لأنه قد دلت النصوص القرآنية والسنة النبوية أنَّ:
🔻جميع "المؤمنين" سيخرجون من النار
🔻ولا يخلد فيها "مؤمن" ولو فعل من المعاصي ما فعل،

📍ونص تعالى على هذه الثلاثة لأنها من أكبر الكبائر:
🔸فالشرك فيه فساد الأديان،
🔹والقتل فيه فساد الأبدان
🔸والزنا فيه فساد الأعراض...

💫تفسير السعدي 💫

ام هُمام
11-08-2018, 07:58 PM
♡8♡
💎الصفة السابعة من
صفات عباد الرحمن💎

🌟لا يحضرون الأقوال والأفعال المحرمة

🔅{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} الفرقان 72
🔻أي: لا يحضرون الزور ⬅القول والفعل المحرم،
🔻فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة،
🔻كالخوض في آيات الله والجدال الباطل
🔻والغيبة والنميمة والسب والقذف والاستهزاء
🔻والغناء المحرم وشرب الخمر وفرش الحرير، والصور ونحو ذلك،

💡وإذا كانوا لا يشهدون الزور فمن باب أولى وأحرى أن لا يقولوه ويفعلوه.

📍وشهادة الزور داخلة في قول الزور تدخل في هذه الآية بالأولوية...
💫تفسير السعدي💫

♡9♡
💎الصفة الثامنة من
صفات عباد الرحمن💎
🌟الإعراض عن اللغو

🔅{وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} [الفرقان : 72]

🔺{ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ }
▪وهو الكلام الذي لا خير فيه
▪ولا فيه فائدة دينية ولا دنيوية ككلام السفهاء ونحوهم
🔺{ مَرُّوا كِرَامًا }
▪ أي: نزهوا أنفسهم وأكرموها عن الخوض فيه

💡ورأوا أن الخوض فيه وإن كان لا إثم فيه فإنه سفه ونقص للإنسانية والمروءة فربؤوا بأنفسهم عنه.

🔖وفي قوله:{ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ} إشارة إلى أنهم لا يقصدون حضوره ولا سماعه،
ولكن عند المصادفة التي من غير قصد يكرمون أنفسهم عنه.

💫تفسير السعدي💫

ام هُمام
11-09-2018, 10:23 PM
♡10♡
💎الصفة التاسعة من
صفات عباد الرحمن 💎

🌟الاستجابة لآيات الله

🔅{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا }(73) الفرقان

🔅{ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} ↙التي أمرهم باستماعها والاهتداء بها،
🔅{ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا}
↙لم يقابلوها بالإعراض عنها والصمم عن سماعها وصرف النظر والقلوب عنها
↩كما يفعله من لم يؤمن بها ولم يصدق، وإنما حالهم فيها وعند سماعها:⬇

🔅كما قال تعالى: { إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [السجدة 15]

📍يقابلونها بالقبول والافتقار إليها والانقياد والتسليم لها،
وتجد عندهم آذانا سامعة وقلوبا واعية
↩فيزداد بها إيمانهم ويتم بها إيقانهم وتحدث لهم نشاطا ويفرحون بها سرورا واغتباطا.

💫تفسير السعدي 💫

♡11♡
💎الصفة العاشرة
من صفات عباد الرحمن💎

🌟التضرع بخير الدعاء

🔅{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) الفرقان

🔅{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا } قرنائنا من أصحاب وأقران وزوجات،

🔅{ وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ } تقر بهم أعيننا.

📍وإذا استقرأنا حالهم وصفاتهم عرفنا من هممهم وعلو مرتبتهم أنهم لا تقر أعينهم حتى يروهم مطيعين لربهم عالمين عاملين

💡وهذا كما أنه دعاء لأزواجهم وذرياتهم في صلاحهم ⬅فإنه دعاء لأنفسهم لأن نفعه يعود عليهم ولهذا جعلوا ذلك هبة لهم

🔅فقالوا: { هَبْ لَنَا } بل دعاؤهم يعود إلى نفع عموم المسلمين لأن بصلاح من ذكر يكون سببا لصلاح كثير ممن يتعلق بهم وينتفع بهم.

🔅{ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا } أوصلنا يا ربنا إلى هذه الدرجة العالية، درجة الصديقين والكُمَّل من عباد الله الصالحين
↩وهي درجة الإمامة في الدين
📍وأن يكونوا قدوة للمتقين في أقوالهم وأفعالهم يقتدى بأفعالهم، ويطمئن لأقوالهم ويسير أهل الخير خلفهم فيهدون ويهتدون.

📍ومن المعلوم أن الدعاء ببلوغ شيء دعاء بما لا يتم إلا به،

💡وهذه الدرجة -درجة الإمامة في الدين- لا تتم إلا بالصبر واليقين
🔅كما قال تعالى: { وَجَعَلْنَا مِنهم أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } [السجدة 24]

📍فهذا الدعاء يستلزم
▪من الأعمال
▪والصبر على طاعة الله وعن معصيته وأقداره المؤلمة
▪ومن العلم التام الذي يوصل صاحبه إلى درجة اليقين،
↩خيرا كثيرا وعطاء جزيلا وأن يكونوا في أعلى ما يمكن من درجات الخلق بعد الرسل.

💫تفسير السعدي 💫

ام هُمام
11-10-2018, 09:14 PM
♡12♡
💎جزاء عباد الرحمن💎

🔅{أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} (75) الفرقان

📍لما كانت هممهم ومطالبهم عالية كان الجزاء من جنس العمل فجازاهم بالمنازل العاليات

🔅فقال: { أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا } المنازل الرفيعة والمساكن الأنيقة الجامعة لكل ما يشتهى وتلذه الأعين
وذلك بسبب صبرهم نالوا ما نالوا

🔅ولهذا قال { وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا }
▪من ربهم ومن ملائكته الكرام ومن بعض على بعض ويسلمون من جميع المنغصات والمكدرات.

📍والحاصل: أن الله وصفهم
🔖بالوقار والسكينة والتواضع له ولعباده وحسن الأدب والحلم وسعة الخلق والعفو عن الجاهلين والإعراض عنهم ومقابلة إساءتهم بالإحسان وقيام الليل والإخلاص فيه،

🔖والخوف من النار والتضرع لربهم أن ينجيهم منها وإخراج الواجب والمستحب في النفقات والاقتصاد في ذلك - وإذا كانوا مقتصدين في الإنفاق الذي جرت العادة بالتفريط فيه أو الإفراط، فاقتصادهم وتوسطهم في غيره من باب أولى-

🔖والسلامة من كبائر الذنوب والاتصاف بالإخلاص لله في عبادته والعفة عن الدماء والأعراض والتوبة عند صدور شيء من ذلك،

🔖وأنهم لا يحضرون مجالس المنكر والفسوق القولية والفعلية ولا يفعلونها بأنفسهم وأنهم يتنزهون من اللغو والأفعال الردية التي لا خير فيها،

وذلك يستلزم مروءتهم وإنسانيتهم وكمالهم ورفعة أنفسهم عن كل خسيس قولي وفعلي،

🔖وأنهم يقابلون آيات الله بالقبول لها والتفهم لمعانيها والعمل بها، والاجتهاد في تنفيذ أحكامها،

🔖وأنهم يدعون الله تعالى بأكمل الدعاء، في الدعاء الذي ينتفعون به، وينتفع به من يتعلق بهم وينتفع به المسلمون من صلاح أزواجهم وذريتهم، ومن لوازم ذلك سعيهم في تعليمهم ووعظهم ونصحهم لأن من حرص على شيء ودعا الله فيه لا بد أن يكون متسببا فيه،
🔖وأنهم دعوا الله ببلوغ أعلى الدرجات الممكنة لهم وهي درجة الإمامة والصديقية.

💡فلله ما أعلى هذه الصفات وأرفع هذه الهمم وأجل هذه المطالب، وأزكى تلك النفوس وأطهر تلك القلوب وأصفى هؤلاء الصفوة وأتقى هؤلاء السادة"

💡ولله، فضل الله عليهم ونعمته ورحمته التي جللتهم، ولطفه الذي أوصلهم إلى هذه المنازل.

💡ولله، منّة الله على عباده أن بين لهم أوصافهم، ونعت لهم هيئاتهم وبين لهم هممهم، وأوضح لهم أجورهم،
🔸 ليشتاقوا إلى الاتصاف بأوصافهم،
🔹ويبذلوا جهدهم في ذلك،
🔸ويسألوا الذي منّ عليهم وأكرمهم الذي فضله في كل زمان ومكان، وفي كل وقت وأوان، أن يهديهم كما هداهم ويتولاهم بتربيته الخاصة كما تولاهم.

📍فاللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان وبك المستغاث، ولا حول ولا قوة إلا بك،

لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا نقدر على مثقال ذرة من الخير إن لم تيسر ذلك لنا، فإنا ضعفاء عاجزون من كل وجه.

📍نشهد أنك إن وكلتنا إلى أنفسنا طرفة عين وكلتنا إلى ضعف وعجز وخطيئة،
🔺فلا نثق يا ربنا إلا برحمتك التي بها خلقتنا ورزقتنا وأنعمت علينا بما أنعمت من النعم الظاهرة والباطنة وصرفت عنا من النقم،

🔺 فارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك فلا خاب من سألك ورجاك.

💫تفسير السعدي 💫

ام هُمام
11-11-2018, 08:08 PM
♡1♡
💎اسم الله [المَلِك] سبحانه💎

🌟وُرود اسم الله "المَلِك"، "مالك"، "مَليك" في القرآن الكريم🌟

🔅 "المَلك " ذُكِرَ خمس مرات.
🔅"مالك" ذُكِرَ مرتين.
🔅"مَليك" ذُكِرَ مرة واحدة .

📍السور التى ذكر فيها [الملك]:

1🔻آخر الحشر:
🔅{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ}[23]

2🔻بداية الجمعة:
🔅{ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}ِ[١]

3🔻بداية الناس:
🔅{ مَلِك النَّاس}[2]

4🔻آواخر طه
🔅{فَتَعالَى اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ..}[114]

5🔻المؤمنون:
🔅{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم}ِ[116]

📍السور التى ذُكِرَ فيها اسم "مالك":

1🔻الفاتحة:
🔅{مَالِكِ يَوْمِالدِّينِ}[4]

2🔻آل عمران:
🔅{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ}[26]

📍السورة التى ذُكِرَ فيها"مليك"

🔻نهاية القمر:
🔅{فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}[55]

♡2♡
💎 ذِكْرُ صفةِ (المُلك) لله عزوجل💎

🔻ذُكِرَ إثبات مُلك الله للسماوات واﻷرض (20مرة ) في القرآن الكريم.

🔻ذُكِرَ إثبات المُلك لله يوم القيامة (خمس مرات).

🔻سُمّيَت سورة في القرآن باسم (المُلك ):
🔅قال تعالى :(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ..)[1]

🔻ذُكِرَت كلمة [ملكوت] (أربع مرات ):

🔅قال تعالى : (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) [اﻷنعام 75]


🔅قال تعالى : (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) [اﻷعراف 185]

🔅قال تعالى : (قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ ) [المؤمنون 88 ]


🔅قال تعالى : ( فَسُبْحَانِ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون ) [يس 83]

ام هُمام
11-12-2018, 08:12 PM
♡3♡
💎المعنى اللغوي لاسم [المَلِك]💎

"المَلْك، والمَلِك، والمَليك، والمالك: ذو المُلْك.

💭 قال ابن سيده:

🔻المَلْك، المُلك، والمِلْك:
↙احتواء الشيء والقدرة على الاستبدادية .
🔻وتَمَلَّكَهُ:
↙أي مَلَكَه قهرًا.
🔻وأمْلَكَه الشيء مَلَّكَهُ إيّاه تمليكًا:
↙جعله مِلْكًا له.
🔻وأمْلَكوه:
↙زوَّجوه، شُبِّه الزوج بِمَلِك عليها في سياستها.

🔺والملكوت مختص بمُلْك الله تعالى وهو مصدر ملَكَ، أدخلت فيه التاء نحو: جبروت ورهبوت ورحموت.

🔅قال تعالى:
{ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } [الأعراف: 185]

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

♡4♡
💎أدلّة إثبات "المَلِك والمَالِك والمَلِيك" أسماء لله عزوجل💎

📍أمَّا اسم الله "المَلِك"، فقد ورد قرآنًا وسُنَّة؛

🔅قال الله تعالى: ﴿ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴾ [المؤمنون:116]

🔅ورَوى البخاريُّ من حديث أبي هريرةَ- رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقولُ:

((يَقْبِضُ الله الأرضَ، ويَطْوي السَّمواتِ بيمينِه، ثُمَّ يقول: أنَا المَلِكُ، أَيْنَ ملوكُ الأرض؟))،

🔅وروى مسلمٌ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال:

((يَنْزِل الله إلى السماء الدُّنيا كلَّ ليلة حين يَمضي ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ، فيقول:
أَنَا المَلِكُ، أَنَا المَلِك،
مَنْ ذَا الذي يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له؟ من ذا الذي يَسْأَلُنِي فأُعطيَه؟ من ذا الذي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له؟ فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر)).

📍ويَشهد القرآن والسُّنة لاسم الله "المَلِيك":

🔺وردَ اسم الله "الْمَلِيك" في موضعٍ واحد من القرآن الكريم بصيغة "فَعِيل" الاسميَّة، عَلَمًا على الذات الإلهيَّة؛

🔅قال تعالى: ﴿ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ [القمر: 55].

🔅وعند الترمذيِّ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال أبو بكرٍ - رضي الله عنه -:
يا رسول الله، مُرني بشيءٍ أقوله إذا أصبحتُ وإذا أمسيت؟

قال: ((قل: اللَّهم عالِمَ الغيب والشهادة، فاطِرَ السَّماوات والأرض،
ربَّ كلِّ شيء ومَلِيكَه، أشهد أنْ لا إله إلاَّ أنت، أعوذ بك من شرِّ نفسي، ومن شرِّ الشيطان وشرَكِه))،

قال: ((قُله إذا أصبحتَ، وإذا أمسيت، وإذا أخذتَ مضجعك))
[ حديث حسن صحيح ]

💫الملك والمالك والمليك من أسماء الله - د. عادل محمود آل سدين مكي - شبكة الألوكة 💫

ام هُمام
11-13-2018, 08:48 PM
♡5♡
⤵ تابع:
💎 أدلة إثبات "المَلِك والمَالِك والمَلِيك" أسماء لله عزوجل💎

📍أمَّا اسم الله "المالك"، وإن كان وردَ قرآنًا، لكن اللَّفظ جاء مضافًا، والإضافة تقييد، فكأنَّه خرج مخرجَ الصِّفة؛
🔅﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [الفاتحة:4].

أما السُّنة المُطَهّرة، فقد ورد فيها الاسمُ صريحًا؛
🔅روى مسلمٌ في "صحيحه" من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال:
((إنَّ أخنعَ اسمٍ عندَ الله رجلٌ تَسمَّى مَلِك الأملاك، لا مالك إلاَّ الله - عزَّ وجلَّ)).

🌟فالمَلِك بِزِنَةِ "فَعِل" صيغةُ مُبالَغةٍ في "مالك" اسم فاعل من مصدر الثلاثيِّ المجرَّد مَلَكَ؛ فهو مالِك،

↩ومعناه: المتصرِّفُ بالأمر والنَّهيِ في الجمهور، وذلك يختصُّ بسياسة الناطقين،
ولهذا يُقال: مَلِك الناس، ولا يقال: مَلِك الأشياء.

🌟المَلِك أُشبِعت الكسرة فيه، فصارت ياءً؛ فقيل: "مَلِيك" بزنة "فَعِيل" من صِيَغ المبالغة؛ فهو أكثَرُ مبالغةً، وأقوى في تأكيد الصِّفة لله - عزَّ وجلَّ -.

💫المَلِك والمالك والمليك من أسماء الله - د. عادل محمود آل سدين مكي - شبكة الألوكة 💫


♡6♡
💎معنى"المَلِك" فى حقّ الله تعالى💎

💬قال الزّجاج : وقال أصحاب المعاني:-

🔻المَلِكُ : النافذُ اﻷمرَ فى مُلكه.
👈إذ ليس كلّ مالك ينْفُذُ أمرُه أو تصرُّفه فيما يملكه
🔻فالمَلِك أعمّ من المَالِك والله تعالى مَالِك المَالِكِين كلهم
👈وإنما استفادوا التصرُّف فى أملاكهم من جهته تعالى.

💬قال الخطابي:-
🔻المَلِك : التام المُلْك الجامع لأصناف المملوكات
🔻فأمّا المَالِك: الخاصّ المُلْك.

💬وقال الليث :-
🔻المَلِك : هو الله تعالى وتقدّس.
🔻مَلِك الملوك له المُلْك وهو مَلِك يوم الدّين
وهو مَلِيك الخلق أي: ربّهم ومالِكُهم.

💬وقال ابن جرير :-
🔻المَلِك : الذى لا مَلِك فوقه ولا شيء إلا دونه .

💬قال ابن كثير :-
🔻المَالِك لجميع اﻷشياء المتصرّف فيها بلا مُمانعه ولا مُدافعه.

◾ وما ذكروه -من ثبوت الملكية المُطلَقة لله وحده لا شريك له وأنَّ له كمال التصرُّف والقدره فى مُلْكِه- ظاهرٌ جدا فى القرآن:

↩كقوله تعالى:

🔅{ لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ} (49)الشورى.

🔅وقوله تعالى:
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }(1)الملك.

🔅وقوله:
{لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}(2) الحديد.

💡فذكر مُلْكَه العظيم الشاسع ثم ذكر قدرته التامه فى مُلْكِه وأنه لا يعجزه شيء.

🔅وكقوله تعالى
{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) البقرة .
أي لا يَثقل عليه ولا يُعجزه حفظ هذا المُلك العظيم.

💫النهج الأسمى -محمد الحمود النجدي💫

ام هُمام
11-14-2018, 08:17 PM
♡7♡
💎الفرق بين اسم "المَلِك" واسم "المَالِك"💎

مسأله: أيهما أبلغ المَلِك أو المالِك؟

💭قال الشوكانى :
وقد اختلف العلماء أيهما أبلغ "مَلِك" أو "مالِك"؟
📍فقيل إن مَلِك أعم وأبلغ ،
🔻إذ كل مَلِك ماَلِك ، وليس كل مالِك ملِك
🔻ولأن أمر المَلِك نافذ على المَالِك فى مُلكه حتى لا يتصرف إلا عن تدبير المَلِك.👉🏻قاله أبو عبيده والمبرد ورجحه الزمخشرى.

📍وقيل مالِك أبلغ
🔻لأنه يكون مالِكا للناس وغيرهم،
🔻فالمالِك أبلغ فى مدح الخالق من مَلِك ،
🔻ومَلِك أبلغ فى مدح المخلوقين من مالِك ﻷن المالِك من المخلوقين قد يكون غير مَلِك ،
💡وإذا كان الله تعالى مالِكا كان مَلِكا .👉🏻واختار هذا أبو بكر العربى.

💭ثم قال الشوكاني:
📍والحق أن لكل واحد من الوصفين نوع أخصية لا يوجد فى اﻵخر ،

🔻فالمالِك يقدر على مالا يقدر عليه المَلِك من التصرفات بما هو مالِك له البيع والهبة والعتق ونحوها ،
🔻والمَلِك يقدر على مالا يقدر عليه المالِك من التصرفات العائدة إلى تدبير الملك وحياطته ورعاية مصالح الرعية ،

◾ فالمالِك أقوى من المَلِك فى بعض الأمور ،
◾والمَلِك أقوى من المالِك فى بعض اﻷمور.

💫النهج الأسمى -محمد الحمود النجدي💫
⏬يتبع
♡8♡
💎تابع الفرق بين
اسم [الملك] واسم [المالك]💎

💡 والفرق بين الوصفين بالنسبه إلى الرب سبحانه
أن الملك⬅ صفة لذاته
والمالك ⬅صفة لفعله.

📌يقول ابن القيِّم في بدائع الفوائد:
"... إذِ المَلِك الحقُّ هو الذي يكون له الأمر والنَّهي، فيتصرَّف في خلقه بقوله وأمره,
⤴وهذا هو الفرق بين المَلِك والمالك؛
إذِ المالك ⬅هو المتصرِّف بفعله،
والمَلِك ⬅هوالمتصرف بفعله وأمره،

🌟والربُّ - تعالى - مالكُ الملك؛ فهو المتصرِّف بفعله وأمرِه".

💫النهج اﻷسمى - محمد الحمود النجدي 💫

ام هُمام
11-15-2018, 08:08 PM
♡1♡
💎المُلك الحقيقي لله وحده💎

📍إن المُلك الحقيقي لله وحده لا يُشْرِكه فيه أحد،
وكل من مَلَك شيئا فإنما هو بتمليك الله له،

🔅قال صلى الله عليه وسلم
(( لا مالِك إلا الله ))
وفي رواية(( لا ملِك إلا الله)) [رواه البخاري ومسلم ]

📍وقد يسمى بعض المخلوقين ملِكا، إذا اتسع مُلكه
💡 إلا أن الذي يستحق هذا الاسم هو الله جل وعز
↩ لأنه مالِك المُلك، وليس ذلك لأحد غيره،

📍فالمخلوقات لا تملك شيئا ، وقد أنكر تعالى على المشركين الذين عبدوا هذه المخلوقات
🔻التي هي مثلهم في الضعف والعبودية لله تعالى
🔻وأنها لا تملك من السماوات والأرض شيئاً ولا مثقال ذرة ولا تنفع أحداً ولا تضره.
🔅قال تعالى:
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ}
[النحل: 73].

🔅وقال سبحانه:
{قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللهُ هُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ}[المائدة: 76].


💫الآثار الإيمانية لأسماء المَلِك - المالِك - المليك - الموسوعة العقدية - الدرر السنية 💫

♡2♡
💎البَوْنُ الشاسع بين
مُلْك الله الخالق ومُلْك المخلوق💎

🔸الله تبارك وتعالى هو المالِك لخزائن السماوات والأرض،
بيده الخير، يرزق من يشاء،
🔸وهو المالِك للموت والحياة والنشور، والنفع والضر وإليه يُرجع الأمر كله،
🔸فهو المالك لجميع الممالِك ، العلوية والسفلية وجميع من فيهما مماليك لله فقراء مُدبَّرون.

🔸وهو سبحانه كل يوم هو في شأن يتصرف في ملكوته كيف يشاء،

🔅فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن }ٍ[الرَّحمن: 29]

قال :((من شأنه أن يَغفِر ذنباً ويُفَرّج كرباً ويرفع قوماً ويخفض آخرين))
[ رواه ابن ماجة وحسنه الألباني ]

قال تعالى :{ وَاللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:247].

🔅وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أُجَدّدُها وأُبْلِيها، وآتي بملوك بعد ملوك ))[ رواه البخاري ومسلم ]

📍ولكن من الناس من يطغى ويظن أنه المالِك الحقيقي وينسى أنه مُستخلَف فقط فيما آتاه الله من مُلك ومال وجاه وعقار،
↩ فيتكبر ويتجبر ويظلم الناس بغير حق،
🔖كما حكى الله سبحانه عن فرعون عليه لعنة الله الذي نسي نفسه وضَعْفها وزعم لنفسه المُلْك بل والألوهية،
🔅قال تعالى عنه:{وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ}[الزُّخرف: 51].

🔅 قال تعالى:{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى}[النَّازعات: 26].
💡وإهلاك الله سبحانه لفرعون وقومه عبرة لكل ظالم متكبر من ملوك الأرض، ⬅تَفَرْعَنَ على الناس فيما آتاه الله من ملك، وظن أنه مُخَلّد، ونسي أن مُلْكَه زائل وأن إقامته في مُلكِه مؤقتة وأن الموت مُدرِكُه لا محالة،

🔅قال تعالى منبّهاً عباده إلى ذلك: {وَللهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ المَصِيرُ} [المائدة: 18].

💫الآثار الإيمانية لأسماء الملك - المالك - المليك - الموسوعة العقدية - الدرر السنية 💫

ام هُمام
11-16-2018, 06:43 PM
♡3♡

💎ليس كمثله شيء في مُلْكِه💎

🔹1- مُلْكُ الخَلْق سَبَبي ومُلْك الله ذاتي🔹

🔗فإنَّ الخَلق لا يكونون ملوكًا إلا بأسباب المُلْك،
↩ فالمخلوق لا بّد له من مملكة يَمْلِكها أو ناس يحكُمهم،
ولا بد له كذلك من أعوانٍ على ملكه، فلا بد له من بطانة تحميه، ووزراء يُشاورهم، وجنود ينفِّذون أمره على الرعية،
💡فملوك الخَلْق يحتاجون إلى مُلْكِهم.

📍أمَّا اللَّه عزَّ وجل، فإن مُلْكَه ذاتي لا يحتاج سماوات ولا أرض ولا عرض ولا شيءٍ أبدًا،
🔖 فهو المَلِك قبل الخَلق، وهو المَلِك بعد الخلق، وهو المَلِك بدون الخلق،
🔖 وكذلك ليس لله وزير ولا نظير ولا بطانة، حتى جنود الله فإنهم لا يحمونه ولا يملكون له نفعًا ولا ضرًا،
💡إنما هو الذي بيده النفع والضر وحده وبيده المُلْك وحده،
والخَلق كلهم لله وبالله ويحتاجون إلى الله ولا يحتاج هو إلى أحدٍ منهم.

🔃يتبع 🔃-إن شاء الله-

💫الملك المالك المليك جلّ جلاله وتقدّست أسماؤه - أمين الأنصاري - الكلم الطيب 💫

♡4♡
🔃تابع
💎ليس كمثله شيء في مُلْكِه💎
🔹2- مُلْك الخَلق فانٍ، ومُلْك الله باقٍ🔹

🔗فإن الفناء قد كُتِبَ على المخلوقات،
▪فإما أن يفنى المُلْك بضياعه مِن يد صاحبه فتُسْلَب المملكة من صاحبها
▪أو يزول الملوك أنفسهم عن ممالِكهم بالمرض، أو يجور عليهم من هو أشد قوة من الملوك، أو يموت ويترك ذلك.

📍أما الله عزَّ وجلَّ فإنه الحيُّ القيوم،
▫ملكه ثابت، لا يتغير،
▫باقٍ لا يفنى،
▫دائم لا يزول،
▫فلا يفارقه مُلْكه، ولا يزول عنه بجور جائر ولا بظلم ظالم،

🔅قال تعالى:{وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ} [الأنعام 14]
🔅وقال تعالى : {وَهُوَ يُجِيرُ وَلاَ يُجَارُ عَلَيهِ}[المؤمنون:88]

🔖فهو صاحب القوة والعظمة والكبرياء،
🔅قال تعالى:{وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا}[البقرة: 165].

▫وكذلك لا يُفارق هو مُلْكَه بالغياب أو الموت؛
🌟لذلك انظر إلى الحسرة والألم الذي يحدث للملوك عند تركهم المُلك بل والدنيا وما فيها.

💭فقد حُكِيَ عن هارون الرشيد أنه انتقى أكفانه بيده عند الموت، وكان ينظر إليها ويقول:
{مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ(28)هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} [الحاقة:28، 29].

💭ورُوي عن المأمون أنه افترش رمادًا واضجع عليه وقال:
((يا مَن لا يزول مُلْكه، ارحم من زال مُلْكه، ويا من لا يموت ارحم من يموت)).

💫الملك المالك المليك جل جلاله وتقدست أسماؤه - أمين الأنصاري - الكلم الطيب 💫

ام هُمام
11-17-2018, 09:18 PM
♡5♡

💎كمال المُلْك لله عزوجل💎

📍المُلْكُ يرجعُ إلى أمور ثلاثة:

1⃣الأول:ثُبُوتِ صفاتِ المُلْكِ لَهُ؛ التي هي صفاتهُ العَظِيمةُ
🔺من كمالِ القُوَّةِ والعِزَّةِ والقُدرَةِ والعِلْمِ المُحِيط، والحِكمَةِ الواسِعَة
🔺ونفوذِ المشيئةِ وكمالِ التَّصرُّفِ وكمالِ الرَّأفَةِ والرَّحمَة
🔺والحُكْم العام للعالمِ العُلْوِيّ والسُفْلِيّ وحُكْم العَالمَِ في الدُّنيا والآخرة.

🔅قال تعالى : {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }(189)آل عمران

2⃣ الثاني:أنَّ جميعَ الخَلْقِ مَمَالِيكهُ وعَبِيدهُ،
🔺ومُفتقِرُونَ إليهِ، ومُضطرُّونَ إليهِ في جميعِ شُؤُونِهِم،
🔺ليسَ لأحدٍ الخروج عن مُلْكِهِ، ولا لمَخْلُوقٍ غِنَىً عن إيجادِهِ وإمدادِهِ ونَفعِهِ ودَفْعِهِ ومَنِّهِ وعَطَائهِ،

🔅قال تعالى : {وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} (الزخرف :85)

💫فقه الأسماء الحسنى - عبدالرزاق البدر 💫
🔃يتبع - إن شاء الله-

♡6♡
🔃تابع
💎كمال المُلْك لله عزوجل💎

📍المُلْكُ يرجعُ إلى أمور ثلاث:

3⃣ الثالث:أنَّ لَهُ التدبيرات النافِذَة،
🔺يَقضِي في مُلْكِهِ بما يشاءُ، ويحكُمُ فيهِ بما يُريد،
🔺لا رَآدَ لقَضَائِهِ ولا مُعَقِّبَ لحُكمِهِ، لَهُ الحُكْمُ فيهِ تَقْدِيراً وشَرْعاً وجَزَاءً،

♦الأحكامُ القَدَرِيَّة حيثُ جَرَتِ الأقدارُ كلُّها؛
الإيجادُ والإعدامُ والإحياءُ والإماتةُ وغير ذلك مع مُقتَضَى قَضَائهِ وقَدَرِه.

♦ولَهُ الأحكامُ الشَّرعِية حيث ُأَرْسَلَ الرُّسُل وأنزلَ كُتُبَه وشرعَ شرائعَه،
وخَلَقَ الخَلْقَ لهٰذا الحكم،
🔺وأمرهُم أن يمشُوا على حُكْمِهِ في عَقَائِدِهِم وأخلاقِهِم وأقوالِهِم وأفعالِهِم الظَّاهِرَةِ والبَاطِنَة، ونهاهُم عن مُجَاوَزَةِهٰذا الحكم الشرعي

♦ولَهُ الأحكامُ الجزائِيَّة،
🔺وهُوَالجزاءُ على الأعمالِ خيرِهَا وشرِّهَا، في الدُّنيا والآخرة،

🔺وإثابةُ الطَّائِعِينَ وعُقُوبَةُ العَاصِين،

💡وكُلّ هٰذهِ الأحكام تابِعَة لِعَدْلِهِ وحِكْمَتِهِ وكلها من معاني مُلكِه.💡

💫فقه الأسماء الحسنى - عبدالرزاق البدر 💫

ام هُمام
11-18-2018, 06:45 PM
♡7♡
💎حقيقة مُلْكِ الملك سبحانه💎

💭يقول ابن القيم-رحمه الله- :-
📍إن حقيقة الْمُلْك: إنما تتمّ
🔖بالعطاء والمنع؛ والإكرام والإهانة؛ والإثابة والعقوبة؛
والغضب والرضا؛ والتولية والعزل؛

🔖وإعزاز من يليق به العز، وإذلال من يليق به الذل.
🔅قال تعالى:{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ}
[آل عمران: 26-27]،

🔅 وقال تعالى:{يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}[الرحمن: 29].

▪يغفر ذنبا؛ ويفرج كرباً؛ ويكشف غمّا، وينصر مظلوماً؛ ويأخذ ظالماً،
▪ويفك عانياً؛ ويغني فقيراً، ويجبر كسيراً؛ ويشفي مريضاً، ويقيل عثرة؛ ويستر عورة،
▪ويُعزُّ ذليلاً؛ ويُذِلُّ عزيزاً؛ ويعطي سائلاً،
▪ويذهب بدولة ويأتي بأخرى؛ ويُداوِل الأيام بين الناس؛ ويرفع أقواماً ويضع آخرين،
▪ويسوق المقادير التي قدرها قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف عام إلى مواقيتها؛

↩فلا يتقدَّم شيء منها عن وقته ولا يتأخر، بل كل منها قد أحصاه كما أحصاه كتابه؛ وجرى به قلمه؛ ونفذ فيه حكمه؛ وسبق به علمه،

📍فهو المُتصرِّف في الممالك كلها وحده؛ تَصَرُّفَ ملكٍ قادرٍ قاهر، عادل رحيم، تامِّ الْمُلْك؛
📍لا ينازعه في ملكه منازع؛ ولا يعارضه فيه معارض،
💡فتصرفه في المملكة دائر بين العدل والإحسان؛ والحكمة والمصلحة والرحمة؛ فلا يخرج تصرفه عن ذلك.💡

💫 شرح اسم الملك المليك - الموسوعة العقيدة - الدرر السنية💫

ام هُمام
11-19-2018, 07:04 PM
♡8♡
💎الحكمة من اختصاص الملك بيوم الدين 💎

♦﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة:4]

🔅قوله تعالى:{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} صفة لـ{الله}؛
و{يَوْمِ الدِّينِ} هو يوم القيامة؛
و{الدِّينِ} هنا بمعنى الجزاء؛

🔺يعني أنه سبحانه وتعالى مالك لذلك اليوم الذي يجازى فيه الخلائق؛ فلا مالك غيره في ذلك اليوم؛

🔺و "الدِّينِ" تارة يراد به
1⃣ الجزاء، كما في هذه الآية؛
2⃣وتارة يراد به العمل،

🔅 كما في قوله تعالى:{لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: 6] ،
ويقال: "كما تدين تدان"، أي كما تعمل تُجازى..

↙وفي قوله تعالى: {مالك} قراءة سبعية: {مَلِك}،
و "المَلِك" أخص من "المالك"..

🔦🔦وفي الجمع بين القراءتين فائدة عظيمة؛
وهي أنَّ مُلكَه جلّ وعلا مُلكٌ حقيقيّ؛
↩لأن مِن الخلق مَن يكون ملكاً، ولكن ليس بمالك:
يُسمَّى ملكاً اسماً وليس له من التدبير شيء؛
↩ومِن الناس مَن يكون مالكاً، ولا يكون مَلِكاً: كعامّة الناس؛
↙ ولكن الرب عزّ وجلّ مالكٌ ملِك..

♦الفوائد:
🔸.1من فوائد الآية: إثبات ملك الله عزّ وجلّ، وملكوته يوم الدين؛ لأنّ في ذلك اليوم تتلاشى جميع الملكيات، والملوك..

❓فإن قال قائل: أليس مالك يوم الدين، والدنيا؟

🔺فالجواب: بلى؛
لكن ظهور ملكوته، وملكه، وسلطانه، إنما يكون في ذلك اليوم؛
🔅لأن الله تعالى ينادي: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} [غافر: 16]
فلا يجيب أحد؛
فيقول تعالى: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [غافر: 16] ؛

♦في الدنيا يظهر ملوك؛ بل يظهر ملوك يعتقد شعوبهم أنه لا مالك إلا هم؛
🔺فالشيوعيون مثلاً لا يرون أن هناك رباً للسموات، والأرض؛ يرون أن الحياة: أرحامٌ تدفع، وأرضٌ تبلع؛ وأن ربهم هو رئيسهم..

🔸.2 ومن فوائد الآية: إثبات البعث، والجزاء؛
لقوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}

🔸.3 ومنها: حَثُّ الإنسانِ على أن يعمل لذلك اليوم الذي يُدان فيهالعاملون.

💫تفسيرابن عثيمين -رحمه الله💫

ام هُمام
11-20-2018, 06:28 PM
♡1♡
💎من آثار اسمائه سبحانه
(المَلِك، المليك، المالِك)💎

🔖1- الله هو المَلِك الحق للسماوات والأرض وما فيهما وما بينهما،
↩لأنه خالقهما فلا يخرج شيء من خلقه عن مُلكه،
⤴وهذا يقتضي أنه سبحانه:
▫المُدبّر لهما المُتصرّف فيهما كما يشاء بقدرة مطلقة لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولا يُعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض،
▫وهذا المُلك العظيم لله تعالى يتصرف فيه سبحانه بعلمه وحكمته ورحمته وعدله،
💡فله الحمد في مُلكه وخلقه وفي أفعاله وصفاته كلها،

↩ولذا كان قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"؛ أفضل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم والنبيون من قبله،

💬 يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: "اسمه (الملك) يقتضي:
مملكة وتصرفًا، وتدبيرًا، وإعطاءً، ومنعًا، وإحسانًا، وعدلاً، وثوابًا، وعقابًا"

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

♡2♡
💎من آثار أسمائه سبحانه
(المَلِك - المالِك - المليك )💎

🔖2- من لوازم المُلك بمعناه الشامل المطلق الذي هو لله وحده ولا يُشرِكه فيه أحد أن يكون
▫قادرًا على كل شيء لا يمتنع عليه شيء ولا يُعجزه شيء،
▫قاهرًا لكل شيء قد خضع له كل شيء،

↩ولذا فإن من صفات الله - عز وجل - التي هي أخص باسم (المَلِك):
▪صفات العدل،
▪والقبض والبسط،
▪والخفض والرفع،
▪والعطاء والمنع،
▪والإعزاز والإذلال،
▪والقهر والحكم، ونحوها.

🔖3- عدم خروج أمر من الأمور، أو فعل من الأفعال البَتَّة عن تصرف المَلِك الحق - سبحانه وتعالى - وتدبيره، وإلا لم يُعقَل له ثبوت مُلْك على الحقيقة،

💬وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى- :
🔅 "قوله: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }
💥 والمَلِك: هو المُتصرف فيما هو مَلك عليه ومالك له ،
ومن لا تَصَرُّفَ له ولا يقوم به فعل البَتَّة: لا يُعقَل له ثبوت مُلْك ولا مالك".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

ام هُمام
11-21-2018, 07:01 PM
♡3♡
💎من آثار أسمائه سبحانه
(المَلِك - المالك - المليك )💎

🔖4- صفة المُلْك الحقيقي تقتضي:
▫الحكمة في خلق الخلق، وعدم تركهم سدى،
▫كما تقتضي إرسال الرسل وإنزال الكتب، وأَمْر العباد ونهيهم، وثوابهم، وعقابهم،
▫كما تستلزم حياة المَلِك، وعلمه، وإرادته، وقدرته، وسمعه، وبصره، وكلامه، ورحمته، وغضبه، واستواءه على سرير مُلْكِه يُدبر أَمْر عباده.

🔖5- من مقتضى صفة المُلْك الحقيقي
▪أنه سبحانه المالِك الحقيقي لخزائن السماوات والأرض.
🔸فإن ملوك الدنيا إن أنفقوا من أموالهم نقصت خزائنهم وقلَّتْ،
والله سبحانه هو الذي مَلَّكهم إياها،
🔸أما الله سبحانه فله خزائن السماوات والأرض ومُلْكه لا يُنقَص بالعطاء والإحسان، بل يزداد،

🔅كما جاء في الحديث القدسي: (... يا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، اجتمعوا في صعيد واحد، ثم سألوني فأعطيت كل سائل مسألته، ما نقص ذلك عندي إلا كما ينقص البحر... الحديث) [رواه مسلم]

▪وكونه سبحانه مَلِكًا يقتضي كونه رازقًا لخلقه من خزائنه التي لا يُنْقِصها العطاء.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

♡4♡
💎من آثار أسمائه سبحانه
(المَلِك - المالك - المليك )💎

🔖6- من مقتضى اسمه سبحانه (المَلِك)
▫ أن يكون رحيمًا مَنزهًا عن الظلم والجور،
↩ ولذا - والله أعلم - اقترن اسمه سبحانه (المَلِك) باسمه (القدوس)، (السلام)
لبيان أنه سبحانه مع كونه مَلِكًا قاهرًا يتصرف في خلقه كيف شاء، إلا أنه سبحانه مُنزه ومُبرّأ في أفعاله من الظلم والجور،
💡فهو السلام الذي سَلِمَ عباده من ظلمه،
💡وهو المؤمن الذي يُؤَمِّن عبيده من جوره وظلمه.
فثبت أن كونه مَلِكًا لا يتم إلا مع كونه رحيمًا قدوسًا سلامًا.

🔖7- ومن آثار مُلْكه سبحانه التام على خلقه
▪قهْره للملوك والطغاة الجبابرة المتكبرين،
▪وقصْمه وإهلاكه لهم لما طغوا وبغوا وظنوا أنهم معاجزين لله تعالى وغرهم ملكهم وسلطانهم كما فعل ذلك بالفراعنة والقياصرة والأكاسرة، وانطوى ملكهم وأصبحوا نسيًا منسيًا.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

ام هُمام
11-22-2018, 07:23 PM
♡5♡
💎تحقيق التعبُّد بأسمائه سبحانه (الملك، والمالك، والمليك)💎

♦توحيد الله - عز وجل - وعبادته وحده لا شريك له
🔗بالحبّ والخوف والرجاء،

⤴لأن هذه العبادة لا يستحقها إلا الملك الحقّ فاطر السماوات والأرض، المالك لهما، المُتَصرِّف فيهما.

❓ فكيف تُصرَف العبادة لغيره ممّن لا يملك شيئًا في السماوات ولا في الأرض؟!
🔅 قال تعالى: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ} [فاطر:13]،

🔅وقال سبحانه: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ} [النحل:73]،

🔅وقال - عز وجل -: { إِن الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [العنكبوت:17].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫
♡6♡
🔃تابع
💎 تحقيق التعبُّد لله بأسمائه سبحانه (الملك والمالك والمليك)💎

♦الخوف منه سبحانه والرجاء فيه وحده:-
🔗 لأنه سبحانه المالك لكل شيء، والمتصرف في كل شيء،
⬅وهو القاهر فوق عباده

🔅{ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا } [هود: 56]

🔖فعندما يستشعر المؤمن هذه المعاني↘
🔺فإنه لا يخاف إلا من الله وحده،
🔺ولا يتوكل إلا على الله وحده،
🔺ولا يرجو إلا الله وحده

↩ولذا لما هدّد قوم عاد نبيهم هود -عليه السلام- قال متحديًا لهم ذاكرًا صفة الملك والقهر لله تعالى:

🔅{ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ(54) مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ(55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ(56)} [هود].

🔦وحقيقة التوكّل هذه من شأنها أن تبدد الهموم والأحزان والمخاوف، وتقضي على اليأس والقنوط.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

ام هُمام
11-23-2018, 06:13 PM
♡7♡
🔃تابع
💎تحقيق التعبُّد بأسمائه سبحانه (الملك، والمالك، والمليك)💎

♦من لوازم المُلك لله تعالى [الحكم والتشريع]
↩فكان لزامًا على العباد قبول حكم الله تعالى وشرعه،
ورفض ما سواه والإعراض عن التحاكم لغيره،
فالحكم لله وحده.

🔅قال تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف:40]،

🔅وقال سبحانه: {وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [الكهف: 26]،

حيث لا أحسن، ولا أكمل من حكم الله تعالى:
🔅{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: 50].

♦الاعتصام بالله الملك الحق والاستعانة والاستغاثة به وحده:

🔗 وأن لا يلوذ العبادُ المملوكون المربوبون في نوائبهم إلا إلى مليكهم ومعبودهم سبحانه.

🔅قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون:7].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

♡8♡
🔃تابع
💎 تحقيق التعبد بأسمائه سبحانه (الملك والمالك والمليك)💎

♦التواضع للملك سبحانه :
🔗 لما كان المُلك الحقيقي هو ⬅لله تعالى
وأنّ ملك العباد في الدنيا إنما هو⬅ ملك ناقص، وعارية مستردّة، ولا يملكون إلا أن يُمَلِّكَهُم الله تعالى،
↩فإن الشعور بهذا يُلقي في القلب تواضعًا لله تعالى لكل متملِّكٍ شيئًا من هذه الدنيا،
🔺سواء كان ملكًا كبيرًا كملك الملوك والسلاطين،
🔺أو كان تملُّكًا جزئيًا لمال أو أرض أو غير ذلك،
↩ولذا جاء النهي عن التسمي بملك الأملاك أو شاهنشاه ونحوها من الأسماء التي تدل على التكبر والعلو في الأرض.

♦ تمجيد الله - عز وجل - باسمه (الملك) وقد جاءت أدعية وأذكار صحيحة تتضمن هذا الاسم الكريم والتوسل إلى الله -عز وجل- به.

🔅كما في دعاء الاستفتاح لصلاة التهجد منه: "ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن" [البخاري].

🔅وكذلك ما ورد في دعاء الاستفتاح الآخر وفيه: "اللهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نفسي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ .."
[صحيح مسلم].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبدالعزيز الجليل💫

ام هُمام
11-24-2018, 05:52 PM
♡1♡

💎من ثمرات الإيمان باسم "الملك"💎

♦الفزع إلى الله وحده:

🔻اليقينُ الكامل والاعتقاد الجازم -بأن الله مالك كل شيء-

↩يدفعُ المؤمن إلى أن يتوجّه، ويفزع إليه في حاجاته، ورغائبه،

▪فهو سبحانه المالك لخزائن السموات والأرض، وخزائنُه لا تنقضي من العطاء،
▪وهو مع ذلك لا يتبرم بالدعاء، بل يحبُّ من عباده أن يدعوه، ويرغبوا إليه ليعطيهم؛
▪بل إنه يستحيي -سبحانه- أن يردّ السائل خائباً صفراً؛
▪إنه -سبحانه- يحبّ إجابة الدعوات، وتفريج الكربات، ومغفرة الزلّات، وتكفير السيئات، ونصرة المظلوم، وجبر الكسير.

⤴إن من عرف ذلك عرف أين يتّجه، وممّن يطلب، وعلى من يعتمد،

💡فهو -سبحانه- على كل شيء قدير، يخلق ما يشاء، ويفعل ما يريد والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون.

💫 الملك جلّ جلاله- ماجد بن أحمد الصغير- صيد الفوائد💫

🔎فانظر إلى قلبك
إلى من تفزع وقت الخوف❓❗
إلى من تفزع وقت الحاجة❓❗

♡2♡
💎من ثمرات الإيمان باسم "الملك"💎

♦أدب الوقوف بين يدي الملك:

🔻إنَّ من أعظم مقاصد الصلاة التواضع للملك العظيم، فاطر السموات والأرض،
واستشعار عظمته وكبريائه وسعة ملكه.

↩وقد كان النبي ﷺ يفتتح صلاته بالثناء على الله الملك، فاطر السموات والأرض، ويسأله العفو عن التقصير في حقه.

🔅عن رسولِ اللهِ ﷺ؛ أنه كان إذا قام إلى الصلاةِ قال :

«وجَّهتُ وجهي للذي فطر السمواتِ والأرضِ حنيفًا وما أنا من المشركين.
إنَّ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمِرتُ وأنا من المسلمِين.

اللهمَّ أنت الملكُ لا إله إلا أنت،

أنت ربي وأنا عبدُك ، ظلمتُ نفسى واعترفتُ بذنبي،
فاغفرْ لى ذنوبي جميعًا إنه لا يغفر الذنوبَ إلا أنت،

واهدِني لأحسنِ الأخلاقِ، لا يهدي لأحسنِها إلا أنت،
واصرِفْ عني سيِّئَها، لا يصرفُ عني سيِّئَها إلا أنت؛

لبَّيك وسعدَيك! والخيرُ كلُّه في يديك، والشرُّ ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركتَ وتعالَيتَ؛ أستغفرُك وأتوبُ إليك».

[رواه مسلم]

💫 الملك جل جلاله - ماجد بن أحمد الصغير- صيد الفوائد💫

ام هُمام
11-25-2018, 06:10 PM
♡3♡
💎من ثمرات الإيمان باسم "الملك"💎

♦لا غِنى عن الملك -جلَّ جلاله-

🔻إن ملوك الدنيا -على جلالتهم ، وإحاطتهم بأسباب القوة والمنعة- يستغنون عن كل شيء ،
↩لكنهم لايستغنون عن الله طرفة عين؛
▪لأنهم فقراء إلى الله، فقراء إلى رحمته، وتوفيقه ومغفرته؛
▪ لهذا ترى الموفَّق منهم يضع جبهته لصاحب المُلك الحقيقي -الله جل جلاله- الذي خضعت له الجباه، وذلّت له الأنوف ، وانحنت له الرقاب.

💥ومنهم من اغتر بمُلكه وسلطانه وبات في مُلكه مسروراً به وإنما بات بالأحلام مغروراً ...

♦لا ذلّ إلا للملك الحق جل في علاه
🔻إن من عرف ربه المتفرّد بالمُلك ، أبى أن يذلَّ لمخلوق، وأن يتوجّه إليه بالقصد؛

↩لأنّ إظهار الافتقار إلى الله والتبرُّؤ من الحول والقوة هو سِمة العبودية واستشعار الذلة البشرية،
💡وهي لا تليق إلا لمن له المُلك الحقيقي .

💫الملك جل جلاله - ماجد بن أحمد الصغير - صيد الفوائد 💫

♡4♡
💎من ثمرات الإيمان باسم "الملك"💎
♦حَذَر حِمىٰ المَلِك:

🔻إنّ المؤمن بالله إذا عرف أن ربه هو الملك الحق كان عليه أن
↩يتقدم بين يديه بكل طاعة وتوقير، وأن يحذر من كل تجاوز وتقصير؛

▪فإن الملك لا يرضى أن يُقْتَرَبَ من حِمَاه.

🔅قال ﷺ:
"ألا وإن لكل ملكٍ حمىً، ألا وإنَّ حِمَىٰ الله محارِمُه" [رواه البخاري ومسلم].

📍فإذا كان الملوك يحمون الأرض التي لهم بسياج ويحيطونها بحمىً، فلا يدنو منها أحد،
فمن اقترب منها أو تجاوزها فقد عرَّض نفسه للعقوبة البالغة؛
إذ كيف يتجاوز حدود الملك ويُستهان بملكه.

📍والله سبحانه هو الملك الحقّ أحاط حرماته بحدود
▪من تجاوزها فقد ظلم نفسه، ▪وقد خاب من حمل ظلماً
⚠فليحذر المؤمن من تجاوز حدود الله ، أو الاقتراب من حِماها، فإن من حام حول الحِمَى يوشِك أن يقع فيه.

💫الملك جل جلاله - ماجد بن أحمد الصغير - صيد الفوائد 💫

ام هُمام
11-26-2018, 07:12 PM
♡5♡
💎من ثمرات الإيمان باسم الله "الملك"💎

♦حفظ مال الملك وطاعته فيه:

🔻إنّ المال مُلك الله، أعطاه للإنسان؛ ليختبره ويبتليه؛
فعليه ألا يتصرف فيما أعطاه من مال ونفس إلا بأمر الملك
↩كما لا يتصرف العبد إلا بإذن سيده
📍فإن الإنسان ناصيته بيد الله ونفسه بيد ربه وسيده ...
وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، وموته وحياته، وسعادته وشقاوته، وعافيته وبلاؤه
↩بل نواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء،
💥عندها لا يخاف المخلوقين ولا يرجوهم ولا ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين المتصرف فيهم سواهم والمدبر لهم غيرهم

💡فمن عرف هذا صار فقره وضرورته إلى ربه ومتى عرف الناسَ بذلك لم يفتقر إليهم ولم يعلّق أمله ورجاءه بهم

🔅قال هود لقومه:
{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [هود:56]

💫الملك جل جلاله - ماجد بن أحمد الصغير - صيد الفوائد 💫




♡6♡
💎من ثمرات الإيمان باسم الله "الملك"💎

♦حياة القلب بالتَّفكُّر في ملكوت الملك سبحانه:

🔻إذا أكثر المؤمن من التفكّر في مُلك الله وملكوته أُعطي اليقين، ووُهِبَ حياة القلب؛

🔅قال الله في حق خليله إبراهيم:
{وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [اﻷنعام : 75]

💡وإذا باشر القلبَ اليقينُ امتلأ نوراً، وانتفى عنه كل ريب وشك، وعوفي من أمراضه القاتلة،
وامتلأ شكراً لله ، وذكراً له ، ومحبةً، وخوفاً؛

🔅قال النبي ﷺ :
"ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب" [رواه البخاري ومسلم].

↩ولما علم عدوّ الله إبليس أن المدار على القلب، والاعتماد عليه؛

▪أجلب عليه بالوساوس،
▪وأقبل بوجوه الشهوات إليه،
▪وزيّن له من الأحوال، والأعمال ما يصده به عن الطريق،
▪وأمدّه من أسباب الغي بما يقطعه عن أسباب التوفيق،
▪ونصب له من المصايد والحبائل ما إن سلم من الوقوع فيها لم يسلم من أن يحصل له بها التعويق،

💡فلا نجاة من مصايده ومكايده إلا:

🔺بدوام الاستعانة بالله تعالى،
🔺والتعرّض لأسباب مرضاته ،
🔺والتجاء القلب إليه ، وإقباله عليه في حركاته وسكناته ،
🔺والتحقق بذل العبودية ، الذي هو أولى ما تلبس به الإنسان ليحصل له الدخول ضمان
🔅{إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ َ} [سورة الحجر:42]

🔅قال تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَٰهِ النَّاسِ* مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاس* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} [سورة الناس:1-6]

💫الملك جل جلاله - ماجد بن أحمد الصغير - صيد الفوائد 💫

ام هُمام
11-27-2018, 08:56 PM
♡7♡
💎من ثمرات الإيمان باسم الله "الملك"💎

♦الخضوع للملك سبحانه:

🔹إن الله سبحانه هو الملك الآمرُ الناهي،
▫والذي يعيش في مملكته، ويأكل من خيراته، ولا يخرج عن قدرته وحكمه وسلطانه:
↩عليه أن يخضع لأمره، ويكون تبعاً لشرعه، وحكمه،

🔸وإذا كان الله هو الخالق ولا يَخلق غيرُه، والرازق فلا يُطلب من سواه؛
🔸فهو كذلك الملك الذي لا يطاع غيره ولا يصدر ولا يورد إلا عن أمره.

📍والقرآن أنزله الله ليحكم بحكم المَلِك الحق سبحانه أنزله الله لينظّم حال الإنسان، فرداً، وأسرة، ومجتمعاً، ودولة،

💥وجحودُ هذا الحق دليلُ عدم الإيمان باسم الله الملك وما يتضمنه؛
❌ فلا يجوز أن يكون مع الله أربابٌ يشرعون بغير شرعه، ولا قياصرة يحكمون بغير حكمه؛
↩لأن الله سبحانه هو الملك المطاع الذي يدين الناس له ويتحاكمون بحكمه عقيدةً وشريعةً وسياسةً واقتصاداً.

🔶وكما تكون الطاعة له واجبة في الشعائر
⬅كذلك تكون فريضة في الشرائع،
🔶وكما يكون الخلق له
⬅فكذلك يكون الأمر من عنده:
🔅قال تعالى: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ } [اﻷعراف:54]

❌فلا يصلح عند أهل الإسلام أن يكون الإسلام في المسجد ثم هو يُنَحَّى عن حياة الناس في الاقتصاد، والإعلام ، والسياسة ، والاجتماع، والثقافة ، والآداب ، والشعر،

❗والله سبحانه ينكر على هذا الصنف من الناس:
🔅بقوله سبحانه وتعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ } [البقرة:85]

↩ولقد رأى هؤلاء خزي الدنيا بتسُّلط عدوهم عليهم وهوانهم على الناس وسوف يرون يوم القيامة أشد العذاب.

🔶وقد أمر الله سبحانه وتعالى نبّيه -صلى الله عليه وسلم- أن يحذر هذا الصنف من الناس أن يفتنوه ولو عن بعض الأمر :
🔅قال تعالى: {وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ } [المائدة:49]

💡وذلك أن حكم الله هو الأصلح والأكمل ولا يعدوه إلى حكم الجاهلية إلا قومٌ لا إيمان ولا يقين عندهم:
🔅قال تعالى : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [المائدة : 50].

🔶وقد استطاع الاحتلال أن يغرس في قلوب نفر من المسلمين أن (ما لله لله وما لقيصر لقيصر )❗
❌وليس في الإسلام هذا المبدأ ⤴
بل إن كسرى وقيصر وغيرهم لابد أن يكونوا عباداً لله طائعين يرجون رحمته ويخافون عذابه ؛ إن عذاب ربك كان محذوراً .

💡إن الله لايقبل من أحد إلا الإسلام الكامل - الإسلام الذي هو : ⬅روح الحياة ، وحياة الروح - ؛
💡لأن الإسلام هو رسالة الحياة كلها ، والإنسان كله ، روحه وقلبه وجسده، وهو رسالة العالم كله ، والزمن كله✔

💫الملك جل جلاله - ماجد بن أحمد الصغير - صيد الفوائد💫

ام هُمام
11-28-2018, 07:54 PM
♡1♡
🌟اقتران اسم "الملك" باسميه "الله"، "الحق"🌟

📍اقترن اسم (الملِك) باسميه (الله)، (الحق) مرتين فى كلام الله:

🔅1- قال تعالى:
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ} [طه:114]

▫الجمع بين اسم الجلالة "الله" واسمه "الملك" إشارة إلى:
↩أنّ إعظامه وإجلاله مُسْتَحَقَّان لذاته بالاسم الجامع لصفات الكمال
وهو الدال على انحصار اﻹلهية وكمالها.

▫ثم أتبع باسم "الحقّ" للإشارة إلى أنّ تصرفاته واضحة الدﻻلة
↩على أنّ مُلكه مُلك حقّ ﻻ تصرّف فيه إﻻ بما هو مقتضى الحكمة.

💡(الحقّ) الذي ليس فى مُلكه شائبة عجزٍ وﻻ خضوعٍ لغيره.

⤴ فيه تعريض بأنّ مُلْك غيرِه زائف.

وفي تفريع ذلك على إنزال القرآن إشارة أيضا إلى أنّ:
🔹القرآن قانون ذلك المَلِك.
🔹وأنَّ ما جاء به هو السياسة الكاملة الضامنة صلاح أحوال مُتّبِعيه فى الدنيا والآخرة.

💫التحرير والتنوير -ابن عاشور💫

⤵ يُتَبع -إن شاء الله-...

♡2♡
🌟تابع اقتران اسم "الملِك " باسمه "الحق"🌟

🔅2-قوله تعالى :
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ} [المؤمنون:116]

▪بيان دﻻئل الوحدانية والقدرة.
💡فمُلكه المُلْك الكامل فى حقيقته الشامل فى نفاذه.

📍(الحقّ): فمُلك غيره باطل
↩أي: فيه شائبة الباطل
✖ﻻ مِن وجهة الجور والظلم.
↩ﻷنّه قد يوجد مُلك ﻻ جور فيه وﻻ ظلم كمُلك اﻷنبياء والخلفاء الراشدين.

⬅بل من جهة أنه مُلك غير مُستَكمل حقيقة المالكية✔

↩فإنّ كلّ من يُنسَب إليه المُلْك -عدا الله تعالى- هو مالِك من جهة،
ومملوك من جهة لما فيه من نقص واحتياج؛

⤴فهو مملوك لما يتطلبه 🔽
▪من تسديد نقصه بقدر الحاجة،
▪ومن استعانة بالغير لجبر احتياجه.
↩فذلك مُلك باطل ﻷنه ادّعاء مُلك غير تام.

🌟العلاقة بختم اﻵية بالعرش🌟

📍له علاقة ببداية اﻵية " فتعالى"
💥أى المبالغة فى العُلو،
↩ أنّه مالِك أعظم المخلوقات وهو العرش وذلك دليل عظمة القدرة.

💫التحرير والتنوير - ابن عاشور💫

ام هُمام
11-29-2018, 09:33 PM
♡3♡

🌟اقتران اسم [الملك] باسمه [القدوس]🌟

🔅1- قوله تعالى :-
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر:23]

🔅2- قوله تعالى :-
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}[الجمعة:1]

🌟الحكمة من اقتران اسم "الملِك" باسم "القدوس"🌟

📍إنّ من صفات هذا "الملِك" أنه "قدوس"
⤴ إشارة إلى أنه سبحانه مع كونه ملكًا مدبّراً مُتصرّفاً فى كل شيء
فهو قدوس أي مُنَزَّه عما يعتري الملوك من النقائص التى أشهرها:
🔺اﻹستبداد والظلم .
🔺الاسترسال مع الهوى والمحاباة

📍وعَقَّب بالقدوس وصف الملِك للاحتراس إشارة إلى أنه:
🔺مُنزّه عن نقائص الملوك المعروفة من الغرور والاسترسال في الشهوات
🔺وغير ذلك من نقائص النفوس.

💫التحرير والتنوير - ابن عاشور💫

♡4♡
🌟تابع اقتران اسم "الملك" ببقية الأسماء في سورة الحشر🌟

🔅قال تعالى :
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر:23]

📍و{السلام}: مصدر بمعنى المسالَمَة وُصِفَ الله تعالى به على طريقة الوصف بالمصدر للمبالغة في الوصف،
⬅ أي: ذو السلام، أي السلامة، وهي أنه تعالى سالَمَ الخلقَ من الظلم والجور.

↩فإنه بعد أن عقّب بـ{ القدوس} للدلالة على نزاهة ذاته،

🔸عقّب بـ{السلام } للدلالة على العدل في معاملته الخلق، وهذا احتراسٌ أيضاً.

📍و{المؤمن} اسم فاعل من آمن، أي جعل غيره آمناً.

🔸وذِكرُ وصفِ {المؤمن} عقب الأوصاف التي قبله إتمامٌ للاحتراس من توهّم وصفه تعالى بـ{الملك} أنه كالملوك المعروفين بالنقائص.

🔺فأفيد أولاً نزاهة ذاته بوصف {القدوس}،
🔺ونزاهةُ تصرفاته الظاهرةِ عن الجور والظلم بوصف {السلام}.
🔺ونزاهة تصرفاته المغيَّبة عن الغدر والكَيد بوصف {المؤمن}،

🔸وتعقيب {المؤمن} ب {المهيمن} لدفع توهم أن تأمينه عن ضعف أو عن مخافة غيره،

↩فاعلموا أن تأمينه لحكمته مع أنه رقيب مطلع على أحوال خلقه فتأمينه إياهم رحمة بهم.

📍و{العزيز}⬅الذي لا يُغلب ولا يُذلّه أحد، ولذلك فسر بالغالب.

📍وأتبعت بصفة {الجبار}⬅ الدالة على أنّه مُسخِّرٌ المخلوقات لإِرادته.

📍ثم صفة {المتكبر} ⬅الدالة على أنه ذو الكبرياء يصغر كل شيء دون كبريائه.

⤴فكانت هذه الصفات في جانب التخويف كما كانت الصفات قبلها في جانب الإِطماع.

💫التحرير والتنوير-ابن عاشور💫

ام هُمام
11-30-2018, 07:49 PM
♡5♡
🌟اقتران اسم [مليك] باسم [مقتدر]🌟

🔅قال الله تعالى :
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ(54)فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ(55)} [القمر].

📍لمّا كان المذكورون هم من خواصّ المؤمنين وهم المتقون وليسوا عموم المؤمنين .
↩أعلى أجرَهم ودرجَتَهم فقال
🔅فى {نَهَر} ولم يقل أنهار
⤴ دﻻلةً على السّعة والضياء .

📍ولمّا أعلى أجرَهم ودرجتَهم وبالغ فى إنعامهم وإكرامهم جاء بالصفة والموصوف بما يدل على المبالغة.

↩فقال {عند مليك مقتدر} ولم يقل ملِك قادر.

🔸فإنّ مليك أبلغ من ملِك
🔸ومقتدِر أبلغ من قادر.

💥فإن كلمة "مليك" على صيغة فعيل وهى أبلغ وأثبت من صيغة فَعِل.

💬 وجاء فى"روح المعاني":

🔅((عند مليك)) :- أي مَلِك عظيم المُلك وهو صيغة مبالغة.

📍ولمّا جاء بالصيغة الدالة على الثبوت قال ((في مقعد صدق)).

↙ذلك ﻷنّ هذا المقعد ثابت ﻻيزول،
💡فهو وحده مقعد الصدق وكل المقاعد اﻷخرى كاذبة.

↙ﻷنّها تزول إما بزوال مُلك صاحبه وإما بزوال القعيد وإما بطرده.
🔗وهذا المقعد وحده الذى ﻻيزول.
🔗وقد يُفيد أيضا أنّه المقعد الذى صَدّقوا الخبر به .

📍والمُقتدر أيضا أبلغ من قادر ;
↙ذلك أنّ المُقتدر اسم فاعل من "اقتَدَرَ" وهذا أبلغ من"قدر"

💥فإنّ صيغة "افْتَعَلَ" قد تفيد:
المبالغة والتصرّف والاجتهاد والطلب فى تحصيل الفعل بخلاف "فعل"

↩فجاء هنا فى قوله ((مقتدر))
بالصيغة الدالة على القدرة البالغة مع المُلك الواسع الثابت.

💡فانظر كيف بالغ وأعظم فى اﻷجر وبالغ وأعظم فى المُلك
وبالغ وأعظم فى القدرة.

↩لمن بالغ وجدّ فى عمله وصدق فيه وهم :-
🔺المتقون 🔺

💫لمسات بيانية- د.فاضل السامرائي💫

ام هُمام
12-01-2018, 07:48 PM
♡6♡
💎العلاقة بين اسم [الملك] وافتتاح القرآن واختتامه💎

▪بدأ القرآن الكريم بسورة الفاتحة:
🔅{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ(3)مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)..}

▪وخُتِمَ بسورة الناس:
🔅{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)مَلِكِ النَّاسِ(2)إِلَٰهِ النَّاسِ(3)..}

🔍نُلاحظ فيها تكرار صفات (الربوبية والألوهية والملك )🔎

💬 يقول الشيخ- محمد بن عبد الوهاب:-
🔖 فهذه ثلاثة أوصاف لربنا تبارك وتعالى
🔖ذكرها مجموعة في موضع واحد في أول القرآن,
↩ثم ذكرها مجموعة في موضع واحد في آخر القرآن.

🔸فينبغي لمن نصح نفسه أن يعتني بهذا الموضوع, ويبذل جهده في البحث عنه,
🔸ويعلم أن العليم الخبير لم يجمع بينهما في أول القرآن ثم في آخره إلا لما يعلم من شدّة حاجة العباد إلى معرفتها,
🔸ومعرفة الفرق بين هذه الصفات, فكل صفة لها معنى غير معنى الأخرى."




♡7♡
💎 العلاقة بين افتتاح القرآن واختتامه 💎

❓ما العلاقة بين أول سورة في القرآن وهي الفاتحة وآخر سورة وهي الناس❓

💬 يقول د-عويض العطوي :

أولا :
🚩سورة الفاتحة:
السياق يدور حول النعمة والمنّة بهذا الدين وأنه رب العالمين أي ربّ كل الخلائق لتحقيق العبودية لله.

🚩سورة الناس:
السياق يدور حول الحاجة والطلب فذكر المحتاج وهم الناس وجاء تخصيص الناس وكأنّ أفضل العالمين هم الناس.

ثانيا:
🚩سورة الفاتحة:
تدور حول العبودية لله عز وجل؛ والاستعانة من العبادة
↩إذن أظهرُ صور العبادة هي الاستعانة.

🔦و أظهر صورة ﻷيّ إله يُدعى:
هي القدرة أن يقضي حاجات المستعين به.

🚩سورة الناس:
هي النتيجة النهائية للصورة العملية في سورة الفاتحة.
🔺الاستعانة من أعظم صور العبادة فى الفاتحة.
🔺الاستعاذة من أعظم صور الاستعانة التي هي اللجوء إلى
الله في سورة الناس.

ثالثا :
🚩سورة الناس:
هي تعليل للمطلوب في سورة الفاتحة.
❓لماذا نعبد الله ؟
↩لأنه هو الذي نلجأ إليه عند الحاجة .

ام هُمام
12-02-2018, 08:42 PM
♡1♡
💎الاقتداء في قصة سليمان
عليه السلام 💎

📍صفات وأخلاق سليمان -عليه السلام- جعلته أهلاً للمُلك العريض:

🌟لقد وهب الله سليمانَ صفاتٍ وأخلاق جعلته أهلاً لذلك المُلك العريض، وبعض ما أعطي له من أسباب الملك الكثيرة، ومن هذه الصفات:

🔖أولاً: أنه نبيٌّ من أنبياء الله،وهو مُكلَّف بالدعوة إلى الله وليس مَلِكاً عادياً، وما أعطاه الله كان من المعجزات، وليس فقط من مُتطلّبات المُلك العادي لأي ملك.

🔖ثانياً: أنَّهُ -كما وصفه الله- سريعُ الرجوع إلى الله (أوّاب)؛
🔅قال تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾. [ص:30]

🔖ثالثاً: أن الله فَتَنَه أي (اختبره) فتقبَّل ذلك الاختبار بصبر وعاد إلى الله مُنيباً إليه،ورجع إلى ربه واستغفره:

🔅قال تعالى في سورة ص: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ*قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾. [ص: 34 -35].

🔎وليست هناك روايات يعتمد عليها فيما هو الجسد،
💡ويهمّنا هنا أن سليمان بعد أن فتنه الله واختبره تاب إليه مُستغفراً.

↩وقد طلب سليمان -عليه السلام- من الله بعد أن فتنه أن يعطيه مُلكاً لا ينبغي أن يعطيه لأحدٍ من بعده،
▪ليس طمعاً بالملك ولا أثرة به،
▫وإنما أراد به الاختصاص الذي يتجلّى في صورة مُعجزة بمُلكٍ ذي خصوصية تميّزه عن كلّ ملوك الأرض الآخرين من قَبله ومن بعده.

💡وإن يكون ملكه ذا طبيعة معينة ليست مكررة ولا معهودة في الملك الذي يعرفه الناس، إذ أنه كان نبياً قبل أن يكون ملكاً..

↩وقد استجاب له ربه، فأعطاه فوق الملك المعهود، ملكاً خاصاً لا يتكرر..🔽

🔺ومن ذلك تسخير الريح لسليمان:
وتسخيرُ الريح لعبد من عباد الله بإذن الله؛ لا يخرج في طبيعته عن تسخير الريح لإرادة الله.

🔺وكذلك طاعة الشياطين والجنّ والطير والحيوان لا يخرج ذلك عن نطاق إرادة الله في تسخيره ما يشاء من خلقه لمن أراد من عباده.

🔖رابعاً:أن الله أعطى لسليمان فهما وحُكْمًا وَعِلْمًا
🔺والحُكم: هو القدرة على أن يُصدر أحكاما صائبة على الأمور والقضاء بين الناس بما أراه الله من الحق والعدل،

🔅قال تعالى في سورة الأنبياء: ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾. [الأنبياء 79]
↩أي أن الله كما أعطى لداود ﴿حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ أعطى لسليمان مثله وزاده فهماً.

💫التدبر في قصة نبي الله سليمان- أحمد مجاهد الشيباني - شبكة الألوكة💫

ام هُمام
12-03-2018, 08:42 PM
♡2♡
💎أدب النبي سليمان عليه السلام
في طلبه للملك💎

🔖لقد كان طلب سليمان -عليه السلام- للملك الذي لا ينبغي لأحد من بعده من الله؛

↩هو طلب رجاء واستعطاف وليس طلب اشتراط من النبي سليمان،

💡فليس لأحد من المخلوقين أن يشترط على الله!! لأن الله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء،

🔅﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ﴾ [آل عمران: 26]،

📍ومن أدب النبي سليمان لطلبه أن تقدم به باستعطاف أن يغفر الله له أولاً،
↩وبعدها طلب أن يهبه الله له ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده، كما حكى عنه القرآن:
🔅﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ (35).

💫التدبر في قصة نبي الله سليمان- أحمد مجاهد الشيباني - شبكة الألوكة 💫

♡3♡
💎عظمة قدرة الله في ملك سليمان عليه السلام💎

🌟فوائد من القصة:

🔖الفائدة الأولى:
📍إن الله ذكر كل تلك الاستعراضات لمظاهر الملك العريض الذي أوتي للنبي سليمان عليه السلام، والذي لم يُعطَ لأحد من قبله ولن يعطى لأحد من بعده،

↩ليبين لنا أنه قادر على كل شيء، وأن كل شيء ينقاد لأمره تعالى ويخضع له حتى الشياطين المتمرّدة على الله ابتداءً، والجن والإنس والحيوانات بجميع أنواعها، وكذلك الريح، وعين القطر التي أسالها الله لسليمان.

🔖الفائدة الثانية:
📍إنّ كل الذي سُخِّر لسليمان هو هبةٌ من الله ولم يكتسبه سليمان بجدّه وجهده،
▪ومع ذلك فهذا المُلك لا يساوي شيئاً بالنسبة لمُلك الله العظيم..
▪كما أنه لا يقارَن بما يعطيه الله من ملك لكل مؤمن في الآخرة،
▪وقد ذكر الله عدداً من الأنبياء بعد ذكر إعطائه الملك لسليمان وما وهبهم الله في الآخرة.
أو كما قال في سورة الإنسان:
🔅﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾. [الإنسان :20]

ومع ذلك نحن لا ندري شيئاً عن طبيعة الملك الكبير في لآخرة لكل مؤمن بالله واليوم الأخر.

🔖الفائدة الثالثة من ورود القصة:
📍هي النتيجة التي يهدف من ورائها الخطاب القرآني، في التعقيب الذي ذُكِرَ بعد قصة سليمان وعدد من الأنبياء بعدها؛ وذلك في سورة (ص) في التذكير بالقرآن وبحُسْنِ المَآَبٍ في الآخرة والذي عاقبته دخول الجنة للمؤمنين،
🔅في قوله تعالى: ﴿هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ*جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ*مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ*وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ*هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ*إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ﴾ [ص:49 -54].

↩ثم يعقّب بعد ذلك عن مصير الطغاة الكافرين في الآخرة،

💡وكأنه يُعرِّض للمرتبطين بالمُلك الدنيوي في قوله: ﴿هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآَبٍ﴾.[ص:55].

♦وبذلك يتّفق مع سياق القصة في الملك العادل للنبي الملِكِ الذي يختلف عن أي مَلِكٍ طاغٍ من ملوك الدنيا.♦


💫التدبر في قصة نبي الله سليمان -أحمد مجاهد الشيباني - شبكة الألوكة 💫

ام هُمام
12-04-2018, 07:58 PM
♡4♡

💎الاقتداء في قصة الملك الصالح
[ذي القرنين]💎

▫إذا ذُكر التمكين في الأرض وآدابه عبر التاريخ ذُكر بجانبه [ذو القرنين]،
🔺ذلك الفاتح المسلم العظيم الذي فتح الدنيا بحذافيرها،
↩ومع ذلك لم ينسَ فضل الله تعالى عليه وأنه هو وحده المعين له على صنيعه ذلك،

▫فذو القرنين ملحمة إيمانية كبرى تصبُّ في نفوس المؤمنين روح التوكل على الله تعالى والاعتماد عليه في تسخير الأرض،

🔺وهو نموذج فريد للإمام العادل الذي:
▪لم يورثه ملكُه تكبرًا وغرورًا وتجبرًا في الأرض،
▫وإنما زاده تواضعًا وتضحية في سبيل نشر العدل والرحمة بين الخلق جميعًا.

💫*ملتقى الخطباء - الفريق العلمي*💫

♡5♡
💎صفات الملك الصالح ذي القرنين💎

♦الحاكم العادل والعالم العامل♦

🔗لقد جمع ذو القرنين بين شخصية
🔹الحاكم العادل
🔹والعالِم العامل،
🔹إلى جانب وَرَعه وتقواه، وخوفه من الله؛

⬅سار بجيشه إلى مشارق الأرض ومغاربها فلم يتعدَّوْا على أحد، ولم يظلموا أحدًا، ولم يأكلوا مال أحد؛ همُّهم نشر العدل في الناس، ورفع الظلم والحيف عنهم.

▪لقد نزل ذو القرنين إلى مستوى الشعب، والتصق بهم عن قرب، وشعر أنه واحد منهم، فلم يَسْتعلِ عليهم، ولم يجلس في أبراجه ينظر إليهم.

▪لقد ساس الناس بسياسة حازمة عادلة تسوسهم بشرع الله، ووضع منهجاً عدلاً لعباد الله، هذا المنهج هو:

🔅{أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا* وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى* وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا}.الكهف [87:89].

◀هذا هو العدل الرباني،
◀وهذا هو المنهج القرآني،

❗فما أحوج الأمة اليوم إلى مثل هذه القيادات الفذّة التي لا تجامل أحداً على الإطلاق، ولا تحابي أحداً على حساب المصلحة العامة!

♦الملك المسؤول♦

📍إن الناس حينما اشتكوا إليه فقالوا:
🔅{يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا}[الكهف:94]

⬅استمعَ إلى شكوتهم، وسارع إلى نجدتهم؛ فأسكن لوعتهم، وأمَّن خوفهم، وأقام السد الذي يحول بينهم وبين هؤلاء المجرمين، وبناه لهم بكل دقة وإتقان، ولم يأخذ على ذلك عوضاً.

▪عرف ذو القرنين أنه مسؤول عن تأمين شعبه فأمّنهم ودفع الشرور عنهم، وحقّق السلام والأمن لهم...

💫خطبة ذي القرنين - مراد كرامة سعيد باخريصة - ملتقى الخطباء💫

ام هُمام
12-05-2018, 10:12 PM
♡6♡
💎 صفات الملك الصالح ذي القرنين💎

♦الملك العابد♦

📍إن ذا القرنين نال ما نال من الملك والتمكين
↩بسبب عبوديته لربه وافتقاره لخالقه، ومَن تأمل الآيات القليلة التي تحدثت عنه في سورة الكهف يجد أنه كان متعلقاً بالله، متصلاً به، مُكثراً من ذكره وشكره؛

💡فقد تكررت منه كلمة "ربّ" مرات عديدة في هذه الآيات القليلة.

1⃣فعندما حكم على أولئك القوم في الجهة الغربية من الأرض قال:
🔅{قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا}؛الكهف 87

⏪ ليعلمهم أنه ليس له التصرف المطلق وليس له الحكم الأخير، وإنما هو مجرد عبد مطيع لله فالحكم الأعلى له -سبحانه وتعالى- فقال:
🔅{ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا}الكهف 87

2⃣عندما اشتكى إليه أولئك القوم من يأجوج ومأجوج فقالوا له هل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سداً قال:

🔅{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ} الكهف 95

3⃣وعندما أكمل بناء السد نسب الفضل لذي الفضل سبحانه وتعالى- فقال:
🔅{هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا} [الكهف:98].

💫خطبة ذي القرنين - مراد كرامة سعيد باخريصة - ملتقى الخطباء 💫

♡7♡
💎 عظة وعبرة من قصة ذي القرنين💎

🔹إن الأرض أرض الله، وإن الخلق خلق الله،
🔰فتعساً لمن استغلّ منصبه أو كرسيه في محاربة الله، وظلم عباد الله، ومعاداة أولياء الله، يتنكب عن الصراط، ويتستر على الظلم والفساد!.

🔰وهنيئاً لمن ولاه الله شيئاً من أمور المسلمين فأقام فيهم الشرع، ونشر بينهم العدل،

🔅يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-:

"اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه،
ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به". [رواه مسلم].

💫خطبة ذي القرنين - مراد كرامة سعيد باخريصة - ملتقى الخطباء💫

ام هُمام
12-06-2018, 06:24 PM
♡1♡
💎وقفة مختصرة مع سورة البقرة💎

🌟التعريفبالسورة🌟

🔺هيسورةمدنيّة أول سورة نزلتبالمدينة.

🔺منالسورالطوال .

🔺عددآياتها286 آية.

🔺السورةالثانيةمنحيثالترتيب في المصحف.

🔺تبدأبحروفمقطعة{الم}.

🔺ذكرفيهااسم الجلالة (الله) أكثرمن100 مرة.

🔺بهاأطولآيةفيالقرآنوهي"آية الدَّيْن282".

🔺بها أعظم آية وهي "آية الكرسي".

💭قالالقرطبي عنها:
«فيها ألف أمر وفيهاألفنهي وفيهاألفخبر».

♡2♡
💎سبب تسمية سورة البقرة💎

💭يقول الشيخ صالح المغامسي :

▫سميت السورة بهذا الاسم:
⚠لتُحَذِّرَ أُمَّةَ محمد -صلى الله عليه وسلم-
(وهي الأمة التي استخلفها الله على الأرض)
من الوقوع في الأخطاء التي وقع فيها بنو إسرائيل و الأمم السابقة،

↩لأن من سبقهم ووقع في هذه الأخطاء استبدلهم الله تعالى❗

♦ومن أهم الأخطاء التي وقع فيها بنو إسرائيل في قصة البقرة:

🔺المادية.
🔺الجدل الشديد.
🔺عدم طاعة الأنبياء.
🔺التحايل على شرع الله أو تنفيذه بعدم اقتناع.

ام هُمام
12-07-2018, 08:34 PM
♡3♡
💎محور سورة البقرة💎

📕من كتاب التفسير الموضوعي:

«مَعلومٌ أنَّ سورة البقرة أطول سورة في القرآن،
↩ومع هذا فإن الوحدة الموضوعية للسورة الكريمة واضحة تمام الوضوح -وإن اختلفت عبارات المفسرين في الظاهر-.

🔻وسوف سنذكر بعض أقوال المفسرين في محور السورة:

💭قال برهان الدين البقاعي :
🔷مقصودها :
🔹إقامة الدليل على أن الكتاب هدىً لِيُتَّبَع في كلِّ ما قال
🔹وأعظمُ ما يهدي إليه: الايمان بالغيب
🔹ومجمعه: الإيمان بالآخرة
🔸 فمداره: الإيمان بالبعث الذي أعربت عنه قصة البقرة، التي مدارها الإيمان بالغيب.🔸

💭وقال الطاهر بن عاشور :

▫ومعظم أغراضها ينقسم إلى قسمين:

1⃣قسمٌ يُثبِتُ سمُوَّ هذا الدين على ماسبقه وعلوَّ هَديه وأصول تطهيره النفوس،

2⃣وقسمٌ يُبَيِّنُ شرائع هذا الدين لأتباعه وإصلاح مجتمعهم".

🌟ويكاد يَتِّفقُ جمهورُ المعاصرين على أنَّ محور السورة يدور حول الخلافة في الأرض ومقوّماتها وأهلها.

⤴وهذا يتفق مع مضمون السورة إلى حد كبير..

↩وممّا سبق وباستعراض أقوال العلماء وتدبّر السورة وموضوعاتها نستطيع أن نقول:

💡إن محور السورة يدور حول
منهج خلافة الله في الأرض بين مَن أضاعوه ومن أقاموه.💡

♡4♡
💎مقاصِد سورة البقرة💎

♦تضمَّنَت السورة الكريمة مقاصد الإسلام الرئيسة وكليّاته الأساسية؛ ففيها:

🔺إقامة الدليل على أن القرآن كتاب هداية ليُتَّبَع في كل حال،
وأعظم ما يهدي إليه: الإيمان بالغيب، الذي أعربت عنه قصة البقرة،التي مدارها الرئيس على الإيمان بالغيب؛

↩فلذلك سميت بها السورة؛ لأن إحياء ميت بمجرد ضربه ببعض أجزاء تلك البقرة أقوى دلالة على قدرته سبحانه.

♦وعلى الجملة، فإن هذه السورة -على طولها- تتألف وحدتها الموضوعية من:

▪مقدمة، وأربعة مقاصد، وخاتمة.▪

▪أما المقدمة: فقد تضمَّنَت:
-التعريف بشأن هذا القرآن،
-وبيان أن ما فيه من الهداية قد بلغ حدًّا من الوضوح، لا يتردد فيه ذو قلبٍ سليم، وإنما يُعرِضُ عنه من لا قلب له، أو مَن كان في قلبه مرض.

▪والمقصد الأول:
-يتجه إلى دعوة الناس كافة إلى اعتناق الإسلام،
-ونبذ ما سواه من الأديان.

▪والمقصد الثاني: تضمَّن:
-الحديث عن أهل الكتاب، والدعوة إلى ترك باطلهم،
-والدخول في دين الإسلام.

▪والمقصد الثالث: تضمَّنَ عرض شرائع هذا الدين تفصيلاً.

▪والمقصد الرابع: فقد تضمَّن:
- ذكر الوازع الديني، الذي يبعث على مُلازمة تلك الشرائع، ويعظم مخالفتها.

▪أما الخاتمة: فقد اشتملت على:
-التعريف بالذين استجابوا لهذه الدعوة الشاملة لتلك المقاصد،
-وبيان ما يرجى لهم في آجلهم وعاجلهم.

💫مقالات إسلام ويب 💫

ام هُمام
12-08-2018, 08:30 PM
♡5♡
💎وقفة مع أعظم آية 💎

📍هذه وقفة عابرة على آية عظيمة من آيات الله عزوجل في معناها وفضلها،
وما ينبغي أن يُعْلم عنها:

♦هي أفضل آية في كتاب الله - تعالى-:

🔅كما روى أبيُّ بن كعب - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سأله:

((أيُّ آية في كتاب الله أعظم؟))
قال: "اللهُ ورسولُه أعلم"،
قال: فردَّدها مرات،
ثم قال أبيٌّ: "آية الكُرْسِيّ"،

قال: "لِيَهْنِكَ العلم أبا المنذر، والذي نفسي بيده إنَّ لها لسانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الملِكَ عِنْدَ ساقِ العَرْشِ" [أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَاللَّفْظُ لَهُ].

❓لماذا آية الكرسي أفضل آية القرآن❓

💭يقول الشيخ عبد الرزاق البدر:-
قال العلماء رحمهم الله:-
♦إن آية الكرسي اجتمع فيها من تقرير التوحيد وبيانه وذكر دلائله وحججه وبراهينه ما لم يأتِ في آية أخرى بل جاء متفرّقًا في آيات عديدة...

♡6♡
💎حظّ المؤمن من آية الكرسي💎

📍إن لِعظَم مقام هذه الآية وعلوّ شأنها جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم -في أحاديث عديدة- الترغيب في قراءتها مرّات وكرّات في اليوم والليلة،

↩بل جاء عنه عليه الصلاة والسلام ما يدلُّ على استحباب قراءتها في اليوم والليلة ثماني مرات؛

🔻مرتين: في الصباح والمساء،
🔻ومرة:عند النوم،
🔻وخمس مرات: أدبار الصلوات المكتوبة.

☀وهاهُنا أمرٌ عظيم لا بُدّ من التنبيه عليه والتذكير به ألا وهو
⬅ أن انتفاع العبد بهذه الآية المباركة لا بدّ فيه من تدبّرِ معانيها وعَقل دلالاتها

⚠ لا أن يكون حظُّ العبد منها مجرَّدَ القراءة للحروف دون عقل المعاني والتبصر في الدلالات❗

↩فلا يليق بالمسلم أن يكون حظُّه من هذه الآية المباركة الكريمة مجرد القراءة والتلاوة دون عقل المعاني وتدبُّرِ الدلالات ودون تحقيق المقاصد والغايات.

💫فضل آية الكرسي وما دلّت عليه من التوحيد - الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر💫

ام هُمام
12-09-2018, 07:52 PM
♡7♡
💎عظمة الحجج البينات في آية الكرسي💎

📍قد أقيم في هذه الآية المباركة الحجج البينات والعلامات الظاهرات على وجوب التوحيد ووجوب إخلاص العبادة لله وقد ذُكر فيها من الحجج ما يزيد على العشر حجج فتأملوها رعاكم الله،
⤴ومن هذه الحجج: قوله جل وعلا:

🔅﴿الحيُّ القيُّوم﴾،🔅
🔷الحي الحياة الكاملة التي لم تسبق بعدم ولا يلحقها فناء ولا يعتريها نقصٌ ومن كان هذا شأنه هو المستحق لأن يُفرد بالعبادة،

ووصف نفسه جل وعلا في الآية بأنه:
🔷قيّوم أي قائم بنفسه مُقيم لشؤون خلقه وهذا دال على كمال غناه وعلى شدة افتقار العباد إليه من كل وجه ومن كان هذا شأنه فهو الذي يستحق العبادة دون سواه.

🔷ووصف نفسه جل وعلا بأنه:
🔅{لا تأخذه سِنة ولا نوم}🔅
↩وهذا لكمال حياته وكمال قيُّوميَّته وكمال قدرته وقوته سبحانه.

🔷ووصف نفسه جل وعلا في الآية بأن له ملك السماوات والأرض:

🔅 ﴿لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ﴾

↩فللَّه جل وعلا ما في السماوات وما في الأرض مُلكًا وخلقًا لا شريك له في شيء من ذلك ومَن كان كذلك فهو الذي يستحق أن يُعبَد دون سواه.

🔅﴿مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾🔅

📍فالشفاعة مُلك لله فلا تُطلَب إلا من الله جلَّ وعلا. قال تعالى:
﴿قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾ [الزمر: 44]

🔷وبيَّن سبحانه عظمته وجلاله وكماله وإحاطة علمه بقوله سبحانه:
🔅﴿ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾🔅

↩وفي هذا إحاطة علم الله جل وعلا بالأمور الماضيات وبالأمور المستقبلات
🔻فهو يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون،
🔻أحاط بكل شيء علمًا وأحصى كل شيء عددا وكيف لا يحيط علمًا بالمخلوقات وهو خالقها:
﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾ [الملك: 14].

🔖وذكر -جلَّ وعلا- قصور علم العباد وضعفه وأنه لا علم عندهم إلا ما علَّمَهُم الله:
🔅﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ﴾🔅

🔖والعباد لم يؤتوا من العلم إلا قليلا وكل ما عندهم من العلم هو فضل الله عليهم ومَنُّه.

💫فضل آية الكرسي وما دلّت عليه من التوحيد - الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر💫
🔃 يُتبَع بإذن الله 🔃

ام هُمام
12-10-2018, 08:28 PM
♡8♡
🔃تابع
💎عظمة الحجج البينات في آية الكرسي💎

🔷ثم ذكر -جلّ وعلا- عظمَته سبحانه بذكر عظمة أحد مخلوقاته وهو الكرسي العظيم قال جل وعلا:

🔅﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾🔅

🔖ويبين هذا المعنى ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن أعظم آية في القرآن

🔅فقال: "آية الكرسي"، ثم قال عليه الصلاة والسلام:
"ما السماوات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كحلقة من حديد ألقيت في فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة"

🌟تأملوا هنا عباد الله يظهر لكم عظمة الخالق جل وعلا إذا كانت المخلوقات بهذه العظمة فكيف بخالقها ومبدعها وموجدها عظُم شأنه وتعالى جدُّه.

🔷ثم قال جل وعلا:
🔅﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ ﴾🔅
وهذا من عظمة الله جل وعلا أي لا يثقله سبحانه حفظ السماوات والأرض ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ [فاطر: 41].

🔷ثم ختم هذه الحجج بقوله:
🔅﴿ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾🔅
🔖مُبيِّنًا للعباد علوَّه ذاتاً وقدرًا وقهرًا وعظمته جل وعلا وأن العظمة وصفه -جل وعلا -
🔖وهي عَظَمة في الأسماء، وعَظَمة في الصفات، وعَظَمة في الأفعال.

🌟فتبارك الله العظيم رب الخلق أجمعين خالقهم من العدم وموجدهم بعد أن لم يكونوا
🌟وهو جل وعلا المستحق أن يُعبَد وحده دون سواه فلا إله إلا الله ولا معبود حقّ إلا الله.

📍اللهم وفّقنا للعمل بكتابك واتّباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم وأعنا على تحقيق هذه المعاني العظيمة والدلالات المباركة التي دلّت عليها أعظم آي القرآن شأنا «آية الكرسي».

💫فضل آية الكرسي وما دلّت عليه من التوحيد - الشيخ عبدالرزاق بن عبد المحسن البدر💫

ام هُمام
12-11-2018, 08:24 PM
♡1♡

💎أسماء الله الحسنى الواردة في سورة البقرة💎

📍 وردت أسماء كثيرة في سورة البقرة وهي:

الله، الرب، القدير، العليم، البصير، الخبير ،الحكيم، التواب، الرحيم، الواسع، السميع، العزيز، الرؤوف، الشاكر، الرحمن، الوليّ، الغفور، الحليم، الحيّ، القيّوم، العلي، العظيم، الغني، الحميد.

🌟الأسماء المقترنة في سورة البقرة🌟

🔻العليم الحكيم [مرة واحدة].

🔻التواب الرحيم [4 مرات].

🔻واسع عليم [4 مرات].

🔻السميع العليم [7 مرات].

🔻العزيز الحكيم [7 مرات].

🔻رؤوف رحيم [مرة واحدة].

🔻شاكر عليم [مرة واحدة].

🔻الرحمن الرحيم [مرة واحدة].

🔻غفور رحيم [6 مرات].

🔻غفور حليم [مرتين].

🔻غني حليم [مرة واحدة].

🔻غني حميد [مرة واحدة].

🔻العلي العظيم [مرة واحدة].

🌟الأسماء غير المقترنة في سورة البقرة🌟

القدير -العليم - الوليّ- البصير -الخبير.


📝 نبدأ مستعينين بالله بشرح اسم الله "العليم" نسأل الله السداد والتوفيق.

ام هُمام
12-12-2018, 08:02 PM
♡2♡

💎[العليم، العالم، علام الغيوب]💎

🌟مواطن ورود هذه الأسماء في القرآن الكريم🌟

📍ورد اسم (العالم) ثلاث عشرة مرة في القرآن الكريم:

🔻أضيف في عشرٍ منها إلى الغيب والشهادة،

🔻وأضيف في ثلاثٍ منها إلى الغيب وحده.

🔅قال تعالى: {ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [التوبة:94].

🔅وقال تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا} [الجن:26].

📍كما ورد هذا الاسم مرتين في صورة الجمع:
🔅قال تعالى: {وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} [الأنبياء:51].

🔅وقال تعالى: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ} [الأنبياء:81].

🌟أما اسم الله (العليم) فقد ورد في القرآن الكريم مائة وسبعًا وخمسين مرة؛

🔅من ذلك قوله تعالى: {وَأَن اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [المائدة:97]،

🔅وقوله تعالى: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة:32].

🔅وقوله تعالى: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34].

🔅وقوله سبحانه: {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} [النمل:78].

🔅وقوله تبارك وتعالى: {وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء:12].

🌟وأما اسمه سبحانه (علاّم الغيوب) فقد ورد أربع مرات:

🔻اثنتين منها في سورة المائدة:

🔅قال تعالى: { قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة:109]،

🔅وقال تعالى: { تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة:116].

🔅وفي سورة التوبة: قال تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَن اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَن اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [التوبة:78].

🔅وفي سورة سبأ: قال تعالى:
{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [سبأ:48].

📍ويلاحظ إضافة "علّام" إلى الغيوب في هذه المواضع،
🔻والغيوب: جمع غَيب.
🔻فالزيادة والتكثير في هذا الاسم "علّام"⬅ تُشاكل الجَمع في غيوب.

💫ولله الاسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
12-13-2018, 05:16 PM
♡3♡

💎المعنى اللغوي للأسماء [عليم -عالم- علّام]💎

🔳(العليم والعالم):
اسمان متضمّنان صفة العلم،

◾(فالعالم): اسم الفاعل من: عَلِمَ، يعلمُ ←فهو عالم،

◾و(العليمُ )من أبنية المبالغة في الوصف بالعلمِ،
وهو بمنزلة "قدير" من "قادر".

◾و(العلامّ) بمنزلة عليم في المبالغة في الوصف بالعلم،
إلا أن علّامًا يتعدّى إلى مفعول،
وبناء "فَعَّال" بناء تكثيرٍ وزيادة.

💭وقال في اللسان:
▫"والعِلم: نقيض الجهل،
▫وعَلِمتُ الشيء: عرفتُه وخبرته.
▫وعَلِمَ بالشيء: شَعَرَ به".

💭وقال الراغب:
"العِلم: إدراك الشيء بحقيقته".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡4♡
💎العلم اصطلاحا💎

💭قال الجرجانيّ:
▪العلم هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع.

💭وقال الفيروز اباديّ:
▪العلم ضربان:
🔺الأوّل:إدراك ذاتِ الشّيء.
🔺والثّاني: الحكم على الشّيء:
←بوجود شيء هو موجود له،
←أو نفي شيء هو منفيّ عنه.

💭وقال الكفويّ:
▪العلم يُقال:
🔺لحصول صورة الشّيء عند العقل،
🔺وللاعتقاد الجازم الثّابت،
🔺والإدراك الكلّيّ والإدراك المركّب.

💭وقال المناويّ:
▪العلم:
🔺هو صفة توجِبُ تمييزًا لا يحتمل النّقيض،
🔺أو هو حصول صورة الشّيء في العقل.

💫نضرة النعيم -صفة العلم💫

ام هُمام
12-14-2018, 06:18 PM
♡5♡
💎الفرق بين العِلْم والمعرفة💎

📍كلمة "عِلْم" قالوا عنها:

🔖"سُمِي العِلْمُ علمًا من العلامة، وهي الدلالة والإشارة، ومنه مَعَالم الأرض والثوب.

🔖والمَعلَمُ: الأثر يُستدَلُّ به على الطريق، والعلم من المصادر التي تجمع".

🔖والعلم نقيض الجهل.

📍أمَّا المعرفة فهي من العُرف ضدَّ النكر،والعرفان خلاف الجهل،

♦والمعرفة حاصلة بعد عدم،
وذاك العدم هو:
🔹إمَّا لجهل أصليٍّ بالشيء،
🔹أو لنسيان بعد معرفة،
↩فكان عدمًا بين معرفتين،

♦فكأنَّ الشيء كان مُختفيًا عن الذِّهن؛ ثم تجلَّى أمامه بارتفاعه وعلوّه عن غيره من المدرَكات في تلك اللحظة،
↩فصار مُمَيزًا وبيّنًا وواضحًافي الذِّهن بعد خفائه عنه لجهل أو لنسيان،
فهو علا في صفحة الذِّهن بعد تستره وخفائه؛

💡وسر المسألة: أنَّ المعرفة لتمييز ما اختلط فيه المعروفبغيره فاشتبه، فالمعرفة تمييز.💡


🔖إنَّ العِلم يقابله في الضدِّ الجهل والهوى،
🔖أما المعرفة فهي ضد الإنكار والجحود.

🌟واختار الله - سبحانه - لنفسه اسم "العلم" وما تصرّف منه،
🔻فوصف نفسه بأنَّه "عالم"، و"عليم وعلام ويعلم"،
🔻وأخبر أنّ له علمًا، دون لفظ "المعرفة" في القرآن كله،

💡ومعلوم أنَّ الاسم الذي اختاره الله لنفسه هو الأكمل المشارك له في معناه.💡

🔷وجاء لفظ "المعرفة" في القرآن في مُؤمني أهل الكتاب خاصة؛
🔅كقوله: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} [البقرة:146].

🌟فالفرق بين إضافة العِلم إلى الله -تعالى- وعدم إضافة المعرفة
يرجع إلى المعرفة ومعناها،

🔻فإنَّها في مجاري استعمالها إنَّما تستعمل:
▫فيما سبق تصوُّره من نسيان، أو ذهول، أو عزوب عن القلب،
⤴فإذا تُصوِّر وحصل في الذِّهن قيل: عرفه،
▫أو وُصف له صفته ولم يَره
⤴فإذا رآه بتلك الصفة وتعينت فيه، قيل: عرفه،

🔻وأكثر استعمالات المعرفة في القرآن كان في مقام الذمّ، كالجحود والإنكار والنِّفاق،

🔻في حين أنه لم يأمر الله -تعالى- نبيَّه بالدُّعاء له بالزيادة في شيء إلا في العلم؛

🔅{وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه: 114].

💫المقارنة بين المعرفة والعلم - د.بليل عبدالكريم -شبكة الألوكة💫

ام هُمام
12-15-2018, 06:26 PM
♡6♡
💎معنى [العليم] في حقّ الله تعالى💎

💭قال ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى عند قوله تعالى:

{ قالوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } [البقرة:32]:

🔻"إنك أنت يا ربنا العليم من غير تعليم بجميع ما قد كان وما هو كائن، والعالم للغيوب دون جميع خلقك".

🔻وقال: "إن الله ذو علم بكل ما أخفته صدور خلقه من إيمان وكفر، وحق وباطل، وخير وشر، وما تستجنه مما لم تجنه بعد".

💭وقال صاحب اللسان:
▫"فهو الله العالم بما كان وما يكون قبل كونه،
▫وبما يكون ولما يكن بعد قبل أن يكون،
▫لم يزل عالمًا ولا يزال عالمًا بما كان وما يكون
▫ولا يخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء،
▫أحاط علمه بجميع الأشياء باطنها وظاهرها، دقيقها وجليلها على أتم الإمكان".

💭وقال السعدي رحمه الله تعالى:
▫"وهو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن،
▫والإسرار، والإعلان،
▫وبالواجبات والمستحيلات، والممكنات
▫وبالعالم العلوي والسفلي،
▫وبالماضي، والحاضر، والمستقبل،
▫فلا يخفى عليه شيء من الأشياء"

💫ولله الأسماء الحسنى-عبدالعزيز الجليل💫

ام هُمام
12-16-2018, 06:28 PM
♡7♡
💎تابع معنى [العليم] في حق الله تعالى💎

💭قال السعدي رحمه الله:-
▪"وهو العليم المحيط علمه بكل شيء:
1⃣بالواجبات،
2⃣والممتنعات،
3⃣والممكنات، ⏬

1⃣(الواجبات)
فيعلم تعالى نفسه الكريمة، ونعوته المقدسة، وأوصافه العظيمة،↔وهي الواجبات التي لا يمكن إلا وجودها،

2⃣ويعلم الممتنعات حال امتناعها، ويعلم ما يترتب على وجودها لو وُجدت

🔅كما قال تعالى:
{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء: 22]،

🔅وقال تعالى:
{ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ } [المؤمنين: 91] .

⤴فهذا وشبهه من ذِكر علمه بالممتنعات التي يعلمها، وإخباره بما ينشأ منها لو وجدت على وجه الفرض والتقدير.

3⃣ويعلم تعالى الممكنات ⬅- وهي التي يجوز وجودها وعدمها-
ما وجد منها، وما لم يوجد مما لم تقتض الحكمة إيجاده؛

💡فهو العليم الذي أحاط علمه بالعالم العلوي، والسفلي لا يخلو عن علمه مكان، ولا زمان ويعلم الغيب، والشهادة، والظواهر، والبواطن، والجلي، والخفي💡

🔅قال الله تعالى:
{ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنفال:75].

💫ولله الأسماء الحسنى-عبدالعزيز الجليل💫

ام هُمام
12-17-2018, 08:10 PM
♡1♡
💎مراتب العلم الإلهي💎

📍اسم الله تعالى العليم، اشتمل على مراتب العلم الإلهي وهي أربعة:

🌟1) علمه بالشيء قبل كونه:
🔻وهو سرّ الله في خلقه،
🔻لا يعلمه ملكٌ مُقرَّب ولا نبيٌ مُرسل،
🔻ويُسمى علم التقدير،
🔻ومفتاح ما سيصير،
🔻ومن هم أهل الجنة ومن هم أهل السعير.

💡فكلُّ أمور الغيب قدرها الله في الأزل ومفتاحها عنده وحده ولم يزل.

🔅لذلك قال تعالى:
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} [الأنعام: 59].

🔅وقال سبحانه {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]

🌟2) علمه بالشيء وهو في اللوح المحفوظ بعد كتابته وقبل إنفاذ أمره ومشيئته؛

🔻فالله عزَّ وجلَّ كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ قبل أن يخلقهم بخمسين ألف سنة، والمخلوقات في اللوح قبل إنشائها عبارة عن كلمات.

🔅يقول الله جلَّ وعلا:
{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحج: 70]

🔅وقال تعالى:
{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد: 22]


💫شرح اسم الله "العليم"- هاني حلمي💫

🔃يتبع بإذن الله🔃

ام هُمام
12-18-2018, 07:18 PM
♡2♡
🔃تابع
💎مراتب العلم الإلهي💎

🌟3) علمه بالشيء حال كونه وتنفيذه ووقت خلقه وتصنيعه:

🔅يقول الله تعالى: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ* عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد: 8,9].

🔅وقال تعالى: {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ} [سبأ:2].

🌟4) علمه بالشيء بعد كونه وتخليقه وإحاطته بالفعل بعد كسبه وتحقيقه:

🔻فالله عزَّ وجلَّ يعلم ما سيفعل المخلوق بعد خلقه،
🔻ويعلم تفاصيل أفعاله وخواطره وحديث نفسه؛
🔅يقول تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [التوبة:78].

⤴وتلك المراتب الأربع السابقة

🔅ذُكِرت في قول الله جلَّ وعلا:
{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59]

💡فالله سبحانه وتعالى عالمٌ بكل شيءٍ في كلّ وقتٍ وفي كل حين.💡

💫شرح اسم الله العليم -هاني حلمي💫

ام هُمام
12-19-2018, 06:56 PM
♡3♡
💎 إحاطة علم الله 💎

📍النصوص في ذِكْر إحاطة علم الله، وتفصيل دقائق معلوماته كثيرة جدًا لا يمكن حصرها، وإحصاؤها،

📍وأنّه لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض، ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك، ولا أكبر، وإنه لا يغفل، ولا ينسى:

🔅{وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59]،

🔅{يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه:7]

📍وإنّ علوم الخلائق -على سعتها وتنوّعها- إذا نُسِبَت إلى علم الله
↩ اضمحلَّت، وتلاشَت،

📍كما أنَّ قدرتهم إذا نُسِبَت إلى قدرة الله لم يكن لها نسبة إليها بوجه من الوجوه،

💡فهو الذي علَّمهم ما لم يكونوا يعلمون، وأقدَرهم على مالم يكونوا عليه قادرين.

📍وكما أنَّ علمه محيط بجميع العالم العلوي، والسفلي، وما فيه من المخلوقات ذواتها، وأوصافها، وأفعالها، وجميع أمورها.

▪فهو يعلم ما كان، وما يكون في المستقبلات التي لا نهاية لها، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون،

▫ويعلم أحوال المكلّفين منذ أنشأهم، وبعد ما يميتهم، وبعد ما يحييهم،

▪قد أحاط علمُه بأعمالهم كلها خيرها، وشرها، وجزاء تلك الأعمال، وتفاصيل ذلك في دار القرار.

💫ولله الأسماء الحسنى -عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
12-20-2018, 07:02 PM
♡4♡
💎سِعة علم الله عز وجل💎

🌟بعض متعلّقات علم الله -عز وجل- في خلقه وأمره:🌟

📍أولاً: شمول علم الله -عز وجل- لكل شيء في السماوات وفي الأرض؛

🔅قال الله تعالى: {وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12]،

🔅وقال الله -عز وجل-: {عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [سبأ:3].

📍ثانيًا: علمه الشامل لكل ما يلج في الأرض، وما يخرج منها، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها،

🔅قال الله - عز وجل -: {يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [الحديد:4].


📍ثالثًا: علمه المحيط واختصاصه بمفاتيح الغيب، وبما يحدث من صغير أو كبير في البر والبحر،

🔅قال الله - عز وجل -: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام:59].

💫 ولله الأسماء الحسنى -عبد العزيزالجليل💫

ام هُمام
12-21-2018, 06:15 PM
♡5♡

💎تابع سعة علم الله عز وجل💎

📍رابعًا: علمه المحيط بمكنونات القلوب، وما تخفيه الصدور، وما توسوس به النفوس،

🔅قال الله - عز وجل-: {قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير} [آل عمران:29].

🔅وقال سبحانه: {سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} [الرعد:10]

🔅وقال -عز وجل-: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [ق:16].

🔰ومن ذلك علمه سبحانه بكل ما يقوله العباد ويعملونه سرًا وعلانية في ليل أو نهار، فرادى أو جماعات،

🔅قال الله - عز وجل -: {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآَنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [يونس:61]

📍خامسًا: علمه الشامل بما في الأرحام لكلِّ أنثى،

🔅قال سبحانه: {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ} [الرعد:8]

🔅وقال سبحانه: {عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} [لقمان:34].

📍سادسًا: علمه سبحانه لكل الأشياء قبل وقوعها وأن ذلك في كتاب، وله الحكمة البالغة في تقديرها،

🔅قال سبحانه: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحديد: 22]


💫 ولله الأسماء الحسنى -عبد العزيزالجليل💫

ام هُمام
12-22-2018, 07:08 PM
♡6♡

💎 تابع سعة علم الله 💎

📍سابعًا: علمه سبحانه لأحوال عباده:

▪تَقيّهم من فاجرهم،
▫وغنيّهم من فقيرهم،
▪وغير ذلك من الفوارق...
⤴وذلك قبل أن يخلقهم ويكلّفهم،

🔦وأنّ توفيقه لمن يشاء وخذلانه لمن يشاء ⬅إنما يكون عن علم بأحوال عباده وعن حكمةٍ بالغة،

🔅قال الله تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124]،
🔅وقال سبحانه: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [الحج:75]،
🔅وقال عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم:
{وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا} [الفتح:26].

📍ثامنًا: علمه المحيط الدقيق لكلّ مناجاة بين اثنين فأكثر مهما أسرُّوا النجوى،

🔅قال الله تعالى: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [المجادلة:1]،

🔅وقال عز وجل: { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [المجادلة:7].

💫ولله الأسماء الحسنى-عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
12-23-2018, 07:56 PM
♡7♡

💎 تابع سعة علم الله 💎

📍تاسعًا: علمه الشامل لما ينزل من الشرائع على رسله:

🔖وأنَّه سبحانه أعلم بما ينزل، وأعلم بما يصلح لعباده،
🔖وينتهي بهم إلى السعادة والخير في الدارين،

🔅قال الله -عز وجل-: { وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } [النحل:101]،

🔅وقال سبحانه: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء:9]،

🔅 وقال سبحانه: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام:38]،

🔰وكثير من آيات الأحكام يختمها الله -عزَّ وجلّ- بقوله:

🔅{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} ، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} ، {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}

↩ليخبرنا الله -عزَّ وجلّ- أنّه إنما يشرع بعلم وحكمة.

🔅يقول الله - عز وجل -: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء:166].

📍عاشرًا: إن الله سبحانه لكمال علمه، يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن، لو كان كيف يكون،
↩أي: أنه سبحانه:
▪يعلم الأمور الماضية التي وقعت،
▫والأمور المستقبلية التي لم تقع بعد،
▪ويعلم الأمور التي لن تقع لو فرض أنها تقع كيف تقع،

⤴ وهذا من كمال علمه بالغيب وعواقب الأمور

🔅قال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر:49]،

🔅وقال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} [التوبة:47]،
🔅وقال سبحانه: {فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:27]

💫ولله الأسماء الحسنى-عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
12-24-2018, 07:55 PM
♡1♡
💎اختصاص الله عزَّ وجلّ بمفاتِح الغيب💎

📍الله عز وجل عالمُ الغيب والشهادة :

🔻الغيب: ما غاب عنا،
🔻والشهادة: ما نستطيع مشاهدته أو إدراكه بإحدى الحواس.

♦والله تعالى أحاط بعلم الغيوب كلها وهو شاهد على علم الشهادة كله.

🔅لهذا قال الله تعالى عن نفسه: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} [الرعد:9]

🔅وقال الله -جلَّ وعلا-: {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [التوبة:78].

♦فعِلْم الله سبحانه وتعالى:
🔸 تامّ، وكامل،
🔸ومحيطٌ بكلّ شيء،
🔸 لم يسبقه جهل، ولا يلحقه نسيان.

🔅 {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم:64]

🔅 {وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} [الجن:28]

🔅ويقول سبحانه: {إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه:98]

🔅ويقول: {قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان:6]

💡فما مِن قول ولا فعل في السر ولا في الجهر، في السماء ولا في الأرض، في البحر المحيط الواسع، أو في الفضاء البعيد العالي
↙إلاَّ يعلمه سبحانه وتعالى بتفاصيله.

🔅قال تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [اﻷنعام:59]

♦فهو سبحانه أحاط علمه بالحبة في ظلمات الأرض،
🔺وبالورقة الساقطة فيها، وبالرطب واليابس.
🔺ومثل ذلك وأعظم منه علمه بمكاييل البحار وعدد قطر الأمطار،
🔺وما في البَر من مثاقيل الجبال وعدد حبات الرمال،
🔄كل ذلك أحاط به الله جل جلاله وتباركت أسماؤه إحاطةً كاملة.

🔅فـ {لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [سبأ:3]

💫شرح اسم الله "العليم" -موقع الراشدون💫

ام هُمام
12-25-2018, 09:43 PM
♡2♡
💎التصديق بمفاتح الغيب💎

📍الغَيب المطلق هو:
ما استأثر الله تعالى بعلمه فهو علم غائبٌ عن الخَلق كلهم -أهل السماء وأهل الأرض-،

🔄وهذا النوع من الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه كما دلَّت على ذلك نصوص الكتاب و السنة،

🔅فقد قال الله تعالى : {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النمل:65]

🔅وقال سبحانه : {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام:59]

🌟وقد فسّر النبي -ﷺ- هذه المفاتيح بالأمور الخمسة التي وردت في سورة لقمان في قوله تعالى :
🔅{إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الآية/34] [والحديث رواه البخاري].

💬يقول الشعراوي رحمه الله عن هذه الآية :

❗وعجيب أنْ نرى مِن خَلْق الله مَنْ يحاول أن يستدرك على مقولة الله في هذه الغيبيات الخمس،
↙كالذين حاولوا أنْ يتنبَّؤوا بموعد قيام الساعة، وقد كذبوا جميعاً، لأن الحق سبحانه أخفى موعد الساعة
▫لكي نستشعرها دائماً، وفي كل وقت،
▪وإذا ما استشعرها الناس عملوا لها، واستعدوا لأهوالها،

🔖كما أخفى الله عن الإنسان ساعة موته ومكان أجله، وجعل الموت يدور على العباد على غير قاعدة.
▪فمنهم مَنْ يموت بعد دقائق من مولده،
▫ومنهم مَنْ يعمر مئات السنين،
▪كما أنه سبحانه لم يجعل للموت مقدمات من مرض أو غيره،
▫ فكم من مريض يُعافى، وصحيح يموت،

♦إذًا: أخفى الله القيامة وأخفى الموت؛
↩لنظلَّ على ذِكْر له نتوقعه في كل لحظة، فنعمل له،
ولنتوقع دائماً أننا سنلقى الله، فنعدَّ للأمر عُدته؛ لأن مَنْ مات فقد قامت قيامته؛ لأنه انقطع عمله،
🔦ففي إبهام موعد القيامة وساعة الموت عَيْن البيان لكلّ منهما،
فالإبهام إشاعةٌ في كل وقت.

🔅وقوله: { وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ.. } [لقمان: 34] وهذا أيضاً، ومع تقدُّم العلوم حاول البعض التنبؤ به بناء على حسابات دقيقة لسرعة الرياح ودرجة الحرارة..إلخ، وربما صَحَّتْ حساباتهم،

❗لكن فاتهم أن لله أقداراً في الكون تحدث ولا تدخل في حساباتهم، فكثيراً ما نُفَاجأ بتغيُّر درجة الحرارة أو اتجاه الريح، فتنقلب كل حساباتنا.

💫شرح اسم الله "العليم"- موقع الراشدون💫
🔃يتبع بإذن الله 🔃

ام هُمام
12-26-2018, 08:31 PM
♡3♡
💎 تابع التصديق بمفاتح الغيب💎

💬 يقول الشعراوي رحمه الله:-

🔅وقوله تعالى: {وَيَعْلَمُ مَا فِي ٱلأَرْحَامِ..} [لقمان: 34]

📌هذه أيضاً من مفاتح الغيب، وستظلّ كذلك مهما تقدّمت العلوم،
ومهما ادَّعى الخَلْق أنهم يعلمون ما في الأرحام،

❗والذي أحدث إشكالاً في هذه المسألة الآن الأجهزة الحديثة التي استطاعوا بها رؤية الجنين، وتحديد نوعه أذكر أم أنثى، فهذه الخطوة العلمية أحدثتْ بلبلة عند بعض الناس،

⤴فتوهَّموا أن الأطباء يعلمون ما في الأرحام، وبناءً عليه ظنوا أن هذه المسألة لم تَعُدْ من مفاتح الغيب التي استأثر الله بها.

◀ونقول:

🔻أنتم بسلطان العلم عَلِمتم ما في الأرحام بعد أن تكوَّن ووضحتْ معالمه، واكتملتْ خِلْقته❗

💡أما الخالق -عز وجل- فيعلم ما في الأرحام قبل أنْ تحمل الأم به،

❓ألم يُبشِّر الله تعالى نبيه زكريا عليه السلام بولده يحيى قبل أن تحمل فيه أمه؟

🔻🔻ثم إن الطبيب يعلم الآن نوع الجنين، إما من صورة الأشعة أو التحاليل الي يُجريها على عينة الجنين،

⤴وهذا لا يُعتبر عِلماً للغيب❗

🔅ثم يقول سبحانه: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً} [لقمان:34]

🔗 الإنسان يعمل، إما لدنياه، وإما لأُخْراه،

▪فالمعنى إمّا: تكسب من الخير المادي لذاتك لتعيش،
▫وإن كان من مسألة التكليف: فالنفس إما تعمل الخير أو الشر، الحسنة أو السيئة، والإنسان في حياته عُرضَة للتغيُّر.

💫شرح اسم الله " العليم " - موقع الراشدون💫

🔃يتبع بإذن الله🔃

ام هُمام
12-27-2018, 08:19 PM
♡4♡
💎 تابع التصّديق بمفاتح الغيب💎

🔅قال تعالى:{...وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان:34]

🔹وَما تَدْرِي نَفْسٌ من النفوس كائنة من كانت ماذا تَكْسِبُ غَدًا
🔺من خيرٍ أو شرٍ،
🔺 ومن رزق قليل أو كثير،
لأنها لا تملك عُمرها إلى الغد.

🔹وَما تَدْرِي نَفْسٌ من النفوس- أيضا- كائنةً مَن كانت بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ أي: بأيّ مكان ينتهى أَجلُها.

🔹إِنَّ اللَّهَ -تعالى- عَلِيمٌ بكل شيء خَبِيرٌ بما يَجرِى في نفوس عباده.

⤴️وهذه الأمور الخمسة من الأمور التي استأْثَر الله -تعالى- بها على سبيل العلِم اليَقِيني الشامل المُطابِق للواقع..

🔖ولا مانع من أن يُطلِعَ الله -تعالى- بفضله وكرمه، بعض أصفيائه على شيءٍ منها.

🔖وليست المُغَيَّبات محصورةً في هذه الخمسة،
↩️بل كل غيب لا يَعلَمُهُ إلا الله -تعالى- داخلٌ فيما استأثر الله -تعالى- بعلمه،

💡وإنما خُصَّتْ هذه الخمسة بالذكر لأنها من أهمّ المُغَيَّبات، أو لأن السؤال كان عنها.

🚫وما يُخبِر به المُنَجِّم والطبيب وعلماء الأرصاد الجوية من الأمور التي لم تتكشف بعد،

↩️فمبناه على الظنّ لا على اليقين، وعلى احتمال الخطأ والصواب.

💡أمّا علمُ الله -تعالى- بهذه الأمور وغيرها، فهو علم يقينيٌّ قَطعيّ شامل.
لا يَحتمل الظنّ أو الشكّ أو الخطأ.

🔅وصَدق الله إذ يقول:
{وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر:21]

💫تفسير الوسيط -محمد سيد طنطاوي💫

ام هُمام
12-28-2018, 08:17 PM
♡1♡
💎الفرق بين عِلم الخالق وعِلم المخلوق💎

📌لقد وصَف الله بعض عباده بالعلم، ومع ذلك فإنَّ علم الخَلق أبعد ما يكون عن علم الله سبحانه وتعالى عمّا يصفون،

📍والفرق بين عِلم الخالق وعلم المخلوق -ولا مقارنة البتّة- من عدة أوجه منها:

🌟الفرق الأول:
📍إنّ علم الله -سبحانه وتعالى-
🔸 غير مسبوقٍ بجهل،
🔸بل عليم منذ الأزل,
✖ لم يكن في وقت من الأوقات غير عالم، ثم أصبح بعد ذلك عالمًا، لا،
✔بل علمه -سبحانه- صِفة لذاته وأوّليته، لم يخفَ عليه شيء قبل أن يخلق خلقه،

🔸وعَلِم -سبحانه- ما هم عاملون قبل أن يخلقهم،
🔸فهو يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون،

📌فأخبر -سبحانه- عن علمه بحال الكفار لو أتيح لهم الرجوع إلى الدنيا بعد معاينة الآخرة:
🔅{وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [اﻷنعام:28]

💡فهو عليم بخلقه علمًا غَير مسبوق بجهلٍ أبدًا💡

📍بينما المخلوق:
🔹قد يوصف بأنه (عالم) أو (عليم)؛

🔅كما قال يوسف -عليه السلام-: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف:55],

🔅وقال حكايةً عن وصف الملائكة لإسماعيل -عليه السلام-: {قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ} [الحجر:53]،

🔹وقد يوصف العالِم بصيغة مبالغة: (علاّمة)،
كما يقال في الاصطلاح العصري: "فضيلة الشيخ العلاّمة"

💥لكن الانسان مع هذا الوصف بالعلم فإنّ علمه:
🔹مسبوقٌ بجهل،
🔹مرَّت عليه سنين وهو راتع في الجهل، لا يعلم شيئا، ثم استفاد بعد ذلك العلم،

💥والملائكة وهُم مِن خلقه،
🔅{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة:32]
↙لأنهم يجهلون، ولا عِلم لهم إلا ما علَّمهم -سبحانه-.

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫

🔃يُتبع بإذن الله

ام هُمام
12-29-2018, 09:43 PM
♡2♡
💎تابع الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق💎

🌟الفرق الثاني:
📍 أنّ علم الله واسع، بينما عِلم المخلوق محدود،

🔅ولهذا قال -سبحانه-: {وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} [الأنعام:80]،

🔅وقال -عز وجل- في شأن شعيب -عليه السلام- لما آذاه قومه وأرادوا منه أن يعود في ملتهم ودينهم قال:
{وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الأعراف:89]،

🔅وقال تعالى: {وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الطلاق:12]،

🔅وقال جل شأنه: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} [البقرة:255].

📍كما أن الله يُعَلّم من شاء علما خاصا،
🔖كما عَلّم يوسف عِلم التأويل:
🔅{قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي} [يوسف:37]

🔖وعلّم الخضر -عليه السلام- العِلم اللّدنّي:
🔅 {فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً} [الكهف:65]،

💡فالأمر راجع إليه -سبحانه-.

📌وذمّ الله الكفار على كذبهم, وأنّ المانع لهم من الإيمان أنهم كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه،
🔗فقال -سبحانه- مبيّنًا قلة علم هؤلاء ومحدوديته،

🔅قال تعالى: {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ} [يونس:39]،

🔅بل قال -سبحانه- في الملائكة:{يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه:110]،

💡فعلم الله واسع، وعلم المخلوق محدود💡

📌قال الله تعالى مبيناً ارتباط الألوهية بسعة العلم:

🔅{إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [طه:98].

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫
🔃يُتبع بإذن الله

ام هُمام
12-30-2018, 08:17 PM
♡3♡
💎تابع الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق💎

🌟الفرق الثالث:
📍هو أن الله -سبحانه وتعالى- لا ينسى:
🔅قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم:64]،

🔗ولمّا جادل فرعون موسى في القرون الأولى:
🔅{قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى} [طه:51]،

🔗قال موسى-عليه السلام-:
🔅{عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى} [طه:52].

🔗فاحتجّ موسى على فرعون بأنّ الله لا ينسى شيئًا من أخبار تلك الأمم وما جرى لهم في سالف الزمن.

📍بينما العبد المخلوق ينسى ما كان يعلمه،
🔻أشياء كثيرة يتعلّمها ويحفظها فإذا دخل مرحلة الشيخوخة، نسيَ معظمَها،

🔅{وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} [الحج:5]،

💥كان هذا الإنسان في يوم من الأيام عالماً يشار إليه بالبنان،
⬅وإذا به ينسى كثيراً مما كان يعلمه ويحفظه، فصار لا يعلم ولا يستحضر.

🔻هذا شأن المخلوق، ضعيف، مُعرَّض للنسيان والجَهل والقصور،
🔻بخلاف الخالق جل جلاله، فإنه لا ينسى أبداً وعِلمه من صفات ذاته.

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫

🔃يُتبع بإذن الله

ام هُمام
12-31-2018, 07:54 PM
♡4♡
💎تابع الفرق بين علم الخالق وعلم المخلوق💎

🌟الفرق الرابع:

📍 إنّ عِلْمَ المخلوقات عن الشيء الواحد يتفاوت:
🔗فقد يكون هذا الإنسان نبياً، وهناك أشياء لا يعلمها،
🔍انظر إلى قصة نبي الله سليمان -عليه السلام- مع الهدهد،

🔅{فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} [النمل:22],

▫فسليمان نبيٌّ من عند الله، ومَلِك في نفس الوقت, مُسَخّرةٌ له الجنّ والريح،
↩ومع هذا يجهل أمر سبأ، وما هم فيه، ويأتيه بخبر القوم الهدهدُ.. طائرٌ صغير!

🔍فانظر تفاوُتَ عِلْم المخلوقات بأحداث الدنيا وما يجري فيها,

🔦بل قد تعلم الحيوانات والدوابّ عن يوم القيامة وأنّه في يوم الجمعة، وتخاف منه، وكثير من الإنس والجن لا يعلمون هذا،

🔅قَالَ -صلى الله عليه وسلم- من حديث أبي هريرة: "..وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا هَذَيْنِ الثَّقَلَيْنِ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ"
[رواه أحمد وصححه العلامة أحمد شاكر في مسنده].

🔍بل انظر إلى عِلْم الدواب والحيوانات بما يجري في القبور من العذاب على أهلها،

🔅فقد روى مسلم عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ:
"بَيْنَمَا النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ, وَنَحْنُ مَعَهُ,

إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ, وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ,

فَقَالَ: "مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟"

فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا, قَالَ: فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟

قَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ,

فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا, فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ,

ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ

قَالُوا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ النَّارِ"

🔗فالبغلة حادَت بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وكادت أن تلقيه لسماعها لعذاب هؤلاء المشركين،

🔗والصحابة مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهم لا يشعرون ولا يعلمون عما يدور في تلك القبور.

☀اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم...

💫شريف عبد العزيز -ملتقى الخطباء💫

ام هُمام
01-01-2019, 07:45 PM
♡5♡
💎من آثار الإيمان باسمه سبحانه (العليم)💎

🌟أولاً: الخوف من الله -عزوجل- وخشيته، ومراقبته في السّرّ والعلن،

↩لأنّ العبد إذا أيقن أن الله تعالى عالم بحاله مطّلع على باطنه وظاهره،
فإن ذلك يدفعه إلى الاستقامة على أمر الله -عز وجل- ظاهرًا وباطنًا،

▫فتزكو أعمال قلبه وجوارحه،
▫ويصل إلى مرتبة الإحسان التي قال عنها النبي -صلى الله عليه وسلم-:
🔅"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" [صحيح مسلم].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫
♡6♡
💎من آثار الإيمان باسمه سبحانه (العليم)💎

🌟ثانيًا: اليقين بشمول علم الله تعالى لكل شيء في السماوات والأرض، وللبواطن والظواهر،
↩يثمر في قلب العبد:

▪تعظيم الله تعالى وإجلاله والحياء منه،

▪كما يعين على التخلُّص من الآفات القلبية التي تخفى على الناس ولكنها لا تخفى على الله -عز وجل-

🔹كآفة الرياء، والحسد، والغلّ،
🔹والعجب، والكبر،
🔹وآفات الخواطر الرديئة والوساوس الشيطانية.

↩حتى يصبح القلب سليمًا
🔸من كل شبهة تعارض خبر الله تعالى وخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،

🔸ومن كلّ شهوة تعارض أمر الله تعالى وأمر رسوله -صلى الله عليه وسلم-،
🔸وسليمًا من كل غشٍّ أو إرادة سوء بأحد من المسلمين.

💭يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
❓"فإن قلت: فما السبيل إلى حفظ الخواطر؟
قلتُ: أسباب عدة،
🔻أحدها: العلم الجازم باطّلاع الربّ سبحانه ونظره إلى قلبك، وعلمه بتفصيل خواطرك.

🔻الثاني: حياؤك منه.

🔻الثالث: إجلالك له أن يرى مثل تلك الخواطر في بيته الذي خُلِق لمعرفته ومحبته.

🔻الرابع: خوفك أن تسقط من عينه بتلك الخواطر.

🔻الخامس: إيثارك له أن تساكن قلبك غير محبّته...".

🔷ويُعرّف القلب السليم بقوله:
💡"وهذا هو القلب السليم الذي لا يفلح إلا من أتى الله به،
فيسلم من:▪الشُّبه المعارِضة لخبره،
▪والإرادات المعارضة لأمره،

⬅بل ينقاد 🔺للخبر: تصديقًا واستيقانًا،
🔺وللطلب: إذعانًا وامتثالاً".💡

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-02-2019, 08:01 PM
♡7♡
💎من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم ]💎

🌟ثالثًا: إن اليقين بعلم الله تعالى للأمور قبل وقوعها وكتابتها عنده سبحانه في اللوح المحفوظ قبل خلقها،

↩يثمر في قلب العبد طمأنينة إزاء ما يقضيه الله تعالى من الأحكام القدرية

▫كالمصائب، والمكروهات التي لم تحدث إلا بعلم الله تعالى وحكمته وأنها ليست عبثًا ولعبًا.

🔅قال الله تعالى: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:51]،

📍ولذا نجد أنبياء الله - عز وجل - يذكرون هذا الاسم مع اسمه "الحكيم"
كعزاءٍ لهم في ما يواجههم من مصائب وآلام،

🔸فهذا يعقوب - عليه السلام - يقول عند فقد أبنائه الثلاثة:

🔅{قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف:83]

🔸وعندما عاتب الله - عز وجل- نبيه نوحًا -عليه السلام- بسؤاله لابنه قال نوح عليه السلام:

🔅{قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ} [هود:47].

▫وفي الآيات التي يذكر الله تعالى فيها تفاوت أرزاق الناس بين فقر وغنى،
نجد أن بعضها يختم بعلم الله تعالى قال الله - عز وجل -:
🔅{اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [العنكبوت: 62].

▫كما يلاحظ أيضًا ذكر هذا الاسم الكريم فيما يقضيه سبحانه من الهدى، والضلال، والتوفيق، والخذلان،

↩وأن ذلك كله كان ويكون بعلم الله تعالى الذي لا تحيط بعلمه العقول
💡فيحصل حينئذ التسليم، والانقياد، والراحة، والاطمئنان💡
🔅قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [الأنعام:53]،

🔅وقال سبحانه عن خليله ونبيه إبراهيم عليه السلام:
{وَلَقَدْ آَتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} [الأنبياء:51].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-03-2019, 06:58 PM
♡8♡
💎 من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم ]💎

🌟رابعًا: التسليم لأحكام الله الشرعية، والرضى بها، والفرح والاغتباط بها حيث إنها من لدن عليم حكيم،
🔺عليم بما يصلح لعباده ويجلب لهم الخير والسعادة في الدارين فيأمرهم به،
🔺وعليم بما يجلب لعباده الشر والشقاء في الدارين فينهاهم عنه، ويحذرهم منه،
🔺فهو سبحانه أعلم بخلقه وما يصلح لهم من أنفسهم:
🔅{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك:14]،

💡ولذا نجد كثيرًا من آيات الأحكام تختم باسميه سبحانه (العليم، الحكيم).
🔅 كقوله تعالى بعد أن ذكر أحكام المهاجرات من مكة إلى المدينة:

{ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الممتحنة:10]،

🔅وقوله - عز وجل -: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 92]،

📍وهذا التسليم لأحكام الله الشرعية يقتضي:
🔸الحكم بها،
🔸والتحاكم إليها،
🔸وسلامة القلوب من الحرج منها،
🔸ورفض ما سواها من السياسات الجائرة، والأقيسة الفاسدة، والأذواق والمواجيد السامجة،
🔸والسعي بالدعوة والجهاد في سبيل الله تعالى

↩لإقامتها حتى يكون الدين كله لله، وينعم الناس بشريعة الله -عزوجل- المبرأة من الجهل، والظلم، والهوى، والنقص؛

💡لأنها من لدن حكيم عليم.💡

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-04-2019, 08:54 PM
♡9♡
💎من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم]💎

🌟خامسًا: إن يقين العبد بعلم الله تعالى الشامل لكل شيء، -ومن ذلك علمه سبحانه بحال عبده المصاب وما يقاسيه من الآلام-،

⤴ إن ذلك يُثمر في القلب:

▫الرجاء والأُنس بالله تعالى،

▪ويدفع اليأس والقنوط من القلب،

↙لأن العبد إذا أيقن أن ربه سبحانه يعلم حاله ولا تخفى عنه خافية في ليلٍ أو نهار في برّ أو بحر أو سماء،

⤴فإن ذلك يثمر في قلب المؤمن:

🔸تعلُّقه بربه تعالى العالم بأحوال عباده،

🔸فيتضرّع بين يديه،

🔸ويوجه شكواه إليه،

🔸ويُلقي بحاجته عند بابه.

↩فإذا وافق هذا الانطراح والانكسار:

🔹حُسن ظنٍّ بالله تعالى

🔹وقوّة اضطرارٍ،

⬅لم تتخلَّف الإجابة، وجاءه الفرج من ربه العليم الحكيم، البرّ الرحيم.

🌟سادسًا: تثبيت المؤمنين في ميدان الصراع والنزال مع الباطل وأهله.

📍فإذا قصَّر علم البشر عن العلم والإحاطة بكيد الكافرين ومكرهم فإنَّ الله - عز وجل:

🔸لا تخفى عليه من أمورهم خافية،

🔸وهو من ورائهم محيط وعليهم قدير.

⤴وهذا الإيمان يجعل المؤمن في مواجهة الخصوم وكيدهم

🔹يطمئنُّ قلبه،

🔹ويقوى ضعفه،

🔹ويقبل على مقارعة عدوه غير هيّاب ولا وجِل.

🔅قال الله - عز وجل -:{وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا} [النساء:45]،

🔅وقال سبحانه: {فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} [يس: 76]

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-05-2019, 08:13 PM
♡10♡
💎من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العليم]💎

🌟سابعًا:

🔻الحرص على التزوُّد من العلم النافع،

🔻والتواضع لله تعالى وللخلق بهذا العلم،

🔻وعدم التكبر والفخر به،

⤴وهذا إنما يتأتى باليقين بأنّه لا علم من علوم الدين والدنيا إلا من الله -عز وجل-:

🔅قال سبحانه: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا} [النحل: 78]،

📌واسمه سبحانه (العليم) يقتضي محبة الله تعالى للعلم والعلماء،

💭كما قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

▫"إن الله سبحانه (عليم) يحبُّ كل عليم،

▫وإنما يضع علمه عند من يحبّه فمن أحبّ العلم وأهله فقد أحبَّ الله وذلك مما يدان به"،

💭وقال أيضًا:

💡"أحبُّ الخلق إليه: من اتصف بمقتضيات صفاته، فإنه كريم يحب الكريم من عباده، عالم يحب العلماء"💡

🔺والعلماء المقصودون هنا هم العلماء العاملون بعلمهم،

🔺 الداعون إليه،

🔺الخائفون من الله،

🔺المتواضعون للحقّ وللخلق،

❌أما من أدّى به علمه إلى التكبر والفَخر والمباهاة دون العمل والخشية،
↩ فليس بعالم ولا محبوب لله عز وجل.

🔸ومما يعين العالِم على التواضع يقينه أن ما أوتي من العلم إن هو إلا قطرة من بحر علم الله -تعالى-:

🔅قال الله - عز وجل -:
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا } [الإسراء85]،

💫ولله الاسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل

ام هُمام
01-06-2019, 08:23 PM
♡1♡
💎دعاء الله باسمه [العليم]💎

🌟أولا :دعاء المسألة🌟

📍على العبد أن يسأل ربَّه تبارك وتعالى باسمه العليم؛

↩حتى يفتح عليه بالعلم ويَمُنَّ عليه بمعرفة ما خفيَ عنه من الخير؛
لأن ليس كلّ ما خَفِيَ عنك فيه الخير.

💡فلا نسأل إلا عمّا يفيدنا في أمر ديننا وينبغي أن يترتَّب على هذا العلم ←العمل ..

▫وقد ورَد الدُّعاء باسمه العليم في دعاء إبراهيم عليه السلام:

🔅{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة:127].

▫وكان النبيّ -لى الله عليه وسلم يفتتح صلاته بالاستعاذة بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ..

🔅عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله إذا قام من الليل كبر ثم يقول:

"سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ثم يقول: لا إله إلا الله ثلاثًا، ثم يقول: الله أكبر كبيرًا ثلاثًا، أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه .."
[رواه أبو داوود وصححه الألباني]

🔅وسُئلَت عائشة -رضي الله عنها-: بما كان يستفتح النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاته إذا قام من الليل؟،

قالت: كان يقول: "اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اخْتُلِفَ فيه من الحقّ بإذنك إنَّك لتهدي إلى صراط مستقيم" [رواه ابن ماجه وحسنه الألباني] ..

▫وما أحوجنا لهذا الدعاء في زمن الفرقة والشتات،

🔺فادعُ ربَّك العليم أن يهديَك إلى الحقّ وسبيل الرشاد في زمن الفتن واتباع الأهواء.

🔺نسأل الله تعالى أن يُعلِّمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علمًا ينفعنا.

💫شرح اسم الله [العليم] - هاني حلمي💫

ام هُمام
01-07-2019, 08:09 PM
♡2♡
💎دعاء الله باسمه [العليم]💎

🌟ثانيا:دعاء العبادة🌟

▫اعلم أنَّ العليم عزَّ وجلَّ يحبّ أسماءه وصفاته، ويحبّ من عباده أن يتّصفوا بها، ويعبدوه بموجبها

🔅 {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [الأعراف:١٨٠ ] .

🔺وإذا عرفتَ ذلك فاعلم أنَّ أول الواجبات عليك طلب العلم من العليم سبحانه؛

↩لأنه لا يمكن عبادة الله بما شرعه إلا بعد معرفته، ومعرفة دينه، ومعرفة ما يحبه ويرضاه ، ومعرفة ما يكرهه ويُسخطه

🔅{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ} [ آل عمران:٧٩].

🔺وطلب العلم من أعظم العبادات، وكلما زاد علم المسلم بالله وأسمائه وصفاته ودينه:

▪زاد نور الإيمان في القلب،
▪وخلص التوحيد مما يكدر صفاءه،
▪فتلذَّذت النفوس بالعبادة ،
▪وانقادت الجوارح للطاعة،
▪ولهجت الألسن بالذكر والتسبيح والتكبير والتحميد ,
▪وارتفعت درجة العبد عند ربه:

🔅{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [ المجادلة:١١] .

▫فسَلْ ربَّك العليم بكلِّ شيء أن يعلِّمَك ما ينفعك ،
وأن ينفعك بما علمك ،
وأن يرزقك من فضله وعِلمه ما يقربك إليه:

🔅{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً } [طه:١١٤ ].

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

ام هُمام
01-08-2019, 06:46 PM
♡3♡
💎دعاء الله باسمه " العليم"💎

🌟تابع دعاء العبادة🌟

▫عليك بالتفرُّغ لطلب العلم ؛ لتسير إلى ربك بنور ودليل:

🔅{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [ الأنعام:١٥٣].

▫وعليك بصدق الإخلاص، ودوام النظر في آيات الله الكونية، وحسن التدبر والتفكر في آيات الله الشرعية،

↩فذلك طريق الوصول إلى علم اليقين وتوحيد رب العالمين:

🔅{قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ } [ يونس:١٠١].

▫واعلم أنَّ علم أسماء الله الحسنى وصفاته العلى جماع علوم التوحيد، ومفتاح أبواب الإيمان.

🔅 {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [ محمد:١٩].


💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

♡4♡
💎دعاء الله باسمه "العليم"💎

🌟تابع دعاء العبادة🌟

🔖اعلم أن العلم بحر لا ساحل له، وعزيز لا يعطيك بعضَه حتى تعطيه كلَّك، وهو مع الإيمان أعلى درجات الفضائل

▫فاطلبه واعمل بموجبه،
▫وزيِّن به روحك وقلبك , ولسانك وجوارحك
🔅{ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}
[ الحديد:21].

🔖وإذا علَّمك الله مالم تكن تعلم:
▪فتواضع للذي علمك،
▪وعلِّم المسلمين ما ينفعهم في دينهم ودنياهم يرضى عنك ربك،

🔅 {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ }
[ آل عمران : 79 ] .

🔖واعلم أنّ "العليم" عزَّ وجل عنده خزائن العلم، وأنزل منها لعباده من العلوم ما يسعدهم في دينهم ودنياهم، ورغَّبهم فيما يقرِّبهم إليه منه،

▫فاختر النفيس على ما دونه،

▫وتعلَّم واعمل وعلِّم تغنم وتؤجر:
🔅{وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
[طه:114].

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

ام هُمام
01-09-2019, 07:02 PM
♡5♡
💎دعاء الله باسمه "العليم"💎

🌟تابع دعاء العبادة🌟

💡فما أعظم العلم بالله وأسمائه وصفاته وأفعاله ودينه وشرعه،
❌وما أقبح الجهل بالله ودينه، والاستكبار، والعناد، والظلم والفساد.

📌والناس في معرفة ربهم متفاوتون في العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله،
💡وعلى حسب كمال معرفتهم بربهم يكون كمال إيمانهم , وحسن عبادتهم.

🔹فاعرف ربك العظيم الذي له الأسماء الحسنى والصفات العلى، لتكبره وتحبه وتحمده.

🔹اعرف ربك العليم العلي العظيم , لتعظمه وتمجده.

🔹اعرف ربك الرزاق الذي ملأ الكون بالنعم، لتشكره وتحمده وتستغفره.

🔹اعرف ربك الخلاق العليم الذي بيده الخلق والأمر لتطيعه وتعبده، وتعرف عظمة ملكه وسلطانه.

🔹اعرف ربك الكبير، لتعرف أن كلَّ ما سواه كله صغير.

🔹اعرف ربك الرحمن الذي وسعت رحمته كل شيء في ملكه , لتشكره وتطيع أمره وترحم خلقه.

🔹اعرف ربك الحقّ لتعرف أن كل ما سواه باطل.

🔹اعرف الملك الحق ، والإله الحق؛ لتعلم أن كل ما سواه عبد.

↩هذا واللهِ هو الحق والنور المبين، فمن أبصر فلنفسه، ومن عَمِي فعليها.

❗فإن لم تهزّ قلبك هذه المعارف، ولم يَرُقَّ لنفسك هذا الحديث،
↩فاعلم أنك مصاب , أو مجروح , أو مطرود , أو ميت ..

🔅"اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ , وَمِنْ قَلْبٍ لايخْشَعُ , وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ, وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا" [أخرجه مسلم].

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

ام هُمام
01-10-2019, 07:50 PM
♡1♡
💎أولاً: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الحكيم)💎

📌وهذا في القرآن كثير حيث ورد في نحو سبعة وثلاثين موضعًا

📍أكثرها بتقديم (العليم) على (الحكيم):

🔅كما في قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النساء:26]،

📍وفي مواضع أخرى وهي قليلة ورد تقديم (الحكيم) على (العليم):

🔅كقوله تعالى: {قَالُوا كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} [الذاريات:30]

🌟ويلاحَظ أنَّ المقامات التي يتقدّم فيها اسم (العليم) على اسم (الحكيم) منوطة بالعلم أولاً ثم بالحكمة.

▪ففي مقام الاعتراف بالعجز وقصور العلم يقابله الإقرار والتسليم للعليم،

🔺فإذا كان {العليم} هو {الحكيم} فذلك هو العلم البالغ حدَّ الكمال؛

⤴فيكون الاعتراف مصحوبًا بغاية الرضا والتسليم.

🔅كما في قوله تعالى عن الملائكة: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة:32].

▪وفي مقام ارتباط الصبر وانتظار الفرج باسم {العليم} ارتباط قوي،

🔺وذلك أن العبد إذا كان عظيم الإيمان، عميق الصلة بربّه، واستلبَثَ عليه الفرج لم يتزعزع يقينه،

↙لأنه معتمد على علم الله -عز وجل- في اختيار الزمان الأنسب لما يرجوه من الفرج،

↙مُعوِّلٌ على حكمته في تهيئة الأسباب له ليقع على أحسن ما يكون.

🔅كما في قوله تعالى: {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف: 83].

▪ومِثل ذلك يقال في مقام التواضُع والتحدث بنعمة الله وفضله،

↩لأنَّ قوامه أحداثٌ ترجع إلى علم {العليم} وحكمة {الحكيم}

🔅كما في قوله تعالى عن يوسف عليه السلام: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف:100].

▪أما مقام التشريع وإقرار الحكم فالأمر فيه راجع إلى العلم الشامل أولًا

↙لأنَّ العلم هو أساس بناء الأحكام، ثم تأتي الحكمة لتنزل الحكم على الواقع،

🔅كما في قوله تعالى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [التحريم: 2].

🔺وتقديم اسم {العليم} على {الحكيم} لأن مبنى الأحكام على إحاطة العلم أولًا

🔺ثم الحكمة في تنزيل العلم على الواقع بما يحقق الانسجام والتوافق بين الأحكام الشرعية والطبائع البشرية،

💡وذلك ما يميز الشريعة الإسلامية عن الدساتير، والشرائع الوضعية.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-11-2019, 10:22 PM
♡2♡
💎تابع اقتران اسم الله (العليم)
باسمه سبحانه (الحكيم)💎

🌟مواطن تقدم اسمه [الحكيم] على اسمه [العليم]

أما تقدم اسمه سبحانه {الحكيم} على اسمه - عز وجل - {العليم} فيلاحَظ أنه في مقامين هما:

▪مقام التوحيد:

🔅 كما في قوله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} [الأنعام:83].

▪مقام إجراء المعجزات:

🔅كما في قوله تعالى: {قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} [الذاريات: 30].

▪وذلك أن مضمون الألوهية في مقام التوحيد قهر وقوة وغلبة، يقابلها من العباد طاعة وعبادة وخضوع،

🔺فتقديم الحِكمة في هذا المقام -والله أعلم- ليُعلم أن ألوهيته -عزَّ وجلّ- السارية على مَن في السماوات والأرض مسارها الحكمة.

💡ولعلَّه لما كان العلم الشامل هو رافد الحكمة، وعلى أساسه تنزل الأشياء منازلها، وتوضع الأمور في مواضعها التي بها تستقيم

⬅تُبِعَ اسم {الحكيم} باسم {العليم}.

▪أما مقام إجراء المعجزات فهو كذلك راجع إلى القوة الغالبة، والمشيئة الطليقة التي تعلو على سنن الكون ونواميسه،

🔺واقتران القوة بالحكمة هو ضمان انتظام الأمور، وإلا تتحول إلى عبث يفضي إلى اختلال السنن وفساد الكون،

💡فالحكمة هنا لها الصدارة، يليها العلم الذي على أساسه يكون إجراء السنن على ما قُدر لها، أو تعطيلها لحكمة ترجع لعلم {العليم}.

💬ويقول الإمام ابن القيم -رحمه الله- عن اقتران اسمه سبحانه {الحكيم} باسمه -عزّ وجل- {العليم}:

▪ «العلم والحكمة متضمنان لجميع صفات الكمال،

▫فالعلم يتضمن الحياة ولوازم كمالها من: القيومية والقدرة، والبقاء، والسمع، والبصر، وسائر الصفات التي يستلزمها العلم التام.

▫والحكمة تتضمن كمال الإرادة والعدل، والرحمة، والإحسان، والجود، والبر، ووضع الأشياء مواضعها على أحسن وجوهها، ويتضمن إرسال الرسل، وإثبات الثواب والعقاب»،

💡والحكمة أخصُّ من العلم،

🔺إذ هي إجراء العلم على نحو خاصّ يحقق أسمى الغايات.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-12-2019, 08:08 PM
♡3♡
💎ثانيا : اقتران اسمه سبحانه [العليم] باسمه سبحانه [السميع]💎

وجاء هذا الاقتران في القرآن الكريم (32) مرة.

🔆ومن الآيات التي ورد اقتران هذين الاسمين الكريمين فيها:

🔅قوله تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يوسف:34]

🔅وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الحجرات:1].

⤴وهذا الاقتران يمنحهما مزيد كمال.

♦فإذا كانت صفة (السميع) تُنبئ بإحاطة السمع بكل المسموعات؛
🔺فلا يندر عنه - عز وجل - شيء،
🔺ولا تعزب عنه كبيرة ولا صغيرة،

♦فإنَّ صفة (العليم) تُنبئ بتجاوز (السَّمع) حدود البُعد المادي للمسموعات - وإن بلغ في إدراكها الغاية-...

📍فحصل من اقتران الاسمين (السميع العليم) صفة كمال أخرى،
ودُلَّ بهما على إحاطة أتمّ

▫من أنَّ مُتعَلَّق صفة (العلم) أوسع من مُتعلَّق صفة (السمع).

📌والمُلَاحَظ أن اسم (السميع) حيثما ورد مع اسم (العليم)

⬅ قُدِّمَ عليه.

فالنسق دائمًا: السميع ← العليم، ولا عكس،

💡فلا بدّ أن يكون من وراء ذلك حكمة، ذُكِرَ منها:

▪أنَّ السَّمع يتعلق بالأصوات، ومَن سَمعَ صوتك فهذا أقرب إليك في العادة ممّن يقال لك أنه يعلم -مهما بلغت درجة علمه-

⤴فذِكرُ "السميع" أوقعُ في التخويف مِن ذِكر "العليم" فهو أولى بالتقديم،

▪ولا يقتصر الأمر على مقام التخويف فإنَّ لتقديم صفة (السميع) في مقام الدعاء أثره في:

🔺انطلاق اللسان بالدعاء، والطلب، والشكوى؛

↩حين يستشعر الداعي أنه يخاطب من يسمعه ويصغي إلى نجواه.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
01-13-2019, 08:03 PM
♡4♡
💎ثالثاً: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الواسع)💎

📍ورد هذا الاقتران في سبع آيات من القرآن الكريم:

ولكي يتبين لنا وجه هذا الاقتران أنقل ما ذكره الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- عند قوله -تعالى-:

🔅{وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِن اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:115].

💬يقول رحمه الله تعالى:

🔸«... ثمَّ ذكر عظمته -سبحانه- وأنّه أكبر وأعظم من كل شيء،
🔸فأينما ولّى العبد وجهه فثَمَّ وجه الله،
🔸ثم ختم باسمين دالين على السعة والإحاطة
🔅فقال: {إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}،

🔸فذِكر اسمه (الواسع) عقيب قوله:
🔅{فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}
كالتفسير والبيان والتقرير فتأمَّلْه».

🔖كما يوضّح وجهًا آخر للاقتران عند قوله -تعالى-:

🔅{وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [سورة البقرة:261]

💬 حيث يقول:

🔹«... ثم ختم الآية باسمين من أسمائه الحسنى مطابقين لسياقهما وهما: (الواسع)، (العليم)
🔹فلا يَستبعد العبد هذه المضاعفة،
🔹ولا يضيق عنها عطاؤه،
🔹فإنّ المُضاعِف واسع العطاء، واسع الغِنى، واسع الفضل..

🔺ومع ذلك فلا يظنّ أنّ سعة عطائه تقتضي حصولها لكل مُنفِق❗

↩فإنه عليم بمَن تصلح له المضاعفة، وهو أهلٌ لها، ومَن لا يستحقها ولا هو أهلٌ لها.

💡فإنَّ كرمَه وفضله -تعالى- لا يُناقض حكمته، بل يضع فضله مواضعه لِسعَتِه ورحمته، ويمنعه مَن ليس مِن أهله بحكمته وعلمه»💡

💫 ولله الاسماء الحسنى - الشيخ/ عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
01-14-2019, 08:20 PM
♡5♡
💎رابعًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الخبير)💎

🔅قال الله -عزَّ وجلّ-:
{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا} [النساء:35]،

📍وقد جاء اقتران هذين الاسمين الكريمين في القرآن (أربع) مرات.

🔶(والخبير):
🔸هو الذي لا تَعزُبُ عنه الأخبار الباطنة؛
🔸وهو العالم بكنه الشيء، المطَّلع على حقيقته.
🔸و(الخبير) أخصُّ من (العليم) لأنه مشتقّ من خبر الشيء إذا أحاط بمعانيه ودخائله.

🔷أما عن المعنى الزَّائد من الجمع بين هذين الاسمين الجليلين (العليم الخبير):

🔹فإن (العليم) كما سبق دالٌّ على شمول العلم،
🔹(والخبير) هو العالم بكنه الشيء المطّلع على حقيقته، والذي لا تعزب عنه الأمور الباطنة.

⬅فإذا اقترن باسمه سبحانه (العليم) كان مقام الاقتران في سياق الآية يناسبه ذكر هذين الاسمين الكريمين.

🔺فإمّا أن يكون المقام مقام اختصاص الله -عزّ وجلّ- بعلمٍ وحكمة ينفردان عن عِلم الخلق في أمره وشرعه.

🔺أو يكون المقام مقام اختصاص الله - عز وجل - بالغيب المحجوب عن الخَلق في قضائه وقدره،

🔺أو في مقام اطّلاع الله -عزّ وجلّ- على مكنونات الصدور ووساوس القلوب.

🔖وعند تدبّر الآيات التي خُتِمَت بهذين الاسمين الكريمين يتضح ذلك جليًا.

📍وقد يقال: إن (العليم الخبير) إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا؛

▫بمعنى أنّه إذا ذُكِرَ اسمه سبحانه (العليم) مفردًا فإنه يشمل إحاطة علم الله عز وجل بالظواهر والبواطن، وكذلك لو ذكر اسمه سبحانه (الخبير) مفردًا.

▫أما إذا اجتمعا في آية واحدة فإن (العليم) يفيد الإحاطة العلمية بالعالم المشهود، و(الخبير) بعالم الغيب والبواطن، -والله أعلم-.


💫 ولله الاسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-15-2019, 08:27 PM
♡6♡
💎خامسًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (القدير)💎

📍وقد جاء هذا الاقتران في كتاب الله -عز وجل- (أربع) مرات من ذلك:

🔅قوله تعالى: { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [النحل:70]،

🔅وقوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} [الروم:54].

🔹(والقدير) مبالغة من (القدرة) أي: عظيم القدرة.
↩"الفاعل لما يشاء على قدر ما تقتضي حكمته لا زائدًا عليه ولا ناقصًا عنه، ولذلك لا يصح أن يوصف به إلا الله تعالى".

📍والمعنى الزائد المستفاد من الجمع بين هذين الاسمين الكريمين (العليم القدير)

◀هو أن اقتران العلم بالقدرة يدل على كماله -عزّ وجلّ- في الوصفية

🔺لأن العلم بدون قدرة عجز،
🔺والقدرة بدون علم مظنّة الإفساد والظلم والطغيان.
والله أعلم.

💫ولله الاسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
01-16-2019, 08:28 PM
♡7♡

💎سادسًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الحليم)💎

📍وقد ورد هذا الاقتران في القرآن الكريم (ثلاث) مرات:

🔅قوله تعالى: {.. مِن بعدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء: 12]،

🔅وقوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا} [الأحزاب:51].

🔅وقوله سبحانه: {لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ} [الحج:59].

🔖وفي الجمع بين هذين الاسمين الكريمين صفة كمال أخرى؛

🔹إذ أنَّ الله -عزَّ وجل- لو يعامل عباده ويجازيهم بما يعلمه سبحانه من ذنوبهم الظاهرة وما تخفيه قلوبهم من المعاصي الباطنة لهلكوا❗

🔹ولكنه سبحانه "حليم" عمّن عصاه يغفر له ويمهله ولا يعاجله بالعقوبة لعله يتوب وينيب،

🔅قال الله -عز وجل-: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِن اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا} [فاطر: 45].

💡فما أجمل العلم الذي يزينه الحلم!

💬يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

🔸"...ولهذا جاء اسمه (الحليم) في القرآن في أكثر من موضع ولِسعته يقرنه سبحانه باسم العليم

🔅كقوله: {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا}،[الأحزاب:51]

🔅{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء:12]

▪فإن المخلوق يحلم عن جَهل، ويعفو عن عَجز،

▫والربُّ -تعالى- يحلم مع كمال علمه، ويعفو مع تمام قدرته،

💡وما أُضيف شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم ومن عفو إلى اقتدار..".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
01-17-2019, 09:30 PM
♡2♡
💎وجه ختام بعض الآيات باسمي [العليم الحليم]💎

📍خَتم الله آية الميراث:

🔅{مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء: 12]،

بقوله سبحانه: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ}

🔖في التفسير أن «الإضرار في الوصية من الكبائر»

▪فمَن فعله، والله يعلم مَن فِعله، يستحق العقوبة، ولكنَّ الله يؤجل ويمهل ليتوبَ العبد، ويَحذرَ غضب (الحليم) سبحانه،
🔦ففي ذكر (الحليم) وعيد للعصاة،

💬وفي تفسير الطنطاوي:

🔅{ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ} [النساء:12].

🔖تذييل قُصِدَ به تربية المهابة في القلوب من خالقها العالم بأحوالها،

📍أي: (والله عليم)
🔹 بما تسرون وما تعلنون
🔹وبما يصلح أحوالكم،
🔹 وبمن يستحق الميراث، ومن لا يستحقه،
🔹وبمن يطيع أوامره، ومن يخالفها

📍(حليم) لا يعجل بالعقوبة على من عصاه،

↩ فعليكم أن تستجيبوا لأحكامه حتى تكونوا أهلاً لمثوبته ورضاه.

💡وفيه تنبيه إلى أنَّ الله يعلم ما في قلوب العباد، فينبغي على العبد أن يراقب الله بقلبه كما يراقبه بعمله، فلا يُضمر ما لا يرضي الله،

↩فإن هو فعل ذلك، فقد استحقَّ العقوبة، ولكنَّ الله لا يعامله بها؛

⬅لأنه سبحانه هو (الحليم).

💫مقال "العليم الحليم" - د.أمير الحداد💫

ام هُمام
01-18-2019, 06:38 PM
♡8♡
💎سابعًا: اقتران اسمه سبحانه [العليم] باسمه سبحانه [الخلاق]💎

📍وجاء هذا الاقتران في القرآن الكريم (مرتين)، وذلك في:

🔅قوله تعالى:
{إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [الحجر:86]،

🔅وقوله تعالى:
{بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} [يس:81].

♦(والخلَّاق) مبالغة من الخلق،

🔺وهو اسم خاص بالله عز وجلّ

🔺 كثير الخلق حيث إن مخلوقاته لا يحصيها إلا هو،

🔺وهو مازال يخلق ما يشاء كيف شاء متى شاء سبحانه وبحمده.

💥وعن المعنى الزائد المستفاد من اقتران هذين الاسمين الجليلين (الخلاق العليم) هو -والله أعلم-:

🔸أن خَلْقَه سبحانه للأشياء والأحياء إنما هو عن علم منه سبحانه بما يخلق، كيف يخلقه، ومتى يخلقه، ويعلم الحكمة من خلقه.

🔸 أي أنه سبحانه وتعالى لم يخلق شيئًا عبثًا وسدى،

🔸بل خَلَقه عن علم وحكمة وإرادة،

🔗واجتماع صفة العلم والخلق فيهما صفة كمال أخرى.

💬ولصاحب التحرير والتنوير توجيه للمناسبة بين هذين الاسمين الكريمين يربطه بسياق الآية السابقة للآية المذكورة في سورة الحجر.

💬يقول رحمه الله تعالى:

🔹"وجملة { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ } في موقع التعليل للأمر بالصفح عنهم،

↩أي: لأن في الصفح عنهم مصلحة لك ولهم يعلمها ربّك،

▪فمصلحة النّبي ﷺ في الصفح هي كمال أخلاقه،

▫ومصلحتهم في الصفح رجاء إيمانهم،

🔹فالله الخلاق لكم ولهم ولنفسك وأنفسهم،

🔹العليم بمصلحة كل منكم".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
01-19-2019, 05:54 PM
♡9♡
💎ثامنًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الشاكر)💎

📌ورد ذلك (مرتين) في القرآن الكريم في:

🔅قوله تعالى:

{إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة:158]

🔅{مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا} [النساء:147].

🌟و(الشاكر) من أسماء الله تعالى الحسنى،

🌟وصفة الشكر من الله -عزوجل- لعباده المؤمنين الذين يزيدون على الفرائض بالتطوعات والنوافل؛

▪تعني التفضُّل والإحسان إليهم،

▪وإثابتهم على هذه القربات،

↩لأنها تدلُّ منهم على حبهم لطاعة الله -عزَّ وجل-

⬅فأثابهم الله تعالى على ذلك بقبولها وإثابتهم عليها.

🔅كما قال تعالى: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا} [الإنسان:22]

💡وهو شُكرٌ يليق بعظمة الله تعالى وجلاله،

💥وأما عن المعنى الزائد في اجتماع هذين الاسمين الكريمين (الشاكر)، (والعليم)؛ فهو -والله أعلم-:

📍أنَّ الله سبحانه (عليم) بمن يستحقُّ الشكر على عمله وقبوله وإثابته عليه،

❗فليس كلُّ عاملٍ ومتطوِّع بالخير يقبل الله سعيه ويشكره عليه.

📍فهو سبحانه أعلم بالشاكرين حقيقة، وبالمتقرِّبين المخلصين في تقربهم له سبحانه،

🔅قال الله -عز وجل-: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [الأنعام:53]،

🔅وقال سبحانه: {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].

💫 ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
01-20-2019, 09:11 PM
♡10♡

💎تاسعًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (العزيز)💎

📍جاء هذا الاقتران (6 مرات):

🔅1- قوله تعالى: {فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام: 96]

🔅2- {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَالْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} [النمل: 78]

🔅3- {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس: 38]

🔅4- {تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [غافر: 2]

🔅5- {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظاً ذَلِكَ تَقْدِيرُالْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [فصلت:12]

🔅6- {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُن َّخَلَقَهُنَّالْعَزِيزُالْعَلِيمُ} [الزخرف: 9]

💬يقول الشيخ عبد العزيز الجليل في كتابه "ولله الأسماء الحسنى":

📍و(العزيز) هو القوي الغالب، والقاهر لكلّ شيء وحي.

🔦ولكنّ هذه العزة، والغلبة، والقهر إنما تكون بعلمه سبحانه الشامل لكل شيء؛

⬅أي: أن إنفاذ هذه العزة إنما يكون بعلم ومعرفة بمواطنها وعواقبها،

❗وليس كعزة وقوة المخلوق التي تنطلق في الغالب من الهوى والظلم لا من العلم والحكمة...

ام هُمام
01-21-2019, 09:56 PM
♡11♡

💎عاشرًا: اقتران اسمه سبحانه (العليم) باسمه سبحانه (الفتاح)💎

📍ورد اقتران هذين الاسمين الكريمين في كتاب الله - عز وجل - (مرة واحدة) وذلك في:

🔅قوله تعالى: {قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ} [سبأ:26].

🌟(والفتاح)🌟
🔺له معنى عام يشمل فتح كل مغلق من الأسباب كالرزق والعلم،

🔺وله معنى خاص كما هو المراد من آية سبأ،
⬅وهو الفصل والحُكم الحقّ،

▪ولذا فيقال في وجه اقتران هذين الاسمين الجليلين:

♦"أنه إذا حُمِل الفتح على عموم معناه،

🔹فشمل فتح كل مغلق من الأسباب كالرزق والعلم
كان اقتران اسم (العليم) به دالاً على:

🔹كمال الفتح، وأنه يجري على مقتضى العلم،

💡وفي ذلك صلاح العباد واستقامة أحوالهم، بخلاف ما لو كان فتحًا بغير علم، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.

♦وإذا أُريد بالفتح القضاء والحُكم كان اقتران (الفتاح) بـ (العليم) دالاً على كمال الفتح

[أي:الحُكم]

مُشيرًا إلى استقامته على العدل والقسط،

❗فلا تميل به الأهواء، ولا ينحرف به الجهل،

💡ومثل هذا الحكم جدير بأن يُرهَب ويُخاف".

💬ويقول صاحب التحرير والتنوير:

🔖"وإنما أتبع (الفتاح) بـ (العليم) للدلالة على:

💡 أن حُكمه عدل محض لا تحفُّ بحكمه أسباب الخطأ والجور الناشئة عن الجهل والعجز واتباع الضعف النفساني الناشئ عن الجهل بالأحوال والعواقب".💡

💫 ولله الأسماء الحسنى -الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
01-22-2019, 09:07 PM
♡1♡
💎 تعريفالعلم💎

🔖لغةً: نَقِيض الجهل،
وهو: إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكًا جازمًا.

🔖اصطلاحًا:
💬 قال بعض أهل العلم: هو المعرفة وهو ضد الجهل،

💬وقال آخرون من أهل العلم: إن العلم أوضح من أن يُعَرَّف.

🔦والذي يعنينا هو العلم الشرعي، والمراد به:

🔸علم ما أنزل الله على رسوله من البينات والهدى،

فالعلم الذي فيه الثناء والمدح هو علم الوحي، علم ما أنزله الله فقط،

🔅قالالنبي ﷺ :
"من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين" [البخاري ومسلم].

🔅وقال النبي ﷺ :
"إن الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا وإنما ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر" [أبو داود والترمذي]

📍ومن المعلوم أن الذي ورَّثَه الأنبياء إنما هو علم شريعة الله عز وجل وليس غيره،

▪فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام ما وَرَّثُوا للناس علم الصناعات وما يتعلق بها،

📍إذن؛ فالعلم الشرعي هو الذي يكون فيه الثناء ويكون الحمد لفاعله،

🔦 ولكني مع ذلك لا أنكر أن يكون للعلوم الأخرى فائدة، ولكنها فائدة ذات حدين:

🔹إن أعانت على طاعة الله وعلى نصر دين الله وانتفع بها عباد الله ←فيكون ذلك خيرًا ومصلحة،

🔹 وقد يكون تعلمها واجبا في بعض الأحيان إذا كان ذلك داخلًا في قوله -تعالى-:
{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [الأنفال:60] .

🔗وعلى كل حال أودُّ أن أقول: إنَّ العلم الذي هو محل الثناء هو:

🔺العلم الشرعي الذي هو فِقه كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-،

🔻وما عدا ذلك فإما أن يكون وسيلة إلى خير أو وسيلة إلى شر، فيكون حكمه بحسب ما يكون وسيلة إليه.

💫 في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه -الشيخ محمد بن صالح العثيمين💫

ام هُمام
01-23-2019, 06:51 PM
♡2♡

💎 من أهم فضائل العلم 💎

📍1- أنَّه إرْثُ الأنبياء، فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام لم يورِّثوا درهمًاَ ولا دينارًا وإنما ورثوا العلم، فمنْ أخذ بالعلم فقد أخذ بحظٍّ وافر من إرث الأنبياء،

▫فأنت الآن في القرن الخامس عشر إذا كنت من أهل العلم ترث محمدًا -صلى الله عليه وسلم- وهذا من أكثر الفضائل.

📍2- أنه يبقى والمال يفنى، فهذا أبو هريرة -رضي الله عنه- من فقراءالصحابةحتى إنه يسقط من الجوع كالمغمي عليه

🔺وأسألكم بالله هل يجري لأبي هريرة ذكر بين الناس في عصرنا أم لا❓

🔻نعم يجري كثيرًا فيكون لأبي هريرة أجر من انتفع بأحاديثه،
↩إذ العلم يبقى والمال يفنى،

🔰فعليك يا طالب العلم أن تستمسك بالعلم فقد ثبت في الحديث أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:

🔅«إذا مات الإنسان، انقطع عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له» [أخرجه مسلم].

📍3- أنه لا يتعب صاحبه في الحراسة؛
↙لأنه إذا رزقك الله علمًا فمحلّه فيالقلبلا يحتاج إلى صناديق أو مفاتيح أو غيرها،

💡هو في القلب محروس، وفيالنفسمحروس، وفيالوقتنفسه هو حارس لك؛

⤴لأنه يحميك من الخطر بإذن الله -عز وجل- فالعلم يحرسك، ولكن المال أنت تحرسه تجعله في صناديق وراء الإغلاق، ومع ذلك تكون غير مطمئن عليه.

💫في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه -الشيخ محمد بن صالح العثيمين 💫

🔃يُتبع بإذن الله

ام هُمام
01-24-2019, 06:42 PM
♡3♡

💎 تابع من فضائل العلم 💎

📍4- أنَّ الإنسان يتوصَّل به إلى أن يكون منالشهداءعلى الحق، والدليل قوله تعالى:

🔅{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ}
[آل عمران:18].

❓فهل قال: أولو المال؟

لا، بل قال: {وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ}

🔦 فيكفيك فخرًا يا طالب العلم أن تكون ممّن شهد لله أنه لا إله إلا هو مع الملائكةالذين يشهدون بوحدانية الله عز وجل.

📍5- أنَّ أهل العلم هم أحد صنفي ولاة الأمر الذين أمر الله بطاعتهم في قوله تعالى:

🔅{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء:59].

🔷 فإنّ ولاة الأمور هنا تشمل ولاة الأمور من الأمراء والحُكّام، والعلماء وطلبة العلم؛

🔹فولاية أهل العلم في بيان شريعة الله ودعوة الناس إليها.

🔹وولاية الأمراء في تنفيذ شريعة الله وإلزام الناس بها.


(4)
📍6- أن أهل العلم هم القائمون على أمر الله تعالى حتى تقوم الساعة،
ويستدل لذلك بحديث معاوية رضى الله عنه يقول:

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

🔅«من يرد الله به خيرًا يفقّهْهُ في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله» [رواه البخاري ومسلم].

💬وقد قال الإمام أحمد عن هذه الطائفة: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم.

💬وقال القاضي عياض رحمه الله: أراد أحمد أهل السنة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث.

📍7- أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يُرَغِّب أحدًا أن يغبط أحدًا على شيء من النعم التي أنعم الله بها إلا على نعمتين هما:

🔸1- طلب العلم والعمل به.

🔸2- التاجر الذي جعل ماله خدمة للإسلام؛

🔅فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمةً فهو يقضي بها ويعلمها» [أخرجه البخاري ومسلم].

💫في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين💫

🔃يُتبع بإذن الله

ام هُمام
01-25-2019, 05:48 PM
♡5♡

💎 تابع من فضائل العلم 💎

📍8- ما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:

🔅 «مَثَلُ ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيثٍ أصاب أرضًا

فكان منها طائفة طيبة، قَبِلَت الماء، فأنبتت الكلأ والعُشب الكثير،

وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا،

وأصاب طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تُمسك ماء ولا تنبت كلأ،
فذلك مثل من فقُُه في دين الله ونفعهُ ما بعثني الله به، فعلم وعلم،
ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا، ولم يقبل هُدى الله الذي أُرسِلتُ به»

📍9- أنه طريقالجنةكما دل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

🔅«ومن سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة» [أخرجه مسلم].

♡6♡


📍10- ما جاء في حديث معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

🔅«من يرد الله به خيرًا يُفقهه في الدين».

🔸أي يجعله فقيهًا في دين الله عز وجل،

💡 والفقه في الدين ليس المقصود به فقه الأحكام العملية المخصوصة عند أهل العلم بعلم الفقه فقط،

ولكن المقصود به هو: علمالتوحيد، وأصول الدين، وما يتعلق بشريعة الله عز وجل.✔

🔘 ولو لم يكن من نصوص الكتاب والسنة إلا هذا الحديث في فضل العلم لكان كاملًا في الحثِّ على طلب علمالشريعةوالفقه فيها.

💫في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه -الشيخ محمد بن صالح العثيمين💫

🔃يُتبع بإذن الله

ام هُمام
01-26-2019, 06:54 PM
♡7♡
💎 تابع من فضائل العلم 💎

📍11- أنَّ العلم نورٌ يستضيء به العبد
فيعرف كيف يعبد ربه، وكيف يُعامل عباده، فتكون مسيرته في ذلك على علمٍ وبصيرة.

📍12- أن العالِم نورٌ يهتدي به الناس في أمور دينهم ودنياهم،

🔍ولا يخفى على كثير منّا قصة الرجل من بني إسرائيل والذي قتل تسعًا وتسعين نفسًا،
فسأل عن أعلم أهل الأرض فدُلَّ على رجلٍ عابد فسأله هل له من توبة؟

فكأن العابد استعظم الأمر فقال: لا. فقتله فأتمَّ به المئة!!

ثم ذهب إلى عالِم فسأله فأخبره أنَّ له توبة وأنه لا شيء يحول بينه وبينالتوبة،
ثم دلَّه على بلدٍ أهله صالحون ليخرج إليها،
فخرج فأتاهالموتفي أثناء الطريق.
والقصة مشهورة (أخرجها البخاري ومسلم).

🔍 فانظر الفرق بين العالِم والجاهل.

♡8♡


📍13- أنَّ الله يرفع أهل العلم في الآخرة وفي الدنيا،

🔹 أما في الآخرة:
← فإن الله يرفعهم درجات بحسب ما قاموا به من الدعوة إلى الله عز وجل والعمل بما علموا،

🔹 وفي الدنيا:
← يرفعهم الله بين عباده بحسب ما قاموا به؛

🔅قال الله تعالى:{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة:11]

💫في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه -محمد بن صالح العثيمين💫

ام هُمام
01-27-2019, 07:24 PM
♡1♡
💎حكم طلب العلم الشرعي💎

📍 طلب العلم الشرعي فرض كفاية
⬅إذا قام به مَن يكفي صار في حق الآخرين سنّة،

📍وقد يكون طلب العلم واجبًا على الإنسان عينًا
⬅أي: فرض عَين،
💡وضابطه: أن يتوقَّف عليه معرفة عبادةٍ يريد فعلها أو معاملة يريد القيام بها،
↩فإنه يجب عليه في هذه الحال أن يعرف كيف يتعبّد لله بهذه العبادة وكيف يقوم بهذه المعاملة،

💡وما عدا ذلك من العلم ففرض كفاية.

وينبغي لطالب العلم أن يُشعِرَ نفسَه أنَّهُ قائمٌ بفرض كفاية حال طلبه
↩ليحصل له ثواب فاعل الفرض مع التحصيل العلمي.

📌ولا شكَّ أن طلب العلم من أفضل الأعمال، بل هو من الجهاد في سبيل الله،

⚠ولا سيما في وقتنا هذا؛

🔻حين بدأتالبدعتظهر في المجتمع الإسلامي وتنتشر وتكثر❗

🔻وبدأ الجهل الكثير ممّن يتطلَّع إلى الإفتاء بغير علم،

🔻وبدأ الجَدَل مِن كثير من الناس،

⤴فهذه ثلاثة أمور كلها تحتّم علىالشبابأن يحرص على طلب العلم.

↩ فمن أجل ذلك فنحن في ضرورة إلى أهل علم

▫عندهم رسوخٌ وسعة اطّلاع،

▫وعندهم فقه في دين الله،

▫وعندهم حكمة في توجيه عباد الله

⛔لأن كثيرًا من الناس الآن يحصلون على علم نظريٍّ في مسألة من المسائل

⚠ولا يهمهم النظر إلى إصلاح الخلق وإلى تربيتهم،

⚠وأنهم إذا أفتَوا بكذا وكذا صارَ وسيلة إلى شرٍّ أكبر لا يعلم مداه إلا الله❗

💫في تعريف العلم وفضله وحكم طلبه - محمد بن صالح العثيمين💫

ام هُمام
01-28-2019, 05:59 PM
♡2♡
💎احذر طالب العلم💎

♦️كثيرٌ من طُلاَّب العلم يحرص علىطلب العلمحتى ينفع نفسه وغيره في الدين، ويُحاوِل طلب العلم والاجتهاد فيه،

⚠️ولكن لا ينسَ طالبُ العلم أنَّ العلم ربما يكون طريقًا يُؤدِّي إلىالنار❗

🔅وذلك كما في السنن عن النبي -ﷺ-:

«مَن طلَب العلمَ ليُمارِي به السُّفَهاء،
أو يُجارِي به العلماء،
أو يَصرِف به وجوهَ الناس إليه،
أدخَلَه الله النار»

[أخرَّجه الإمام أحمد والترمذي،وفي رواية ابن ماجه من حديث عمر رضِي الله عنه:«فهو في النار»، وهو حديث حسن].

⚠️وكذلك مَن تعلَّمه من أجلالدنياأو ليُصِيبَ به عَرَضًا من الدنيا؛

🔅كما رُوِي عن النبي -ﷺ- قال:

«مَن تعلَّم علمًا ممَّا يُبتَغَى به وجه الله لا يتعلَّمه إلا ليُصِيب به عرَضًا في الدنيا، لم يجد عَرْفَ الجنَّة يومالقيامة»

[رواه أبو داود ( 3664) وصححه الألباني في صحيح أبي داود].

💭قال ابن رجب:

▪️"طلب الشرف والعلوِّ على الناس بالأمور الدينيَّة (كالعلم والعمل والزهد)؛

▪️فهذا أفحش من الأول وأقبَح وأشدُّ فسادًا وخطرًا؛

▪️فإنَّ العلم والعمل والزهد إنما يُطلب به ما عندَ الله من الدرجات العُلَى والنعيم المُقِيم والقرب منه الزُّلفَى لديه".

💭قالسفيان الثوري: "إنما فُضِّل العلم لأنه يُتَّقَى به الله، وإلا كان كسائر الأشياء".

🔅وقد ثبَت في(صحيح مسلم)عن أبي هريرة -رضِي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال:

«إنَّ أوَّل خلق الله تُسعَّر بهم الناريوم القيامةثلاث،
منهم العالم الذي قرأ القرآن ليُقال: قارئ،
وتعلَّم العلم ليُقال: عالم،
وإنه يُقال له: قد قيل ذلك،
وأمر به فسُحِب على وجهه حتى أُلقي في النار».

💫علامات العلم النافع - عامر الأسمري - طريق الإسلام💫

♡3♡
💎العلم النافع💎

📌لقد كان نبيُّنا محمد -ﷺ- يستعيذ من العلم الذي لا ينفَع، ويسأل العلم النافع؛

🔅عن زيد بن أرقم رضِي الله عنه أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقول:

«اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلبٍ لا يخشع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن دعوةٍ لا يُستَجاب لها»[رواه مسلم]

🔅ومن حديث جابرٍ رضِي الله عنه أنَّ النبي-صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يقول:
«اللهم إني أسالك علمًا نافعًا، وأعوذ بك من علمٍ لا ينفع»

[أخرجه ابن حبان في صحيحه والطبراني في الأوسط وحَسَّن إسناده الهيثمي]

📌وطلبُ العلم النافع له علاماتٌ وصفاتٌ فلا بُدَّ من الوقوف عليها؛

💬قال ابن رجب رحمه الله:

"العلم النافع من هذه العلوم كلها:

▪ضبطُ نصوص الكتاب والسنَّة،

▫وفهْم معانيها،

▪والتقيُّد في ذلك بالمأثور عنالصحابةوالتابعين وتابعيهم في معاني القرآن والحديث، وفيما ورَد عنهم من كلامٍ في مسائل الحلال والحرام والزهد والرقائق والمعارف، وغير ذلك".

ومَن وقَف على هذا وأخلَصَ القصدَ فيه لوجه الله عز وجل واستَعانَ عليه،
↩ أَعانه وهَداه، ووفَّقه وسدَّده، وفهَّمه وألهمه،

⤴وحينئذ يُثمِر هذا العلم ثمرته الخاصَّة به، وهي خشية الله،
🔅قال تعالى:{إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}[فاطر:28].

💬وقال بعض السلف: "ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية".

💬قال ابن رجب -رحمه الله-:

"فأصلُ العلم بالله:

🔺الذي يُوجِب خشيته ومحبَّته،

🔺والقرب منه والأنس به والشوق إليه،

🔻ثم يتلوه العلم بأحكام الله،

🔻وما يحبُّه ويَرضاه من العبد من قول أو عمل، أو حال أو اعتقاد،

📍فمَن تحقَّق بهذين العلمَيْن :
▪كان علمه علمًا نافعًا،
▫وحصَل له العلم النافع والقلب الخاشع، والنفس القانعة والدعاء المسموع،

📍ومَن فاتَه هذا العلم النافع:
▪وقَع في الأربع التي استَعاذ منها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وصار علمه وبالاً وحجَّة عليه،
▫فلم ينتَفِع به لأنه لم يخشع قلبُه لربِّه، ولم تشبع نفسه من الدنيا، بل ازداد عليها حرصًا ولها طلبًا،
▪ولم يُسمَع دعاؤه لعدم امتِثاله لأوامر ربِّه، وعدم اجتنابه لما يسخطه ويكرهه،

💡هذا إن كان علمه علمًا يمكن الانتِفاع به، وهو المتلقَّى عن الكتاب والسنَّة.

⛔فإن كان مُتلقًّى من غيره ذلك فهو غير نافع في نفسه، ولا يمكن الانتِفاع به، بل ضرُّه أكثر من نفعه" اهـ.

💫علامات العلم النافع (بتصرّف يسير) - عامر الأسمري - طريق الإسلام 💫

ام هُمام
01-29-2019, 05:42 PM
♡4♡

💎علامات العلم النافع💎

🔖لقد ذكَر سلفُنا وبعض الأئمَّة رحمهم الله علامات مهمَّة يستطيع بها طالب العلم أن يتعرَّف على العالم والعلم النافع الذي ينفعه في دينه ودنياه، وقِس هذا على نفسك -يرعاك الله-.

🌟ومن هذه العلامات:-

🔹1-أنَّ أهل العلم لا يرون لأنفسهم حالاً ولا مقامًا، ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح.

🔹2-لا يتكبَّرون على أحد.

🔹3- لا حسد ولا سخرية، ولا يأخُذ على علمٍ عَلَّمه الله أجرًا.

🔹4-التواضع والخشية من الله، والانكسار والذل.

🔹5-الابتِعاد عن الدنيا والرِّئاسة والشهرة.

🔹6-لا يَدَّعِي العلمَ، ولا يفخر به على أحد، ولا ينسب غيره إلى الجهل إلا مَن خالف السنَّة وأهلها.

🔹7-عدم الإساءة، وحسن الظن بِمَن سلَف من العلماء.

💫علامات العلم النافع - عامر الأسمري - طريق الإسلام 💫

♡5♡
💎 العلم غير النافع💎

💬قالالسيوطيفي حاشيته على سننابن ماجه:

🔻"علم لا ينفع؛🔻

▫️أي: لا يُهذِّب الأخلاق الباطنة
▫️فيسري منها إلى الأفعال الظاهرة،
▫️ويحصل بها الثواب الآجل".

💬وقالالمناويفي التيسير:

▫️"هو ما لا يصحبه عمل،
▫️أو ما لم يؤذن في تعلمه شرعًا،
▫️أو ما لا يهذب الأخلاق".

💬وقال في فيض القدير:
قال الحافظ ابن رجب:

▫️"العلم الذي لا عمل معه،
🔹فإنَّه غير نافعٍ لصاحبه،
🔹بل ضارُّ له، بل يهلكه،
🔹فإنه حجّةٌ عليه".

💬وقالالقاريفي مرقاة المفاتيح:قال الطيبي:

▫️"أي: علم لا أعمل به ولا أعلّم الناس،
▫️ولا يهذِّب الأخلاق والأقوال والأفعال،
▫️أو علم لا يُحتاج إليه في الدين،
▫️أو لا يرد في تعلُّمه إذنٌ شرعي"

♡6♡
💎علامات العلم غير النافع💎

📌 من علامات العلم غير النافع الذي كان يَستَعيذ منه نبيُّنا محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم-:

⚠1.طلب العلوِّ والرفعة في الدنيا والمنافسة فيها.

⚠2.الفخر والخيلاء.

⚠3.طلب مُباهاة العلماء ومُماراةِ السُّفَهاء، وصَرْف وجوه الناس إليه.

⚠4.إظهار دعوى الولاية.

⚠5.عدم قبول الحقّ والانقِياد إليه، والتكبُّر على مَن يقول الحق.

⚠6.الإصرار على الباطل؛ خشيةَ تَفرُّق قلوب الناس عنهم بإظهار الرجوع إلى الحق.

⚠7.قبول المدح واستجلابه ممَّا ينافيالصدقوالإخلاص.

⚠8.وَصْمُ عِلْمِ العلماء المتقدِّمين بالجهل والغفلة والسهو❗

⚠9.إساءة الظنِّ بِمَن سلَف من العلماء المتقدِّمين.

💫مقال علامات العلم النافع - عامر الأسمري - طريق الاسلام💫

ام هُمام
01-31-2019, 06:11 PM
♡1♡
💎وقفة مع سورة آل عمران💎

🌟التعريف بالسورة🌟:

🔺1) هي سورة مدنية،

🔺2) من السور الطوال،

🔺3) عدد آياتها 200 آية،

🔺4) هي السورة الثالثة من حيث الترتيب في المصحف،

🔺5) نزلت بعد سورة " الأنفال"،

🔺6) تبدأ السورة بحروف مقطعة "الم".

🌟اسم السورة🌟

▫️من ملتقى أهل التفسير -تفريغ برنامج "بينات":🔽

📌اسم السورة المشهور والذي لا يزال باقيًا إلى اليوم هو:

📍"آل عمران"📍

📌وهناك أسماء مشتركة؛ فالرسول -صلى الله عليه وسلم- قرنها بسورة البقرة؛

🔅فقال "اقرأوا الزهراوين" [رواه مسلم].

⤴فتسمّى
📍 "الزهراء"📍
بناءً على هذا الحديث النبوي.

📌لكن هناك بعض الأسماء قد تكون أوصافًا يسمّيها الصحابة من باب الوصف:

▪مثل سورة
📍"المجادِلة أو المجادَلة"📍
(لوقوع الجدال من النصارى في حقيقة عيسى)
🔅{إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ...} [آل عمران:59]

⤴️هذا وصف،

❗فلينتبه السامع إلى أن بعض العلماء قد يذكر للسورة اسمًا مُستنبطًا من حَدَثٍ مُعين في السورة،

💡لكن الاسم المشهور والذي وردت فيه الآثار النبوية هو

📍"آل عمران"
و"الزهراء" مفرد الزهراوين.📍

☀ورد ذكر آل عمران في قول اللهتعالى:
🔅{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران:33]

↔ هذا يدعو إلى النظر أن اللهلم يقل: آل نوح وإنما قال: اصطفى نوحًا بينما قال آل ابراهيم وآل عمران.

🔺الآل -كما هو معروف-: هم الأهل، الأقربون لنسل إبراهيم ثم الأقربون لنسل عمران.

🔍لو تأملنا نوحلا شك أنه قال -تعالى- عنه:
🔅 {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ} [الصافات:77]

⤴ومع هذا لم يذكر آله كما ذكر غيره في هذه الآية؛ فكأن الاصطفاء خاصٌّ في نوح مباشرة ثم في إبراهيم وآله ثم بعمران وآله.

⬅️وآل عمران هم من آل إبراهيم وهذا خاصٌ من خاصّ وإبراهيم من نوح.

♡2♡
💎هدف سورة آل عمران💎

📌هدف سورة آل عمران: ⇦الثبات،

🔹فبعد أن عَرَضَ الله -تعالى- لنا المنهج الذي يجب علينا أن نتبعه في سورة البقرة؛

🔹⇦جاءت سورة آل عمران لتدلَّنا على الطرق التي تعيننا على الثبات على هذا المنهج سواء كنا من حديثي العهد بالمنهج أو قديمي العهد.

💡فكلُّ المؤمنين يحتاجون الى الثبات على المنهج حتى لا يتخاذلوا ولا يزيغوا أو يضلّوا.

🌟وسورة آل عمران تنقسم الى قسمين اثنين:

📌1. القسم الأول من الآية (1 ← 120)
⤴هذه الآيات تدلنا على كيفية الثبات فكريًا في مواجهة الأفكار الخارجية.

📌2. القسم الثاني من الآية: (121 ← نهاية السورة)
↔وفيها كيفية الثبات داخليًا.

💡وقد بدأت سورة آل عمران بالثبات فكريًا من الخارج؛
↩️لتجهيز البيئة المحيطة ⇦ثمَّ انتقلت للثبات الداخلي للفرد.

💫لمسات بيانية - د.فاضل السامرائي💫

ام هُمام
02-01-2019, 02:27 PM
♡3♡
💎محاور سورة آل عمران💎

📌وسورة آل عمران تتمحور حول حادثتين:

🔰1. حادثة وفد نصارى نجران؛

▫تُعلِّمنا كيف نثبت في مواجهة الأفكار الخارجية من خلال المناقشة مع وفد نصارى نجران.

▫وهي تعلّمنا فكرة مناقشة أهل الكتاب عامة.

🔰2. والحادثة الثانية: غزوة أحد لتدلنا على كيفية الثبات العملي.


💡بداية السورة ونهايتها يدلان على أن الحق معنا وعلينا أن نتمسك به.

🔅{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ} [آل عمران:3]

🔅{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران:200]

💫لمسات بيانية - د.فاضل السامرائي💫

♡4♡
💎وسائل التثبيت في سورة آل عمران💎

🌟وهي ثمانية؛

🔷1ـ استنطاق الفطرة التي فطر الله الناس عليها:

📍بدأت السورة بقوله تعالى:

🔅{ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ... هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران:2 - 6]

🔦فالحياة لابد لها من مُحيي يحييها وقائم يقوم على صلاحها،

⛔ ومن جادَل في ذلك فما عليه إلا أن يصوِّر هو مَن في الأرحام كما يشاء هو لا كما يشاء الله❗️

⤴وهذا كله مُدرَكٌ ببدهي العقل والفطرة.

🔅ومن آيات التفكر قوله: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران:26،27] .

🔦فالكون له سُننٌ ونواميس من خرج عنها هلك كائنًا من كان إلا بإذن يسير ثم يعود الأمر إلى سننه،

❓فمن وضع هذه السنن التي خضع لها كلُّ جبار في السماء والأرض?❗

💡وقد بدأت السورة وختمت بآيات التفكر .

🔷2 ـ الدعاء، وهي أكثر سورة في القرآن تكرر فيها الدعاء:

📌وهو من أعظم وسائل الثبات ، ولذا افتتحت السورة بالدعاء واختتمت به وبين هذا وذاك دعاء كثير وفيها آية المباهلة وهي دعاء.

🔅ففي أولها {رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:8]

🔅وفي وسطها : {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [آل عمران: 35، 36] .

🔅وفي ختامها : {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ }
[آل عمران: 191-194]

💫كيف نقرأ سورة آل عمران - صالح العويد 💫

🔃يُتبع بإذن الله

ام هُمام
02-02-2019, 04:54 PM
♡5♡

💎تابع وسائل التثبيت في سورة آل عمران💎

🔷3 ـ الحجج والبراهين العقلية:

🔖فقال سبحانه -مجيبًا عمّن استنكر ولادة عيسى -عليه السلام- من غير أب:

🔅 {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [آل عمران:59]،

💡فَخَلْقُ آدم أعجبُ من خَلْقِ عيسى -عليهما السلام-،
⇦فمَن أقرَّ بالأول فكيف يُنكر الثاني؟!

🔖وقال مُبينًا خطأً مَحضًا من بني اسرائيل:

🔅 {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [آل عمران:65] ،

💡🔸 والتوراة والإنجيل لم يأتِ فيهما ذِكرُ شريعة ولا صُحُف إبراهيم كما هو معلوم عند الجميع، والبَوْنُ الزمني بينهما شاسعٌ جدًا،

❓ فكيف تحاجُّون في شريعة إبراهيم وأنَّ القرآن قد خالَفها -كما زعمتم- وليس عندكم علمٌ بها ؟❗

🔷4 ـ الوضوح والشفافية مع الأَتباع دون الوعود الكاذبة أو التزويق الخادع:

🔸فالسورة أبانَت أنَّ طريق الله فيه بلاءٌ ومصائِب ونكبات،

🔸ولم ترضَ ما يفعله بعض الدعاة من فرش طريق الدعوة أمام المدعوين بالأماني الحالمة!

🔅{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [آل عمران:142].

↩وحين يقع الخطأ تكون المصارحة:

🔅{حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [آل عمران:152]..

💫كيف نقرأ سورة آل عمران - صالح العويد💫

🔃يُتبع بإذن الله

♡6♡

💎تابع وسائل التثبيت في سورة آل عمران💎

🔷5 ـــ القوّة في الجهر بالحقّ والاعتزاز به والتحدّي في ذلك إلى أقصى درجات التحدي:

قال -تعالى-:

🔅{فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ } [آل عمران:61].

🔅وتأمَّل قوّة الخطاب: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} [آل عمران:12] .


🔷6ـ ذكر قصص الثابتين والناكثين وجزاء الفريقين:

⤴وقد مضت الإشارة إلى قصة آل عمران وقصّة نبينا -عليهم أفضل الصلاة والسلام- مع وفد نجران، وكذا قصة معركة أحد.

💫كيف نقرأ سورة آل عمران - صالح العويد💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-

ام هُمام
02-03-2019, 07:08 PM
♡7♡

💎تابع وسائل التثبيت في سورة آل عمران💎

🔷7ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

🔅{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104] .

🔷8ـ كثرة العبادة والمداومة عليها وبالأخص منها الصلاة:

🔅{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}
[آل عمران: 42، 43]

📌وعن معقل بن يسار قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

«العبادة في الهرج كهجرة إليّ» [صحيح مسلم].

💡والهَرج: زمن الفتن واختلاط الأمور بسبب كثرة الشُّبهات.

💫كيف نقرأ سورة آل عمران - صالح العويد💫


♡8♡

💎الاسم المختار من سورة
آل عمران "الحي القيوم"💎

🌟"الْحَيُّ الْقَيُّومُ"🌟

هما اسمان من أسماء الله -تعالى- وَرَدا في القرآن الكريم مُقترنينفي ثلاثة مواضع؛

🔅أولها: في آية الكرسي:
{اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة:255]

🔅والثاني: في أوّل سورة آل عمران:
{الم (1) اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2)}

🔅والثالث فيسورة طه:
{وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ} [طه:111].

ام هُمام
02-04-2019, 06:53 PM
♡9♡

💎ورود اسمَي "الحيّ القيوم" في السّنّة💎

🔅جاء في حديث ابن مسعود قال: قال -صلى الله عليه وسلم-:

"من قال: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثًا؛
غفرت له ذنوبه وإن كان فارًّا من الزحف"
[رواه الترمذي وصححه الألباني].

🔅ومن أدعية النبي -صلى الله عليه وسلم-:

"يا حيُّ يا قيّوم برحمتك استغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".

[رواه النسائيّ وحسَّنه الألباني في السلسلة الصحيحة].

🔅وفي السنن مرفوعًا:

"اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}، وفاتحة آل عمران: {الم * اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}".
[قال الترمذي:"حديث صحيح"].

🔅وفي السنن أيضًا من حديث أنس -رضي الله عنه-، أنَّ رجلًا دعا فقال:

"اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، المنَّان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حيُّ يا قيوم"

فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:

"لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب، وإذا سئل به أعطى".
[صحيح أبي داود].

♡10♡
💎اسم الله [الحي]💎

🌟ورد اسمه سبحانه [الحي] خمس مرات في كتاب الله -عز وجل- وذلك في:

🔅 قوله -تبارك وتعالى-: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة:255]،

🔅وقوله -سبحانه-: {الم * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران:1-2]،

🔅وقوله -عز وجل-: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ} [طه:111]،

🔅وقوله -عز وجل-: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ} [الفرقان:58]،

🔅وقوله -سبحانه-: {هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [غافر:65].

🌟وفي السنَّة:

🔅قوله -صلى الله عليه وسلم- في دعائه: "يا حي ياقيوم برحمتك أستغيث" [حسَّنه الألبانيّ].

🔅وقوله -عليه الصلاة والسلام-: "اللَّهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون". [صحيح مسلم].

🌟المعنى اللغوي🌟

💬قال في اللسان:

🔺"الحياة نقيض الموت..
🔺والحيُّ من كل شيء نقيض الميت،
🔺والحَيوان اسمٌ يقع على كل شيء حي" .

💬وقال الزجاجي:

"(الحيّ) في كلام العرب خلاف الميت، والحيوان خلاف الموات".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
02-05-2019, 08:35 PM
♡11♡

💎معنى اسم [الحيّ] في حقّ الله تعالى💎

📍️الله -عز وجل- هو الحيُّ الباقي
🔻الذي لا يجوز عليه الموت ولا الفناء، -تعالى عن ذلك علوًّا كبيرًا- ولا تعرف العرب عن الحيّ والحياة غير هذا.

💬وقال الطبري في تفسيره:

🔻"[الحيّ]: الذي لا يموت ولا يبيد كما يموت كل من اتُّخِذَ من دونه ربًا،

🔻ويَبيد كلُّ من ادّعى من دونه إلهًا،

🔻واحتجَّ على خلقه بأنّ:
• من كان يبيد فيزول،
•ويموت فيفنى،
⇦فلا يكون إلهًا يستوجب أن يُعبد دون الإله الذي لا يبيد ولا يموت،

🔻ولأنّ الإله هو الدائم الذي لا يموت، ولا يبيد، ولا يفنى، وذلك الله الذي لا إله إلا هو".

📍️كما أنَّ حياته سبحانه تستلزم
🔻أن لا تأخذه سِنَة ولا نوم؛
⇦فالنوم أخو الموت والنوم نقص في كمال الحياة.

🔅قال صلى الله عليه وسلم:

"إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام". [رواه مسلم].

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡12♡

💎تابع معنى اسم [الحيّ] في حقّ الله تعالى💎

💬يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

🔹"وحياته -سبحانه- أكمل الحياة وأتمُّها،

🔹وهي حياة تستلزم جميع صفات الكمال،

🔹وتنفي أضدادها من جميع الوجوه،

🔹ومن لوازم الحياة الفعل الاختياري فإن كل حيّ فعّال، وصدور الفعل عن الحيّ بحسب كمال حياته ونقصها.

🔹وكلُّ مَن كانت حياته أكمل من غيره كان فعله أقوى وأكمل، وكذلك قدرته.

↩️ولذلك كان الربُّ -سبحانه- على كلّ شيء قدير وهو فعّال لما يريد.

💬وقد ذكر البخاري في كتاب (خلق الأفعال) عن نعيم بن حماد أنه قال:

🔻الحيُّ هو الفعّال.

🔻وكل حيٍّ فعّال؛

⇦ فلا فرق بين الحيّ والميت إلا بالفعل والشعور" .

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
02-06-2019, 08:02 PM
♡13♡
💎من بديع المعاني من اسم الله "الحي"💎

📍اسم الحيّ مشتقٌّ في اللغة من الحياة، والحياة نقيض الموت،

🌟وحياة الله تعني:

▪الباقي حيا بذاته أزلًا وأبدًا،
🔻(والأزل) هو دوام الوجود في الماضي،
🔻(والأبد) هو دوام الوجود في المستقبل,

▪وكلُّ حيّ سوى الحيّ -سبحانه- ليس حياة بذاته؛ إنما هو حي بإمداد الحيّ،

↩ولذلك قيل إن اسم "الحيّ" هو اسم الله الأعظم.

🔄وإن المتدبّر في الآيات والأحاديث الواردة عن اسم الله "الحي"، وصفة الحياة له -سبحانه-، يري الكثير من المعاني والدلالات، ومنها:

♦️أولا: إن حياة الله -تعالى- حياة لم يسبقها عدم، ولا يلحقها زوال،

🔻وما من أحد إلا وقد سبق حياتَه عدمٌ، إلا الله الأول الحيّ -سبحانه-،
🔅قال -تعالى-:

{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان:1]،
⤴وهذا الإيضاح جامعٌ في بابه، أنَّ حياة الله حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال، حياة كاملة، منزهة من كل عيب أو نقص.

↩وهذا يدلُّ أعظم دلالة على عِظَمِ شأن هذا الاسم وجلالة قدره،

🔻وما يقتضيه من الذلِّ والخضوع لله -عز وجل-:

{وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا} [طه:111].

💫خطبة: البيان القويّ في فقه اسم الحيّ- ملتقى الخطباء💫

🔃يُتبَع.. إن شاء الله

♡14♡

💎من بديع المعاني
من اسم الله "الحي"💎

♦️ثانيا: إنَّ الله الحيّ -سبحانه- هو الباقي الدائم الذي لا ينتظره موت، ولا يلحقه فناء،

▪والجنّ والإنس يموتون، وكلُّ شيءٍ هالكٌ إلا وجهه،

↩ولهذا لا يستحقُّ أحد أن يُؤلَّهَ ويُعبَدَ ويُحَبَّ إلا الله الحي الباقي، ولا يكون مالكًا إلا الباقي وارث الأرض ومن عليها،

▪فهو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله،

▪️وإذا كان ما سواه هالكًا فعبادة الهالك الباطل باطلة؛

🔅قال -تعالى-: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص:88].

💡فكلُّ ما سوى الله سيموت وينتهي،

↩ولذلك فإن أضلَّ خلق الله هم الذين عبدوا غيره من مخلوقات فانية تموت وتذهب مثلهم،

💡فلو أنَّهم تأمَّلوا في حقيقة هذا الاسم، وقدروا الله حقَّ قدره،
وعرفوا حقيقة اسم الله "الحيّ" لما عبدوا من دون الله -سبحانه وتعالى- أحدًا سواه بإطلاق.

🔅لذلك قال -تعالى- في مُحكَم آياته:

{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ * أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النحل:19-20]،

▫واصفًا كلَّ المعبودات الباطلة التي تُعبَد من دونه بوصف واحد كُلّيّ جامع لهم ⇦وهو الموت،

▫أما الله فهو الحيُّ الباقي، الذي لا إله إلا هو، وله الحكم في الدنيا والآخرة، وإليه مرجع الخلائق كلّهم،

🔅قال -سبحانه-: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} [مريم:40]

↩عندها يجازيهم بأعمالهم، يجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحُسنى.

💫خطبة البيان القوي في فقه اسم الحي (باختصار) - ملتقى الخطباء💫

🔃يُتبَع... -إن شاء الله-

ام هُمام
02-07-2019, 07:23 PM
♡15♡
💎من بديع المعاني لاسم الله "الحي"💎

♦️ثالثا: إنَّ الحيّ -سبحانه- هو القيوم الذي لا تأخذه سِنة ولا نوم، فضلا عن الفناء والموت،

🔻فحياته مرتبطة بقيّوميته، فهو -سبحانه- يُدبّر أمر الخلائق في العالم العلوي، والسفلي، ويُدبر الأمر من السماء إلى الأرض؛

🔻يُحيي ويُميت، ويُعزُّ ويُذلُّ، ويُثيبُ ويُعاقِب، ويَنصر ويَخذل،

🔻يخلق في كلِّ لحظةٍ ما لا يُحصى من الأحياء من نبات وحيوان وإنسان،

🔻ويتكفَّل بتدبير معاشهم، ويقدر لهم أقواتهم، ويسوق إليهم أرزاقهم، وتحت أمره بقاؤهم وفناؤهم،

🔻وفي كلِّ لحظة يموتُ -بأمر الله- ما لا يُحصى من الأحياء.

🔅وفي حديث أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِأَرْبَعٍ:

"إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَرْفَعُ الْقِسْط وَيَخْفِضُهُ، وَيُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ بِاللَّيْلِ، وَعَمَلُ اللَّيْلِ بِالنَّهَارِ" [رواه مسلم].

💬قال النووي:

«أَمَّا قَوْلُهُ -صلى الله عليه وسلم-: "لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ"

⇦فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ -سبحانه وتعالى- لَا يَنَامُ، وَأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ فِي حَقِّهِ النَوم؛ّ

◁فَإِنَّ النَّوْمَ انْغِمَارٌ وَغَلَبَةٌ عَلَى الْعَقْلِ يَسْقُطُ بِهِ الْإِحْسَاسُ،

💡وَاللَّهُ -تعالى- مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مُسْتَحِيلٌ في حقه -جل وعلا-».

♦️رابعا: إنّ الحي -سبحانه- هو واهب الحياة للخلق:

🔻فالحياة لا يملكها أحدٌ غير واهبها، ولا يسلبها أحد غير معطيها،

🔻كما أنَّ الموت كالحياة سرّ لا يعلمه إلا الله، ولا يملك أحد أن يحدثه،

فسبحان الذي:
🔅{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الحديد:2]!.

💫خطبة البيان القوي في فقه اسم "الحي" - ملتقى الخطباء 💫

♡16♡
💎البَون الشَّاسع بين حياة الخالق وحياة المخلوق💎

📌إنَّ الخالق موصوفٌ بالحياة،
⇦والمخلوق موصوفٌ بالحياة،

⚠️ولكن شتّان ما بين الحياتين❗

📍فالحيُّ -سبحانه- حياتُه مُنَزَّهَةٌ عن مشابهة حياة الخَلق،

🔸لا يجري عليها الموت أو الفناء،

🔸ولا تَعْتَريها السِّنَة ولا النَّوم،

🔸حياته الحياة الكاملة التي لم تُسْبَقْ بعدم، ولا يَلْحَقُها زَوَال.

📍إنَّ الفرق عظيمٌ بين ما يتّصف به المخلوق وبين ما يتصف به الخالق -سبحانه وتعالى-،

↩فحياة الله -سبحانه وتعالى- هي من لوازم ذاته، فهو الحيّ بذاته -سبحانه وتعالى-،

🔹وما في الآخرة من الأحياء في الجنة من الملائكة وغيرهم إنما هم أحياء بإحياء الله لهم،

🔹فالله هو الذي وهبهم الحياة،

↩وليست حياتهم في الجنة من لوازم ذواتهم،

🔹كما أنه هو الذي قضى عليهم ألا يموتوا،

↩وإن كانت هذه الحياة هي فعلًا
🔸أكمل من الحياة الدنيا،
🔸وهي حياة حقيقيةٌ بالنسبة للحياة الدّنيا العارضة الزائلة العابرة،

🔺ولو شاء لأهلكهم جميعًا -تَبَارَكَ وَتعالى-،

💡فما يليق بالخالق -سبحانه وتعالى- له شأن،
⇦وما يليق بالمخلوق له شأن آخر.💡

💫خطبة البيان القوي في فقه اسم الحي - ملتقى الخطباء 💫

ام هُمام
02-08-2019, 05:46 PM
♡17♡
💎"الحيُّ" سبحانه مانح الحياة للمخلوقين💎

📌حياة المخلوق هي حياة ممنوحةٌ من الله الواحد الأحد، وهي تنقسم إلى مرحلتين:

1–الحياة الدنيا،

2–الحياة الآخرة.

▪️والحياة الدنيا هي: عمر هذا الكون والكائنات التي تعيش داخله،

🔻وهذه الحياة الدنيا تشمل السماء والأرض والنجوم والكواكب والجبال والشجر والدواب، وما نبصر وما لا نبصر.

🔻وبدأت الحياة الدنيا بهذا المعنى منذ نشأة الكون،

🔻 وتستمرّ إلى نهايته التي تُسمّى شرعًا ◁القيامة،

↩حيث تبدّل الأرض غير الأرض والسموات..

📌والحياة الآخرة هي: التي تبدأ من قيام الساعة وخروج الناس من قبورهم للحساب والجزاء،

🔻وتستمر بلا انقطاعٍ في النعيم أو الجحيم أبد الآبدين...

↩ وتلك هي إرادة الله -تعالى- للفريقين،

🔅قال الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِه فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ* فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ* خٰلِدِيْنَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمٰوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَآءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ* وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمٰوَاتُ وَالأرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَآءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} [هود:105-108].

💫مقال الحياة: أنواعها ونواميسها - د.محمد المسير💫

♡18♡
💎بيان عظمة "الحي"سبحانه في مراحل حياة الإنسان💎

📌حياة الإنسان تمرّ بمجموعة من [مراحل] الحياة، لكل واحدة منها ناموس خاص، وهي:

🔘-حياة الرحم..

↩ويمر فيها الإنسان:-
🔻بالنطفة
🔻والعلقة
🔻والمضغة
🔻والعظام
🔻والعظام المكسوة باللحم
🔻ثم نفخ الروح

↩إلى أن يتكامل نموه في هذا القرار المكين وفي الظلمات الثلاث ..

🔅قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ سُلٰلَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنٰهُ خَلْقًا اٰخَرَ فَتَبٰرَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾ [المؤمنون: 12-14].

🔘-حياة الأرض:

↩وهي مرحلة الأجل المسمّى الذي حدّده الله -تعالى- للإنسان على ظهر هذه الأرض،

↩وهي مرحلة الابتلاء بالتكليف؛

🔅قال الله تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ إِلىٰحِينٍ﴾ [البقرة:36].

🔅وقال -جلّ شأنه-: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنٰهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ [الإنسان:2، 3].

💫مقال الحياة : أنواعها ونواميسها (بتصرف يسير) - د.محمد المسير💫

🔃يتبع -بإذن الله-

ام هُمام
02-09-2019, 06:51 PM
♡19♡

💎تابع بيان عظمة "الحيّ" سبحانه في مراحل حياة الإنسان💎


🔘-حياة القبر،

↩والقبر أوّل منازل الآخرة،

وفيه يُسأل الإنسان عن
🔻ربّه،
🔻 ودينه،
🔻ونبيه،

↩وهو روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار..

🔅فقد [روَى الشيخان] عنالبراء ابن عازب -رضي الله عنه-، في قوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الذِيْنَ اٰمَنُوا بالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِيْ الحيٰوةِ الدُّنْيَا وَفِيْ الاٰخِرَة﴾

🔅قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:

"نزلت في عذاب القبر، فيقال له من ربك؟
فيقول: ربّي الله ونبيِّ محمد،
فذلك قوله: ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الذيْنَ اٰمَنُوْا﴾ [ إبراهيم :27]".

🔘-حياة البعث..

↩وهي مرحلة القيامة عَقب النفخ في الصور.

⇦فيخرج الناس من قبورهم؛

🔻تغشاهم الأهوال من كل جانب،
🔻 وتنتابهم المخاوف من فوقهم ومن تحت أرجلهم ،
🔻وتسوقهم الملائكة إلى موقف الحساب والعرض.

🔅قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ * خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذٰلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾ [المعارج :43، 44].


💫مقال الحياة : أنواعها ونواميسها (بتصرف يسير) - د.محمد المسير💫

🔃 يتبع -إن شاء الله-

♡20♡

💎تابع بيان عَظَمة "الحيّ"سبحانه في مراحل حياة الإنسان💎


🔘-حياة الخلود:

↩وتلك هي آخر أنواع الحياة التي يمر بها الإنسان،

🔻وهي حياة مُهيَّأة بقدرة الله للخلود الأبدي الذي لاينقطع في النعيم أو الجحيم.

📍فالمؤمنون خالدون أبدًا في جنات النعيم لا يعتريهم موت ولا ينالهم نصب ولا يغيب عنهم شيء مما لذَّ وطاب.

🔅قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ * فِي جَنّٰتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقٰبِلِيْنَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنٰهُمْ بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ اٰمِنِينَ * لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأولَى وَوَقٰهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [الدخان:51- 57]

📍والكافرون خالدون أبدًا في نار جهنم تتوارد عليهم ألوان العذاب وتحيط بهم الحسرة بكل أشكالها.

🔅قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خٰلِدُونَ * لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ * وَمَا ظَلَمْنٰهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظّٰلِمِينَ * وَنَادَوْا يٰمٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ [الزخرف: 74–77].


📌وهذا التعدُّد في أشكال الحياة يؤكد أن ليس للحياة نظام خاص،

↩ بل للحياة قوانين ونُظُم شتّى،

💡وما بالحياة في مرحلة لا يصلح مقياسًا للحياة في مرحلة سابقة أو لاحقة.

▪فالجنين في رحم أمه حيّ وله من الظروف والملابسات ما لا يصلح للإنسان على ظهر هذه الأرض،

▪كذلك فإنَّ حياة القبر لها من الاختلاف والتباين مالا يخضع لحياة الإنسان المُشاهدة فهي نوع حياة لا نحسّه نحن ولا ندركه، به يسمع السؤال ويجيب عنه...

📌ومما يؤكّد هذا التباين في نظم الحياة:
⇦ أنَّ حياة الخلود في النعيم بأشكال من الحياة لم تخطر على قلب بشر..

💡فسُبحان الخلّاق العليم ﴿الّذِيْ أعْطٰى كُلَّ شَيْءٍ خَلقَه ثُمَّ هَدٰى﴾ [طه:50].

💫مقال الحياة : أنواعها ونواميسها (بتصرف يسير) - د.محمد المسير💫

ام هُمام
02-10-2019, 04:51 PM
♡21♡
💎 أيهما تختار
الحياة الفانية أم الباقية؟💎

📍 قال الله -تعالى-:

🔅{وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت:64]

♦️يُخبر -تعالى- عن حالة الدنيا والآخرة،

▪️وفي ضمن ذلك:
🔻التزهيد في الدنيا،
🔻والتشويق للأُخرى،

🔅 فقال: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيا} في الحقيقة {إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ}؛
▫️ تلهو بها القلوب،
▫️وتلعب بها الأبدان،

📌بسبب ما جعل اللّه فيها من الزينة واللذات، والشهوات:
▪️الخالِبة للقلوبِ المُعرضة،
▪الباهِجة للعيون الغافلة،
▪️المُفرِحَة للنفوس المُبطلة الباطلة،
↩️ثم تزول سريعًا، وتنقضي جميعًا❗️

💡ولم يَحصلْ منها مُحِبُّها إلا على الندم والحسرة والخسران.💡

♦️وأما الدار الآخرة، فإنها دار {الحَيَوان}:

📌أي: الحياة الكاملة، التي من لوازمها:
▫️أن تكون أبدان أهلها في غاية القوة،
▫️وقواهم في غاية الشدة، لأنها أبدان وقوى خلقت للحياة،
▫️وأن يكون موجودًا فيها كلّ ما تكمل به الحياة، وتتم به اللذات،
🔻من مُفرِحات القلوب،
🔻وشهوات الأبدان، من المآكل، والمشارب، والمناكح، وغير ذلك،

💡مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر💡

🔅{لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}؛
⇦لَمَا آثروا الدُّنيا على الآخرة،
▫️ولو كانوا يعقلون؛
⇦لَما رَغبوا عن دار الحيوان، ورَغبوا في دار اللهو واللعب❗️

💡فدلَّ ذلك على أنَّ الذين يعلمون، لا بُدَّ أن يُؤثِروا الآخرة على الدنيا، لِمَا يعلمونه من حالة الدارين.💡

💫تفسير السعدي - رحمه الله-💫

♡22♡

💎وقفة مع دعاء: "يا حيّ يا قيوم برحمتك أستغيث.."💎

🔅عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لفاطمة -رضي الله عنها-:

"ما يمنعكِ أن تسمعي ما أوصيك به، أن تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيتِ:
يا حيُّ يا قيُّوم برحمتكَ أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".

[رواه النّسائيّ وحسَّنه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة].

📌هذا الدعاء من أعظم الأدعية التي:

▫️تتضمَّن تحقيق العبودية لله ربّ العالمين،

▫️وتتضمن التوسُّل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته،

💡فهو سبحانه الحيُّ القيوم، الرحمن الرحيم،

⇦والعبد يستمدُّ العون والتأييد من قيوميّته -عزَّ وجلّ-،

⇦كما يستغيث برحمته التي وسعت كل شيء، لعلّه ينال منها ما يُسعده في دنياه وآخرته.

▫️ثمّ يسأل الله -تعالى- صلاح الأمور والأحوال،

🔻فيقول:

🔅"أصلح لي شأني كله"

⇦أي : جميع أمري في بيتي، وأهلي، وجيراني، وأصحابي، وعملي، ودراستي، وفي نفسي، وقلبي، وصحتي...

▫️في كل شيء يتعلق بي؛
▫️اجعل يا رب الصلاح والعافية حظّي ونصيبي.

⤴️وذلك كلّه من فضل الله -سبحانه وتعالى-، وليس باستحقاق العبد ولا بجاهه،

💡ولذلك جاء خَتمُ الدعاء بالاعتراف بالفقر التام إليه سبحانه، والاستسلام الكامل لغناه -عزّ وجلّ-،

🔻فيقول:

🔅"ولا تَكِلني إلى نفسي طرفة عين":

⇦أي: لا تتركني لضعفي وعجزي لحظة واحدة،

▫️بل أَصْحِبْني العافية دائما،
▫️وأعنّي بقوتك وقدرتك،

💡فإنّ من توكَّل على الله كفاه،
▫️ومَن استعان بالله أعانه،
▫️والعبد لا غنى به عن الله طرفة عين.

💫الإسلام سؤال وجواب💫

ام هُمام
02-11-2019, 05:26 PM
♡23♡
💎نظرة الإسلام إلى الحياة الدنيا💎

🌟الدنيا مزرعة الآخرة🌟

🔗جَرَت المشيئة الإلهية أن يخلق الله الإنسان في هذه الدنيا؛ ليكون خليفة الله في هذه الأرض،

🔗وعرَّفه سبيل الرشاد وبين له سبل الضلال من خلال الوحي إلى رسله

🔅{وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ} [الأعراف:129]،

🔗وبيَّنَ حقيقة هذه الحياة الدنيا وأنها دار ممرٍّ لا دار مقر،

🔅يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مالي وما للدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها". [رواه الترمذي وقال حسن صحيح].


🌟الحياة الدنيا دار ابتلاء وامتحان🌟

▪لقد خلق الله -سبحانه وتعالى- الإنسان في هذه الحياة، واستخلفه في الأرض؛
🔻لإعمارها، واستثمارها وفق المنهج الذي أنزله على أنبيائه ورسله، وبلغوها أقوامهم؛
⤴وذلك ليجازي كلًّا على ما قدَّم فيها:

🔅{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ} [الملك:2].

▫وجعل سنَّة التدافُع مستمرَّة في هذه الحياة،
↩ليميز الخبيث من الطيب،

▪ولم يجعل لأحدٍ الغلبة المطلقة على أهل الأرض، سواء من الصالحين أو الأشرار
بل الأيام دول بين الأمم والشعوب والأفراد

🔅{إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ*وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ*أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 140-142].

💫نظرة الإسلام إلى الإنسان والكون والحياة - أ. د. مصطفى مسلم -شبكة الألوكة💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-

♡24♡
💎نظرة الإسلام إلى الحياة الدنيا💎

🌟نظرة اعتدال وتوازن🌟

💡نظرة الإسلام إلى الحياة الدنيا قوامها الاعتدال والتوازن،

📌فبالرغم من أنَّ الحياة الدنيا ليست نهاية المطاف، وهي دار ممرّ؛

▪إلا أنَّ الإسلام لم يُهملها ولم يأمر بتركها والتجافي عنها،

▫كما أنّه لم يجعلها الغاية التي يعمل الإنسان من أجلها

🔅يقول الله تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ} [القصص:77].

▪وقد راعى الإسلام الطبيعة البشرية في الميل إلى زينة الحياة الدنيا

↩ فأباحها لهم على أن لا تصدَّهم عن العمل للآخرة، والسعي إلى مرضاة الله -عز وجل-.

🔅قال -تعالى-: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [الأعراف:32].


💫نظرة الإسلام إلى الإنسان والكون والحياة - أ. د. مصطفى مسلم -شبكة الألوكة💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-

ام هُمام
02-12-2019, 05:47 PM
♡25♡
💎نظرة الإسلام إلى الحياة الدنيا💎

🌟الحياةُ الدنيا زِينَةٌ وليست قِيمَةً🌟

🔗لمّا كانت الحياة الدنيا مؤقتة، وحالة عابرة،
وعَرَضًا زائلًا في رحلة الإنسان المتمثلة في الأطوار التي يمرّ بها الإنسان مِن:

🔻ولادةً ونشأةً،
🔻ثمَّ موتًا وحياةً برزخية،
🔻ثمّ بعثًا بعد موت،
🔻ثمّ استقرارًا وخلودًا في الدار الآخرة.

📍فالحياة الدنيا بمباهجها ونضرتها وشهواتها هي زينة؛
⤴ لأنها عَرَضٌ زائل،
فإذا تحوّل الإنسان فيها من متعةٍ إلى أخرى مَضت المتعة الأولى، ولم يبقَ لها أثر..

🌟أمّا القيمة أو الحقيقة الخالدة فهي: حقائق الآخرة،

↙لذا قال الله سبحانه وتعالى عن الحياة الدنيا:

🔅{اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [الحديد:20].

📌ولكن هذا العَرَض الزائل إذا رُبِط بالقيم الحقيقية، وجُعِل وعاءً للكنوز والمدخرات الباقية الخالدة،

↩استمتع بها الإنسان حالًا ومآلًا، عاجلًا وآجلًا.

🔅كما قال الله -سبحانه وتعالى-: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا*الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} [الكهف:45-46].


💫نظرة الإسلام إلى الإنسان والكون والحياة - أ. د. مصطفى مسلم -
شبكة الألوكة💫

♡26♡

💎الحياة الحقيقيّة حياة الآخرة💎

🔅قال -تعالى-: {هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا} [الانسان:1]

▫أوجدكُم الله من العدم،

▫وأسبَغَ عليكم النِّعم،

▫ودفع عنكم النّقم،

▫ويسّرَّ لكم من أسباب البقاء وأسباب الهداية،

▫وبَيَّنَ لكم ما ينفعكم وما يضركم،

▫بيّنَ لكم أنّ للإنسان دارَين؛

🔻دارَ ممرٍّ وزوال،

🔻ودارَ مقرٍّ وخلود.

🔘-أما الدّار التي هي دار ممرٍّ وزوال فهي:
⇦دار الدنيا التي كلُّ ما فيها فهو ناقص إلا ما كان مُقرِّبًا إلى الله -تعالى-

🔘-أمّا الدار الآخرة:
⇦فهي الحياة الحقيقية التي فيها جميع مقوِّمات الحياة من البقاء والسرور، والسَّلام والحُبور؛

↩التي ينطق الإنسان إذا شاهَدَ حقائقها:

🔅{يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} [الفجر:24]

💡فالحياة الحقيقية هي "الحياة الآخرة" التي يحيا الناس فيها فلا يموتون:

🔅{فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} [المؤمنون:102 -104]


💫الحياة الحقيقية حياة الآخرة -ابن عثيمين -شبكة الألوكة💫

ام هُمام
02-14-2019, 05:26 PM
♡27♡

💎العاقل يؤثر الحياة الباقيةعلى الحياة الفانية💎

🔖أيّها الناس اتقوا الله -تعالى- وانظروا نظر "العاقل البصير"،

🔗قارنوا بين "الحياة الدنيا" و"حياة الآخرة" لتعرفوا الفرق بين الدارين:

▫️ففي الدار الآخرة ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين،
▫وهي دار السلام سالمة من كل نقصٍ ومن كل بلاء،
▫️ لا مرضَ فيها ولا موت ولا بؤسَ ولا هرم.

🔅يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :
"موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها".[متفق عليه].

⤴وهذا كلام الصادق المصدوق،

🔗إنّ موضع العصا في الجنة خيرٌ من الدنيا كلها من أولها إلى آخرها
بكل ما فيها من نعيم وترف.

📌إذا كان هذا خيرًا من الدنيا كلها فكيف بما أدركت منها من الزمن القليل❗

📌وإذا كان موضع السوط خيرًا من الدنيا كلها فكيف بمنازل أدنى منزلة فيها مسيرة ألفيّ عام يرى أقصاها كما يرى أدناها.❗

🔘أيها الناس: إنَّ من العجب أن يؤثر أقوام الحياة الدنيا على الآخرة

💡والآخرة خير وأبقى!

🔺يؤثرونها على الآخرة فيعملون لها ويدعون عمل الآخرة،

🔺يحرصون على تحصيل الدنيا وإن فَوَّتوا ما أوجب الله عليهم،

🔺ينغمِسون في شهواتهم وسهواتهم وينسون شكر من أنعم بها عليهم.

🌟علامة هؤلاء🌟

▪أنهم يتكاسلون عن الصلوات ويتثاقلون ذكر الله،

▪ويخونون الأمانات،

▪ويغشّون في المعاملات،

▪ويكذّبون في المقالات،

▪ولا يُوفون بالعهود،

▪ولا يبرّون الوالدين،

▪️ولا يصلون الأقارب...

💫الحياة الحقيقية حياة الآخرة -ابن عثيمين -شبكة الألوكة💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-...

♡28♡

💎تابع: العاقل يؤثر الحياة الباقيةعلى الحياة الفانية💎

🔖إن من آثر الحياة "الآخرة" على "الدنيا"؛

↩حصل له نعيم الآخرة والدنيا،

↙لأنّ عمل الآخرة يسيرٌ على من يسّره الله عليه ولا يفوِّت من الدنيا شيئًا.

🔦فإنَّ من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه.

🔅والله -سبحانه وتعالى- يقول: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97]

🔅وقال -تعالى-: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} [الشورى: 20]

🔖أما من آثر الحياة الدنيا على الآخرة،

↩ فإنه قد يُؤتى من الدّنيا ولكن ليس له في الآخرة من نصيب.

🔅قال -تعالى-: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلاَ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود:15-16].

💡اللهم اجعلنا ممن آثروا الآخرة على الدنيا وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.


💫الحياة الحقيقية حياة الآخرة -ابن عثيمين -شبكة الألوكة💫

ام هُمام
02-15-2019, 05:39 PM
♡29♡

💎من آثار الإيمانباسم الله "الحيّ"💎

🌟محبة الله -عزَّ وجلّ- وإجلاله وتوحيده🌟

📌إنَّ عِلم العبد بربه -سبحانه-

🔻وبأنَّ له الحياة الكاملة المطلقة والتي تتضمَّن جميع صفات الكمال؛

↩يوجِبُ على العبد محبّة ربه -سبحانه- وإجلالَه وتوحيده،

💡وهذا يُثمر في القلب الابتهاج، واللذّة، والسرور،
⇦مما تندفع به الكروب، والهموم، والغموم.

💬يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

▫"فعِلم القلب ومعرفته بذلك توجب محبته وإجلاله وتوحيدَه،

↩️فيحصل له من الابتهاج، واللذة، والسرور ما يدفع عنه ألم الكرب، والهمّ والغم،

💡وأنت تجدُ المريض إذا وَرَدَ عليه ما يسرُّهُ ويُفرِحه، ويقوّي نفسَه،

⇦كيف تقوى الطبيعة على دفع المرض الحسِّي❗️

▫️فحصولُ هذا الشفاء للقلب أولى وأحرى.

🔻ثمَّ إذا قابلت بين ضيق الكرب، وسِعَةِ هذه الأوصاف التي تضمَّنها دعاءُ الكرب؛

🔻وجدته في غاية المناسبة لتفريج هذا الضيق،

🔻وخروج القلب منه إلى سعَةِ البهجة والسرور،

💡وهذه الأمورُ إنما يصدِّقُ بها من أشرقت فيه أنوارها، وباشر قلبه حقائقها...".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل💫

🔃يُتبع...-إن شاء الله-...

♡30♡
💎تابع من آثار الإيمانباسم الله "الحيّ"💎

🌟تأثير قول: "يا حيّ يا قيوم، برحمتك أستغيث" في دفع الكرب والهم🌟

💬يقول ابن القيم :

"وفي تأثير قوله: "يا حيّ يا قيوم، برحمتك أستغيث"في دفع هذا الداء مناسبة بديعة؛

▪فإنّ صفة "الحياة" متضمِّنةٌ لجميع صفات الكمال، مستلزمةٌ لها،

▪وصفة القيُّومية متضمنّة لجميع صفات الأفعال،

↙ولهذا كان اسمُ الله الأعظم الذي إذا دُعيَ به أجاب، وإذا سُئل به أعطى: هو اسمُ "الحيّ القيوم".

📍والحياة التامّة تُضاد جميعَ الأسقام والآلام،

💡ولهذا لما كَمُلَت حياة أهل الجنة لم يلحقهم همٌّ، ولا غمٌّ، ولا حَزَنٌ، ولا شيء من الآفات.

📍ونقصانُ الحياة تضرّ بالأفعال، وتنافي القيومية،

🔸فكمال القيومية لكمال الحياة،

🔸فـ"الحيّ": المطلقُ التام الحياة لا تفوتُه صِفة الكمال البتة،

🔸و"القيوم": لا يتعذَّرُ عليه فعل ممكن البتة،

⇦فالتوسُّل بصفة الحياة والقيومية له تأثيرٌ في إزالة ما يُضادُّ الحياة، ويضُرُّ بالأفعال...


💡والمقصود: أنّ لاسم "الحيّ القيوم" تأثيرًا خاصًا في إجابة الدعوات، وكشفِ الكُربات".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل (بتصرّف يسير)💫

ام هُمام
02-16-2019, 06:25 PM
♡31♡
💎تابع آثار الإيمان باسم الله "الحي"💎

🌟التوكُّل الصادق على الله -عز وجل-🌟

🔅يقول الله -تعالى-: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا} [الفرقان:58]،

📍فمن آمن بأن ربه -سبحانه-

🔸هو الحيّ الذي له الحياة الكاملة،

🔸والحيّ الذي لا يموت أبدًا،

🔸والذي لا تأخذه سنة ولا نوم ولا غفلة،

⇦يكون توكله في جميع أموره عليه وحده -سبحانه-،

⇦ويكون ربّه هو ذخره وملجأه في كل حين،

⇦ويقطع تعلّقه ورجاءه في المخاليق الضعاف الذين يموتون وينامون ويغفلون وينسون، ولا يملكون لأنفسهم ضرًا ولا نفعًا فضلاً عن أن يملكوه لغيرهم.

⚠️ومن العجب أن يتعلَّق مخلوقٌ بمخلوق مثله❗
🔻يموت، ويفنى،
🔻وينام، وينسى،

↩️فمن ذا يعينه إذا نام أو نسي أو مات وتركه⁉️

💡ومن أعظم ما يتوكل على الله - عز وجل - فيه:
🔻طلب الهداية والثبات على الإيمان، وعدم الزيغ عنه،

💡ولذلك كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يتوسَّل بحاله وفقره واستسلامه لربه - عز وجل - ويتوسل بعزته سبحانه وباسمه (الحي) الذي لا يموت؛
▫في حفظ إيمانه،
▫والاستعاذة بهذا الاسم العظيم من الضلال والغواية.

🔅وذلك كما ورد في دعائه -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يقول:

"اللَّهم لكَ أسلمتُ وبك آمنتُ، وعليك توكلتُ، وإليك أنبت، وبك خَاصمت، اللَّهم إني أعوذُ بعزتك لا إله إلا أنت أن تُضِلِّني؛ أنتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، والجن والإنس يموتون". [رواه مسلم].


💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡32♡
💎تابع آثار الإيمان باسم الله "الحي"💎

🌟اسمه سبحانه (الحيّ) يقتضي صفات كماله -عز وجلّ- كلها:

▪فمن أنكر صفةَ كمال لله -تعالى- وعطَّلَها، لم يؤمن بأنّه (الحي)؛

💬يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

"...وكذلك إذا اعتبرت اسمه (الحي) وجدته مقتضيًا لصفات كماله مِن:

🔻علمه، وسمعه، وبصره،

🔻وقدرته، وإرادته، ورحمته،

🔻وفعله ما يشاء".

📍والإيمان بصفات كماله سبحانه يقتضي آثار صفات كماله كلها،

💡فتحصَّل من ذلك:

▫️أنَّ التعبد لله -عز وجل- باسمه (الحي) يُوجِب التعبد لله سبحانه بجميع صفاته وأسمائه الحسنى كلها

▫️وأن آثارها إنما هي آثار لاسمه سبحانه (الحي).

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
02-17-2019, 05:52 PM
♡33♡
💎تابع آثار الإيمان باسم الله "الحي"💎

🌟إخلاص الدعاء والرجاء🌟

📍فالعبد المؤمن إذا فَقِهَ اسم الله الحي،
↩️فإنَّ ذلك يؤثّر في حياته، وفي سلوكه وتوجيه أفعاله،

📍وإذا عَلِمَ العبد أنّه لا مُلك ولا حياة إلا للحيّ القيوم،
↩️فإنه يوجِّه حياته على أنَّه في دار ابتلاء، سيعقبها جزاء، ولا يبقى بعد زوال الأرض مالكٌ إلا الله، وله يُنسب المُلك على الحقيقة؛

🔻فيستعين بربّه في السرَّاء والضراء،

🔻ولا يُشرك به في الدُّعاء والمحبّة، والخوف والرجاء أحدًا.

⚠️فإذا دعا غير الله معه؛
⇦فإنَّه قَرَنَ الله الحيّ بمخلوقه الزائل الذي سيموت لا محالة.

◾️ولأنَّ الدّعاء يستلزم إثبات صفة الحياة للأنداد من الأموات،
والحياة أصلٌ في اتّصافهم بالعلم والغنى والقدرة، والسمع والبصر والقوّة وغير ذلك مما هو لازم لإجابة الدعاء‼️

📌وقد عابَ الله على المشركين دعاءَهم غير الله؛ وذلك لأن الذين يدعونهم من دون الله أموات؛

🔅فقال: {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ* أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [النحل:20-21].

↩️لذلك أمَرَ الله عباده بدعائه؛ لأنه الحيّ الذي لا يأتي عليه يوم لا يجدونه؛

🔅كما في قوله -تعالى-:
{هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [غافر:65]؛

🔻أي: هو الحيّ له الحياة الكاملة التامة،

🔻المُستلزمة لصفاته الذاتية الملازمة لحياته،

💡كالسمع، والبصر، والقدرة، والعلم، والكلام، وغير ذلك، من صفات كماله، ونعوت جلاله...

💫البيان القوي لفقه اسم الله الحيّ- ملتقى الخطباء💫

♡34♡
💎تابع آثار الإيمان باسم الله "الحي"💎

🌟تعظيم قدر النفس وصيانتها، وعدم التجرّؤ على حقّ الله في الإماتة والإحياء🌟

🔺وذلك بتعظيم النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق،

🔻فالاعتداء على شخص اعتداء على الجنس والوصف،

🔅قال -تعالى-: {...كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة:32]،

🔅وقال -عزَّ وجلّ-: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء:93].

📌ومثله أن يقتل المرء نفسَه تحت أي مبرر, ولأي سبب؛

🔸ففي ذلك جنايةٌ على النفس التي أُودعَها،
🔸واعتداءٌ على ما هو من خصوصية المحيي والمميت، المنفرد بالإحياء والإماتة،

🔗وإذا كان -عليه الصلاة والسلام- قد نهى عن مجرد تمني الموت، فكيف بالانتحار؟!

🔅جاء في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
"مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا". [رواه البخاري].

💡إلا أن الشرع علمنا أن نفوض الأمر إلى الله العليم بما هو أصلح لعبده؛
🔅فعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:

"لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُل: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي". [رواه مسلم].

🔖فعلى العبد أن يَجْتهدَ في نيل نصيب من هذا الاسم،

🔖فَيَسْعَى للحياة الآخرة بالحياة الدُّنْيا مكتفيًا بمن يَهَبُه هذه الحياةَ الأبديَّةَ،

💡فحقيقةُ الحياة هي الحياةُ بالرَّبِّ -تعالى- والأُنس به والعيش معه،
لا الحياةُ بالنَّفْس والفناء وأسباب العَيْش،

▫️ففي ذلك الحياة الطيبة والسعادة الحقيقة التي يسعى إليها كل الناس💡

💫البيان القوي لفقه اسم الله الحي - ملتقى الخطباء💫

ام هُمام
02-18-2019, 07:15 PM
♡35♡
💎حياة القلوب هي الحياة الحقيقية💎

📌أيها الأحبة:

▫️الحياة الحقيقية ليست هي الحياة التي يراها الناس في ظاهر تصرفات بني جنسهم؛
🔻من الذهاب والإياب، واليقظة والنوم، والحلّ والترحال، والسفر والنزول والوصول...

💡وإنما الحياة الحقيقية هي حياة القلوب💡

🔅قال -جلَّ وعلا-:

{أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} [الأنعام:122].

📌إن الحياة الصادقة هي تَوَجُّه الأفئدة إلى بارئها؛
🔻إلى الذي خَلَقها وأنشأها من العدم،
🔻إلى الذي قسَّم أرزاقها وقسَّم آجالها،
🔻إلى الذي يُطعمها ويَسقيها ويكفيها ويؤويها،

📌إنَّ الحياة الحقيقية أن يتوجَّه الإنسان؛
-بقلبه وقالبه، بظاهره وباطنه،
بشكله ومضمونه بجوهره وعرضه-

⤴️أن يتوجَّه بهذا كله إلى الله -جلَّ وعلا-.

💡الحياة الحقيقية ليست حياة الجسوم والرسوم،

📌لقد ذَكر الله حال الكافرين وما فتح لهم وما زخرف بين أيديهم وما سخَّر بينهم،
↩️ومع ذلك قال الله -جلَّ وعلا- في شأنهم:

🔅{إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} [الفرقان:44].

📌وذكر الله -جلَّ وعلا- شأنَ المُعرضين -وإن كانوا أحياء على وجه الأرض-، المُعرضين عن ذكر الله وهَدِي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

🔅فقال:{فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} [الأعراف:176]

⤴تلك حياة الذين لا يستجيبون لله ورسوله،

▪️ليست الحياة أن يَرمق الطَّرْف،
▪️أو أن تمشي الخُطا، أو أن يخفق القلب،
▪️أو أن يضخَّ الدم، أو أن تتحرَّك الجوارح❗️

⤴️هذا عَرَضٌ من أعراض الحياة،

💡لكن الحياة الحقيقية هي حياة القلوب💡

💬"كما مرَّ أحد السلف برجل من الذين ابْتُلُوا بالأمراض والأسقام،

▫فقيل له: يا فلان كيف تجد حالك؟

▫قال: أحمدُ الله الذي آتاني لسانًا ذاكرًا، وقلبًا شاكرًا، وبدنًا على البلاء صابرًا".

💡هذه حياة القلوب، ليست حياة الجوارح التي لا تنقاد ولا تستجيب لأمر الله -عزَّ وجلّ-!...

💫(حينما يكون للحياة معنى) -سعد البريك - إسلام ويب💫

♡36♡
💎القلبُ محلُّ نظر الرّبّ💎

▫اعلموا أنَّ الله -سبحانه- لا ينظر إلى صوركم؛
▫️وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم،

🔺فالقلب هو محل نظر الله من العبد.

🔺وهو الذي إذا صَلَحَ صَلَحَ الجسد كله، وإذا فَسدَ فَسَد الجسد كله،

📌يُفصح عن ذلك حديث المصطفى -صلى الله عليه وسلم- [عند البخاري ومسلم]: عن النعمان بن بشير -رضي الله عنهما-:

🔅"ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب".

⤴ففي هذا الحديث العظيم إشارة إلى أنَّ

💡صلاح حركات العبد بجوارحه بحسب صلاح قلبه؛

▫️فإنْ كان قلبُه سليمًا، ليس فيه إلا توحيد الله وخشيته، ومتابعة رسوله -صلى الله عليه وسلم- ومحبّتُه؛

↩سلِمَت حركات الجوارح، ونشأ على اجتناب المحرّمات والمُحدَثات.

▪️وإن كان القلب مريضًا فاسدًا، قد استولى عليه اتّباع الهوى، وغَلَبه حبُّ الشهوات؛

↩فَسَدت حركات الجوارح، وانبعثت إلى كل معصية، ونشطت في كلِّ ضلالة،

💬يقول ابن مسعود رضي الله عنه:
"هَلَك من لم يكن له قلبٌ يعرف المعروف وينكر المنكر"

💡إنَّ في القلوب فاقةً وحاجةً لايسدها إلا الإقبال على الله،
▫️وفيها وحشة؛ لا يزيلها إلا الأُنس بالله،
▫️وفيها فُرقة وشتات؛ لا يلمُّ شعثها إلا خشية الله،

📌ومعرفة القلب لله من أعظمِ مطلوبات الدين، ومن أظهر معالم الصالحين،

⇦وهي معرفة تستوجب:
🔻 اليقظة لخلجاتِ القلب وخفقاته، وحركاته ولفتاته،
🔻والحذر من كل هاجس،
🔻والاحتياط من المزالق والوساوس،
🔻والمراقبة الدائمة لله؛

💡فهو مقلِّبُ القلوب والأبصار.

💫القلب الحي والقلب الميت - صالح العويد - ملتقى الخطباء💫

ام هُمام
02-19-2019, 07:22 PM
♡37♡
💎أنواع القلوب💎

📍القلوب –أيها الأحبة– أربعة:-

◽-قلبٌ تقيٌّ نقيٌّ فيه سراجٌ من الإيمان قويّ؛
⇦فذلك قلب المؤمن،

◾-وقلب أغلفٌ مظلم؛
⇦فذلك قلب الكافر:

🔅{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ} [البقرة:88]

◾-وقلبٌ مُرتَكِسٌ منكوس؛
⇦فذلك قلب المنافق، عَرَف ثمَّ أنكر، وأبصَرَ ثمَّ عَمِي.

🔅قال -تعالى-: {فَمَا لَكُمْ فِي ٱلْمُنَـٰفِقِينَ فِئَتَيْنِ وَٱللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُواْ} [النساء:88]

◽-وقلبٌ تمده مادتان؛ مادة إيمان، ومادة نفاق؛
⇦فهو لِما غلب عليه منهما.

🔅وقَد قال الله في أقوام: {هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإيمَـٰنِ}
[آل عمران:167]


💫(القلب الحي والقلب الميت) - صالح العويد - ملتقى الخطباء💫

♡38♡
💎القلب السليم💎

💡لا ينفع عند الله إلا القلب السليم؛

🔅قال -تعالى-: {يَوْمَ لاَيَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ* إِلاَّ مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيم} [الشعراء:88 - 89]

💡فصاحبُ هذا القلبيَغدو ويروح، ويُمسي ويُصبح؛

🔻وفي أعماقه حسٌ ومحاسبةٍ لدقات قلبه، وبصر عينه، وسماع أذنه، وحركة يده، وسير قدمه،

🔻إحساسٌ بأنَّ الليل يُدبِر، والصُّبحَ يتنفَّس، والكون في أفلاكه يسبح
بقدرة العليم وتدبيرالحكيم؛

💡قلبٌ حيٌّ تتحقَّق به العبودية لله على وجهها وكمالها،

🔸أحبَّ الله وأحب فيه، يترقَّى في درجات الإيمان والإحسان،

🔸فيعبد الله على الحضور والمراقبة، يعبد الله كأنه يراه،

🔸فيمتلئ قلبُه محبةً ومعرفةً، وعَظَمَةً ومهابةً وأُنسًا وإجلالًا.

📌ولا يزال حبُّه يَقوى، وقُربه يدنو،

↩ حتى يمتلئ قلبه إيمانًا وخشيةً، ورجاءً وطاعة، وخضوعًا وذلة؛

💡يعيش حياةً لا تشبه ما الناس فيه من أنواع الحياة.

💫القلب الحي والقلب الميت - صالح العويد - ملتقى الخطباء💫

ام هُمام
02-20-2019, 07:18 PM
♡39♡
💎حياة القلوب باستجابة دعوة الرسول💎

🔅قال -تعالى-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتجِيبُوا لله وَللرَّسُول إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْييكُم وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلبه وَأَنه إليه تحشرون} [الأنفال:24]

🌟فتضمَّنت هَذِه الْآيَة أمورًا:

📍أَحدهَا: أَنَّ الْحَيَاة النافعة إِنَّمَا تحصل بالاستجابة لله وَرَسُوله؛

🔺فَمن لم تحصل لَهُ هَذِه الاستجابة فَلَا حَيَاة لَهُ -وَإِن كَانَت لَهُ حَيَاة بهيمية مُشْتَركَة بَينه وَبَين أرذل الْحَيَوَانَات-.

💡فالحياة الْحَقِيقِيَّة الطّيبَة هِيَ حَيَاة من اسْتَجَابَ لله وَالرَّسُول ظَاهرا وَبَاطنًا.

⤴فَهَؤُلَاءِ هم الْأَحْيَاء وَإِن مَاتُوا وَغَيرهم أموات وَإِن كَانُوا أَحيَاء الْأَبدَان.

💡وَلِهَذَا كَانَ أكمل النَّاس حَيَاةً أكملهُم استجابةً لدَعْوَة الرَّسُول -صلى الله عليه وسلم-؛

🔸فَإِن كَانَ مَا دَعَا إِلَيْهِ فَفِيهِ الْحَيَاة،

🔸فَمن فَاتَهُ جُزْءٌ مِنْهُ فَاتَهُ جُزْءٌ من الْحَيَاة،

🔸وَفِيه من الْحَيَاة بِحَسب مَا اسْتَجَابَ للرسول -صلى الله عليه وسلَّم-.

🔖الْآيَة تتَنَاوَل أنَّ الْإِيمَان وَالْإِسْلَام وَالْقُرْآن وَالْجهَاد يُحيي الْقُلُوب الْحَيَاةَ الطّيبّة

🔖وَكَمَالُ الْحَيَاة فِي الْجنَّة، وَالرَّسُولُ -صلى الله عليه وسلَّم- دَاعٍ إِلَى الْإِيمَان وَإِلَى الْجنَّة.

💡فَهُوَ دَاع إِلَى الْحَيَاة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة.

💫مختصر من كتاب الفوائد - ابن القيم💫

🔃يُتبع -... -إن شاء الله-
♡40♡
💎تابع حياة القلوب باستجابة دعوة الرسول💎

📌وَالْإِنْسَان مُضْطَر إِلَى نَوْعَيْنِ من الْحَيَاة:

1⃣حَيَاة بدنه:

▪الَّتِي بهَا يُدْرك النافع والضارّ، ويؤثِر مَا يَنْفَعهُ على مَا يضرّه،

⇦وَمَتى نقصت فِيهِ هَذِه الْحَيَاة ناله من الْأَلَم والضعف بِحَسب ذَلِك.

2⃣وحياة قلبه وروحه:

▫الَّتِي بهَا يُمَيّز بَين الْحق وَالْبَاطِل والغيِّ والرشاد والهوى والضلال فيختار الْحقَّ على ضِدّه،


📌وكَمَا أَن الْإِنْسَان لَا حَيَاة لَهُ حَتَّى ينْفخ فِيهِ الْملك الَّذِي هُوَ رَسُول الله من روحه؛

⇦فَيصير حَيًّا بذلك النفخ -وإن كَانَ قبل ذَلِك من جملَة الْأَمْوَات-؛

💡فَكَذَلِك لَا حَيَاة لروحه وَقَلبه حَتَّى ينْفخ فِيهِ الرَّسُول من الرّوح الَّذِي أُلْقيَ إِلَيْهِ؛

🔅قَالَ تَعَالَى: {يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِن عِبَادِه} [النحل:2]

🔅وَقَالَ: {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى من يَشَاء من عباده} [غافر:15]

🔖فَأخْبرَ أَنَّ وحيه روحٌ وَنورٌ، فالحياة والاستنارة مَوْقُوفَةٌ على نفخِ الرَّسُول المَلَكيّ،

📍فَمن أَصَابَهُ نفخُ الرَّسُول الملكي وَنفخ الرَّسُول البشريّ حَصَلت لَهُ الحياتان.

📍وَمن حصل لَهُ نفخ الْملك دون نفخ الرَّسُول حصلت لَهُ إِحْدَى الحياتين وفاتته الْأُخْرَى.

💫مختصر من كتاب الفوائد - ابن القيم💫

ام هُمام
02-21-2019, 09:22 PM
♡41♡
💎الاستجابة لله والرسول سببُ النور في الدنيا والآخرة💎

🔅قَالَ -تَعَالَى-: {أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} [الأنعام: 122]

🔅وَقَوله: {وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ} يتَضَمَّن أمورًا:

📍أَحدهَا: أَنه يمشي فِي النَّاس بِالنورِ، وهم فِي الظُّلمَة؛

💡فَمثله وَمثلهمْ:

🔻كَمثل قومٍ أظلمَ عَلَيْهِم اللَّيْل فضلّوا وَلم يهتدوا للطريق،

🔻وَآخرَ مَعَه نور يمشي بِهِ فِي الطَّرِيق ويراها وَيرى مَا يحذرهُ فِيهَا.

📍وَثَانِيها: أَنه يمشي فيهم بنوره،

⇦فهم يقتبسون مِنْهُ لحاجتهم إِلَى النُّور.

📍وَثَالِثهَا: أَنه يمشي بنوره يَوْم الْقِيَامَة على الصِّرَاط إِذا بَقِي أهل الشّرك والنفاق فِي ظلمات شركهم ونفاقهم.


🔅وَقَوله: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحول بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ}

🔖الْمَعْنى أَنه -سبحانه- قريبٌ من قلبه لَا تخفى عَلَيْهِ خافية؛ فَهُوَ بَينه وَبَين قلبه. (ذكره الواحدي عَن قَتَادَة).

⤴وَهَذَا أنسب بالسياق؛ لِأَن الاستجابة أَصْلهَا بِالْقَلْبِ،

❗️فَلَا تَنْفَع الاستجابة بِالْبدنِ دون الْقلب.

💡فَإِنّ الله -سبحانه- بَين العَبْد وَبَين قلبه؛
فَيَعلم هَل اسْتَجَابَ لَهُ قلبه، وَهل أضمر ذَلِك أَو أضمر خِلَافه.

📌فَوَجْهُ الْمُنَاسبَة: أَنكُمْ إِن تثاقلتم عَن الاستجابة وأبطأتم عَنْهَا؛

⇦فَلَا تَأمَنوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَينكُم وَبَين قلُوبكُم، فَلَا يمكِّنكم بعد ذلك من الاستجابة عُقُوبَةً لكم على تَركهَا بعد وضوح الْحق واستبانه.

⇦ فَيكون كَقَوْلِه:
🔅{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام:110]

🔖فَفِي الْآيَةِ تحذيرٌ عَن ترك الاستجابة بِالْقَلْبِ -وإن اسْتَجَابَ بالجوارح- وَالله أعلم.

💫من كتاب الفوائد - ابن القيم (بتصرُّف)💫
♡42♡
💎الوحي حياةُ القلوب وإشراقها💎

🌟ضربُ المثلَين المائيّ والناريّ لوحي الله🌟

💬يقول ابن القيم في إغاثة اللهفان:-

📍يضرب الله سبحانه وتعالى المثلينالمائي والناري لوَحيه ولعباده،

🔅فكما قال في سورة الرعد: {أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} [الرعد:17]

📌فضرب لوحيه المثل:
🔹 بالماء ⇦لِما يحصل به من الحياة،
🔸وبالنار ⇦لما يحصل بها منالاضاءة والإشراق،

💬ويقول في الوابل الصيب -شارحًا المثل المائي-:

🔅قال -تعالى-:
{أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا} [الرعد:17]

⤴️فهذا هو المثل المائيّ.

🔻شبه الوحي الذي أنزله بحياة القلوب، بالماء الذي أنزله من السماء،

🔻وشبه القلوب الحاملة له بالأودية الحاملة للسيل،

🔸فقلبٌ كبير (يَسعُ علمًا عظيمًا) ⇦كَوَادٍ كبير (يَسعُ ماء كثيرًا)

🔸وقلبٌ صغير ⇦كوادٍ صغير (يسع علماً قليلًا)،

🔶فحَمَلت القلوبُ من هذا العلم بقدرها، ⇦كما سالت الأودية بقدرها.

▪️ولماّ كانت الأودية ومجاري السيول فيها الغُثاء ونحوه -ممّا يمر عليه السيل فيحتمله- فيطفوا على وجه الماء زبدًا عاليًا، يمرّ عليه متراكبًا،

💡ولكن تحتَه الماءُ الفراتُ الذي به حياة الأرض،

⇦فيقذف الوادي ذلك الغُثاء إلى جنبتيه، حتى لا يبقى إلا الماء الذي تحت الغثاء،

⇦يسقي الله -تعالى- به الأرض فيُحيي به البلاد والعباد، والشجر والدواب،

🔻والغُثاء يذهب جُفاءً، يجفى ويُطرح على شفير الوادي.

💡فكذلك العلم والإيمان الذي أنزله في القلوب فاحتملته،

▫فأثارَ منها -بسبب مخالطته لها- ما فيها من غثاء الشهوات وزبد الشبهات الباطلة يطفو في أعلاها،

▫️واستقرَّ العلم والإيمان والهدى في جذر القلب.

▫️فلا يزال ذلك الغثاء والزبد يذهب جفاءً، ويزول شيئًا فشيئًا حتى يزول كله،

💡ويبقى العلم النافع والإيمان الخالص في جذر القلب يَرِدُه الناس فيشربون ويسقون ويمرعون.

ام هُمام
02-22-2019, 09:12 PM
♡43♡

💎حياة القلب بإماتة شهوات النفس💎

📍إنَّ حياةَ القلبِ بِالعلمِ والإرادةِ والهمَّةِ...

📍وحياة القلب بدوام الذّكر، وترك الذنوب،

💬كما قال عبد الله بن المبارك -رحمه الله-:

🔺رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ...
وَقَدْ يُورِثُ الذُّلّ إِدْمَانُهَا

🔺وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ...
وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهُا


🔗وكما أنّ الله -سبحانه- جعل حياة البدن بالطعام والشرابِ؛

🔗فحياة القلب بدوام الذكرِ، والإنابة إلى الله، وترك الذنوب،

▪والغفلة الجاثمة على القلب،

▪والتعلُّق بالرذائل والشهواتِ المنقطعة عن قريب،

↩ٍ يُضْعِفُ هذه الحياة.

⇦ ولا يزال الضعفُ يتوالى عليه حتى يموت،

💡وعلامة موته: أنه لا يعرف معروفًا، ولا يُنكر مُنكرًا.

🔦والرجل: هو الذي يخاف موتَ قلبه، لا موتَ بدنه،

🔻إِذْ أكثر هؤلاء الخَلق يخافون موتَ أبدانهم،

🔻ولا يُبَالُون بموتِ قلوبهم، ولا يعرفونَ من الحياة إلا الحياة الطبيعية،

⤴ وذلك من موت القلب والروح،

💡فإنَّ هذه الحياة الطبيعية:

▫شبيهة بالظِّلّ الزائل،

▫والنبات السريع الجفاف،

▫والمنام الذي يُخيَّل كأنه حقيقة،

⇦ فإذا استيقظ عرف أنه كان خيالًا.

💫مدارج السالكين -ابن القيم💫

🔃يُتبع -بإذن الله-
♡44♡
💎أنواع الموت💎

💬وقد قيل: إنَّ الموتَ موتان:

📍موتٌ إراديّ،

📍وموتٌ طبيعيّ،

📌فمَنْ أماتَ نفسَه مَوتًا إراديًّا ⇦كان موتُه الطبيعي حياةً له،

🔦ومعنى هذا: أنَّ الموت الإرادي هو:

🔹قمع الشهوات المُرْدية،

🔹وإخماد نيرانها المُحرقة،

🔹وتسكين هوائِجِها المُتلِفة،

↩️فحينئذٍ يتفرَّغُ القلبُ والروحُ للتفكُّر فيما فيهِ كمالُ العبد، ومعرفته، والاشتغال به.

💡ويرى حينئذٍ أنَّ إيثارَ الظِّلِّ الزَّائل عن قريبٍ على العيش اللذيذ الدائم
⇦أخسَرَ الخسران...

📌فإذا ماتَ العبدُ موتَهُ الطبيعي،

▫️كانت بعدَه حياةُ روحِهِ بتلك العلوم النافعة، والأعمال الصالحة، والأحوال الفاصلة التي حَصَلَت له بإماتة نفسه،

↔️فتكونُ حياتُهُ هاهُنا على حسب موته الإراديّ في هذه الدار.

⤴️وهذا مَوضِع:

🔻لا يفهمه إلا ألِبَّاءُ الناسِ وعُقَلاؤهم،

🔻ولا يعملُ بمقتضاه إلا أهلُ الهِمَم العليَّة، والنفوس الزكيّة الأبيَّة.

💫مدارج السالكين -ابن القيم💫

ام هُمام
02-23-2019, 04:39 PM
♡45♡
💎علامات القلب الحيّ💎

📍1- الإنابة السريعة لله -تعالى-:

🔅{هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ* مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} [ق: 32-33]

📍2- سلامته من الحقد والغل والحسد:
⇦«هو القلب المخموم»

🔅عن عبد الله بن عمرو، قال: قِيلَ لرسولِ الله: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟

قَالَ: "كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ".

قالوا: صدوقُ اللسان، نعرفُه. فما مخمومُ القلبِ؟

قال: "هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ. لاَ إِثْمَ فِيهِ وَلاَ بَغْيَ وَلاَ غِلَّ وَلاَ حَسَدَ"
[حديث صحيح رواه ابن ماجه]

↙ولهذا كان من دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-:

🔅"وأسألك قلبًا سليمًا، وأسألك لِساناً صادقًا" [حديث حسن رواه أحمد]

📍3- مطمئنٌّ لأمر الله وقدره:

🔅{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
[الرعد: 28]

🔅وقال -سبحانه-: {وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم } [التغابن:11]

📍4- يهديه للإيمان بقضاء الله وقدره والرضا به؛

🔅{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4]

💫سلسلة " لنحيي قلوبنا" - يحي سليمان العقيلي - صيد الفوائد💫

♡46♡
💎من علامات صحة القلب💎


📍1- أن يرتحل عن الدنيا حتى ينزل بالآخرة، ويحلَّ فيها،
⇦ حتى يبقى كأنّه من أهلها وأبنائها،

🔻جاء إلى هذه الدار غريبًا يأخذ منها حاجته، ويعود إلى وطنه؛

🔅كما قال -صلى الله عليه وسلم- لعبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-:

"كُن في الدنيا كأنَّك غريب أو عابر سبيل، وعُدَّ نفسك من أهل القبور". [صحيح الترمذي].

▫وكلما صحَّ القلب من مرضه؛
⇦ترحَّلَ إلى الآخرة وقَرُبَ منها، حتّى يصير من أهلها.

▪وكلَّما مَرِضَ القلبُ واعتلَّ؛
⇦آثر الدنيا واستوطنها، حتّى يصير من أهلها.

📍2- لا يزال يضرب على صاحبه حتى:
◁يُنيب إلى الله ويُخبت إليه،
◁ويتعلَّقَ به تعلُّق المُحِبِّ المضطرِّ إلى محبوبه،

💡الذي لا حياة له ولا فلاح ولا نعيم ولا سرور إلا برضاه وقربه والأنس به،

🔸فبالله يطمئنُّ، وإليه يسكن،
🔸وإليه يأوي، وبه يفرح،
🔸وعليه يتوكل، وبه يثق،
🔸وإياه يرجو، وله يخاف،

💡فذكرُهُ قُوته وغذاؤه،
🔸ومحبَّته والشوقُ إليه حياتُه ونعيمُه ولذّته وسروره،
🔸والالتفاتُ إلى غيره والتعلق بسواه داؤه❗️
🔸 والرجوع إليه دواؤه.

💡فإذا حصل له ربُّه؛ سَكَنَ إليه واطمأنَّ به،
⇦وزالَ ذلك الاضطراب والقلق، وانسدَّت تلك الفاقة؛

📌فهو دائمًا يضرب على صاحبه حتى يسكن ويطمئنَّ إلى إلهه ومعبوده،

↩فحينئذٍ:
▫يُباشر روح الحياة،ويذوق طعمها،

▫ويصير له حياة أخرى غير حياة الغافلين المُعرضين عن هذا الأمر الذي له خُلِقَ الخلقُ، ولأجله خلقت الجنة والنار، وله أرسلت الرسل ونزلت الكتب،

🌟ولو لم يكن له جزاءً إلا نفسُ وجودِه لكفى به جزاءً،
⇦وكفى بفَوته حسرةً وعقوبة‼️

💫إغاثة اللهفان - ابن القيم💫

🔃يُتبع... -إن شاء الله-...

ام هُمام
02-24-2019, 09:31 PM
♡47♡
💎تابع علامات صحة القلب💎

📍3- أن لا يفتر عن ذكر ربه، ولا يسأم من خدمته، ولا يأنس بغيره،
⇦إلا بمن يدلُّه عليه، ويذكّره به، ويذاكره بهذا الأمر.

📍4- أنه إذا فاته ورده ⇦وجد لفواته ألمًا أعظم مِن تألُّم الحريص بفوات ماله وفَقدِه.

📍5- أنه يشتاق إلى الخدمة كما يشتاق الجائع إلى الطعام والشراب.

📍6- أنه إذا دخل في الصلاة؛
◁ذهب عنه همه وغمه بالدنيا،
◁واشتد عليه خروجه منها،
ووجد فيها راحته ونعيمه، وقرّة عينه وسرور قلبه.

📍7- أن يكون همه واحدًا، وأن يكون في الله.

📍8- أن يكون أشحّ بوقته أن يذهب ضائعًا من أشدّ الناس شحًّا بماله.

📍9- أن يكون اهتمامه بتصحيح العمل أعظم منه بالعمل؛

💡فيحرص على:
▫️ الإخلاص فيه، والنّصيحة، والمتابعة، والإحسان،
▫️ويشهد مع ذلك منَّة الله عليه فيه، وتقصيره في حقّ الله.

⤴فهذه مشاهد لا يشهدها إلا القلب الحيّ السليم.

💫إغاثة اللهفان - ابن القيم💫
♡48♡
💎حقيقة القلب السليم💎

💡القلب السليم هو:

🔸الذي همُّه كلُّه في الله، وحبُّه كلّه له،

🔸وقصدُه له، وبدنه له، وعمله له،

🔸ونومه له، ويقظته له،

🔸وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كلِّ حديث،

🔸وأفكاره تحوم على مَراضيه ومَحابِّه،

🔸وخَلوة هذا القلب بربِّه آثر عنده من الخلطة،

❗️-إلا حيث تكون الخلطة أحبَّ إليه وأرضى له-

🔸قرّةُ عينه به، وطمأنينته وسكونه إليه،

🔸فهو كلما وجَدَ من نفسه التفاتًا إلى غيره تلا عليها:

🔅{يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ المُطْمَئِنَّةُ* ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً} [الفجر:27-28 ]

(فهو يردِّد عليها الخطاب بذلك ليسمعه من ربه يوم لقائه)،

↩فينصبغ القلب بين يدي إلهه ومعبوده الحقّ بصبغة العبودية،
⇦ فتصير العبودية صفةً له وذوقًا لا تكلُّفًا،

↩فيأتي بها تودُّدًا وتحبُّبًا وتقرُّبًا كما يأتيالمُحِبُّ المقيمُ في محبةّ محبوبه بخدمته وقضاء أشغاله.

💫إغاثة اللهفان - ابن القيم💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-...

ام هُمام
02-25-2019, 09:26 PM
♡49♡

💎تابع: حقيقة القلب السليم💎

💡القلب السليم:

📍كلَّما عَرَض لهأمرٌ من ربه أو نهيٌ؛ أحسَّ من قلبه ناطقًا ينطق:

🔸" لبيك وسعديك،

🔸إنّي سامعٌ مطيعٌ مُمتثل،

🔸ولك عليَّ المنّة في ذلك،

🔸والحمد فيه عائدٌ إليك".

📍وإذا أصابَه قَدَرٌ وجد من قلبه ناطقًا يقول:

🔹"أنا عبدُك ومسكينك وفقيرك،

🔹وأنا عبدُك الفقير العاجز الضعيف المسكين،

🔹وأنتَ ربي العزيز الرحيم،

🔹لا صبرَ لي إن لم تُصَبِّرني،

🔹 ولا قوَّةَ لي إن لم تُحمِّلني وتُقوِّني،

🔻 لا ملجأ لي منكَ إلا إليك،

🔻ولا مُستعان لي إلا بك،

🔻ولا انصراف لي عن بابك،

🔻ولا مَذهَب لي عنك".

↩فينطرح بمجمعه بين يديه، يعتمد بكليته عليه،

📍فإن أصابه بما يكره؛ قال:

⇦رحمةٌ أهديت إليَّ ، ودواء نافعٌ من طبيب مُشفق،

📍وإن صَرَفَ عنه ما يحبّه؛ قال:

⇦شرٌّ صُرِفَ عني.

وَكَمْ رُمْتُ أَمْرًا خِرْتَ لِي في انْصِرَافِهِ

وَمَا زِلْتَ بي مِنِّي أَبَرَّ وَأَرْحَمَا

💫إغاثة اللهفان - ابن القيم💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-...


♡50♡
💎تابع: حقيقة القلب السليم💎


💡القلب السليم:

📍كلّ ما مسّه به من السراء والضراء؛

🔻اهتدى بها طريقا إليه،

🔻وانفتح له منه باب يدخل منه عليه،

💬 كما قيل:

ما مَسّنِي قدَرٌ بِكُرْهٍ أوْ رِضًى ...

إلا اهْتَدَيْتُ بِهِ إلِيْكَ طَرِيقًا

أَمْضِ القَضَاءَ عَلَى الرِّضَى منّي به

إنِّي وجَدْتُكَ فى البَلاءِ رَفِيقا


🌟فللَّه هاتيك القلوب وما انطوت عليه من الضمائر،

🔸وماذا أُودعته من الكنوز والذخائر،

🔸ولله طيب أسرارها ولا سيما يوم تبلى السرائر.

سَيَبْدُو لهَا طِيبٌ وَنُورٌ وَبَهْجَةٌ

وَحُسْنُ ثَنَاءٍ يَوْمَ تُبْلَى السرَائرُ

▫️تالله، لقد رُفِعَ لها علمٌ عظيم ⇦فشمَّرَت له،

▫واستبانَ لها صراطٌ مستقيم ⇦فاستقامت عليه،

▪ودعاها ما دون مطلوبها الأعلى:

🔻فلم تستجب له،

🔻واختارته على ما سواه،

🔻وآثرت ما لديه.

💫إغاثة اللهفان - ابن القيم💫

ام هُمام
02-26-2019, 09:15 PM
♡1♡
💎اسم الله[القيوم]💎

🔖يوصف الله عزَّ وجلَّ بأنه:
🔻القَيُّوم، والقَيِّم، والقَيَّام.

↩️وهو وصفٌ ذاتيٌ ثابت لله بالكتاب والسنة،

🔅الدليل من الكتاب:قوله -تعالى-:{الله لا إِلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم}[البقرة:255].


🔅الدليل من السنة: في الصحيحين منحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- في دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- في تهجّده:

"...لك الحمد أنت قَيِّم السماوات والأرض ومن فيهن...".

💬قال النووي:

"أنت قيَّام السماوات والأرض"، وفي الرواية الثانية: "قَيِّم"؛

💬 قال العلماء:

▫من صفاته:
⇦ القيَّام والقيِّم؛ كما صرح به هذا الحديث،

⇦والقَيُّوم -بنص القرآن-،

⇦وقائم؛
🔅ومنه قوله -تعالى-:{أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ..} [الرعد:33]


💬 قال ابن قتيبة:

▪«ومن صفاته: (القَيُّوم) و(القَيَّام)، وقُرئ بهما جميعًا،

⇦وهما (فَيعول) و(فَيعال)، مِن قمت بالشيء: إذا وليته،

💡كأنه القيِّم بكل شيء..».

💬 وقال الزجاجي:

▪️«القَيُّوم: فَيعول من قام يقوم،

⇦وهو من أوصاف المبالغة في الفعل».


💫الموسوعة العقدية - الدرر السنية💫
♡2♡
💎المعنى اللغوي لاسم الله [القيّوم]💎

💬قال في اللسان:

🔻"معنى القيام: العَزم...

🔻ويجيء القيام بمعنى: المحافظة والإصلاح؛

🔅ومنه قوله -تعالى-: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} [النساء:34].

🔻ويجيء القيام بمعنى الوقوف والثبات...

💬وقال قتادة:

🔻"القيوم: القائم على خلقه بآجالهم، وأعمالهم، وأرزاقهم".

💫ولله الأسماء الحسنى - الشيخ عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
02-27-2019, 05:22 PM
♡3♡

💎معنى اسم [القيوم] في حق الله تعالى💎

ذكر الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - معنى هذا الاسم العظيم في أكثر من موطن من كتبه.

💬ومن ذلك قوله:

▫️"معنى اسمه (القيوم): هو الذي قام بنفسه فلم يحتج إلى أحد،

▪️وقام كلُّ شيءٍ به فكلُّ ما سواه محتاجٌ إليه بالذات".


💬ويقول في موطن آخر:

🔻"فالقائم بنفسه أكمل ممّن لا يقوم بنفسه،

🔻ومن كان غناه من لوازم ذاته؛ ⇦فقيامه بنفسه من لوازم ذاته.

💡وهذه حقيقة قيوميته -سبحانه- وهو (الحيُّ القيُّوم)

⇦فالقيوم: القائم بنفسه، المُقيم لغيره".

💬وقال في موطنٍ ثالث:

▪️"وأما (القيوم) فهو متضمّن كمال غناه وكمال قدرته،

⇦فإنّه القائم بنفسه لا يحتاج إلى من يُقيمه بوجه من الوجوه.

💡وهذا من كمال غناه بنفسه عما سواه،

▪️وهو المقيم لغيره فلا قيام لغيره إلا بإقامته،

💡وهذا من كمال قدرته وعزته".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-..

♡4♡

💎تابع معنى اسم [القيوم] في حق الله💎

💬يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-:

🔻(الحي) الجامع لصفات الذات،
🔻و(القيوم) الجامع لصفات الأفعال".

⇦فتضمَّن هذان الاسمان الكريمان معاني أسمائه وصفاته وأفعاله،

💡ولهذا قيل: إن (الحي القيوم) هو الاسم الأعظم.

📌ومن معاني (القيوم) الباقي الذي لا يزول، وهذا المعنى قد أشار إليه شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -؛

💬بقوله: "لهذا كان اسم "القيوم"

🔻يتضمن أنه لا يزول، فلا ينقص بعد كمالِه،

🔻ويتضمن أنه لم يزل ولا يزال دائمًا باقيًا أزليًّا أبديًّا موصوفًا بصفاتِ الكمال، من غير حدوثِ نقصِ أو تغيُّرٍ بفسادٍ واستحالةِ ونحو ذلك مما يعتري ما يزول من الموجودات،

💡فإنه -سبحانه وتعالى- "القيوم"؛ ولهذا كان من تمام كونِه قيومًا لا يزولُ: أنه لا تأخذه سِنَةٌ ولا نومٌ،

📌فإن السِّنة والنوم فيهما زوال ينافي القيومية، لما فيهما من النقص بزوال كمالِ الحياة والعلم والقدرة،

🔻فإن النائم يحصل له من نقص العلم، والقدرة، والسمع، والبصر، والكلام وغير ذلك ما يظهر نقصه بالنسبة إلى الشيطان، ولهذا كان النوم أخا الموت".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
02-28-2019, 05:22 PM
♡5♡

💎من معاني اسم الله "القيوم"💎


📍إن الله -سبحانه- هو القائم "بذاته"

⇦المُقِيم للعدل بين خلقه في الدنيا،

⇦والمقيم بالقسط بينهم في الآخرة حتى تُوزَن الأعمالُ بدِقَّة،

🔸وهذه المسألة تَفَطن لها العلماء -ورثة الأنبياء- دون غيرهم،

⇦ الذين يعرفون قدر الله وعدله وقسطه،

⤴️ولذلك استشهدهم على وحدانيته القائمة بالقسط والعدل،

🔅فقال سبحانه: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران:18]،


📍 والله تعالى هو قيوم الحياة وقيوم الممات وقيوم الأرزاق،

⇦وهو الذي أقام الأبدان والأرواح والعقول والفِطَر،

⇦وأقام الهداية بفضله وأقام الغواية بعدله،

⇦وأقام الجنة بدوام النعيم وأقام النار بدوام العذاب -بقَيومِيته-،

🔅لذا قال: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ} [الروم:25]،

🔖فهو قائمٌ على هذا الكون العظيم بكُلِّيَّاتِه وجُزْئِيَّاتِهِ في كل وقت،

▫في السموات والأرض،

▫في الدنيا والآخرة،

🔖القائم على كل نفس، يعلم أحوالها، ويسمع أقوالها، ويبصر أفعالها.

💫تبديد الغيوم في فقه اسم الله "القيوم" - ملتقى الخطباء💫

♡6♡

💎من الآثار الإيمانية لاسم الله "القيوم"💎


📍معرفة قدر الدنيا

🔖 الدنيا دار امتحان ⇦ وهي مَلِيئَةٌ بالفتن والأكدار والمُنغصات،

🔻لذاتها وشهواتها مُهلِكَة، ونعمها زائلة،

▪إذا حلَّت أوحَلت، وإذا كست أوكَست، فلم تَصْفُ لأحد، بل أهلها في شقاء وكبد من كثرة ما فيها من ابتلاءات وآفات،

🔖لذلك إذا لم يكن القلب موصولًا بربه، عارفًا بأسمائه وصفاته، بصيرًا بمعانيها ودلائلها واستحقاقاتها،

↩️ فإنه يعيش وسط هذه الدنيا بأمواج فتنها وبلاياها ونوازلها، بلا طَوق إنقاذ ولا سند نجاة، غريق لا محالة، تائه ضائع ساخط،

🔦وهذا هو حال كثيرٍ من الناس؛

🔅كما قال الله -عز وجل-: {إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا* إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا* إِلَّا الْمُصَلِّينَ} [المعارج:19-22]،

▫️والعبد المؤمن حينما يدرك أن الله -تعالى-:

🔸قيّوم قائم بالقسط والتدبير،

🔸ومنفرد بالمشيئة والتقدير،

🔸عنده خزائن كل شيء،

🔸لا ينزله إلا بقدر معلوم،

🔸وأنه كفيل قائم بأمره ورزقه،

↩️ أدى ذلك إلى اعتماده على ربه في كل شيء، ووثق به دون كل شيء، وقنع بكل ما جاءه من ربه، وصبر على ما ابتلاه به،

🔹فلا يطمع في سواه،
🔹ولا يرجو إلا إياه،
🔹ولا يشهد في العطاء إلا مشيئته،
🔹ولا يرى في المنع إلا حكمته،
🔹ولا يُعاين في القبض والبسط إلا قدرته وقيّوميته،

🔺فيُكثر من دعائه وذكره لاسيما إذا حزبه هم أو لحقه كرب،

🔅فقد روى أنس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم:"كان إذا حزبه - أي أهمه وأحزنه- أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" [حسنه الألباني في سنن الترمذي]

💫تبديد الغيوم في فقه اسم الله "القيوم" -ملتقى الخطباء💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-...

ام هُمام
03-01-2019, 06:34 PM
♡7♡

💎تابع الآثار الإيمانية لاسم الله "القيوم"💎

🔖 ما أحوج القلب لأنوار اسم الله القيوم أن تَسطع على حَنَاياه وتطهّر روحه من التوكّل والتوجّه لغير المولى -جل وعلا-،

🔖 ما أحوج البشرية المُعذَّبة التي حارت مع نداءات الشرق والغرب، والشيوعية والرأسمالية

📌 أن تعرفالمالك الحقيقي والمدبر الحقيقي والذي بيده الأمر كله وقائم على كل نفس وخلق في الكون كله،

🔸 فكم لهذا الاسم العظيم الأعظم المبارك من آثار إيمانية وظلال ربانية على قلب المؤمن الصادق،

↩️ وهي الآثار التي لا يسع المؤمن أن يجهلها، أو يتخلى عنها بعد إدراكها ومعرفتها،

📍ومن أهم هذه الآثار والثمار التي تُشرق على قلب المؤمن باسم الله القيوم:

🔸المعرفة الحقيقية لقدر الدنيا،

🔻معرفة معنى اسم القيوم لا يجعل للدّنيا في قلب عبدٍ قيمة ولا حيزًا،

🔻بل يتعامل معها كما يتعامل مع شيء لا يملكه، ولا يتحكم فيه،

📌فوجب عليه أن يقوم بما كلّفه مولاه القيّوم علمًا وعملًا، والله هو القائم بأمره المدبر لشؤونه...

💫تبديد الغيوم في فقه اسم الله "القيوم" -ملتقى الخطباء💫

♡8♡

💎منآثار الإيمان باسمَي "الحي القيوم"💎

🌟 التبرّؤ من الحول والقوة والافتقار التام لله -عزّ وجلّ-🌟

🔹وإنزال جميع الحوائج بالله -عزّ وجلّ-

🔹وإخلاص الاستعانة والاستغاثة والاعتصام لله -عزّ وجلّ-

🔹وقطع التعلق بالمخلوق الضعيف المربوب لله -تعالى- المفتقر إلى ربه -عزّ وجلّ- الفقر الذاتي التام.

↩️ولذا وردت الاستغاثة باسمه (الحي القيوم)،

🔅كما جاء في الحديث السابق: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث).

💬يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

▪"انتظم هذان الاسمان صفات الكمال والغنى التام، والقدرة التامة،

▪فكأن المستغيث بهما مستغيث بكل اسم من أسماء (الرب) -تعالى- وبكل صفة من صفاته،

▪فما أولى الاستغاثة بهذين الاسمين أن يكونا في مظنة تفريج الكربات وإغاثة اللهفات وإنالة الطلبات".

💫ولله الأسماء الحسنى -عبد العزيز الجليل-💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-...

ام هُمام
03-02-2019, 07:15 PM
♡9♡

💎من آثار الإيمان باسمي "الحي القيوم 💎

📌 ومع ظهور آثار قيوميته -سبحانه- لكل شيء من المخلوقات

🔻جامدها، ومتحركها،

🔻فاجرها، وتقيها؛

▫️ إلا أنَّ لآثار قيوميته -سبحانه- بأوليائه وبمن أحبه شأنًا آخر وطعمًا خاصًا،

💡يظهر في حفظه ولطفه ورعايته بعباده المتقين،

⇦وهذا يقتضي:

🌟محبة الله -عز وجل- المحبة التامة،

🔸والركون إليه، والتعلق به وحده،

🔸والسكون إليه، والرضا بتدبيره..

💬 وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

▫"هو سبحانه (القيوم) المقيمُ لكلِّ شيءٍ من المخلوقات -طائعِها وعاصيها-

💡فكيف تكون قيوميته بمن أحبَّه وتولاه؛ وآثره على ما سواه، ورضي به من دون الناس حبيبًا، وربًّا، ووكيلًا، وناصرًا، ومعينًا، وهاديًا؟".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡10♡

💎التعبُّد لله باسمه "القيوم"💎


📌 اعلم أنَّ من حق ربك عليك:

⇦ أن تعرف أسماءَه الحسنى، وصفاته العلى،

⇦وتُبصر القائم على كلِّ نفس، الذي قام كلُّ شيء به،
⇦وترى الحي القيوم الذي لا ينام أبدًا.

⤴️فإذا عرفت ذلك؛

▫قمت بين يدي ربك خاشعًا ذليلًا ⇦بالمحبة والتعظيم،

▫وقضيت أوقاتك في طاعته،

▫واستعملت جوارحك في عبادته،

🔅{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدٍا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]،

🔖فسبحان من كل شيء له عابد،
⇦ ولعزته خاضع،
⇦ ولرحمته راجٍ،
⇦ ولإحسانه محتاج،

🔅{وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ } [آل عمران:83]،

💡فارغب إلى مولاك الكريم بالقيام بحسن الطاعة، ودوام العبادة ⇦تنَل الأجر الكبير،

🔅{وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [ الأحزاب:71].

💫كتاب التوحيد ( فقه أسماء الله الحسنى ) - محمد التويجري💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-...

ام هُمام
03-03-2019, 07:57 PM
♡11♡

💎تابع التعبد لله -عزّ وجلّ- باسمه "القيوم"💎

📌وإذا عرفتَ أنَّ ربك هو الحيُّ القيوم، وإليه تنتهي الأمور، وعنده خزائن الأجور؛

⇦فاعمل له بكل جهد، ولا تستبقِ منك باقية في العمل له بطاعته،

▫️فقد أعدَّ الله لك بقاءً كريمًا لا فناء بعده،
⇦إن أطعته وعملت بما يُحب.

▪️وإن رغبت عنه وجعلته وراء ظهرك؛
⇦ فاعلم أنَّك لابد باقٍ في عذاب أليم لا يَبيد ولا يَفنى، ولا يموت فيه الإنسان ولا يحيا.

📌وكما داوم عليكَ بإحسانه، وتابع عليك إنعامه،

⇦فداوِم أنت على ذكره، وشكره، وحسن عبادته، ليُديم عليك ذلك، ويزيدَك من نعمائه.

🔅{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم:7]

📌واعلم أن من وقف لك ظالمًا لك، ثم انصرف عنك وأحسن إليك،

💡فالله نصرَك به، وسمح له أن يُحسن إليك، وألهمه قضاء حاجتك.

⇦فاشكر من سَلَبه عداوتَه لك، وسخرَّه لقضاء حاجتك؛

🔅{اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [آل عمران:2].

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري(باختصار)💫

♡12♡

💎تابع: التعبُّد لله باسمه "القيوم"💎

📌إن المؤمن متى أعطى هذا الاسم الكريم حقَّه من العلم والعمل بمقتضاه؛

⇦فقد استيقن أن الله -تعالى- قائم بتدبير أمور العباد وأرزاقهم وجميع أحوالهم،

📌كما أن من أعطى هذا الاسم حقه من التعبدُّ به لله -تبارك وتعالى-؛

⇦فقد توكل على ربِّه،
⇦وانقطع رجاؤه من الخلق إلى الله،
⇦واستغنى عمّا في أيديهم إلى ما في يدي الله -تبارك وتعالى-.

💡لأن العباد محتاجون مفتقرون إلى خالقهم:
🔸في قيامهم وقعودهم،
🔸وحركاتهم وسكناتهم،
🔸في دنياهم وأخراهم،
🔸وفي حياتهم وبعد مماتهم.

💫الدرر السنية- الموسوعة العقدية💫

ام هُمام
03-04-2019, 06:14 PM
♡13♡

💎 *الاستقامة* - مقدّمة💎

💡الحمد لله الذي خصَّ مَن استقام بكثيرٍ من الخيرات،

🔅وأعْظم ذلك قوله: *{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ}*[فصلت:30]،

▫فما أعظمَه من فضلٍ!

▫وما أشرفها من منزلة!

🌟وكفى بها مبتغى،

▪️ثمَّ الصَّلاة والسَّلام على خير الورى، خير مَن استقام، وبها أَمَر،

🔅فقال: *"قُلْ: آمَنْتُ بِالله، ثُمَّ اسْتَقِمْ"* [رواه مسلم].

💡وما أحوجَنَا للاستِقامة!

⇦خاصَّة بعد اهتِزاز ثوابت الاستِقامة عند البعض،

🔻فمِنَّا مَن يحتاج إلى استِقامة،

🔻ومنَّا مَن يحتاج إلى تجْديد الاستِقامة، ومتابعة النَّفس من زيغِها وتهاوُنِها وتساهلها،

▫فنسألُ الله الثَّبات والسَّداد والزيادة،

▪ونعوذ به من الحَوْر بعد الكَوْر، والنكوص بعد الاستقامة..


♡14♡

💎 *معنى الاستِقامة*💎

🔖 *الاستقامة لغةً*: مصدر "استقام"،

⇦مأخوذة من مادَّة (ق و م)، الَّتي تدلُّ على معنَيين؛

🔺أحدُهُما: جماعة من النَّاس،

🔺والآخَر: اعتدال أو حزم،

🔦والمعنى الثَّاني هو المراد.

🔖 *وأمَّا في الشَّرع*؛ فمِن أفضل التَّعريفات ما ذكره ابن رجب -رحمه الله- بقوله:

▫"الاستقامة:هي سلوك الطريق المستقيم،
▫وهو الدّين القويم من غير تعويج عنه يَمنة ولا يسرة،
▫ويشمل ذلك فعل الطَّاعات كلّها الظَّاهرة والباطنة،
▫وترْك المنهيَّات كلّها كذلك".

📌وتنوَّعت أقوال السَّلف وتعدَّدت في مفهوم الاستِقامة، وبالجملة ترجع إلى ما ذكره ابنُ رجب - رحمه الله -،

💡وأنَّها تعني التمسُّك بالدين كلِّه والثَّبات عليه؛

💬ولذا يقول ابن القيِّم - رحِمه الله -:

🔸"فالاستقامة كلِمة جامعة، آخِذة بمجامع الدين،
🔸وهي القيام بين يدَي الله على حقيقة الصِّدْق والوفاء".

💫الشيخ عبد الله بن حمود الفريح - شبكة الألوكة💫

🔃يُتبَع... -إن شاء الله-...

ام هُمام
03-05-2019, 07:06 PM
♡15♡

💎 *جماع الخير في الاستقامة وهي طريق النجاة:*💎

🔅دلَّ على ذلك حديث سفيان بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْ لي في الإسْلامِ قَوْلًا، لا أسْأَلُ عَنْهُ أَحدًا بَعْدَك،

قال: *"قُلْ: آمَنْتُ بِالله، ثمَّ اسْتَقِمْ"* [رواه مسلم]

🔻فلمَّا كان شأن الاستقامة عظيمًا وهي أيضًا عزيزةٌ،
⇦أرْشد إليها النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- بعد الإيمان،

⚠فمن النَّاس مَن يأتي بالإيمان اعتِقادًا وقولاً وعملًا، لكنَّه يعوجُّ في طريقه ويقصِّر في عمله،

💡والاستقامة هي الثَّبات على طريق الحقّ والاستمساك به، ⇦فهي طريق النَّجاة؛

⇦ولذا أمر الله -عزَّ وجلَّ- بها ورتَّب عليها فضائل عدَّة.

💫الشيخ عبد الله بن حمود الفريح - شبكة الألوكة💫

🔃يُتبَع... -إن شاء الله-...

♡16♡

💎 *جوانب الاستقامة*💎

إذا نظرنا إلى جوانب الاستقامة؛
⇦ نجد أن: *الاستقامة في جميع جوانب الدين وأموره*؛

📍لا بد من الاستقامة على *العقيدة الصحيحة*؛

🔻العقيدة التي هي *إيمانٌ بالله* -عزّ وجلّ-، *وتوحيد له* بجميع أنواع التوحيد، (توحيد الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات)،

🔻العقيدة التي تعني أن *الإيمان قول وعمل*، ⇦وليس هو تلفُّظٌ باللسان فقط،

🔻العقيدة التي *تدفع الإنسان إلى العمل*، وليس ذلك الإيمان البارد الذي هو مجموعة من الألفاظ التي يتلفظ بها الناس!

📍الاستقامة في جانب *التزام سنة رسول الله* -صلى الله عليه وسلم-، *والبعد عن البدع*،

🔻لذلك كانت الاستقامة *وسطًا*؛
▼بين التفريط والإفراط،
▼بين الغلوِّ والتقصير.

📍والاستقامة تكون كذلك في *جانب السلوك؛*

⇦لا بد أن يكون سلوك الإنسان مستقيمًا، لا بد أن تكون أخلاقه مستقيمة، لا يتلبَّس بشيء من سفاسف الأمور، أو الأخلاق السيئة.

📍وكذلك الاستقامة هي أمر *فردي* وأمر *جماعي،*

▪فإنَّ هناك جوانب لا تتم الاستقامة بها على المستوى الفردي، بل لا تحصل ولا تنتج إلا على المستوى الجماعي؛

🔻مثل: الجهاد في سبيل الله،
🔻توجيه طاقات الأمة،
🔻ومعاملة المجتمع الإسلامي كوحدة واحدة مع الكَفرَة.

💡إذًا: لا بُد أن تكون استقامتنا استقامةً فردية، واستقامة جماعية؛

⇦ *استقامة المجتمع كله لله*.

💫الاستقامة -الشيخ محمد صالح المنجد (باختصار)💫

ام هُمام
03-06-2019, 06:12 PM
♡17♡

💎 *الاستقامة تكون في النيَّات والأقوال والأفعال*💎

📍مَن زعم أنَّه استقام على شرْع الله -تعالى- وظاهره يخالف ذلك، وتراه ربَّما يشير إلى صدْرِه ويقول: "التقوى هاهنا"،

⇦فزعمه باطل ودعواه كاذبة،

💡 *فاستِقامة القلب تنقاد إليها الجوارح،* فهي امتِحانه ودليله،

📍وكذا مَن استقام ظاهرُه ولم يستقم قلبُه؛

⇦فاستقامته *مخرومة،* فليست هي الاستِقامة التي يريدها الله -تعالى-،

▪️فمَن عَمَر قلبه بفتن الشهوات وساء عمله،

⇦حمل قلبًا *مسودًّا* أو ⇦ قلبًا *قليل التعلق بربه ومهابته وخشيته، وإجلاله وتعظيمه والتقرب إليه بالعبادات القلبيَّة،*

❗️فأنَّى لقلبِه استقامة؟!

📍وغالبًا ما يُظهِر ما في القلْب *اللسانُ*، فتجده معبِّرًا عمَّا فيه،

⇦فمَن ساء قوله فكان كذَّابًا أو مغتابًا، أو نَمَّامًا أو فاحشًا بذيئًا، ونحو ذلك من آفات اللسان،

❗️فأيّ لسان استقام معه؟!

💡ولذا؛ فإنَّ *الاستقامة تكون بالقلْب واللِّسان والجوارِح*

💬 يقول ابن القيم - رحِمه الله -:

"والاستِقامة تتعلَّق بالأقوال والأفعال والأحْوال والنِّيَّات؛

⇦فالاستقامة فيها: *وقوعها لله وبالله وعلى أمر الله؛*

🔖 *فالاستقامة للحال بمنزلة الرُّوح من البدن،*

◁فكما أنَّ البدن إذا خلا عن الرّوح فهو ميت؛

⇦فكذلك إذا خلا عن الاستقامة فهو فاسد". [مدارج السَّالكين]،

💡فكم تحتاج قلوبنا وألسنتنا وجوارحنا من مراجعة في استقامتها!!

💫الشيخ عبد الله بن حمودالفريح - شبكة الألوكة (باختصار)💫

♡18♡

💎 *الاستقامة تعني التوسُّط* 💎

🔖الوسط: ما كان بين طرفين؛
⇦فهذه الأمة بين طرفين من الأمم؛

🔻طرف الغلوّ الذي في النصارى،
🔻وطرف التساهُل الذي كان باليهود.

▫فكلُّ فردٍ من هذه الأمة كذلك؛ ⇦هو وسط بين الغلوّ وبين التساهُل، وبين الإفراط والتفريط في دينه؛

▫فلا يغلو غلوَّ المتطرّفين والخوارج،

▫ولا يتساهل تساهُلَ المُرجِئة والمُنحَلّين والمُضَيِّعين.

📍يجب أن نركز على الجانبين، وأن نحذر من هذا وهذا، عملًا بقوله -سبحانه وتعالى-:

🔅 *{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}* [الأنعام:153]

💡 *فصراطُ اللهِ واحدٌ وطريقه واحد*

⚠وأمَّا ما عداه من المذاهب والنِّحَل؛ ⇦فهي مُتعدِّدة وكثيرة، وتكون في إفراط أو في تفريط.

▪ *فالإفراط*: يكون في الغلوِّ،
▪ *والتفريط*: يكون في التَّساهُل؛

⤴وهذه *السُّبُل* التي حذرنا الله منها هي مِنَ الجانبين...

🔅والله -جلَّ وعلا- قال لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: *{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا}* [هود:112]

⇦أمر بالاستقامة، ونهاهم عن الغلوّ وقال *{ولا تطغوا}*؛
🔦 *والطغيان*: هو الخروج عن الحدِّ من جانب الزيادة.

🔅وقال في الآية الأخرى: *{فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوه}* [فصلت:6].

▪استغفروه عن أي شيء؟ ⇦ عن *التقصير*.
▪استقم واحذر من التقصير وإذا حصل تقصير ⇦فاجبره *بالاستغفار*.

🔅والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال: *"سدِّدوا وقارِبوا"* [أخرجه البخاري].

🔺 *التسديد*: ⇦إصابة الحق
🔺 *والمقاربة*: ⇦أن تكون مقاربًا للتسديد،

🔖فإذا كان الخطأ يسيرًا؛ ⇦فهذه مقاربة ⇦تُجبَر بالاستغفار والتوبة إلى الله -عزَّ وجل-...

📌ولذلك فإنَّ من يخرج عن هذه الجادة *-جادة الوسط-* ⇦فإنه يقع في أحد الجانبين:
▪إما الإفراط، ▪وإما التفريط.

💡وكلاهما مذموم، ولا يسلم إلا من كان على *طريق الوسط* الذي أمر الله به.

💫الوسطية في الإسلام - الشيخ صالح الفوزان (بتصرُّف يسير)💫

ام هُمام
03-07-2019, 06:23 PM
♡19♡

💎 *الخروج عن الاستقامة إما بإفراطٍ أو بتفريط*💎

▪الشيطان ينظر في ابن آدم؛

🔺 فإن رأى فيه *حبًّا للخير، ورغبة فيه*؛

⇦حمله على *التشدُّد والزيادة*؛ ⇜ليخرجه عن الطريق السويِّ وعن الوسطية،

🔺وإن رأى منه *محبَّةً للشهوات، ومحبّةً للكسل*؛

⇦زاده من *الشهوات والكسل* ومن *تضييع الواجبات*؛ ⇜حتى يُخرجه إلى جانب السلبية.


فهو حريص على أن يخرج المؤمنين لأحد الطريقين؛

📍طريق *الزيادة والتشدُّد*،
أو
📍طريق *التساهل والتسيُّب*.

📌إلا من رحم الله، ⇦واعتصم *بكتاب الله وسنة رسوله* -صلى الله عليه وسلم- وبما عليه سَلَف هذه الأمة؛

💡فإنَّ هذا هو الذي يُعجِز الشيطان ويدحره.

▫نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء؛ من أهل الوسط في دين الله -عزَّ وجلّ- فهذا أمرٌ مهمّ وجانب عظيم...

♡20♡

💎 تابع: *الخروج عن الاستقامة إما بإفراطٍ أو بتفريط*💎

📌جاء نَفَر من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تحرَّكت فيهم الديانة وحبّ الخير، فجاؤوا إلى نساء النبي -صلى الله عليه وسلم- يسألونهن عن عبادته؛

فأخبرنهم بذلك، فكأنهم تقالُّوا عبادته -صلى الله عليه وسلم-، فقالوا: أين نحن من رسول الله؟! وقد غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخّر!

◁فقال أحدهم: أمَّا أنا فأصّلي ولا أنام،

◁وقال الأخر: أما أنا فأصوم ولا أفطر،

◁وقال الثالث :أما أنا فلا أتزوج النساء (يريد التبتُّل للعبادة)،

◁وقال الرابع: أنا لا آكل اللحم (يريد أن يضيق على نفسه)،

🔻فلما بلغ الرسولَ -صلى الله عليه وسلم- خَبَرُهم *غضب* -عليه الصلاة والسلام-؛

💡لأن هذا طريق انحراف من حيث أنهم يظنون أنه طريق صواب،

🔅فخطب -صلى الله عليه وسلم-، فقال:

*"ما بال أقوامٍ يقولون كذا وكذا، أما أنا فأصلّي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء*، [وفي رواية: *"وآكل اللحم"*] *فمن رغب عن سنّتي فليس مني"*

🔺هذا جانب *الغلوّ والزيادة* على ما كان عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

🔻وفي جانب *التساهُل* ⇦كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

◁يقطع يد السارق،
◁ويرجم الزاني،
◁ويجلد شارب الخمر،
◁ويقيم الحدود والتعزيرات على العصاة،
◁وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر؛

💡 *مَنعًا من التساهُل*.

↩ فهذا يجب أن نعرفه،
◽وأن نحافظ عليه ونسير عليه،
◽وأن نبيِّنه للناس؛

⇦حتى نكون من *أمة الوسط*، على الوسطية التي هي ديننا.

💫الوسطية في الإسلام - الشيخ صالح الفوزان (بتصرُّف)💫

ام هُمام
03-08-2019, 02:26 PM
♡21♡

💎 *سبُل تحقيق الاستِقامة والمحافظة عليْها* 💎

📌للاستقامة والثبات عليها عدَّة مقوّيات ومُغذّيات، منها:

1⃣ *فعل الطَّاعات والاجتِهاد فيها ومُجاهدة النَّفس عليْها*:

ومن الأصول العقديَّة في مذهب أهل السنَّة والجماعة:

🔖أنَّ *الإيمان يزيد بالطَّاعة وينقص بالمعصية*، والأدلَّة على هذا الأصل كثيرة مستفيضة،

⇦وأهمّ ما يحافظ عليه العبد *الصَّلوات الخمس* وكذلك بقيَّة *الفرائض*، ويستزيد من *النَّوافل* ويُكثر منها،

🔅وفي الحديث القدسي حديثِ أبي هُريرة -رضِي الله عنْه- مرفوعًا: قال الله -عزَّ وجلَّ-:

*"وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُه عليْه، ومازال يتقرَّب إليَّ بالنَّوافل حتَّى أحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمْعَه الَّذي يسمع به، وبصرَه الَّذي يبصر به، ويدَه الَّتي يبطِش بها، ورجْله الَّتي يَمشي بها"* [رواه البُخاري].

💡فيحفظ الله -عزَّ وجلَّ- جوارحَه فلا يصدر منْها إلاَّ ما يُرْضيه -سبحانه- وبهذا يكون حقَّق *الاستِقامة*.

2⃣ *الاشتِغال بالعِلْم الشَّرعي وطلبه*:

💬 قال ابن القيم -رحمه الله-:

▫"به يُعرَف الله ويُعبد، ويُذكر ويُوحَّد، ويُحمد ويُمجَّد،
▫وبه اهتدى إليه السَّالكون،
▫ومن طريقِه وصل إليه الواصِلون،
▫ومن بابه دخل القاصرون".
[تهذيب مدارج السَّالكين].

💫 الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح - شبكة الألوكة💫

🔃يُتبَع... -إن شاء الله-...
♡22♡

💎 تابع: *سبُل تحقيق الاستِقامة والمحافظة عليْها* 💎

3⃣ *الإخلاص في العلم والعمل*:

⇦فلابدَّ من مجاهدة النَّفس على *الإخلاص*؛

💡فهو روح كلّ عبادة، ⇦وبه تستقيم النفس وتصدق مع الله في الأقوال والأعمال؛

🔅قال -تعالى-: *{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا}* [الروم:30]

4⃣ *الدُّعاء:*

من مقوّيات الإيمان: دعاء الله -تعالى- تحقيقَ الاستقامة والثبات عليها؛

▫ كما كان النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- يسأل ربَّه الثَّبات على الدين،

▫وقد أُمرنا بقراءة الفاتحة في كلِّ ركعة، وفيها نسأل الله -تعالى- فنقول:

🔅 *{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}* [الفاتحة:6-7]،

💡فندعو الله -تعالى-؛ لأنَّ الاستقامة والثبات عليْها بيد الله -تعالى-،

🔅حيث قال: *{مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُوَمَنيَشَأْيَجْعَلْهُ عَلَىصِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}* [الأنعام:39].

💫 الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح- شبكة الألوكة💫

🔃يُتبَع... -إن شاء الله-...

ام هُمام
03-09-2019, 05:40 PM
♡23♡

💎 تابع: *سبُل تحقيق الاستِقامة والمحافظة عليْها* 💎

5⃣ *الإكثار من قراءة القرآن*:

▫ومحاولة *حفْظِه* أو ما تيسَّر منه،
▫وكذلك *تدبُّره والعمل به*؛
⇦من أهم الأمور في تحقيق الاستقامة؛

💡فقد جعله الله -تعالى- سبيلًا لِمن أراد الاستقامة؛

🔅فقال -سبحانه-: *{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ}* [التكوير:27-28]،

🔅وقال: *{إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}* [الإسراء:9]،

📍وعلى العبد ألاَّ يترُك ملازمة القرآن سواء من حفْظِه أو من تلاوتِه، تلاوة نظر؛ ⇦فمع تدبُّره ينال العبد نصيبًا من زيادة الإيمان الَّذي هو سبب كلِّ استقامة.

6⃣ *الصّحبة الصالحة:*

▫لأنَّ صحبة البطَّالين وأهل المعاصي؛ ⇦تُضعِف الاستقامة؛

📌 تأمَّل كيف أنَّ الله -تعالى- بعد أن أمر بالاستِقامة حذَّر من الركون إلى أهل المعاصي؛

💡لأنَّ هذا يؤثر على الاستِقامة،

🔅فقال -تعالى-: *{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلا تَرْكَنُوا إلَى الَذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ}* [هود:112-113].

💭 قال أهل العلم:

⇦أي: لا تَميلوا إلى العصاة.

💫 الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح -شبكة الألوكة 💫

🔃يُتبَع... -إن شاء الله-...
♡24♡

💎 تابع: *سبُل تحقيق الاستِقامة والمحافظة عليْها* 💎

7⃣ *التوسُّط والاعتدال*:

📍لا إفراط وغلو وتشديد؛

🔅فإنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: *"لن يشادّ الدين أحد إلا غلبه"*. [متَّفق عليه]،

🔅وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: *"هلك المتنطِّعون"* -أي: المتشدِّدون- قالها ثلاثًا [رواه مسلم]،

🔅وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: *"اكلفوا من الأعمال ما تُطيقون"* [رواه البخاري]،

📍وأيضًا لا تفريط باتّباع الرُّخَصِ والهوى في الفتاوى ونحوها،

💡ولكن *الوسط في ذلك؛ وهو اتباع سنَّة النبي -عليْه الصَّلاة والسَّلام-*

⏬وهناك *مقوّيات أخرى للإيمان*:

▫ كالإكثار من ذكر الله -تعالى-،

▫ وذكر الموت،

▫والحرص على سلامة القلب،

▫ ومجاهدة النفس والهوى والشيطان،
⇦بالابتِعاد عن الفتن ومواطن الغفلة،

▫والخوف والحذَر من سوء الخاتمة،

▫وتجديد التَّوبة والإنابة لله -تعالى-.

💫 الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح -شبكة الألوكة💫

ام هُمام
03-10-2019, 05:12 PM
♡25♡

💎 *من معوّقات الاستقامة* 💎

📍فكما أنَّ للاستقامة مُغذّيات ومقوّيات فإنَّ لها معوقاتٍ؛

▪️فإهْمال الطَّاعات والتقلُّل منها،

▪️وترك مجالس العلم والذِّكْر،

▪️وعدم مجاهدة النَّفس على الإخلاص،

▪️وترك الدّعاء وقراءة القرآن،

▪️ومُصاحبة أهل المعاصي،

▪️وتتبّع الرُّخص أو الغلوّ في الدين،

▪️وكذلك التعرُّض للفتن والشهوات وأماكن الغفلات،

🔺 كلُّ هذه وغيرها ممَّا يُضعِف الاستقامة،

↩ويُضاف إليْها أيضًا:

📍 *الاستهانة بالمعصية*:

فإذا كان العبد ممَّن يستهين بالمعاصي وفي الخلوات مع الشَّهوات؛ ⇦كان ذلك سببًا في مرَض قلبِه وبُعْده عن ربّه،

🔅وفي مسند الإمام أحْمد قال النَّبيُّ -صلَّى الله عليْه وسلَّم -: *"إيَّاكم ومحقّرات الذنوب؛ فإنَّهنَّ يجتمِعْن على الرجُل حتَّى يهلكْنَه"* [صححه الألباني]،

📍 *الانشِغال بالدنيا عن الآخرة*:

🔅قال النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: *"ما الفقرَ أخشى عليْكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط الدُّنيا عليْكم كما بُسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتهْلِككم كما أهلكتْهم"*[متَّفق عليه]،

▪️وكذلك *التوسُّع في المباحات* يُضْعف القلب ويجرُّ إلى ⇦التَّقْصير في الواجبات،

📍 *الوسط السيِّئ*:

⇦فالوسط السيِّئ، سواء كان في الصحبة أو الوظيفة أو الأسرة أو المجتمع بشكل عامّ، ممَّا يضعف الاستقامة،

أسأل الله أن يرزُقَنا إيمانًا صادقًا واستِقامة ثابتة على طاعتِه، إنَّه وليُّ ذلك والقادر عليْه.

💫الشيخ عبدالله بن حمود الفريح - شبكة الألوكة💫

♡26♡

💎 *ثمرات الاستِقامة* 💎

مَن تأمَّل الآيات السَّابقة عرف أنَّ للاستِقامة ثمراتٍ عديدةً، منها:

1⃣ *تتنزَّل على أهل الاستِقامة السكينة*؛

🔅قال -تعالى-: *{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ}* [فصلت:30]،

🔖فالملائكة تتنزَّل عليهم بالسُّرور والحبور والبشرى في مواطن عصيبة،

💬 قال وكيع:
"البُشرى في ثلاثة مواطن: عند الموت، وفي القبر، وعند البعث".

2⃣ *الطُّمَأنينة والسَّكينة*؛

🔅حيثُ قال -تعالى-: *{أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا}* [فصلت:30]؛

⇦أي: لا تخافوا ممَّا تُقدِمون عليه من أمور الآخرة،
⇦ولا تحزنوا على ما فاتَكم من أمور الدنيا،

💬 وقال عطاء -رحِمه الله-:
⇦"لا تخافوا ردَّ ثوابِكم فإنَّه مقبول،
⇦ولا تحزنوا على ذنوبكم فإنِّي أغفِرُها لكم".

3⃣ *البشرى بالجنَّة*؛

🔅فقال -تعالى-: *{وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ}* [فصلت:30]،

⇦وهذا هو الهدَف الذي ينشدُه كلُّ مسلم، نسأل الله من واسِع فضله.

4⃣ *سعة الرزق في الدُّنيا*؛

🔅قال -تعالى-: *{وَأَلَّوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْناهُمْ مَاءً غَدَقًا}* [الجن:16]؛

⇦أي: كثيرًا، والمراد بذلك سعة الرِّزق،

💬 وكما قال عمر بن الخطَّاب -رضِي الله عنْه-:"أيْنما كان الماء كان المال".

5⃣ *الانشراح في الصدر والحياة الطيبة*؛

🔅قال -تعالى-: *{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُحَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوايَعْمَلُونَ}* [النحل:97]،

💡ومن جاء بالاستقامة فقد عمِل أحسنَ العمل فاستحقَّ الحياة الطيّبة الهنيَّة.

💫الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح - شبكة الألوكة💫

ام هُمام
03-11-2019, 05:19 PM
♡1♡

💎 وقفة مختصرة مع *سورة النساء* 💎

📌سورة النساء سورة *"مدنية"*
وهي "مائة وست وسبعون آية"، وهي السورة الرابعة من القرآن الكريم.

🔹مدنيتها:

💬روى *البخاري* عن عائشة -رضي الله عنها- قالت:

*«ما نزلت سورة النساء إلا وأنا عند رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-»*

💡وبدأت حياتها مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في شوال من السنة الأولى للهجرة.

💫التفسير المنير للزحيلي💫

♡2♡

💎علاقة سورة النساء بسابقتها💎

🔺سورة *البقرة* حددت *"المنهج"* الذي يجب أن يتبعه الذين استخلفهم الله -تعالى- في الأرض،

🔺وسورة *آل عمران* ركزت على *"الثبات على هذا المنهج"* ،

🔹وتأتي سورة *النساء* حتى تدلنا على أن *"العدل والرحمة بالضعفاء"* من أهم ما يحتاجه الناس لاتباع المنهج.

📍وآيات سورة النساء تتحدث عن "أنواع عديدة من المستضعفين والضعفاء" منهم:

◇اليتامى، والنساء،
◇والعبيد والإماء،
◇والأقليات غير المسلمة التي تعيش بين المسلمين الذين قد يظلمهم الناس.

💡فالعدل إذًا والرحمة بالضعفاء هي أساس المسؤولية في الأرض.

📍وأول العدل يكون في "البيت مع النساء"،

🔻فلو عدل الإنسان مع زوجته ورحمها؛ ⇦لاستطاع أن يعدل في مجتمعه مع باقي الناس مهما اختلفت طبقاتهم.

🔖والله -تعالى- يريد أن يرى عدل الناس خاصة بالنساء قبل أن يستأمنّا على الأرض.

💫سورة النساء -موقع الكلم الطيب💫

ام هُمام
03-12-2019, 05:46 PM
♡3♡

💎مقاصد سورة النساء💎

📍تضمنت هذه السورة الكريمة جملة من المقاصد التي تتعلق

🔺بتقرير عقيدة التوحيد،

🔺وعقيدة الإيمان بالله واليوم الآخر،

🔺وبرسالة خاتم الأنبياء والمرسلين،

🔺وحقيقة عيسى -عليه السلام-، وأنه عبد الله ورسوله،

🔹إضافة إلى بيان مقاصد أخرى تتعلق بالجانب الأسري؛

🔹والجانب الاجتماعي،

🔹وجانب السلطة السياسية،

🔹وجانب العلاقات الدولية،

وغير ذلك من المقاصد التي حفلت بها هذه السورة الكريمة.

💫مقالات إسلام ويب💫

♡4♡

💎ما اشتملت عليه سورة النساء💎

📍تضمنت السورة الكلام عن:

▫أحكام الأسرة الصغرى (الخلية الاجتماعية الأولى)،

▪والأسرة الكبرى (المجتمع الإسلامي) وعلاقته بالمجتمع الإنساني،

▫فأبانت بنحو رائع وحدة الأصل والمنشأ الإنساني ⇦بكون الناس جميعًا من نفس واحدة،

▪ووضعت رقيبًا على العلاقة الاجتماعية العامة، ⇦بالأمر بتقوى الله في النفس والغير وفي السر والعلن.

🔹وتحدَّثت السورة بنحو مطوّل عن:

◆"أحكام المرأة" بنتًا وزوجة،

◆وأوضحت كمال أهلية المرأة واستقلالها بذمتها المالية عن الرجل ولو كان زوجًا،

◆وحقوقها الزوجية في الأسرة من مهر ونفقة وحسن عشرة،

◆وميراث من تركة أبيها أو زوجها،

◆وأحكام الزواج وتقديس العلاقة الزوجية،

◆ورابطة القرابة المحرمية والمصاهرة،

◆وكيفية فضّ النزاع بين الزوجين والحرص على عقدة النكاح.

💫التفسير المنير للزحيلي💫

ام هُمام
03-14-2019, 05:48 PM
♡5♡

💎الاسم المختار من سورة النساء للتدارس💎

♦أكثر الأسماء تكرارًا في سورة النساء:

العليم: 17 مرة
الحكيم: 12 مرة
الرحيم: 11 مرة
الغفور: 10 مرات

🚩الاسم المختار من السورة هو اسم الله:

🌟 *الحكيم* 🌟 -عزّ وجلّ-.

♡6♡

💎 *[الحكم - الحاكم - الحكيم]* من أسماء الله -عزّوجلّ- 💎


📍اسمه *[الحكم]*: ورد في آية واحدة:

🔅في قوله -تعالى-: *{أَفَغَيرَ اللَّـهِ أَبتَغي حَكَمًا}* [الأنعام:114]

📍اسمه *[الحاكم]*: ورد بصيغة الجمع في خمس مواضع منها:

🔅قوله -تعالى-: *{فَاصبِروا حَتّى يَحكُمَ اللَّـهُ بَينَنا وَهُوَ خَيرُ الحاكِمينَ}* [الأعراف:87]

🔅وقوله: *{رَبِّ إِنَّ ابني مِن أَهلي وَإِنَّ وَعدَكَ الحَقُّ وَأَنتَ أَحكَمُ الحاكِمين}* [هود:45]

🔅وقوله: *{أَلَيْسَ اللَّـهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}* [التين:8]

📍اسمه *[الحكيم]*: ورد أربعًا وتسعين مرة:

🔅منها قوله -تعالى-: *{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}* [النساء:26]

🔅 *{وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}* [الأنعام:73]

🔅 *{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّـهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ}* [النور:10]

🔅 *{أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيم}*
[الشورى:5]

🔅 *{وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّـهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًاحَكِيمًا}*[النساء:130]

💫النهج الأسمى للنجدي💫

ام هُمام
03-15-2019, 06:59 PM
♡7♡
💎الاشتقاق اللغوي لاسم [الحكيم]💎

📍اشتُقّ الاسم الكريم من (الحكمة)، ولها معانٍ:

🔻 الأوّل: *وضع الشّيء في محلّه وموضعه وإتقان العمل*:

💬قال في "لسان العرب":

"قيل: الحكيم ذو الحكمة، والحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، ويقال لمن يُحسِن دقائق الصّناعات ويتقنها (حكيم)".

🔻الثّاني: *الحُكْم*:

💬قال في "لسان العرب":

"وهو الحكيم له الحُكم -سبحانه وتعالى-"

💬قال الأزهريّ:

من صفات الله الحَكَم والحكيم والحاكم، ومعاني هذه الأسماء متقاربة.

↩وهذا له أصل في اللّغة لأنّ الحُكم هو: المنع والقضاء،

💡وسُمّي القاضي حاكمًا لأنّه يمنع كلًّا من المتخاصمين من الاعتداء، ومنه حَكَمَة اللِّجام.

🔻الثّالث: *العلم*:

💬قال الجوهريّ -رحمه الله-:

▪"الحكمة من العلم،
▪والحكيم: العالم وصاحب الحكمة،
▪وقد حَكَم؛ أي: صار حكيمًا،
▪والحُكم: العلم والفقه،

🔅قال الله -تعالى-: *{وَآتَيْنَاهُ الحُكْمَ صَبِيًّا}* [مريم:12]

💡وكلّ هذه المعاني لا شكّ أنّها ثابتة لله -تبارك وتعالى-،
▫فهو العليم،
▫وواضع الأشياء في مواطنها،
▫والحاكم لا مُعقّب لحكمه.

💫شرح اسم الحكيم - ابن توميات -موقع الكلم الطيب💫

♡8♡

💎المعنى اللغوي لاسم [الحكيم]💎

💬قال الزجاج :
▪الحكيم من الرجال يجوز أن يكون فعيلًا في معنى فاعل،
▪ويجوز أن يكون في معنى مُفعِل،
💡والله حاكم وحكيم.

💬و قال ابن جرير:
▪️الحكيم الذي لا يدخل تدبيره خلل ولا زلل.

💬 وقال ابن كثير:
▪️الحكيم في أفعاله وأقواله فيضع الأشياء في محالها بحكمته وعدله.

💬وقال الحليمي:
▪️الحكيم معناه: الذي لا يقول إلا الصواب ولا يفعل إلا الصواب.

💡وإنما ينبغي أن يوصف بذلك لأن أفعاله سديدة وصنعه مُتقَن، ولا يظهر الفعل المتقن السديد إلا من حكيم.

💫النهج الأسمى للنجدي💫

ام هُمام
03-17-2019, 06:32 PM
♡9♡

💎معنى اسم *[الحكيم]* في حق الله -تعالى-💎

▪"الحكيم؛ أي: في أفعاله وأقواله وقدره، فيضع الأشياء في محالها بحكمته وعدله".

📍وللحكيم معانٍ:

1⃣ *الحَاكِم* الذي له الحكم المُطلَق الكامل من جميع الوجوه، والخلق كلهم محكومون،
▫له الحُكم كله، وإليه يرجع الأمر كله،
▫يحكم على عباده بقضائه وقدره،
▫ويحكم بينهم بدينه وشرعه،
▫ثم يوم القيامة يحكم بينهم بالجزاء بين فضله وعدله،
💡فلا حاكم إلا الله، ولا يجوز تحكيم قانون ولا نظام سوى حكم الله،

🔅قال تعالى: *{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}* [المائدة:50].

2⃣وللحَكِيم معنى آخر، وهو: *ذو الحكمة*، والحكمة ضدّ السفه، وهي وضع الأشياء في مواضعها اللائقة بها.

💡ولذلك كانت أحكام الله الكونية والشرعية والجزاء مقرونة بالحكمة ومربوطة بها، فلم يخلق -سبحانه- شيئًا عبثًا، ولم يترك خلقه سدًى لا يؤمرون ولا يُنهَون، ولا يُثابون ولا يُعاقبون،

▫فما أعطى الله شيئًا إلا لحكمة،
▫ولا أنعم بنعمة إلا لحكمة،
▫ولا أصاب بمصيبة إلا لحكمة،
▫وما أمر الله بشيء إلا لحكمة، والحكمةُ في فعله والتزامه،
▫ولا نهى عن شيء إلا لحكمة، والحكمةُ في تركه واجتنابه.

🔅قال -تعالى- مُقررًا هذه الصفة العظيمة:

*{أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيم}* [المؤمنون:115-116].

3⃣وللحكيم معنًى ثالث؛ وهو: *المُحْكِم* الذي أحكم كلَّ شيءٍ خَلَقه؛

▫فما في خلق الرحمن من تفاوت ولا تناقض ولا خلل،
▫وليس في شرعه من تناقض ولا اختلاف،

🔅قال -تعالى-: *{وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}* [النساء:82]

💫 شرح اسم الله ( الحكيم )- د. أمين بن عبد الله الشقاوي -شبكة الألوكة 💫

ام هُمام
03-18-2019, 05:33 PM
♡10♡

💎أنواع حكمة الله -عزَّ وجل-💎

💬قال السّعدي رحمه الله:

📍"وحكمته عزّ وجلّ نوعان:

1⃣أحدهما: *الحكمة في خلقه*:

⇦فإنّه خلق الخلق بالحقّ، وكان غايته والمقصود به الحقّ،
▫خلق المخلوقات كلّها بأحسن نظام، ورتّبها أكمل ترتيب،
▫️وأعطى كلّ مخلوق خلقه اللاّئق به، بل أعطى كلّ جزء من أجزاء المخلوقات، وكلّ عضوٍ من أعضاء الحيوانات خلقته وهيئته،
▫فلا يرى أحدٌ من خلقه خللًا ولا نقصًا ولا فطورًا.

💡فلو اجتمعت عقول الخلق من أوّلهم إلى آخرهم ليقترحوا مثل خلق الرّحمن أو ما يقارب ما أودعه في الكائنات من الحسن والانتظام والإتقان لم يقدروا، وأنّى لهم القدرة على شيء من ذلك!!

🔻وقد تحدّى عباده أن ينظروا ويكرّروا النّظر والتأمّل هل يجدون في خلقه خللا أو نقصا؟!

🔻وأنّه لا بدّ أن ترجع الأبصار كليلة عاجزة عن الانتقاد على شيء من مخلوقاته.

♡11♡

💎تابع: أنواع حكمة الله -عز وجل-💎

💬يكمل السعدي -رحمه الله- (عن أنواع حكمة الله):

2⃣النّوع الثّاني: *الحكمة في شرعه وأمره*:

▫فإنّه -تعالى- شرع الشّرائع وأنزل الكتب، فهل هناك كرمٌ أعظم من هذا؟!

💡فإنّ معرفته -تعالى-، وعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص العمل له، وحمده وشكره والثّناء عليه أفضل العطايا منه لعباده على الإطلاق..

⇦كما أنّها هي السّبب الوحيد للوصول إلى السّعادة الأبديّة والنّعيم الدّائم،

🌟فلو لم يكن في شرعه، وأمره إلاّ هذه الحكمة العظيمة الّتي هي أصل الخيرات وأكمل اللّذّات لكانت كافية شافية.

▫️هذا وقد اشتمل شرعه ودينه على كلّ خير،

🔻فأخباره تملأ القلوب علمًا ويقينًا وإيمانًا وعقائد صحيحة، وتستقيم بها القلوب، ويزول انحرافها، وتُثمر كلّ خُلُق جميل، وعمل صالح وهدى ورشد.

🔻ونواهيه محتوية على غاية الحكمة والصّلاح والإصلاح للدّين والدّنيا،

💡فإنّه لا يأمر إلاّ بما فيه مصلحة خالصة أو راجحة، ولا ينهى إلاّ عمّا مضرّته خالصة أو راجحة ".

💫شرح اسم الحكيم- ابن توميات - موقع الكلم الطيب💫

ام هُمام
03-19-2019, 06:16 PM
♡12♡

💎آثار حكمة الله في أمره وخلقه وشرعه💎

🌟آثار حكمة الله في أمره🌟

💬يقول ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

▪«إن *الأمر والقدر* تفصيلٌ للحكمة ومظهرها، فإنها خفية فلا بد لظهورها من *شرع* يأمر به، *وقدر* يقضيه ويكونه،

⇦فتظهر حكمته سبحانه في هذا وهذا.

💡يوضّحه أن الرب -سبحانه وتعالى- له الأسماء الحسنى،
◇وأسماؤه متضمنة لصفات كماله،
◇وأفعاله ناشئة عن صفاته.

🔻فإنه سبحانه لم يستفد كمالًا بأفعاله، بل له الكمال التام المطلق، وفعاله عن كماله..

🔻وأسماؤه الحسنى *تقتضي آثارها*، وتستلزمها استلزام المُقتضي الموجِب لموجبه ومقتضاه، فلا بُدَّ من ظهور آثارها في الوجود.

▼فإن من أسمائه *الخلاق* المقتضي لوجود *الخلق*،
▼ومن أسمائه *الرزاق* المقتضي لوجود *الرزق والمرزوق*،
▼وكذلك *الغفار والتواب والحكيم والعفو*، وكذلك *الرحمن الرحيم*،
▼وكذلك *الحكم العدل*... إلى سائر الأسماء،

▼ومنها *الحكيم* المُستلزم لظهور *حكمته في الوجود*،

💡 *والوجود* مُتضمن *لخلقه وأمره*؛

🔅*{أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}* [الأعراف: 54].

⇦ *فخَلقُه وأمرُه* صدرا عن *حكمته وعلمه*،
◇ *وحكمته وعلمه* ⇦اقتضيا ظهور *خَلقه وأمره*..

↩ولهذا يقرن سبحانه بينهما (أي: حكمته وعلمه):
◇عند ذكر إنزال كتابه،
◇وعند ذكر مُلكه وربوبيته
إذ هما مصدر الخلق والأمر،

🌟ولما كان -سبحانه- كاملًا في جميع أوصافه، ومِن أجَلِّها *حكمته*؛

⇦كانت (حكمته) عامة التعلق بكل مقدور،
🔻كما أن علمه عام التعلق بكل معلوم،
🔻ومشيئته عامة التعلق بكل موجود،
🔻وسمعه وبصره عام التعلق بكل مسموع ومرئي،

⤴️فهذا من لوازم صفاته،

⇦فلا بد أن تكون حكمته عامة التعلق بكل ما خلقه، وقدره، وأمر به، ونهى عنه.

💡وهذا أمر ذاتي للصفة يمتنع تخلّفه وانفكاكه عنها، كما يمتنع تخلُّف الصفة نفسها وانفكاكها عنه...

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل (بتصرف)💫

♡13♡

💎تابع آثار حكمة الله في أمره وخلقه وشرعه💎

🌟*آثار حكمة الله في خَلقه*🌟

💬يقول ابن القيم -رحمه الله-:

«.. إن الله - سبحانه وتعالى - فطر عباده -حتى الحيوان البهيم-
▫على استحسان وضع الشيء في موضعه،
▫والإتيان به في وقته،
▫وحصوله على الوجه المطلوب منه،
▫وعلى استقباح ضد ذلك وخلافه،

⤴️وأن الأول دال على كمال فاعله وعلمه وقدرته وخبرته، ↭ وضده دال على نقصه وعلى نقص علمه وقدرته وخبرته،

🔺وهذه فطرة لا يمكنهم الخروج عن موجبها،

💡ومعلوم أن الذي فطرهم على ذلك، وجعله فيهم أولى به منهم،

⇦فهو -سبحانه- يضع الأشياء في مواضعها التي لا يليق بها سواها،
▫️ويخصها من الصفات والأشكال والهيئات والمقادير بما هو أعلم بها من غيره،
▫️ويبرزها في أوقاتها وأزمنتها المناسبة لها التي لا يليق بها سواها،

📌ومَن له نظر صحيح، وفكر مستقيم، وأعطى التأمَّل حقه، شهد بذلك فيما رآه وعلمه واستدل بما شاهده على ما خفي عنه،

🔻فإنَّ الكلّ صنع الحكيم العليم،

💡ويكفي في هذا ما يعلمه من حكمة خلق الحيوان وأعضائه وصفاته وهيئاته ومنافعه، واشتماله على الحكمة المطلوبة منه أتم اشتمال،

🔅وقد ندب سبحانه عباده إلى ذلك، فقال: *{وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}* [الذاريات:21]،

🔅وقال: *{أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}* [الغاشية: 17] إلى آخرها،

🔻كذلك جميع ما يشاهد من مخلوقاته عاليها وسافلها، وما بين ذلك؛ إذا تأملها صحيح التأمل والنظر؛ ⇦وجدها مؤسسة على غاية الحكمة مغشاة بالحكمة، فقرأ سطور الحكمة على صفحاتها وينادي عليها:
*"هذا صنع العليم الحكيم، وتقدير العزيز العليم"*
▪فإن وجدت العقول أوفق من هذا؛ ⇦فلتقترحه،
▪أو رأت أحسن منه؛ ⇦فلتُبدِه ولتوضّحه.

🔅ذلك صنع *{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}* [الملك:3-4]».

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
03-20-2019, 05:52 PM
♡14♡

💎تابع آثار حكمة الله في أمره وخَلقه وشرعه💎

🌟 *تابع آثار حكمة الله في خلقه*🌟

💬يقول ابن القيم -رحمه الله-:

«...ومن نظر في هذا العالم وتأمل أمره حق التأمل؛ علم قطعًا أن خالقه أتقنه وأحكمه غاية الإتقان والإحكام،

💡فإنه إذا تأمَّله وجده كالبيت المبني المعدّ فيه جميع عتاده،
🔸فالسماء مرفوعة كالسقف،
🔹والأرض ممدودة كالبساط،
🔸والنجوم منضودة كالمصابيح،
🔹والمنافع مخزونة كالذخائر كل شيء منها لأمر يصلح له،
🔸والإنسان كالمالك المخوّل فيه
🔹وضروب النبات مهيأة لمآربه،
🔸وصنوف الحيوان مصرفة في مصالحه،
¤فمنها ما هو للدرّ والنسل والغذاء فقط،
¤ومنها ما هو للركوب والحمولة فقط،
¤ومنها ما هو للجَمال والزينة،
¤ومنها ما يجمع ذلك كله كالإبل،
¤وجعل أجوافها خزائن لما هو شراب، وغذاء، ودواء، وشفاء،
⇦ففيها عبرة للناظرين، وآيات للمتوسمين،

🔹وفي الطير واختلاف أنواعها وأشكالها، وألوانها، ومقاديرها، ومنافعها، وأصواتها صافات، وقابضات، وغاديات، ورائحات، ومقيمات، وظاعنات
⇦أعظم عبرة وأبين دلالة على *حكمة* الخلاق العليم..».

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡15♡

💎تابع آثار حكمة الله في أمره وخلقه وشرعه💎

🌟آثار حكمة الله *في شرعه*🌟

💬يقول الشيخ السعدي رحمه الله:

▫«النوع الثاني: الحكمة في شرعه وأمره،

▪فإنه -تعالى-شرع الشرائع، وأنزل الكتب وأرسل الرسل؛

⇦ليعرفه العباد، ويعبدوه،
فأيُّ حكمة أجلّ من هذا، وأيّ فضل، وكرم أعظم من هذا؟!

💡فإن معرفته -تعالى-، وعبادته وحده لا شريك له، وإخلاص العمل له وحده، وشكره، والثناء عليه أفضل العطايا منه لعباده على الإطلاق...

🔻ومن حكمة الشرع الإسلامي أنه كما هو الغاية لصلاح القلوب، والأخلاق، والأعمال، والاستقامة على الصراط المستقيم،

↩فهو الغاية لصلاح الدنيا؛ فلا تصلح أمور الدنيا صلاحًا حقيقيًا إلا بالدين الحقّ الذي جاء به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

⤴وهذا مشاهد محسوس لكل عاقل،

▫️فإنّ أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- لما كانوا قائمين بهذا الدين؛ أصوله، وفروعه، وجميع ما يهدي، ويرشد إليه؛ ⇦كانت أحوالهم في غاية الاستقامة، والصلاح،

▪️ولما انحرفوا عنه، وتركوا كثيرًا من هداه، ولم يسترشدوا بتعاليمه العالية؛ ⇦انحرفت دنياهم كما انحرف دينهم.

🔻وكذلك انظر إلى الأمم الأخرى التي بلغت في القوة، والحضارة، والمدنيّة مبلغًا هائلاً،
⚠️ولكن لما كانت خالية من روح الدين، ورحمته، وعدله؛
▼كان ضررها أعظم من نفعها،
▼وشرها أكثر من خيرها،
▼وعجز علماؤها، وحكماؤها، وساساتها عن تلافي الشرور الناشئة عنها،
▼ولن يقدروا على ذلك ماداموا على حالهم،

💡ولهذا كانت من حكمته -تعالى- أن ما جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم- من الدين، والقرآن أكبر البراهين على صدقه، وصدق ما جاء به؛ لكونه مُحكمًا كاملاً لا يحصل إلا به،

📌وبالجملة، فالحكيم متعلّقاته المخلوقات، والشرائع، وكلها في غاية الإحكام؛

*⇦فهو الحكيم في أحكامه القدرية، وأحكامه الشرعية، وأحكامه الجزائية»*.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
03-21-2019, 06:07 PM
♡16♡
💎طوائف الناس حول إثبات حكمة الله💎

💬قال ابن القيم -رحمه الله-:

«إنَّ العلم والقدرة المجرَّدَين عن الحكمة لا يحصل بهما الكمال والصلاح، وإنما يحصل ذلك بالحكمة معهما.

📌واسمه سبحانه *(الحكيم)* يتضمَّن حكمته في خلقه، وأمره في إرادته الدينية والكونية، ⇦وهو حكيم في كل ما خلقه وأمر به.

↩والناس في هذا المقام *أربع طوائف*:

🔻 *《الطائفة الأولى》*🔻

▪️ *الجاحدة لقدرته وحكمته*؛
⇦فلا يُثبتون له -سبحانه- قدرة ولا حكمة❗️

⤴وهؤلاء يثبتون حكمة يسمونها عناية إلهية،

⇦فنَفَوَا ربوبيته وقدرته بالكلية، وأثبتوا له أسماء لا حقائق لها ولا معنى.

⇦بل سَلْبُهم القدرة والاختيار والفعل عن رب العالمين؛ شر من شرك عباد الأصنام به بكثير❗️

⇦وشرٌّ من قول النصارى إنه -تعالى عن قولهم- ثالث ثلاثة وإن له صاحبة وولدًا❗️

⤴️فإنّ هؤلاء أثبتوا له قدرة وإرادة، واختيارًا وحكمة، ووصفوه مع ذلك بما لا يليق به!

🔻 *《الطائفة الثانية》*🔻

▪️ *أقرَّت بقدرته* وعموم مشيئته للكائنات،

▪️ *وجحدت حكمته*، وما له في خَلقه من الغايات المحمودة المطلوبة له -سبحانه- التي يفعل لأجلها ويأمر لأجلها،

⇦فحافظت على القدرة وجحدت الحكمة،

⤴وهؤلاء هم النُّفاة للتعليل والأسباب والقوى والطبائع في المخلوقات..».

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-...

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡17♡

💎تابع- طوائف الناس حول
إثبات حكمة الله 💎

🔻 *《الطائفة الثالثة》*🔻

▪️ *أقرَّت بحكمته* وأثبتت الأسباب والعلل والغايات في أفعاله وأحكامه،
▪️ *وجحدت كمال قدرته*❗️

🔺فنفت قدرته على شطر العالم وهو أشرف ما فيه من أفعال الملائكة، والجن، والإنس وطاعاتهم، بل *-عندهم-* هذه كلها لا تدخل تحت مقدوره -سبحانه- ولا يوصف بالقدرة عليها ولا هي داخلة تحت مشيئته ولا ملكه❗️

🔺وليس في مقدوره *-عندهم-* أن يجعل المؤمن مؤمنًا،
والمصلي مصليًا، والموفق موفقًا، بل هو الذي جعل نفسه كذلك.

🔺وعندهم أن أفعال العباد من الملائكة، والجن، والإنس كانت بغير مشيئته واختياره! *فتعالى الله عن قولهم*.

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-...

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
03-22-2019, 08:44 PM
♡18♡
💎 تابع: طوائف الناس حول
إثبات حكمة الله 💎

🔻*《الطائفة الرابعة》*🔻

📌فهدى الله «الطائفة الرابعة»
لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه -والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم-،
🔹فآمنوا بالكتاب كله،
🔹 *وأقروا بالحق جميعه،*
🔹ووافقوا كل واحدة من الطائفتين على ما معها من الحق،

⇦وخالفوهم فيما قالوه من الباطل،

🔺فآمنوا بخلق الله وأمره بقدره وشرعه،
🔺وأنه سبحانه المحمود على خلقه وأمره،
🔺وأنه *له الحكمة البالغة* والنعمة السابغة،
🔺 *وأنه على كل شيء قدير*:

▫️فلا يخرج عن مقدوره شيء من الموجودات أعيانها وأفعالها وصفاتها،

⇦ كما لايخرج عن علمه، فكل ما تعلق به علمه من العالم تعلقت به قدرته ومشيئته.

🔺وآمنوا مع ذلك بأن له الحجة على خلقه، وأنه لا حجة لأحد عليه، بل لله الحجة البالغة،

🔺وأنه لو عذب أهل سماواته، وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم، بل كان تعذيبهم منه عدلاً وحكمة لا بمحض المشيئة المجردة عن السبب والحكمة -كما يقوله الجبرية-،

🔹ولا يجعلون القدر حجة لأنفسهـم ولا لغيرهـم، بل يؤمـنون به ولا يحتجـون به،

🔹ويعلمـون أن الله -سبحانه- أنعم عليهم بالطاعات، وأنها من نعمته عليهم وفضله وإحسانه، وأن المعاصي من نفوسهم الظالمة الجاهلة،

🔸وأنهم هم جُناتها وهم الذين اجترحوها، ولا يحملونها على القضـاء والقدر

🔹مع علمهم بشـمول قضـائه وقدره لما في العـالم من خـير، وشر، وطاعة، وعصيان، وكفـر، وإيمان

🔹وأن مشيئة الله -سبحانه- محيطة بذلك كإحاطة علمه به، وأنه لو شاء ألا يعصى لما عصي، وأنه تعالى أعز وأجل من أن يعصى قسرًا، والعباد أقل من ذلك وأهون،

🔸وأنه ما شاء الله كان وكل كائن فهو بمشيئته، وما لم يشأ لم يكن، وما لم يكن فلعدم مشيئته،

💡 *فله الـخلق والأمر وله الملك والحمد، وله القـدرة التامـة والحكمة الشاملة البالغة.* 💡

⤴ فهذه الطائفة هم أهل البصر التام.

🔖والأولى لهم العـمى المطلق.
🔖والثانية والثالثة كل طائفة منهما له عين عـمياء،

◀ومع هذا فسرى العمى من العين العمياء إلى العين الصحيحة فأعماها،

★ولا يسـتكثر بتكرار هـذه الكلمات من يعلم شدة الـحاجة إليها،

وضرورة النفـوس إليها، فلو تكـررت ما تكررت، فالحاجة إليها في محل الضرورة.
والله المستعان»


💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
03-23-2019, 07:25 PM
💎 *أنواع حُكم الله*💎

🌟مقدمة🌟

📌ذكرنا من قبل أن من معاني اسم الله *[الحكيم]*

⇦ الحاكم الذي له *الحُكم المطلق* الكامل من جميع الوجوه

فما هي أنواع حُكم الله -عزّ وجلّ-❓

💬عن هذا المعنى (الحُكم)يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

🔺"والحُكم نوعان:
⇦ حُكم *كوني قدري*،
⇦وحُكم *أمري ديني*"

❓فما الفرق بين الأحكام القدرية والأحكام الشرعية❓
وما واجب العبد تجاهها❓

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-..

♡19♡

💎 الفرق بين الحُكم *الشرعي* والحُكم *القدري* 💎

💬يقول ابن عثيمين - رحمه الله- في تفسير قوله تعالى :

🔅 *{قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}* [البقرة:32]

📍"..ولـ *{الحكيم}* معنًى آخر؛
⇦وهو *ذو الحُكم، والسلطان التام*؛ فلا مُعقّب لحكمه؛

🔖وحكمُه -تعالى- نوعان:
◁شرعي،
◁وقدري؛

1⃣فأما *الشرعي* ⇦فوحيه الذي جاءت به رسله؛

🔅ومنه قوله -تعالى-: *{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ}* [المائدة:50]،

🔅وقوله -تعالى-: *{ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}* [الممتحنة: 10]؛

2⃣وأما *حُكمه القدري*: ⇦فهو ما قضى به قدرًا على عباده من شدة، ورخاء، وحزن، وسرور، وغير ذلك؛

🔅ومنه قوله -تعالى- عن أحد إخوة يوسف: *{فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ}* [يوسف: 80].

💡والفرق بين الحكم الشرعي، والكوني:

🔹أن *الشرعي* لا يلزم وقوعه ممن حُكِم عليه به؛
⇦ولهذا يكون العصاة من بني آدم، وغيرهم المخالفون لحكم الله الشرعي؛

🔹وأما *الحكم القدري* فلا مُعارض له، ولا يخرج أحد عنه؛

⇦بل هو نافذ في عباده على كل حال..".

💫تفسير ابن عثيمين 💫

ام هُمام
03-24-2019, 08:10 PM
♡20♡

💎 *واجب العبد تجاه أحكام الله -عز وجل-*💎

🔺1- الأول: الحكم *الشرعي الديني*🔺

⇦فهذا حقه أن يُتلقى بالمسالمة والتسليم،
⇦وترك المنازعة، بل الانقياد المحض،

💡وهذا تسليم العبودية المحضة فلا يُعارض بذوق ولا وجد، ولا سياسة، ولا قياس ولا تقليد. ولا يُرى إلى خلافه سبيلًا البتة،

⇦ *وإنما هو الانقياد المحض والتسليم والإذعان والقبول،*

📌فإذا تلقى بهذا التسليم والمسالمة إقرارًا وتصديقًا؛

🔻بقي هناك انقياد آخر وتسليم آخر له إرادة وتنفيذًا وعملاً،
⇦ *فلا تكون له شهوة تنازع مراد الله من تنفيذ حكمه،*
⇦كما لم تكن له شبهة تعارض إيمانه وإقراره،

⤴وهذا حقيقة *القلب السليم* الذي سلم من شبهة تعارض الحق وشهوة تعارض الأمر،

⇦فلا استمتع بخلاقه كما استمتع به الذين يتبعون الشهوات،

⇦ولا خاض في الباطل خوضَ الذين يتبعون الشبهات،

💡بل اندرج خَلاقُه تحت الأمر، واضمحلَّ خوضه في معرفته بالحق، ⇦فاطمأنّ إلى الله معرفةً به، ومحبةً له، وعلمًا بأمره وإرادة لمرضاته.

⤴فهذا حقُّ *الحكم الديني*.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

🔃يُتبَع -إن شاء الله-...

♡21♡

💎تابع- *واجب العبد تجاه أحكام الله* 💎

🔺2- الحُكم الثاني: الحكم *الكوني القدري*
★الذي *للعبد فيه كسب واختيار وإرادة*، والذي إذا حكم به يسخطه ويبغضه ويذم عليه،

↩فهذا حقه:
⇦أن يُنازع ويُدافع بكل ممكن، ولا يسالَم البتة،
⇦بل يُنازع بالحكم الكوني أيضًا،

📍فُينازع حكم الحق بالحق للحق فيدافع به وله،

💬كما قال شيخ العارفين في وقته عبدالقادر الجيلي:

🔸«الناس إذا دخلوا إلى القضاء والقدر أمسكوا، وأنا انفتحت لي روزنة فنازعت أقدار الحق بالحق للحق، والعارف من يكون منازعًا للقدر لا واقفًا مع القدر» أهـ.

🔖فإن ضاق ذرعك عن هذا الكلام وفهمه،

💬فتأمل قول عمر بن الخطاب وقد عوتب على فراره من الطاعون فقيل له: أتفر من قدر الله؟
فقال: *نفر من قدر الله إلى قدر الله.*

🔖ثم كيف ينكر هذا الكلام من لا بقاء له في هذا العالم إلا به، ولا تتم له مصلحة إلا بموجبه،

⇦فإنه إذا جاءه قدر من الجوع والعطش أو البرد نازعه وترك الانقياد له ومسالمته، ⇦ودفعه بقدر آخر من الأكل والشرب واللباس، فقد دفع قدر الله بقدره،

🔖وهكذا إذا وقع الحريق في داره فهو بقدر الله،
فما باله لا يستسلم له ويسالمه ويتلقاه بالإذعان؟❓❗
⇦بل ينازعه ويدافعه بالماء والتراب وغيره حتى يطفئ قدر الله بقدر الله، وما خرج في ذلك عن قدر الله،

🔖هكذا إذا أصابه مرض بقدر الله دافع هذا القدر ونازعه بقدر آخر يستعمل فيه الأدوية الدافعة للمرض،

♦فحق هذا الحُكم الكوني أن يحرص العبد على مدافعته ومنازعته بكل ما يمكنه،
↩فإذا غلبه وقهره حرص على دفع آثاره وموجباته بالأسباب التي نصبها الله لذلك،

🔺 *فيكون قد دفع القدر بالقدر، ونازع الحكم بالحكم،*

💡وبهذا أُمِر، بل هذا حقيقة الشرع والقدر، ومن لم يستبصر في هذه المسألة ويعطيها حقها لزمه التعطيل للقدر أو الشرع شاء أو أبى،

❓فما للعبد ينازع أقدار الرب بأقداره في حظوظه، وأسباب معاشه ومصالحه الدنيوية ولا ينازع أقداره في حق مولاه وأوامره ودينه؟❓❗

وهل هذا إلا خروج عن العبودية ونقص في العلم بالله وصفاته وأحكامه؟❓

🔖ولو أن عدوًا للإسلام قصده لكان هذا بقدر الله، ويجب على كل مسلم دفع هذا القدر بقدر يحبه الله،
⇦وهو الجهاد باليد أو المال أو القلب دفعًا لقدر الله بقدره،

♦فما للاستسلام والمسالمة هنا مدخل في العبودية،
↩اللَّهم إلا إذا بذل العبد جهده في المدافعة، والمنازعة، وخرج الأمر عن يده، فحينئذ يبقى من أهل الحكم الثالث.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

🔃يُتبَع -إن شاء الله-...

ام هُمام
03-25-2019, 08:05 PM
♡22♡

💎 تابع- *واجب العبد تجاه أحكام الله*💎

🔺3- الحُكم الثالث: وهو الحكم *الكوني القدري*
★الذي *يجري على العبد بغير اختياره*، ولا طاقة له بدفعه، ولا حيلة له في منازعته،

↩️فهذا حقه:
⇦أن يُتلقّى بالاستسلام والمُسالمة، وترك المخاصمة،
⇦وأن يكون فيه كالميت بين يدي الغاسل، وكمن انكسر به المركب في لجّة البحر، وعجز عن السباحة وعن سبب يدنيه من النجاة؛

📍فههنا يحسن الاستسلام والمسالمة،

💡مع أن عليه في هذا الحكم عبوديات أُخَر سوى التسليم والمسالمة،
🔸وهي أن يشهد عزَّة الحاكم في حُكمه،
🔸وعدلَه في قضائه،
🔸وحِكمته في جريانه عليه،
🔸وأنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه،
🔸وأنّ الكتاب الأول سبق بذلك قبل بدء الخليقة،
🔸فقد جفّ القلم بما يلقاه كل عبد،

*فمن رضي، فله الرضى، ومن سخط فله السخط*

🔸 ويشهد أنَّ القدر ما أصابه إلا لحكمة اقتضاها اسم *(الحكيم)* -جلّ جلاله- وصفته الحكمة،
🔸وأنّ القدر قد أصاب مواقعه وحلَّ في المحلّ الذي ينبغي له أن ينزل به،
🔸وأنّ ذلك أوجبه عدل الله وحكمته وعزّته وعلمه وملكه العادل،

💡فهو مُوجِب أسمائه الحسنى وصفاته العلى، فله عليه أكمل حمد وأتمه، كما له الحمد على جميع أفعاله وأوامره.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡23♡
💎 *منزلة الحكم بما أنزل الله*💎

📌إن الحكم بما أنزل الله هو جزء من التوحيد؛ فعندما يقول المسلم كلمة التوحيد التي بها يدخل الإنسان في الإسلام،

⇦فمعنى ذلك أنه قد التزم وأقرَّ بألا يتحاكم إلا إلى الله وإلى شرعه، وإلى ما أنزله، وأنه كافرٌ بالطاغوت،

💡لأن معنى شهادة أن لا إله إلا الله هو -كما بيَّن الله تعالى-:

🔅 *{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا}* [البقرة:256].

📍فهذه هي شهادة أن *لا إله إلا الله* مكونة من ركنين:

◇ركن النفي: *(لا إله)*: ⇦وهو الكفر بالطاغوت.

◇وركن الإثبات *(إلا الله)*، ⇦وهوالإيمان بالله،

💡والشهادة بأنّ محمدًا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ومعناها:
◇طاعته فيما أمر،
◇وتصديقه فيما أخبر،
◇واجتناب ما عنه نهى وزجر،
◇وألا يُعبَد الله إلا بما شرع.

⇦فمعنى الشهادة بأنه رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هو أن يحكَّم قوله (الذي هو الوحي) سواء كان مبلغاً إياه عن الله أم من عند نفسه؛ لأنه لا ينطق عن الهوى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-،

🔅ولهذا قال الله -تعالى-: *{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}* [النساء:65]

🔅 *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}* [الحجرات:1]
⇦فلا يقدم بين يديَّ الله ولا بين يديّ كلام رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- برأي ولا هوى، ولا معقول -كما كان يسميه الأولون من علم الكلام- أو أي شيء يعارضه.

💡فكلمة *مُسلم* أو *مؤمن* تعني: *أنّ الإنسان مُذعنٌ مُنقاد مُستسلم لأمر الله، ولا يتحاكم إلى غير الله -عز وجل- أبدًا.*

💫محاضرة الحكم بغير ما أنزل الله - سفر الحوالي💫

ام هُمام
03-26-2019, 06:21 PM
♡24♡

💎تعريف *الحُكم بما أنزل الله*💎

💬قال الزّجّاج:

▪️«فالله -تعالى-، هو الحاكم، وهو الحَكَم بين الخلق؛
⇦لأنّه الحَكَم في الآخرة ولا حَكَمَ غيره.

▪️والحُكّام في الدّنيا إنّما يستفيدون الحُكم من قِبَله -تعالى- علوًّا كبيرًا».

📍 *الحُكم بما أنزل الله* -اصطلاحًا-:

🔺الحُكم:
هو سياسة النّاس والقضاء بينهم وتدبير أمورهم طبقًا للأحكام الشّرعيّة.

🔺والحُكم بما أنزل الله هو العمل *بالحُكم الشّرعيّ*؛ الّذي عرّفه *الجرجانيّ*:

💬بقوله: «هو عبارة عن حُكم الله -تعالى- المتعلّق بأفعال المكلّفين».

💫نضرة النعيم - الحكم بما أنزل الله💫

♡25♡

💎 *شمولية الحُكم بما أنزل الله*💎

▪إنّ الحُكم بما أنزل الله يتضمّن إعمال شريعة الإسلام في كلّ ما يتعلّق بأمور العباد والبلاد في *المعاملات، والجنايات والعلاقات الدّوليّة والتّجاريّة..* وما أشبه ذلك ممّا يُعرف بـ "القوانين الحاكمة".

⇦كلّ ذلك ينبغي أن يكون:
🔻بما أنزله الله في *كتابه*،
🔻أو جاءت به *السّنّة* الّتي تبيّن للنّاس ما نزّل إليهم مصداقًا لقوله -تعالى-:

🔅 *{وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ }* [النحل:44]

🔅وقوله -عزّ من قائل-: *{وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ}* [النحل:89]

⇦ويقتضي ذلك أن تكون الأحكام الّتي وردت بها السّنّة الشّريفة ممّا أنزل الله؛ لأنّها بيان لما أنزله- عزّ وجلّ-

🔻ويتضمّن الحكم بما أنزل الله أيضا الحكم بما *أجمعت عليه الأمّة*،
🔻أو *قِيسَ على حكم جاء به الكتاب أو أوردته السّنّة*.

💫نضرة النعيم - الحكم بما أنزل الله💫

ام هُمام
03-27-2019, 05:53 PM
♡26♡
💎 *من العبادة الحكم بما أنزل الله*💎

💬قال الشّيخ عبد العزيز بن باز:

▪️وفسّر العلماء رحمهم الله- العبادة بمعانٍ متقاربة من أجمعها ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيميّة إذ يقول:

*"العبادة اسم جامع لكلّ ما يحبّه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة"*.

↩وهذا يدلّ على أنّ العبادة تقتضي:
▫️الانقياد التّامّ لله -تعالى- أمرًا ونهيًا واعتقادًا وقولًا وعملًا،
▫️وأن تكون حياة المرء قائمة على شريعة الله؛ يُحلّ ما أحلّ الله ويحرّم ما حرّم،
▫️ويخضع في سلوكه وأعماله وتصرّفاته كلّها لشرع الله متجرّدًا من حظوظ نفسه، ونوازع هواه،
⇦ليستوي في هذا الفرد والجماعة، والرّجل والمرأة.

⚠️فلا يكون عابًدا لله مَن خضع لربّه في بعض جوانب حياته، وخضع للمخلوقين في جوانب أخرى،

🔅وهذا المعنى يؤكّده قول الله -تعالى-: *{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}* [النساء:65]

💡فلا يتمّ إيمان العبد إلّا إذا آمن بالله ورضي حكمه في القليل والكثير، وتحاكم إلى شريعته وحدها في كلّ شأن من شؤونه؛ في الأنفس والأموال والأعراض، وإلّا كان عابدا لغيره،

🔅 كما قال -تعالى-: *{وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}* [ النحل:36]

▫️فمَن خضع لله -سبحانه-، وأطاعه وتحاكَم إلى وحيه؛ ⇦فهو العابد له.
▪️ومَن خضع لغيره وتحاكم إلى غير شرعه؛ ⇦فقد عبد الطّاغوت، وانقاد له.

🔅كما قال -تعالى-: *{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا}* [ النساء:60]

💡والعبوديّة لله وحده والبراءة من عبادة الطّاغوت والتّحاكم إليه؛ من مقتضى شهادة أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له وأنّ محمّدا عبده ورسوله.

⇦فالله سبحانه هو ربّ النّاس وإلههم، وهو الّذي خلقهم، وهو الّذي يأمرهم وينهاهم، ويحييهم ويميتهم ويحاسبهم، ويجازيهم وهو المستحقّ للعبادة دون كلّ ما سواه؛

🔅قال -تعالى-: *{أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ}* [الأعراف:54]

▪فكما أنّه الخالق وحده،
▪فهو الآمر -سبحانه-، ⇦والواجب طاعة أمره.

💫نضرة النعيم - الحكم بما أنزل الله💫
♡27♡

💎حُكْمُ مَنْ حَكَمَ بغيرِ ما أنزلَ الله💎

📍وَصَفَ الله الحاكمين بغير ما أنزل الله بثلاثة أوصاف:

🔅1- قال -تعالى-: *{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}* [المائدة:44] .

🔅2- وقال -تعالى-: *{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}* [المائدة:45] .

🔅3- وقال -تعالى-: *{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}* [المائدة:47].

📍واختلف أهل العلم في ذلك:

1⃣-فقيل: إن هذه الأوصاف *لموصوف واحد*؛⇦لأن الكافر ظالم لقوله -تعالى-: *{وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ}* [البقرة:254]

⇦وفاسق لقوله -تعالى-: *{وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ}* [السجدة:20]، أي: كفروا.

2⃣-وقيل: إنها *لموصوفين متعددين*، وإنها على *حسب الحكم*، وهذا *هو الراجح*.

📍 *فيكون كافرًا في ثلاث أحوال*:

🔻أ- إذا *اعتقد جواز الحكم بغير ما أنزل الله*،
🔅بدليل قوله -تعالى-: *{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ}* [المائدة:50]،

💡فكلّ ما خالف حكم الله؛ فهو من حكم الجاهلية، بدليل الإجماع القطعي على أنه لا يجوز الحكم بغير ما أنزل الله.

◇فالمُحِلُّ والمُبيح للحكم بغير ما أنزل الله مُخالف لإجماع المسلمين القطعي، ⇦وهذا كافر مرتد، (كمن اعتقد حلَّ الزنا أو الخمر أو تحريم الخبز أو اللبن).

🔻ب- إذا *اعتقد أن حُكم غير الله مثل حُكم الله*.

🔻ج- إذا *اعتقد أن حكم غير الله أحسن من حكم الله*.
🔅بدليل قوله تعالى: *{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}* [المائدة:50]

⇦فتضمّنت الآية أن حكم الله أحسن الأحكام،
🔅وبدليل قوله -تعالى- مقرّرًا ذلك: *{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}* [التين:8] ،
◇فإذا كان الله أحسن الحاكمين أحكامًا وهو أحكم الحاكمين؛ ⇦فمن ادّعى أن حكم غير الله مثل حكم الله أو أحسن فهو *كافر* لأنه مُكذّب للقرآن.

📍 *ويكون ظالمًا*:

إذا *اعتقد أن الحُكم بما أنزل الله أحسن الأحكام*، وأنه أنفع للعباد والبلاد، وأنه الواجب تطبيقه،
❗️ولكن *حمله البغض والحقد للمحكوم عليه حتى حكم بغير ما أنزل الله* ⇦فهو ظالم.

📍 *ويكون فاسقًا*:

إذا كان حكمه بغير ما أنزل الله *لهوًى في نفسه*،
◁ *مع اعتقاده أن حكم الله هو الحق*، لكن حَكَمَ بغيره لهوى في نفسه، أي: محبةً لما حَكَمَ به لا كراهة لحُكم الله ولا ليضر أحدًا به،

(مثل: أن يحكم لشخص لرشوة رشي إياها، أو لكونه قريبًا أو صديقًا، أو يطلب من ورائه حاجة، وما أشبه ذلك، -مع اعتقاده بأن حكم الله هو الأمثل والواجب اتباعه-) ⇦فهذا فاسق، وإن كان أيضًا ظالمًا، لكن وصف الفسق في حقه أولى من وصف الظلم.

💫القول المفيد - ابن عثيمين💫

ام هُمام
03-28-2019, 05:39 PM
♡28♡
💎 *ضوابط مهمّة*💎

💬يقول الإمام الغزالي -رحمه الله-:

"والذي ينبغي الاحتراز عن التكفير ما وجد إليه سبيلًا؛

💡 *فإن استباحة دماء المصلّين المُقرّين بالتوحيد خطأ،*

⚠️والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك دم لمسلمٍ واحد❗️".

💬يقول خالد البعداني :

🔸لا يكون أمر التكفير إلا من كان من أهل العلم عالمًا بالموانع والشروط،

🔸فهو *حكم شرعيُّ* الأصل فيه الرجوع إلى الكتاب والسنة،
⇦فما دل على كُفره الكتاب والسنة فهو كُفر، وما دلّ على أنه ليس بكفر فليس بُكفر،

🔸 فالأمر جد خطير، قد تطاول فيه كل من هَبَّ ودَبّ من المبتدئين من طلبة العلم الشرعي وغيرهم❗️

❓ *متى يكون الحكم بغير ما أنزل الله مُخرجًا من الملّة؟*

💬يقول ابن عثيمين -رحمه الله-:

«هذا مُقيّد بشروط:

🔻الأول: أن يكون الحاكم *عالمًا بحُكم الله*،

🔻والثاني: أن يكون *عالمًا بمخالفة هذا الحكم لحكم الله*،

🔻والثالث: أن يجعله *بديلًا عن حكم الله،*

🔻والرابع: *أن لا يرضى بحكم الله،*

⇦فإذا تمت هذه الشروط؛ صار حينئذٍ خارجًا عن الملة.

💡فإذا حكم بغير ما أنزل الله وهو لا يعلم بحكم الله، فإنه لا يكفر؛ لأن من شرط الحكم بالكفر أن يكون الإنسان عالمًا به...».

♡29♡

💎أولاً: اقتران اسمه سبحانه *(الحكيم)* باسمه -عز وجل- *(العزيز)*💎

🚩وقد تكرر هذا الاقتران في القرآن الكريم في آيات كثيرة وذلك في نحو سـتة وأربعـين مـوضـعًا؛

🔅كما في قوله -تعـالى-: *{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}*[الصف:1]،

🔅وقوله -تعالى-: *{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا}* [النساء:56] وغير ذلك من الآيات.

💬 وعن سر اقتران هذين الاسمين الكريمين، يقول ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

▪«فإن العزة: كمال القدرة، والحكمة: كمال العلم، وبهاتين الصفتين يقضي -سبحانه وتعالى- ما يشاء، ويأمر وينهى، ويثني، ويعاقب، فهاتان الصفتان: مصدر الخلق والأمر».

💬وقال عند قوله -تعالى- *{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}*[آل عمران:18]:

«ختم بقوله: *{الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}* فتضمنت الآية: توحيده وعدله، وعزته وحكمته.

🔺 *فالتوحيد* يتضمن: ثبوت صفات كماله ونعوت جلاله، وعدم التماثل له فيها؛ وعبادته وحده لا شريك له.

🔺 *والعدل* يتضمن: وضعه الأشياء موضعها، وتنزيلها منازلها، وأنه لم يخص شيئًا إلا بِمخصص اقتضى ذلك، وأنه لا يعاقب من لا يستحق العقوبة، ولا يمنع من يستحق العطاء، وإن كان هو الذي جعله مستحقًا.

🔺 *والعزة* تتضمن: كمال قدرته، وقوته، وقهره.

🔺 *والحكمة* تتضمن: كمال علمه وخبرته، وأنه أَمَر ونَهَى وخَلَق، وقَدّر لما له في ذلك من الحكم والغايات الحميدة التي يستحق عليها كمال الحمد.

▪️فاسمه (العزيز) يتضمن: المُلك،
▪️واسمه (الحكيم) يتضمن: الحمد.
▪️وأول الآية يتضمن: التوحيد.

💡وذلك حقيقة *"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"* وذلك أفضل ما قاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والنبيون من قبله».

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
03-29-2019, 05:10 PM
♡30♡
💎 *من لطائف اقتران اسمَي الله (الحكيم) و (العزيز)*💎

📌ما ذكره الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- عند قوله -سبحانه-: *{إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}* [المائدة:118]،

💬حيث يقول: «ولم يقل: "فإنك أنت الغفور الرحيم"؛ ⇦وهذا من أبلغ الأدب مع الله -تعالى-، فإنه قاله في وقت غضب الربّ عليهم، والأمر بهم إلى النار.

💡فليس هو مقام استعطاف ولا شفاعة؛ بل مقام براءة منهم.

📍فلو قال: "فإنك أنت الغفور الرحيم" لأشعر باستعطافه رَبَّه على أعدائه الذين قد اشتد غضبه عليهم.

▫️فالمقامُ مقام موافقة للرب في غضبه على مَنْ غضب الرب عليهم.
↩ فعَدَلَ عن ذكر الصفتين اللتين يُسأل بهما عطفه ورحمته ومغفرته إلى ذكر *العزة والحكمة*، المتضمنتين لكمال القدرة وكمال العلم.

💡والمعنى: إن غفرتَ لهم؛ فمغفرتك تكون عن كمال القدرة والعلم، ليست عن عجزٍ عن الانتقام منهم، ولا عن خفاء عليك بمقدار جرائمهم،

⤴ وهذا لأن العبد قد يغفر لغيره لعجزه عن الانتقام منه، ولجهله بمقدار إساءته إليه.

🌟والكمال: *هو مغفرة القادر العالم، وهو العزيز الحكيم، وكان ذكر هاتين الصفتين في هذا المقام عين الأدب في الخطاب.*

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡31♡

💎وجه تقديم اسمه -سبحانه- *(العزيز)* على *(الحكيم)* في جميع الآيات💎

💬 يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

📌«وجه التقديم: أن *العِزَّة*: كمال القدرة، *والحكمة*: كمال العلم، وهو -سبحانه- الموصوف من كلِّ صفة كمالٍ بأكملها وأعظمها وغايتها،

📌فتقدَّم وصف القدرة، لأن متعلَّقه أقرب إلى مشاهدة الخلق؛ وهو مفعولاته -تعالى- وآياته، ⇦وأما الحكمة فمتعلَّقها بالنظر والفكر والاعتبار غالبًا؛ وكانت متأخرة عن متعلَّق القدرة.

📌وجهٌ ثانٍ: أن النظر في الحكمة بعد النظر في المفعول والعلم به، ⇦فينتقل منه إلى النظر فيما أودعه من الحكم والمعاني.

📌وجهٌ ثالثٌ: أن الحكمة غاية الفعل، فهي متأخرةٌ عنه تأخُر الغايات عن وسائلها، فالقدرة تتعلَّق بإيجاده، والحكمة تتعلَّق بغايته، ⇦فقدَّم الوسيلة على الغاية لأنها أسبق في الترتيب الخارجي».

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
03-31-2019, 05:54 PM
♡32♡

💎ثانيًا: اقتران اسمه سبحانه *[الحكيم]* باسمه سبحانه *[العليم]*💎

🚩وورد ذلك في القرآن كثيرًا وذلك في نحو سبعة وثلاثين موضعًا،

★بعضها *بتقديم اسم (الحكيم) على (العليم)*:

🔅كما في قوله -تعالى-: *{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}* [الأنعام: 83].

★وأكثر مواضع الاقتران *يتقدم فيها اسمه (العليم) على (الحكيم)*:

🔅كما في قوله -تعالى-: *{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا}* [الأحزاب:1].

💡ويلاحَظ أن المقامات التي يتقدم فيها اسم (العليم) على اسم (الحكيم) منوطة بالعلم أولاً ثم بالحكمة.

▪ففي مقام *الاعتراف بالعجز وقصور العلم* يقابله -ولا بد- الإقرار والتسليم للعليم،
⇦فإذا كان {العليم} هو {الحكيم} فذلك هو العلم البالغ حد الكمال؛ فيكون الاعتراف مصحوبًا بغاية الرضا والتسليم.
🔅كما في قوله -تعالى- عن الملائكة: *{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}*[البقرة: 32].

▪وفي مقام ارتباط *الصبر وانتظار الفرج* باسم {العليم} ارتباط قوي،

💡وذلك أن العبد إذا كان عظيم الإيمان، عميق الصلة بربه، واستلبث عليه الفرج لم يتزعزع يقينه،
⇦لأنه معتمد على علم الله -عز وجل- في اختيار الزمان الأنسب لما يرجوه من الفرج،
⇦معِّول على حكمته في تهيئة الأسباب له ليقع على أحسن ما يكون

🔅كما في قوله -تعالى-: *{قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}* [يوسف: 83].

▪ومثل ذلك يقال في مقام *التواضع والتحدث بنعمة الله وفضله*،
⇦لأن قوامه أحداث ترجع إلى علم {العليم} وحكمة {الحكيم}

🔅كما في قوله -تعالى- عن يوسف عليه السلام: *{وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}* [يوسف:100].

▪أما مقام *التشريع وإقرار الحكم* فالأمر فيه راجع إلى العلم الشامل أولاً
⇦لأنَّ العلم هو أساس بناء الأحكام، ثم تأتي الحكمة لتنزل الحكم على الواقع،

🔅كما في قوله -تعالى-: *{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}*[التحريم: 2].

▪وتقديم اسم {العليم} على {الحكيم} لأنّ مبنى الأحكام على *إحاطة العلم أولاً* ثم *الحكمة في تنزيل العلم على الواقع* بما يحقق الانسجام والتوافق بين الأحكام الشرعية والطبائع البشرية،

💡وذلك ما يميز الشريعة الإسلامية عن الدساتير، والشرائع الوضعية.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
04-01-2019, 07:57 PM
♡33♡

💎 *مواطن تقدم اسم الله [الحكيم] على اسمه [العليم]*💎

أما تقدم اسمه سبحانه {الحكيم} على اسمه - عز وجل - {العليم} فيلاحظ أنه في مقامين هما:

▪️مقام *التوحيد*؛
🔅كما في قوله -تعالى-: *{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}* [الأنعام:83].

▪️ مقام *إجراء المعجزات*؛
🔅كما في قوله -تعالى-: *{قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ}*[الذاريات:30].

💡وذلك أن مضمون الألوهية في مقام التوحيد قهر وقوة وغلبة، يقابلها من العباد طاعة وعبادة وخضوع،

⇦فتقديم الحكمة في هذا المقام -والله أعلم- ليُعلم أنّ ألوهيته -عزّ وجل- السارية على من في السماوات والأرض مسارها الحكمة.

⇦ولعله لما كان العلم الشامل هو رافد الحكمة، وعلى أساسه تنزل الأشياء منازلها، وتوضع الأمور في مواضعها التي بها تستقيم تُبِعَ اسم {الحكيم} باسم {العليم}.

💡أمّا مقام إجراء المعجزات فهو كذلك راجع إلى القوّة الغالبة، والمشيئة الطليقة التي تعلو على سنن الكون ونواميسه،

⇦واقتران القوة بالحكمة هو ضمان انتظام الأمور، وإلا تتحول إلى عبث يفضي إلى اختلال السنن وفساد الكون،

◇فالحكمة هنا لها الصدارة، ⇦يليها العلم الذي على أساسه يكون إجراء السنن على ما قدر لها، أو تعطيلها لحكمة ترجع لعلم {العليم}.

💡والحكمة أخصُّ من العلم، إذ هي إجراء العلم على نحوٍ خاص يحقق أسمى الغايات.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡34♡

💎ثالثًا: اقتران اسمه سبحانه *{الحكيم}* باسمه -عزّ وجلّ- *{الخبير}*💎

📌 جاء اسمه {الحكيم} مقترنًا باسمه -سبحانه- {الخبير} في *أربع آيات* من القرآن وهي:

🔅قوله -تعالى-: *{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}* [الأنعام:18]،

🔅وقوله -سبحانه-: *{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}* [سبأ:1]،

🔅 وقوله -عزّ وجلّ-: *{الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}*[هود:1]،

🔅 وقوله -سبحانه-: *{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}* [الأنعام:73]،

💬 يقول الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- عن وجه اقتران هذين الاسمين الجليلين أنهما:

▫️«دالان على *كمال الإرادة* وأنها لا تتعلق بمراد إلا *لحكمة بالغة*

وعلى *كمال العلم*، وأنه كما يتعلق بظواهر المعلومات فهو متعلق ببواطنها التي لا تُدرَك إلا *بالخبرة*،

💡فنسبة *الحكمة* إلى *الإرادة*؛
⇦كنسبة *الخبرة* إلى *العلم*،

◇فالمُراد ظاهر ⇦والحكمة باطنة،
◇والعلم ظاهر ⇦والخبرة باطنة،

*☆فكمال الإرادة*: ⇦أن تكون واقعة على وجه *الحكمة*،
*☆وكمال العلم*: ⇦أن يكون كاشفًا عن *الخبرة*،

💡فالخبرة باطن العلم وكماله، والحكمة باطن الإرادة وكمالها».

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
04-02-2019, 07:03 PM
♡35♡

💎اقتران اسمي الله *{الحكيم الخبير}* باسمه *{القاهر}*💎

🔅وفي آية الأنعام: *{وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ}*[الأنعام:18]،

ورد اسمه -سبحانه- *{القاهر}* مع اسميه -سبحانه- {الحكيم الخبير} المُقترنين،

💡ووجه الجمع بين هذه الأسماء الحسنى -والله أعلم-:

📍أنّ *{القاهر}* وصفٌ دالٌّ على كمال القدرة والقوّة والغلبة؛ التي لا يملك المقهور حيالها أي مدافعة، بل الإذعان والخضوع،

📍أما *{الحكيم}* فهو كما سبق ذو الحكمة، المتقن لخلق الأشياء،
⇦وهو وصف يقتضي أنه - سبحانه - يضع الأشياء في محالها بحكمته، وأنه لا يفعل إلا ما كان صوابًا .

💡فلما ورد اسم *{القاهر}* ⇦الذي يحصل منه الخوف والوجل والشعور بمعنى القهر والفوقية،
⇦جاء بعده اسم *{الحكيم}* ⇦الذي يدل على أن جريان تصرفه وسلطانه إنما هو على مقتضى الإصلاح ومنع الفساد،

📌 *فإذا وقع للعبد من أقداره سبحانه ما يكره؛ *⇦*فليوقن أن وراء ذلك: *الحكمة* التي لا يدركها إلا *{الخبير}* الذي يصل علمه إلى الخفايا وبواطن الأمور.

🔺وبذلك تطمئن النفوس من الخوف، وتسكن من القلق والاضطراب،

🔻بخلاف قهر الجبابرة من المخلوقين الذي غالبًا ما يكون عن ظلم، وشهوة، وعدوان.

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبد العزيز الجليل 💫

♡36♡

💎رابعًا: اقتران اسمه -سبحانه- *(الحكيم)* باسمه -سبحانه- *(العلي)*💎

🔅وذلك عند قوله -سبحانه-: *{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ}* [الشورى:51]

💬 يقول الطاهر ابن عاشور عن هذين الاسمين الكريمين في هذه الآية:

💡«وإنما أوثر هنا صفة *{العلي الحكيم}* لمناسبتهما للغرض؛

⇦لأن العلوّ في صفة *(العليّ)* علوّ عظمة فائقة لا تُناسبها النفوس البشرية التي لم تَحْظَ من جانب القُدس بالتصفية؛ فما كان لها أن تتلقى من الله مراده مباشرة.

↩فاقتضى علوّه أن يكون توجيه خطابه إلى البشر بوسائط يُفضِي بعضها إلى بعض...

▫وأمّا وصف *(الحكيم)* فلأن معناه: المُتقِن للصنع، العالم بدقائقه،

▫وما خطابه البشر إلا لحكمة إصلاحهم ونظام عالمهم،

▫وما وقوعه على تلك الكيفيات الثلاث إلا من أثر الحكمة لتيسير تلقّي خطابه، ووعيه دون اختلال فيه ولا خروج عن طاقة المُتلقِّين».

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
04-03-2019, 05:31 PM
♡37♡

💎خامسًا: اقتران اسمه -سبحانه- *(الحكيم)* باسمه -سبحانه- *(التواب)*💎

🔅وذلك في قوله -سبحانه-: *{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ}*[النور:10].

🔻وهذه الآية جاءت بعد ذكر حد الزنا، وحد قذف المحصنات وأحكام الملاعنة
ومناسبة ختمها بهذه الآية الكريمة؛

💬يقول ابن عاشور في التحرير والتنوير:

«هذا تذييل لما مرَّ من الأحكام العظيمة؛
◇المشتملة على التفضُّل من الله والرحمة منه،
◇والمؤذنة بأنه تواب على من تاب من عباده،
◇والمثبتة بكمال حكمته -تعالى-؛

⇦إذ وضع الشدة موضعها، والرِّفق موضعه، وكفَّ بعض الناس عن بعض، فلما دخلت تلك الأحكام تحت كلّ هذه الصفات كان ذكر الصفات تذييلاً ...

💡وفي ذكر وصف *(الحكيم)* هنا مع وصف *(تواب)* إشارة إلى أن في هذه التوبة حكمة، وهي استصلاح الناس».

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡38♡

💎سادسًا: اقترن اسمه *(الحكيم)* باسمه -سبحانه- *(الحميد)*💎

🔅وقد جاء هذا الاقترن في آية واحدة من القرآن في قوله -تعالى-:
*{تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}* [فصلت: 42].

💬يقول الشيخ السعدي رحمه الله تعالى:

▪️« *{تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ}* في خلقه وأمره يضع كل شيء موضعه وينزله منازله،

▪ *{حميد}* على ما له من صفات الكمال ونعوت الجلال، وعلى ما له من العدل والإفضال،

💡فلهذا كان كتابه مُشتملًا على تمام الحكمة وعلى تحصيل المصالح والمنافع، ودفع المفاسد والمضار التي يحمد عليها ».

💬يقول ابن عاشور -(بتصرُّف يسير)-:

▫️« *{تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ}* فهو مُشتمل على الحكمة وهي المعرفة الحقيقية لأنه تنزيل من حكيم، ولا يصدر عن الحكيم إلا الحكمة

💡فإن كلام الحكيم يأتي محكمًا متقنًا رصينًا، لا يشوبه الباطل.

▫️ *{حَمِيدٍ}* فالقرآن تنزيل من حميد، *والحميد*: هو المحمود حمدًا كثيرًا، أي مستحقّ الحمد الكثير،

💡فالكلام المنزل منه يستحق الحمد، فيحمده سامعه كثيرًا لأنه يجده مجلبة للخير الكثير، ويحمد قائله لا محالة...».

ام هُمام
04-05-2019, 06:10 PM
♡39♡

💎سابعًا: اقتران اسمه *(الحكيم)* باسمه -سبحانه- *(الواسع)*💎

🔅وقد ورد ذلك في القرآن الكريم مرة واحدة، وذلك في قوله -تعالى-: *{وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا}* [النساء:130]،

💬يقول الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:

🔺« *{وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا}* أي: كثير الفضل واسع الرحمة، وصلت رحمته وإحسانه حيث وصل إليه علمه.

🔺وكان مع ذلك *(حكيمًا)* أي: يعطي بحكمته ويمنع لحكمته.

▪️فإذا اقتضت حكمته منعَ بعض عباده مِن إحسانه -بسببٍ في العبد لا يستحق معه الإحسان-؛ ⇦حرمه عدلاً وحكمةً».

💡أي: أنّ هذه الحكمة من المنع لا تقدح في كونه واسعًا؛ فالله سبحانه واسع العطاء، واسع الحكمة، واسع الفضل والإحسان والرحمة.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫
♡40♡

💎من *ثمرات الإيمان باسمه -سبحانه- [الحكيم]*💎

مرَّ بنا سابقًا أن اسمه سبحانه (الحكيم) تظهر آثاره الجليّة في:

🔻1- خلقه وصنعه في الآفاق والأنفس.

🔻2- وفي أمره الدينيِّ الشرعيّ.

🔻3- وفي أمره الكونيّ القدريّ.

⇦وهذه الآثار العظيمة التي لا تعد ولا تحصى ينبغي أن تنعكس على إيمان العبد في قلبه وسلوكه وحياته، وأن يتعبّد لربه بها.

🔖ومن أهمّ هذه الثمار العظيمة ما يلي:

🌟أولاً:أن شهود آثار حكمته سبحانه *في خلقه وإتقانه لصنعه* تثمر في القلب:

▫أ- *محبة عظيمة لله -عزَّ وجل-*:

⇦وذلك لما يشاهده العبد من الحكمة البالغة والخلق البديع والصنعة المتقنة التي تكفل للإنسان، الحياة الطيبة السعيدة،

▼والتي تنشأ من هذه النعم العظيمة في خلق الإنسان،
▼وفي هذا النظام البديع الدقيق في خلق هذا الكون الفسيح الذي سخره الله -عز وجل- للإنسان؛

💡ليعمره بطاعة الله -تعالى- وعبادته.

▫ب- كما أن هذا الشهود يثمر في القلب *تعظيم الله -تعالى- والخوف منه -سبحانه- والحياء منه، والتأدب معه*؛

▼وذلك بإخلاص العبادة له -سبحانه-،
▼والتماس مرضاته، وتجنُّب مساخطه.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
04-06-2019, 05:46 PM
♡41♡
💎من *ثمرات الإيمان باسمه سبحانه [الحكيم ]*💎

🌟ثانيًا:وفي شهود آثار حكمته -سبحانه- *في أمره الديني الشرعي وأحكامه الشرعية* التي شرعها لمصالح عباده في الدارين ثمارٌ عظيمة تظهر آثارها في قلب المؤمن وحياته كلها ومن ذلك:

▫أ- *محبة الله -عز وجل- المحبة العظيمة*؛

💡حيث أنزل هذه الأحكام العظيمة التي تظهر فيها حكمته -سبحانه- المتمثلة في هذه المصالح الكبرى والخير الذي احتوته هذه الشريعة؛
🔻التي تحفظ للإنسان دينه، ونفسه، وعقله، وماله، وعرضه،
🔻وتكفل له الحياة السعيدة في الدنيا والآخرة.

▫ب- *شعور الغبطة والسرور بالهداية لهذه الشريعة العظيمة* التي هي من لدن الحكيم الخبير، تنزيل من حكيم حميد؛

🔻والسعي الحثيث لشكر الله -تعالى- عليها،
🔻والمحافظة عليها،
🔻وتجنب أسباب زوالها،
🔻والسعي لنشرها بين الناس.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫


♡42♡

🌟تابع- من ثمرات شهود آثار حكمته *في أمره الديني الشرعي*🌟

▫جـ- *الإذعان لأحكامه -سبحانه- الدينية وأوامره الشرعية، والاستسلام التام لها*؛

⇦وألا يكون في القلب منها أدنى ريبة ولا حرج،

🔅قال الله - عز وجل -: *{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}* [الأحزاب:36]،

🔅وقال -سبحانه-: *{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}* [النساء: 65].

💡وهذا الإذعان لأحكام الله تعالى الشرعية *واجب وفرض متعيِّن على الفرد، والمجتمع، والدولة*،

⇦وذلك بأن يكون الحكم والتحاكم إلى شرع الله وحده، ورفض ما سواه.

⛔ فمن لم يرَ الكفاية في شرع الله تعالى فأعرض عنه أو بدله بغيره ولو في بعضه فإن هذا العمل:
▼مناقضٌ للإيمان باسمه سبحانه (الحكيم)،
▼فضلًا عن أنه شرك في الطاعة والاتباع،
▼بل شرك في توحيد الربوبية والذي من خصائصها السيادة، والحكم، والتشريع،

🔺وكلها حقٌّ لله -تعالى- لا يجوز صرفها لغيره❗️

⚠️وإن خطورة هذا الشرك لتظهر جليًا في عصرنا اليوم الذي أُقْصي فيه شرع الله - عز وجل - جانبًا،

▪️وحُكِم في الأنفس، والعقول، والأموال، والأعراض بأنظمة البشر وأهواء البشر التي تخلو من العلم والحكمة، ومعرفة عواقب الأمور، وإنما الذي يسيطر عليها الجهل، والهوى، والتخبط.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
04-07-2019, 03:50 PM
♡43♡

💎 *الاستسلام لشرع الله تعالى وأوامره ونواهيه*💎

💬يقول ابن القيم رحمه الله:

📍«إنَّ مبنى العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسله على:
🔻التسليم،
🔻وعدم الأسئلة عن تفاصيل الحكمة في الأوامر والنواهي والشرائع؛

💡ولهذا لم يحكِ الله -سبحانه- عن أمّة نبي صدَّقتْ نبيَّها، وآمنت بما جاء به؛ أنها سألته عن تفاصيل الحكمة فيما أمرها به، ونهاها عنه، وبلّغها عن ربها.

⚠️ولو فعلت ذلك لما كانت مؤمنة بنبيها❗

*⇦*بل انقادت، وسلّمَت، وأذعنت،
⇦وما عرفت من الحكمة عرفته،
⇦وما خفي عنها لم تتوقف على معرفته، ولا جعلت طلبه من شأنها،
⇦وكان رسولها أعظم في صدورها من سؤالها عن ذلك.

📍 *ولهذا كانت هذه الأمة التي هي أكمل الأمم عقولاً، ومعارف وعلومًا؛ لا تسأل نبيها: "لِمَ أمر الله بذلك؟ ولم نهى عن كذا؟ ولم قدر كذا؟ ولم فعل كذا؟"*

⇦لعلمهم أن ذلك مضاد للإيمان والاستسلام، وأنَّ قدم الإسلام لا تثبت إلا على درجة التسليم، وذلك يوجب تعظيم الربِّ -تعالى- وأمره ونهيه،

💡فلا يتمُّ الإيمان إلا بتعظيمه، ولا يتمُّ تعظيمه إلا بتعظيم أمره ونهيه،
فعلى قدر تعظيم العبد لله -سبحانه- يكون تعظيمه لأمره ونهيه، وتعظيمُ الأمر دليلٌ على ⇦تعظيم الآمر،

☆وأول مراتب تعظيم الأمر *التصديق به*،
◁ ثمّ *العزم الجازم على امتثاله*،
◁ثمّ *المسارعة إليه والمبادرة به رغم القواطع والموانع*،
◁ثمّ *بذل الجهد والنصح في الإتيان به على أكمل الوجوه*،
◁ثم *فعله لكونه مأمورًا به*

◈فإن ورد الشرع بذكر حِكمة الأمر، أو فَقِهَهَا العَقْلُ، ⇦كانت زيادةً في البصيرة والداعية في الامتثال؛

◈وإن لم تظهر له حكمته؛ ⇦لم يوهِن ذلك انقيادَه، ولم يقدح في امتثاله.

💡فالمعظِّم لأمر الله يُجري الأوامرَ والنواهي على ما جاءت؛

⚠️لا يُعلِّلُها بعللٍ تُوهِنُها، وتخدش في وجه حسنها❗

⚠️فضلًا عن أن يُعارضها بعللٍ تقتضي خلافها❗

🔺 *فهذا حال ورثة إبليس*‼️

✅ *والتسليمُ والانقيادُ والقبول* حال *ورثة الأنبياء*».

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡44♡
💎تابع :
من *ثمرات الإيمان باسمه سبحانه [الحكيم]*💎

🌟ثالثًا:وفي شهود آثار حكمته سبحانه *في أقداره* ثمار عظيمة في القلب والسلوك منها :

▪الرضا بقضاء الله تعالى وقدره،

▪والإيمان بأن ما يقضيه الله -عزَّ وجلَّ- من أحكامه الكونية القدرية فيها الحكمة البالغة، وفيها الصلاح والخير،
⇦إما في الحال أو المآل مما نعلمه وما لا نعلمه مما يعود إلى كمال علمه وحكمته،

📍ولو ظهر فيها شيء مما تكرهه النفوس وتتألّم منه مما يقدره الله سبحانه؛⇦ففيه الخير والصلاح للناس، *ولو لم يظهر للبشر هذه الخيرية*؛

💡فلا بّد من الإيمان بأن الله -عز وجل- له الحكمة البالغة فيما يقدر، وهذا مما يقتضيه اسم الله (الحكيم).

💬يقول صاحب الظلال -رحمه الله-:

«إنه مَن يدري! فلعلَّ وراء المكروه خيرًا، ووراء المحبوب شرًا، إنَّ العليم بالغايات البعيدة المُطَّلع على العواقب المستورة؛ هو الذي يعلم وحده، حيث لا يعلم الناس شيئًا».

💡والمقصود: أنَّ الإيمان بأنَّ الله -سبحانه- حكيمٌ في قضائه وقدره؛ يُثمر في قلب المسلم الاستسلام والرضا بما يقدره الله -عز وجلّ- من الأحكام الكونية القدرية، من مصائب وأمراض وغيرها، مما لا يستطيع دفعه بالأسباب الشرعية،

▪️أمَّا ما يمكن دفعه ومنازعته بقدر آخر من أقدار الله -عز وجل-؛ فإنَّ هذا لا يُعارض الإيمان بالقدر، (كما سبق) .

📌فالإيمان بعلم الله -عزّ وجلّ-،
⇦وكتابته لجميع المقادير قبل وقوعها،
⇦ثم الإيمان بأنه حكيم فيما يفعل ويقضي ويقدر،

↩️كل هذا يبثُّ الرَّوح والطمأنينة، ويسكبها في قلب المسلم المُخبت لربه، المطمئنّ لقضائه وقدره، الموقن بأن كل ما يكتبه الله عليه من مصائب وغيرها فهي خير له إمّا عاجلًا أو آجلًا.

🔅وكما قال -صلى الله عليه وسلم-:

*"عجبًا لأمر المؤمن! إنّ أمره كله له خير؛ وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له"* [رواه مسلم].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
04-08-2019, 08:10 PM
♡45♡

🌟تابع من ثمرات شهود آثار حكمته سبحانه *في أقداره*🌟

📍لقد كان أنبياء الله -عز وجل- يدركون ما في أسماء الله -عز وجل- من العبوديات؛

↩وما يلزم عليها من الرضا والتسليم والطمأنينة لقضاء الله وقدره.

🔖فهذا نبي الله يعقوب -عليه الصلاة والسلام- عندما جاءه الخبر بحجز ابنه الثاني عند عزيز مصر وقد سبق ذلك فقده ليوسف -عليه السلام-
توجه برجائه ودعائه لله -عز وجل-.

🔅قال -تعالى- يحكي حاله: *{قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}* [يوسف: 83].

🔖وكذلك الحال ليوسف -عليه السلام- عندما جمعه الله بأبويه، حيث قال:

🔅 *{وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}* [يوسف: 100].

⤴ومن خلال التأمل للآيتين السابقتين نلاحظ أن يعقوب وابنه -عليهما الصلاة والسلام- قد ختما تضرُّعهما لله -عز وجل- بعد المصائب التي حلت بهما بهذين الاسمين العظيمين *(العليم الحكيم)*.

📍واختيار هذين الاسمين الجليلين في هذا المقام له دلالته ومغزاه؛

▪فأَعْرَفُ الناس بالله -عز وجل- هم أنبياؤه ورسله، ولقد ختما تضرعهما إلى الله -عز وجل- باسم (العليم الحكيم)،

▪وذلك -والله أعلم- لما يبثُّه هذان الاسمان الكريمان في قلب المسلم من الرضا والطمأنينة والتسليم لقدر الله - عز وجل -، وأنّ شيئًا في هذا الكون لا يحدث إلا بعلم الله -عز وجل- وحكمته البالغة.

💡والمقصود أنّ ظهور آثار حكمته -سبحانه- في قضائه وقدره، والإيمان الجازم بأن له -سبحانه- الحكمة البالغة بما ظهر أو لم يظهر لنا من الحكمة

⇦كل ذلك يثمر *الطمأنينة، والسعادة، والرَّوح* فيما يصيب المسلم من مصائب ومكروهات،

⇦كما يثمر *راحة القلب* من الهموم والحسد، والحقد التي هي في حقيقتها مُعارضة لأحكام الله القدرية، وارتياب في حكمة الله تعالى البالغة.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
04-09-2019, 04:39 PM
♡46♡

💎تابع- *من ثمرات الإيمان باسم [الحكيم]*💎

🌟في إثبات الحكمة إغلاقٌ لباب "الحِيَل"🌟

💡لأن الله -تعالى- لما أمر ونهى وحلّل وحرّم كان كلُّ ذلك *لحكمةٍ منه -سبحانه وتعالى-*

⚠️لا تزول (هذه الحكمة) بتغيُّر طريقة الوصول إلى فعل المحرم
▪️أو تسميته بغير اسمه،
▪️أو التفلُّت من الواجب بالتحايُل على الشرع للهروب من فعله.

💬 قال الشيخ عبد الحليم التوميات:

"والّذي يحتال على الشّرع يطعن في حكمة الله -تعالى-، لذلك كان جزاؤه اللّعنة، والمسخ الحسّي والمعنوي، ⇦ لأنّه قَلَب حقائق الأمور، ⇦فَقَلَب الله خِلقته❗️

📌والصّحابة ومن تبعهم بإحسان على إبطال الحيل، وجاء الشّرع بالحكم بذلك على كلّ محتال؛

🔅روى ابن ماجه [وحسّنه الألباني في " صحيح ابن ماجه"] عن عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلّى الله عليه وسلّم-:

*"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ؟"* قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ.

قَالَ: *"هُوَ الْمُحَلِّلُ، لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ"*.

❗فانظر كيف مسخ الله صورته المعنويّة فشبّهه بالتّيس!

🔻ومنه الاحتيال على أكل الحرام في البيع،

🔅فقد روى البخاري ومسلم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رضي الله عنه- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلّى الله عليه وسلّم- يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: *"قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ"*.

💬 وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - في ذكر الفوائد المستفادة من قوله -تعالى-:

🔅 *{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ}* [البقرة:65]:

▪️"المتحايل على المحارم لا يخرج عن العدوان؛ لقوله تعالى: *{الذين اعتدوا منكم في السبت}*؛

⚠️بل الحِيَل على فعلِ محرَّم أعظم إثمًا من إتيان المحرم على وجهٍ صريح؛ ⇦لأنه جمع بين المعصية، والخداع.

🔅وقد نهانا عن ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: *"لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود، فتستحلّوا محارم الله بأدنى الحيل"* [قال ابن تيميه إسناده جيد].

⚠️فالمتحايل على المحرَّم واقعٌ فيه، ولا تنفعه الحيلة".

♡47♡

💎التعبُّد لله باسمه *"الحكيم"*💎

💡اﻋﻠﻢ -رحمك ﷲ- أنَّ أﺳﻌﺪ اﻟﻨﺎس:
◇ﻣَﻦ آﻣﻦ ﺑﷲ، ورضي بحُكم أﺣﻜـﻢ اﳊاكمين،
◇وﺳـﻠﻢ ﻷﻣـﺮ ربّ اﻟﻌـﺎﳌﲔ،
◇واﺳــﺘﻘﺎم على التوحيد والدﻳﻦ.

📌وﷲ -ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻫــﻮ *الحكيم* اﻟﺬي ﻟﻪ الحكمة التامة،
*-الحَكَم* اﻟﺬي ﻻ أﺣﺪَ أﺣﻜﻢُ ﻣﻨﻪ،
*-الحاكم* اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﺧﺰاﺋﻦ الحكمة،
*-اﻟﻜﺮﻳﻢ* اﻟـﺬي وَﻫَﺐ الحكمة ﻟﻜﻞّ ﺣﻜﻴﻢ،

💡وﻛﻞُّ حكمةٍ، وإﺣﻜﺎم ﰲ اﻟﻌالم؛ ⇦ﻓﻤِﻦ آﺛﺎر ﺣﻜﻤﺘﻪ وحكمه؛

🔅 *{فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}* [الجاثية36-37]

📌واﻋﻠﻢ -رحمك ﷲ- أنَّ الحكمة أجلُّ شيءٍ ﻳُﻜﺮم ﷲ ﺑﻪ ﻋﺒﺪه.

▫️واﳊكمة -من ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻠـﻢ-: هي معرفة الله ﺑﺄسماﺋﻪ وﺻـﻔﺎﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟـﻪ، وﻣﻌﺮﻓـﺔ دﻳﻨـﻪ وشرﻋﻪ.

▫️وأﺻﻞ الحكمة: إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺼﻮاب، وﻣﻮاﻓﻘﺔ الحقّ واﻟﻌﺪل ﰲ اﻟﻘﻮل والعمل.

💡والحكيم:
☆مَن وﺿﻊ اﻟﴚء ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ،
☆وﺗﺰﻛّﻰ ﺑﺎﻹيمان واﻟﺘﻘﻮى،
☆وﻗﺪﱠم اﻷﺣﺴﻦ ﻋﲆ الحَسن.

*⇦فاجتهِد -رحمك الله- في طلب الحكمة؛ فهي الجوهرة العظمى، والهبة السَّنية العُليا، وتعرُّفها حقٌّ واجبٌ على أولي الألباب، وفرضٌ لازم على من رغب في حسن الزُّلفى إلى ربه وحسن المآب.*

🔃يُتبَع -إن شاء الله-🔃

💫كتاب التوحيد - للتويجري💫

ام هُمام
04-10-2019, 08:38 PM
♡48♡

💎تابع- التعبُّد لله باسمه *"الحكيم"*💎

📌والله ﻫﻮ الحكيم اﻟﺬي ﻻ أﺣﻜﻢ ﻣﻨﻪ،
◈الحكيم اﻟﺬي ﻳﻀﻊ الشيء ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ،

💡والحكمة اﻟﺘﺎﻣﺔ: وﺿﻊ الشيء المناسب، ﰲ المكان المناسب، في اﻟﻮﻗﺖ المناسب، ﺑﺎﻟﻘَﺪر المناسب، ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب المناسب، ﻟﻠﺸﺨﺺ المناسب.

🔅وﺣﻜﻤﺔ البشر ﻓﻀﻞٌ ﻣﻦ ﺣِﻜﻤﺔ ﷲ، وﻋﻄﺎءٌ ﻣﻦ اﳊكيم: *{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}* [البقرة:269]

📌واﻋﻠﻢ أن اﻷحمق -ﻣِﻦ ﻛﺎﻓﺮٍ وغيره- ﻣﻘﻄﻮع ﻋﻦ الحكيم،
◈واﻟﻨﺪم ﻳﺮاﻓﻖ الحمق،
◈وﻣﻦ اﺗﺼﻞ بالحكيم؛ آﺗﺎه الحكمة، وﺣﻔﻈﻪ ﻣﻦ الحمق،
◈ومَن افتقر إلى رﺑﻪ ﺻﺎدﻗًا؛ ألهمه الحكمة وﺳﺪاد اﻟﻘﻮل واﻟﻌﻤﻞ،
◈ومن اعتدّ برأيه؛ تخلّى عن ربه؛ ﻓﻮﻗﻊ ﰲ الشرّ، واﻧﻔﺮد ﺑﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺄرداه❗️

📌واﻋﻠﻢ أن ﷲ إذا أﻋﻄﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﺻﺤﺔً وﺳﻌﺔً ﰲ المال واﻟﻮﻟﺪ؛ ﻓﻼ ﻳﻈﻦّ أنّ ﷲ يحبه، وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﺘﻪ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ وﻫﻮ فقير ﻓﻼ ﻳﻈﻦّ أن ﷲ ﻻ يحبه،

💡فليس اﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ ﷲ إﻛﺮاﻣًا، وليس ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺮﻣﺎﻧًﺎ.
⇦ﺑﻞ اﻟﻌﻄﺎء اﺑﺘﻼء، والمنع دواء؛

🔅 *{لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}* [الشورى:12]

فسبحان الحكيم اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﻜﻞ شيء اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ ﻋﺒﺎده ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ وﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ يضرهم أحيانًا بالأسباب، وأحيانًا بدون الأسباب، وأحيانًا بضدّ الأسباب.

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-🔃

💫كتاب التوحيد - للتويجري💫

♡49♡

💎تابع - التعبّد لله باسمه *"الحكيم"*💎

📌والحكمة الحقّ: هي معرفة ﷲ بأسمائه وصفاته وأفعاله،
☆وهي أصل الفضائل والخيرات والمعارف،
☆وتلك *جوﻫﺮة ثمينة* يخصُّ الله بها من يزكو بها ممن يشاء من عباده.

💡وبالحكمة يزداد النور في القلب،
◇ويصحّ الإيمان، ويحصل اليقين،
◇ويكمل العلم، ويتمّ السرور،
◇وتحصل ﺣﻼوة اﻟﻄﺎﻋﺔ، وﻟﺬّة اﻟﻌﺒﺎدة.

⇦فاستوفز نفسك في طلبها،
⇦وخُذ منها حظّك،
⇦واستجزل من أقسامها قسمك؛

*🔅{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}* [العنكبوت:69]

📌واﻋﻠﻢ -أﺳﻌﺪك ﷲ ﰲ اﻟﺪارﻳﻦ- أنّ من حكمة من يَحكُم العالمين أن يخصّ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎء بما ﺷﺎء، وﻳﻘﻠﺐ أحوالهم كما ﺷﺎء؛

⇦فسرّاء وضرّاء، وﺷﺪّة ورﺧﺎء، وسلم وحرب، وأﻣـﻦ وﺧـﻮف، وﻗـﻮة وضعف، وعافية وﺑﻼء، وﺻﺤﺔ وﻣﺮض، وﻏﻨﻰ وﻓﻘﺮ، وﺧﺼﺐ وﺟﺪب..

💡ﻳﻔﻌﻞ الحكيم -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ليربّيهم ﻻ ليعذّبهم،
⇦بل ليعرّفهم الحكيم الحقّ بأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، ليعبدوه ويسألوه وﺣﺪه بمقتضى ﺗﻠﻚ الأسماء واﻟﺼﻔﺎت؛ ⇦وﺑﺬﻟﻚ ﻳَﺼْﻔﻮ لهم ﺗﻮﺣﻴﺪﻫﻢ وإيمانهم.

🔃يُتبَع -إن شاء الله-🔃

💫كتاب التوحيد للتويجري💫

ام هُمام
04-11-2019, 07:24 PM
♡50♡

💎تابع - التعبُّد لله باسمه *"الحكيم"*💎

📌ﻓـﺈذا آتاك الحكيم الحُكم والحكمة؛ *{فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}* [ص:26]

🔻واصرف أوقاتك وأموالك وأﻧﻔﺎﺳــﻚ ﰲ ﻣﺮﺿــﺎة ﻣَــن أﻧﻌــﻢ بها ﻋﻠﻴــﻚ ﺣﻘﻪ،

🔻وأﻋــﻂِ ﻛــﻞَّ ذي ﺣــﻖّ حقَّه، ﻓﻠﻚَ ﺣﻘﻮق وﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﻮق.

🔅ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أنَّ رﺳﻮل ﷲ -ﷺ- ﻗﺎل ﻟﻪ: ِ
*"إنﱠ لجسدك عليك حقًّا، وإنّ لعينك عليك حقًّا، وإنّ لزوجك عليك حقًّا، وإن لزورك عليك حقًّا"*. [متفق عليه].

📌 وﺗﻮﺟﻪ إلى رﺑّﻚ اﻟﺼﻤﺪ ﰲ جميع أﻣﻮرك؛

💡ﻓﻬﻮ الحاكم ﰲ ﺧﻠﻘﻪ وﺣﺪه خَلقًا وتدبيرًا، ﻗﻀﺎء وقدرًا،
▫️وﻫﻮ الحاكم فيهم ﺑـﺄﻣﺮه ونهيه،
▫️وثوابه وﻋﻘﺎﺑﻪ.

📌وﺗﺪﺑَّﺮ ﻛﺘﺎب رﺑﻚ الحكيم، وﻗﺮآﻧﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ،
🔻ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، الحكيم ﰲ أﺳﻠﻮﺑﻪ،
🔻الحكيم ﰲ ﺑﻴﺎﻧــﻪ،
🔻الحكيم ﰲ ﺗﺸﺮﻳﻌﻪ وأﺣﻜﺎﻣﻪ،
🔻الحكيم ﰲ وﻋــﺪه ووﻋﻴــﺪه،

🔅 *{كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ}* [هود:1].

💡ﻓﺘﻌﻠﱠﻤــﻪ، وعلِّمه، واعمل به؛ ⇦ﺗﻜــﻦ ﻣــﻦ الربّانييّن.

💫كتاب التوحيد للتويجري💫

♡51♡
💎 *من معاني الحكمة*💎

*📌الحكمة -في اللغة-*: مصدر قولهم (حَكَم) أي: صار حَكيمًا،

🔻وهو مأخوذٌ من مادّة *(حَ كَ مَ)* الّتي تدلّ على المنع، أو المنع للإصلاح؛

▼ومن هذا الأصل أخذ أيضا *(الحُكم)*: في معنى المنع من الظّلم،

*▼وحِكمة اللّجام*: لأنّها تمنع الدّابّة عمّا لا يريده صاحبها،

*▼والحِكمة*: لأنّها تمنع من الجهل.

💬 وقال الرّاغب في مفرداته:

▪️الحُكم بالشّيء: أن تقضي بأنّه كذا أو كذا، ألزمت ذلك غيرك أو لم تلزمه،

▪️والحِكمة: إصابة الحقّ بالعلم والعقل،

💡ويختلف معنى الحكمة باختلاف من يتّصف بها،

▫️فالحكمة *من الله -تعالى-*: معرفة الأشياء وإيجادها على غاية الإحكام،

▫️ومن *الإنسان*: معرفة الموجودات وفعل الخيرات،

🔅وهذا وُصف به لقمان في قوله-عزّ وجلّ-: *{وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَة}* [لقمان:12]؛ ⇦ونبّه على جملتها (أي الحكمة) بما وصفه به.

📌فإذا قيل في الله -تعالى-: هو حكيم؛ فمعناه بخلاف معناه إذا وُصف به غيره،

🔅ومن هذا الوجه قال -تعالى-: *{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ}* [التين:8]

▫️وإذا وُصِفَ به *القرآن*؛ ⇦فَلِتَضمُّنه الحِكمة،

🔅وعلى ذلك قوله -تعالى-: *{تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ}* [يونس:1]

⇦وقيل: معنى الحكيم: المُحكَم؛

🔅كما في قوله- عزّ وجلّ-: *{أُحْكِمَتْ آياتُهُ}* [ هود:1].

💡وكلاهما صحيح؛ فإنّه (القرآن) مُحكَم، ومفيدٌ للحكم (أي الحِكمة)، ففيه المعنيان جميعًا.

💫نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم💫

ام هُمام
04-12-2019, 05:18 PM
♡52♡

💎وصف القرآن *بالحكيم*💎

🔅قال -تعالى-: *{والقُرآنِ الحَكِيْمِ}* [يس:2].

📌قوله: {الحكيم} *صفة للقرآن* وهي بمعنى:

🔻 *"مُحكِم"*،
🔻أو بمعنى *"مُحكَم"*،
🔻أو بمعنى *"حاكم"*،
كلّها تحتمل،

📍فالقرآن *حاكِم* ⇦لأنّه يجب الرجوع إليه،

🔅قال -تعالى-: *{فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}* [النساء:59]،

📍والقول بأن القرآن *مُحكِم*، ⇦لأنه مُتقِن للأشياء؛

🔅 *{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا}* [الأنعام:115]،

📍وكذلك أيضًا *مُحكَم*؛ لأن الله -تعالى- أحكمه وأتقنه، فليس فيه تناقض ولاتعارض

🔅 *{وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}* [النساء:82]،

📍وهو أيضًا *مُشتملٌ على الحكمة*،
ففيه معنى الحكمة والحُكم، وإذا كان حكيمًا فإننا نعلم أنه:

◇أوّلًا: *حكيمٌ في ترتيبه*.

◇ثانيًا: *حكيمٌ في أحكامه*؛ فأحكامه كلها عدلٌ، موافقة للفطرة وللعقل الصريح.

◇ثالثًا: *حكيمٌ في أسلوبه*؛ يشتدُّ في مواضع الشدّة ويلين في مواضع اللين.

💡 *فالقرآن حكيمٌ بكلّ معنى الحكمة، وبكلّ معنى الإحكام، وبكلّ معنى الحُكم*.

💫تفسير سورة يس - ابن عثيمين (باختصار)💫

♡53♡
💎 الحكمة بمعنى *السنّة*💎

🔅قال -تعالى-: *{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ}* [البقرة:129].

🔅وقال -تعالى-: *{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ}* [البقرة: 151].

💬قال ابن القيِّم:

📍«الحِكْمَة في كتاب الله نوعان:
▽مفردة، ▽ومُقترنة بالكتاب.

*🔻فالمفردة* فُسِّرت *بالنُّبُوَّة*، وفُسِّرت *بعلم القرآن*.

💬قال ابن عباس: هي علم القرآن ناسخه ومنسوخه، ومُحْكَمه ومُتَشَابهه، ومقدَّمه ومؤخَّره، وحلاله وحرامه، وأمثاله.

💬وقال الضَّحاك: هي القرآن والفهم فيه.

💬وقال مجاهد: هي القرآن، والعلم والفِقْه.
⇦وفي رواية أخرى عنه: هي الإصابة في القول والفعل.

💬وقال النَّخعي: هي معاني الأشياء وفهمها.

💬وقال الحسن: الورع في دين الله. (كأنَّه فسَّرها بثمرتها ومقتضاها).

🔻وأما الحِكْمَة *المقرونة بالكتاب*، فهي *السُّنَّة*؛

💬كذلك قال الشافعي وغيره من الأئمة.

💬وقيل: هي *القضاء بالوحي*،

💡وتفسيرها بالسُّنَّة أعمُّ وأشهر».

💫 الدرر السنّية 💫

ام هُمام
04-13-2019, 08:12 PM
♡54♡

💎 *نماذج من حِكْمَة النَّبي -صلى الله عليه وسلم- في معاملة قومه*💎

📍إنك لترى آثار هذه الحكمة في تلك المعالجات في السيرة النبوية الشريفة قبل البعثة وبعدها فمن ذلك:

🔆أنه قبل البعثة أعادت قريش بناء الكعبة على أساس قواعد إبراهيم -عليه السلام- حتى بلغ البنيان موضع الركن؛ فأرادت كل قبيلة أن ترفع الحجر الأسود إلى موضعه دون الأخرى، فاختصموا وأوشكوا على الاقتتال، ولما أخبروا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الخبر؛
قال: هلمّ إلي ثوبًا، فأتي به، فأخذ الركن فوضعه فيه بيده، ثم قال: لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ففعلوا حتى إذا بلغوا موضعه وضعه هو بيده الشريفة ثم بنى عليه.

[السيرة لابن هشام 1/182]

🔆وعن عائشة زوج النَّبي صلى الله عليه وسلم، أنَّها قالت للنَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "هل أتى عليك يوم كان أشدَّ من يوم أحد؟"

قال: "لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشدُّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقَرْن الثَّعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلَّتني، فنظرتُ، فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إنَّ الله قد سمع قول قومك لك، وما ردُّوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلَّم عليَّ، ثم قال: يا محمد، فقال ذلك فيما شئت أن أُطْبِق عليهم الأخشبين".

فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: *"بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئًا*".

[رواه البخاري]

🔆وفي صلح الحُدَيْبِية: دعا النَّبي صلى الله عليه وسلم الكاتب، فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: اكتب : "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم"

فقال سهيل: أما الرَّحمن، فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب: باسمك اللهمّ.

فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرَّحمن الرَّحيم.

فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: اكتب: باسمك اللهمَّ.

ثم قال: هذا ما قاضى عليه محمَّد رسول الله.

فقال سهيل: والله لو كنَّا نعلم أنَّك رسول الله ما صددناك عن البيت، ولا قاتلناك،ولكن اكتب: محمَّد بن عبد الله.

فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: والله إنِّي لرسول الله -وإن كذَّبتموني- اكتب: محمَّد بن عبد الله ".

[زاد المعاد لابن القيم].

♡55♡

💎 تابع- *نماذج من حِكْمَة النَّبي -صلى الله عليه وسلم- في معاملة قومه*💎

📍لقد كان -صلوات الله وسلامه عليه- لا يُواجِه أحدًا بما يَكرَه، وكان إذا بَلَغه عن أحَد من أصحابه شيءٌ يقول:

*"ما بالُ أقوام يقولون كذا وكذا؟ وما بالُ رِجال يفعلون كذا"*.

💡(ولا يُعيّنهم خشيةَ أن يحصل لهم خجل أو استحياء بالتعيين بين الناس ويكفيهم ذلك في النهي).

🔅قالت عائشة -رضي الله عنها-:

"صنع النبي -صلى الله عليه وسلم- شيئًا فرخّص فيه، فتنزّه عنه قوم، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فخطب، فحمد الله، ثم قال:

*"ما بال أقوام يتنزّهون عن الشيء أصنعه، فوالله إني لأعلَمَهم بالله، وأشدّهم له خشية"* [أخرجه مسلم].

📍ومن حكمته -صلى الله عليه وسلم- ما أخرجه الإمام أحمد في مُسنَده:

إن فتًى شابًّا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه، فزجروه، قالوا: مه مه،

فقال: *"ادنه"*، فدنا منه قريبًا، قال: فجلس،

قال: *"أتحبه لأمك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لأمهاتهم"*،
قال: *" أفتحبه لابنتك؟"*،
قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لبناتهم"*،
قال: *"أفتحبه لأختك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لأخواتهم"*
قال: *"فتحبه لعمتك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لعماتهم"*،
قال: *"أفتحبه لخالتك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لخالاتهم"*،
فوضع يده عليه، وقال: *"اللهم اغفر ذنبه، وطهّر قلبه، وحصّن فرجه"*، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء.

[صححه الألباني].

📍ومن حكمة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما فعله -صلى الله عليه وسلم- حينما بلغه قول عبد الله بن أبي بن سلول في حقّ المسلمين: "لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعز منها الأذلّ"، فأراد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن يقتله،

🔅فقال له رسول الله: *"فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه؟"*. [أخرجه البخاري].

ام هُمام
04-14-2019, 08:31 PM
♡56♡

💎 *خصائص الحكمة في الدعوة إلى الله*💎

🌟 *الإحكام والإتقان في الدعوة*🌟

📍إنّ الحكمة في الدّعوة إلى الله لا تقتصر على الكلام اللّيّن والتّرغيب والرّفق والحلم والعفو والصّفح،

⇦بل تشمل جميع الأمور التي عُملت بإتقان وإحكام، وذلك بأن تنزل في منازلها اللائقة بها،

▫️فيوضع القول الحكيم والتّعليم والتّربية في مواضعها،
◇والموعظة في موضعها،
◇والمجادلة بالتي هي أحسن في موضعها،
◇ومجادلة الظّالم المعاند، والمستكبر في موضعها،
◇والزّجر والغلظة والقوّة في مواضعها،
⇦وكلّ ذلك *بإحكام وإتقان،*

▫️ومراعاة لأحوال المدعوين، والواقع والأزمان والأماكن، في مختلف العصور والبلدان، *مع إحسان القصد والرّغبة فيما عند الكريم المنان*.

🌟 *الداعية الحكيم*🌟

📍إنّ الدّاعية الحكيم هو الذي:

▪️يدرسويعرف أحوال المدعوين (الاعتقادية، والنفسية، الاقتصادية، والاجتماعية، والعلميّة)،

▪️ويعرف مراكز الضّلال ومواطن الانحراف، وعاداتهم ولغتهم ولهجاتهم، والإحاطة بمشكلاتهم، ومستواهم الجدلي، ونزعاتهم الخُلُقية، والشُّبَه العالقة بأذهانهم.

💡ثم يُنْزِل الناس منازلهم ويدعوهم على قدر عقولهم وأفهامهم، ويُعْطِي الدّواء على حسب الداء.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

🔃 يُتبع إن شاء الله 🔃

♡57♡
💎تابع- *خصائص الحكمة في الدعوة إلى الله*💎

*🌟أحسن طرق الدعوة إلى الله🌟*

📍 إنّ أحسن الطُّرق في دعوة الناس ومخاطبتهم ومجادلتهم: *طريقة القرآن الكريم، وطريقة النبي*-صلى الله عليه وسلم-.

💡وسَوْق النصّ القرآني والحديث النبوي في ألصق الأمور مساسًا بها من أعظم الحِكَم التي مَن أوتيها فقد أوتِيَ خيرًا كثيرًا.

*🌟الدعوة إلى الله على بصيرة🌟*

📍 إنّ البصيرة في الدعوة إلى الله هي أعلى درجات الحكمة والعلم، وهذه الخاصيّة اختُصَّ بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم أصحابه، والمخلصين من أتباعه، وهي أعلى درجات العلماء،

💡وحقيقتها: الدّعوة إلى الله على علمٍ ويقينٍ وبُرهان عقليّ وشرعيّ،

📌وترتكز البصيرة في الدعوة إلى الله على ثلاثة أمور:

1- أن يكون الدّاعية عالمًا بالحكم الشّرعيّ *فيما يدعو إليه*.

2- وأن يكون على بصيرة *في حال المدعوّ* حتى يُقدّم له ما يُناسبه.

3-وأن يكون على بصيرة في *كيفية الدعوة*.

💫 الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

ام هُمام
04-15-2019, 06:21 PM
♡58♡

💎من الحكمة في الدعوة؛ *التأنّي من غير تعجُّلٍ ولا تقاعُس*💎

📍◆إنَّ *العجلة* وعدم التّثبُّت والتأني والتبصُّر،
◆أو *التباطؤ والتّقاعس*،

⇦كل ذلك يؤدي إلى كثير من الأضرار والمفاسد،

💡والداعية أولى الناس بالابتعاد عن ذلك كله؛ فمُقْتَضَى الحكمة أن يُعطي كل شيء حقّه؛
◇لا يُعجّله عن وقته،
◇ولا يُؤخّره عنه،

▫️فالأشياء لها مراتب وحقوق تقتضيها،
▫️ونهايات تصل إليها ولا تتعداها،
▫️ولها أوقات لا تتقدّم عنها ولا تتأخر.

📍وإنّ *الأناة* عند الداعية تسمح له بأن يُحْكِمَ أموره،

▼فلا يُقدم على أيّ عمل إلا بعد النظر والتأمُّل ووضوح الغاية الحميدة التي سيجنيها،

▼ولا يَتعجّل بالكلام قبل أن يُديره على عقله، ولا بالفتوى قبل أن يعرف دليله وبرهانه الذي اعتمد عليه وبنى عليه فتواه.

💡فالداعية بحاجة ماسّة إلى الأناة، لما يحصل بذلك من الفوائد الكثيرة، والكفّ عن شرور عظيمة، وهذا يجعل الداعية -بإذن الله- في سلامة من الزلل.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡59♡

💎 *الحكمة في دعوة غير المسلمين*💎

📍إنّ من أعظم الحكمة في *دعوة الملحِدِين*:

🔹 أن تقدّم لهم الأدلّة الفطرية علىوجود الله -تعالى-وربوبيته،

🔹والبراهين العقليّة القطعيّة بمسالكها التفصيليّة،

🔹والأدلّة الحسيّة المشاهدة،

🔹ثمَّ يختم ذلك بالأدلة الشّرعيّة.

📍إنّ *دعوة اليهود* بالحكمة القولية إلى الله -تعالى- ترتكز على:

▪️إثبات نسخ الإسلام لجميع الشّرائع،

▪️وإظهار وإثبات وقوع التّحريف في التوراة، واعتراف المُنصِفين من علمائهم،

▪️وإثبات رسالة عيسى ومحمد -عليهما الصلاة والسلام-.

📍إنّ *دعوة النّصارى* بالحكمة القوليّة إلى الإسلام تَقومُ على:

🔸 إبطال عقيدة التّثليث،

🔸وإثباتِ وحدانية الله،

🔸 وتقديم الأدلّة العقليّة والبراهين القطعيّة على إثبات بشرية عيسى -عليه السلام- وأنه عبد الله ورسوله،

🔸 ثم تقديم البراهين على إبطال قضيّة الصّلب والقتل،

🔸وإثبات وقوع النّسخ والتّحريف في الأناجيل، وتتويج ذلك بالاعترافات الصادقة من المنصفين من علماء النّصارى.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

ام هُمام
04-17-2019, 10:06 PM
♡60♡

💎 *الحكمة في دعوة المسلم*💎

💡إنّ من مُقتضى العقول السليمة والحكمة السّديدة؛ أن لا يُخاطب المسلم ـ في توجيهِه وإرشادِه وحثِّه على الالتزام بدينه ـ كما يخاطب الملحد، أو الوثني، أو الكتابي، أو غيرهم من الكفّار.

📍إنَّ من الدّعوة إلى الله بالحكمة:

⇦أن يبدأ الدّاعية بالمهم، ثم الذي يليه،

⇦وأن يجعل للمدعو من الدروس ما يسهل عليه حفظها وفهمها، والتفكرّ التام فيها،

⇦وأن يُعلّم العوام ما يحتاجون إليه بألفاظ وعبارات قريبة من أفهامهم تناسب مستواهم.

💡مع مراعاة التنويع في الأسلوب والتشويق.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡61♡

💎 *مراتب الدعوة إلى الله*💎

📍إنّ مراتب الدعوة بحسب مراتب البشر؛

1-🔹 القسم الأوّل من المسلمين *القابل للحق*:

⇦يُدعى بالحكمة، فيبيَّن له الحق بدليله -علمًا وعملاً واعتقادًا-؛ فيقبله ويعمل به.

2-🔹القسم الثاني من المسلمين العصاة *القابل للحق الذي عنده شهوات تصده عن اتباع الحق*:

⇦يُدعى بالموعظة الحسنة المشتملة على الترغيب في الحق والترهيب من الباطل،

⇦ويُغَذَّى بالحكمة التصويرية؛ من القَصَص الحكيم، وضرب الأمثال، ولفت القلوب والأنظار إلى الصور المعنوية وآثارها، والآثار المحسوسة.

3-🔹 *والمعاند الجاحد*:

⇦يُجادَل بالتي هي أحسن.

4-🔹 *والظالم الذي عاند وجحد ولم يقبل الحق بل وقف في طريقه*:

⇦فهذا يُدعى بالقوة -إن أمكن-.

📌ويُلاحَظ أن مرتبة الحكمة ملازمة لجميع المراتب الأخرى،

💡وذلك لأنّ الحكمة في الحقيقة هي وضع الشيء في موضعه، والإصابة في الأفعال والأقوال والاعتقادات إصابةً مُحكَمةً مُتقَنَةً.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

ام هُمام
04-18-2019, 06:46 PM
♡62♡

💎 مفهوم *القوة الحكيمة* في الدعوة إلى الله 💎

📍إنّ استخدام القوة الفعلية في الدعوة إلى الله -تعالى- من أعظم الحِكَم عند الحاجة إليها؛ وهي تكون بقوة الكلام، والتأديب، وبالضرب، وبالجهاد في سبيل الله.

💡ومفهوم *"القوة الحكيمة في الدعوة إلى الله"* ينقسم إلى قسمين:

📌القسم الأول: *حكمة القوَّة مع جميع الكفَّار* -من الملحدين، والوثنيين، وأهل الكتاب، وغيرهم من الكفار-؛

⇦فهؤلاء إذا لم ينفع فيهم جدالهم بالتي هي أحسن، ولم يستفيدوا من حكمة القول: العقلية والحسية، والنقلية، والبراهين والمعجزات، وأعرضوا وكذبوا؛ ⇦فحينئذ يكون آخر الطب الكي؛ وهو :

▪استخدام القوة بالجهاد في سبيل الله -تعالى-: بالسيف، والسنان، والحجة، والبيان، وبجميع ما يستطيع المسلمون من قوة.

⚠️بشرط مراعاة الشروط والضوابط الشرعية، مع الإعداد المعنوي والحسي للجهاد، والعمل بأسباب النصر على الأعداء.

📌القسم الثاني: *حكمة القوَّة مع عصاة المسلمين*:

⇦فهؤلاء إذا لم ينفع فيهم الوعظ، والترغيب، والترهيب، والقَصَص الحكيم، وضرب الأمثال، ولم يؤثر فيهم ما يُلقى إليهم من الحكمة التصويرية، ولفت أنظارهم إلى الصور المعنوية والآثار المحسوسة؛ ⇦فحينئذٍ يكون من الحكمة في دعوتهم إلى الله استخدام القوَّة:

▪️بالكلمة القوية مع الفعل الحكيم، وبالتهديد الحكيم والوعيد بالعقوبة، وبالتعزير، والهجر لله -تعالى-، وإقامة الحدود الشرعية؛

💡بالشروط والضوابط التي دلَّ عليها الكتاب والسنة.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

ام هُمام
04-19-2019, 05:48 PM
♡1♡

💎ورود اسم الله *"المُقِيْت"* في القرآن الكريم💎

📍الله -جلّ في علاه- سمّى نفسه "المُقِيت" في موضع واحد في القرآن الكريم؛

🔅وهو قوله -تعالى-: *{مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا}* [النساء:85].

▫️وورد هذاالاسم مُطلَقًا مُنوَّنًا مقرونًا بمعاني العلوّ والفَوقية،

▫️وانطبقت عليه الشروط التي وضعها أهل العلم في إحصاء الأسماء؛

💡فعلى هذا يكون هذا الاسم ثابتًا بالكتاب.

💫شرح اسم المقيت - الشيخ هاني حلمي -الكلم الطيب 💫

♡2♡

💎معنى *"المُقِيْت"* في اللغة💎

💬 قال في اللسان:

▫️«قال الزجاج: إنّ *«المُقيت»* بمعنى الحافظ والحفيظ؛

💡لأنه مشتقّ من القَوْت؛ أي: مأخوذ من قولهم: قُتُّ الرَّجُلَ أقُوْتُهُ قَوْتًا؛ إذا حفظتَ نفسَه بما يَقُوتُه،

▫️والقُوْت: اسم الشيء الذي يَحْفَظ..».

💬وقال الزجاج:

▫️«قال أهل اللغة: إنّ المُقيت: المُقتدر على الشيء،

🔅وقال الله -عز وجل-: *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}* [النساء:85]؛ ⇦أي: مُقتدرًا».

💫ولله الأسماء الحسنى - د.عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
04-21-2019, 05:06 PM
♡3♡

💎معنى *"المُقيت"* في حقِّ الله💎

💬 قال ابن جرير الطبري -رحمه الله-:
«اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى:
*{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا}* [النساء:85]؛

💬 فقال بعضهم في تأويله:
🔸وكان الله على كل شيء حفيظًا وشهيدًا،

💬وقال آخرون معنى ذلك:
🔸القائم على كل شيء بالتدبير،

💬 وقال آخرون:
🔸هو القدير.

📌والصوابُ من هذه الأقوال قولُ مَن قال: *معنى المُقيت: القدير*.

💡وذلك أنّ ذلك فيما بَلَغه يُذكر كذلك بلُغة قريش، وينشد للزبير بن عبد المطلب- عمِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

وذي ضِغنٍ كففتُ النفسَ عنهُ
وكنت على مساءَتهِ مقيتًا.
⇦أي: قادرًا».

💬 وقال الخطابي:
🔸«المقيت بمعنى القدير،
🔸والمُقيت أيضًا: مُعطي القُوت».

💫ولله الأسماء الحسنى - د.عبد العزيز الجليل💫

♡4♡

💎 تابع- معنى *"المُقيت"* في حقّ الله💎

💬قيل في معناه: «الذي أوصَلَ إلى كلِّ موجود ما به يقتات، وأوصل إليها [أي: للموجودات] أرزاقها، وصرفها كيف يشاء بحكمته وحمده».

⇦أي: انّه -سبحانه- هو الذي يُنزل الأقوات للخَلق، ويقسم أرزاقهم صغيرهم وكبيرهم، غنيهم وفقيرهم، قوّيهم وضعيفهم.

🔅قال الله -تعالى-: *{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}* [هود:6]

⇦وكل هذه الأرزاق والأقوات قدرها سبحانه عند خلقه للأرض.

🔅قال الله -تعالى-: *{وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ}* [فصلت:10]

⇦أي: قدّر فيها ما يحتاجه أهلها من الأرزاق والأماكن التي تُزرَع وتُغرَس، وما يصلح لمعاشهم من التجارات والأشجار والمنافع.

💬 قال ابن كثير في تفسيره *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}*:

🔸«قال ابن عباس وعطاء وعطية وقتادة ومطر الوراق: *"مُقيتًا"* أي: حفيظًا.

🔸وقال مجاهد: شهيدًا
🔸وفي رواية عنه: حسيبًا.

🔸وقال سعيد بن جبير والسدي وابن زيد: قديرًا .

🔸وقال الضحاك: المُقيت: الرزّاق.

🔸وقال عبد الله بن كثير: المُقيت: الواصب».

💡ولايمنع أن يكون هذا الاسم متناولاً لجميع هذه المعاني بأن يكون معناه:

▫الذي أحاط علمًا بالعباد وأحوالهم وما يحتاجون إليه.

▫وأحاط بهم قدرةً؛ فهو على كل شيء قدير،

▫وتولّى حفظهم ورِزقهم وأقدارهم،

▫الذي يُقيت الأبدان الأطعمة والأرزاق،

▫ويُقيت قلوب مَن يشاء من عباده بالعلم والإيمان.

💫فقه الأسماء الحسنى - د.عبد الرزاق البدر💫

ام هُمام
04-22-2019, 06:49 PM
♡5♡
💎أقوات الخلق المتباينة لا يوصلها إلا *المُقيت* -سبحانه-💎

📍إنّ الله -سبحانه وتعالى- هو المُعطي لأقواتِ الخَلق؛ صغيرِهم وكبيرهم، قوّيهم وضعيفهم، غنيّهم وفقيرهم،

🔅قال -تعالى-: *{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}* [هود:6].

▫وقد قدر الله ذلك كله عند خلقه للأرض،

🔅قال -تعالى-: *{وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ}* [فصلت:10].

💬 قال القرطبي:
▫️معنى *"قدّر فيها أقواتها"*؛أي: أرزاق أهلها وما يصلح لمعايشهم من التجارات والأشجار والمنافع في كل بلدة ما لم يجعله في الأخرى؛
⇦ليعيش بعضهم من بعض بالتجارة والأسفار من بلد إلى بلد.

💬 قال القرطبي في الأسنى:
▫وقد يَقوتُ الأرواحَ إدامةُ المشاهدة ولذيذ المؤانسة،

🔅قال الله -عز وجل-: *{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِم}* [يونس:9].

🔅وإلى هذا أحد أوجه قوله -عليه الصلاة والسلام-: *"إني لست كهيئتكم، إني أبيتُ يطعمني ربي ويسقيني"* [رواه البخاري ومسلم].

▫وأنشدوا:
فقوتُ الرُّوحِ أرواحُ المعاني
وليس بأنْ طَعِمْتَ وأنْ شربتا

💡فلكلِّ مخلوقٍ قُوْت:

◇فالأبدان قوْتها المأكول والمشروب،

◇والأرواح قُوْتها العلوم،

◇وقوت الملائكة التسبيح،

*◁وبالجملة*: فالله -سبحانه- هو المُقيت لعباده، الحافظ لهم، والشاهد لأحوالهم، والمطّلع عليهم...

💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

♡6♡

💎الفرق بين اسم الله *المقيت* وغيره من الأسماء💎

📍ذكر في المقصد الأسنى:

▪️"المقيت معناه: خالق الأقوات،
وموصلها:
◇إلى الأبدان ⇨وهي الأطعمة،
وإلى القلوب ⇨وهي المعرفة،

💡فيكون بمعنى (الرزاق) إلا أنه أخص منه؛
▫إذ الرزق يتناول القوت وغير القوت،
▫️والقوت ما يكتفي به في قوام البدن.

▪️وإما أن يكون بمعنى المستولي على الشيء، القادر عليه،

💡والاستيلاء يتم بالقدرة والعلم،

🔅وعليه يدل قوله -تعالى-: *{وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}*[النساء:85]،

⇦أي: مطلعًا قادرًا، فيكون معناه راجعًا على القدرة والعلم.

🔖... ويكون بهذا المعنى وصفه بـ (المقيت) أتمّ من وصفه بالقادر وحده وبالعالم وحده،

💡لأنه دالٌّ على اجتماع المعنيين، وبذلك يخرج هذا الاسم عن الترادف".

💫الدرر السنية -الموسوعة العقدية 💫

ام هُمام
04-24-2019, 07:11 PM
♡7♡
💎 وقفة مع آية: النساء/85💎

📌ذكرنا من قبل أن اسم الله *المقيت* لم يُذكر إلا في موطن واحد في القرآن الكريم وهو *الآية 85 من سورة النساء*؛ لذا سنقف وقفة مختصرة مع الآية.

🔅قال -تعالى-: *{مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}* [النساء:85]

💬 يقول محمد سيد طنطاوي في تفسيره "الوسيط" :

🔅 *{مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً}*؛
⇦أي: يتوسَّط في أمرٍ يترتَّب عليه خير،
🔅 *{يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها}* أي: يكن له ثواب هذه الشفاعة الحسنة.

🔅 *{وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً}* وهي ما كانت في غير طريق الخير،
🔅 *{يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها}* أي: يكن له نصيب من وزرها وإثمها❗
⇦لأنه سعى في الفساد ولم يسعَ في الخير.

🔅وقوله: *{وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقيتًا}* تذييلٌ قصد به تعريف الناس أنه- سبحانه- سيجازي كل إنسان بعمله، حتى يُكثِروا من فعل الخير ويُقلعوا عن فعل الشر.

🔸ومُقيتًا أي مقتدرًا؛ مِن أقات على الشيء؛ أي: اقتدر عليه.

🔸أو مُقيتًا: معناها حفيظًا؛ مِن القوت وهو ما يمسك الرمق من الرزق وتُحفَظ به الحياة.

💡والمعنى: وكان الله تعالى-وما زال- على كل شيء:
*◇مُقتدرًا*، لا يُعجِزُه شيء،
*◇وحفيظًا* على أحوال الناس، لا يغيب عنه شيء من ذلك،

⇦وسيجازيهم بما يستحقون من ثواب أو عقاب.

♡8♡

💎وَجْه خَتِم الآية باسم الله "المقيت"💎

🔅 *{مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا ۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}* [النساء:85]

🔸جملة *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}* تذييلٌ لجملة {مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً} الآية،

💡لإفادة أنّ الله يُجازي على كلّ عمل بما يناسبه من حُسْن أو سوء.

🔖و [المُقيت] الحافظ، والرقيب، والشاهد، والمقتدر.
▫وهو اسم فاعل من"أقات": إذا أعطى القُوت،
▫واستُعمِل في معاني الحفظ والشهادة بعلاقة اللزوم، ؛ ⇦لأنّ من يُقيت أحداً فقد حفظه من الخصاصة أو من الهلاك،
▫وهو هنا مُستَعمَل في معنى الاطّلاع، أو مُضَمَّن معناه، كما يُنبِّئ عنه تعديته بحرف: "على"...

💫التحرير والتنوير لابن عاشور (باختصار)💫

ام هُمام
04-25-2019, 06:04 PM
♡9♡
💎من آثار الإيمان باسمه سبحانه *"المقيت"*💎

🌟أولاً: *محبّته سبحانه المحبةَ الحقيقية* ⇦التي تثمر توحيده وإخلاص العبادة له لا شريك له؛

💡لأنه -سبحانه- الخالق الرازق المتصرّف في شؤون خلقه، المُحيي المميت لهم، المتكفل بحفظ حياتهم وأرزاقهم.

⚠️فكيف يُعرِض الكثير من عبيده عن عبادته إلى عبادة غيره من المخاليق الضعاف الذين لا يملكون موتًا ولا حياة ولا نشورًا، ولا يملكون رزقًا ولا حفظًا لأنفسهم فضلًا عن أن يملكوه لغيرهم❗

🌟 ثانيًا: *الاعتماد على الله وحده والتوكّل عليه -سبحانه- في طلب الرزق وجلب النفع ودفع الضر*؛

💡لأنه -سبحانه- الذي يملك ذلك كله لا شريك له،

⚠وهذا لا يمنع الأخذ بالأسباب المتاحة،
➕مع عدم التعلق بها، لأن خالق الأسباب ومسبباتها هو الله -سبحانه-،

⇦وهذا التعلق بالله وحده يَسكبُ الطمأنينة والرضى في القلب،
▽فلا تتعاوره المخاوف والهواجس،
▽ولا يعتريه القلق والهلع على الرزق والأجل.

💫"ولله الأسماء الحسنى" - عبد العزيز الجليل💫

♡10♡

💎من آثار الإيمان باسمه -سبحانه- *"المقيت"*💎

🌟ثالثًا *التوجُّه إلى الله - عز وجل - وحده في طلب القوت والرزق*

⇦وبخاصة قوت القلوب من الإيمان، والهدى، والإخلاص، والإخبات، وغيرها من أعمال القلوب،

💡وهذا هو القوت الحقيقي الذي إذا حصل للعبد فلا يضره ما فاته من قوت الأبدان،

🔅وهذا هو القوت الذي أخبر عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما قيل له: إنك تواصل الصوم، فقال -عليه الصلاة والسلام-:
*"إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقين"* [رواه البخاري ومسلم]

💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
04-26-2019, 06:21 PM
♡11♡

💎تابع- من آثار الإيمان باسم الله *"المقيت"*💎

📌لما كان من معاني "المقيت": الحفيظ، القدير، فإنَّ ما ذُكر من الآثار في هذين الاسمين يناسب ذكره هنا، ومن هذه الآثار:

🌟الخوف من الله -تعالى- وخشيته.

🌟صدق التوكل على الله -عز وجل- والتعلق به وحده والثقة في كفايته.

🌟الثقة في رحمة الله -تعالى- وحكمته ولطفه.

🌟الابتعاد عن الظلم بشتى صوره؛ لأنّ الإيمان بقدرة الله يجعل العبد يرتدع عن العدوان والظلم.

🌟الإيمان بأنّ ما أودع الله من القدرة والقوة في الإنسان إنما هي من الله -عز وجلّ- وإنعامه وفضله؛
⇦فيسخرها في طاعة الله،
⇦ويحذر من توجيهها في معصيته.

🌟اللجوء إلى الله، والتبرُّؤ من الحول والقوة إلا بالله.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل (باختصار)💫

♡12♡

💎وجه الجمع بين دعاء النبي -ﷺ- أن يجعل الله رزق آله قوتًا وبين ادّخاره قوت سنة💎

📍إن الدّعاء بأن يكون الرزق قوتاً يُراد به حصول الكفاف بحيث:
⇦لا يدعوهم الاحتياج إلى ذلّ المسألة،
⇦ولا يكون فيه فضول يبعث على الترفُّه

🔅وقد كان النبي ﷺ يسعى ويتسبب في تحقيق هذا فكان يدخر لأهله قوت سنة، كما في الحديث *المتفق عليه*، وكان ينفق ما زاد على ذلك،

💬قال ابن بطال في شرح حديث *"اللهم ارزق آل محمد قوتًا"*:

«فيه دليل على فضل الكفاف، وأخذ البُلغة من الدنيا، والزهد فيما فوق ذلك رغبةً في توفر نعيم الآخرة، وإيثارًا لما يبقى على ما يفنى،

💡فينبغي أن تقتدي به أمته في ذلك».

💬وقال القرطبي:

«معنى الحديث: أنه طلب الكفاف،
فإن القوتَ ما يَقوت البدن ويكفّ عن الحاجة وفي هذه الحالة سلامة من آفات الغنى والفقر جميعًا. والله أعلم».

🔅ويدل لهذا ما أخرجه مسلمعنعبد الله بن عمرو رفعه:*"قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاهُ"*.

💬وقالالقرطبيفي المفهم:

«جمع الله سبحانه وتعالى لنبيه الحالات الثلاث: [الفقر والغنى والكفاف]؛

▪فكان الأول [الفقر] أوّل حالاته فقام بواجب ذلك من مجاهدة النفس،

▪ثم فُتِحَت عليه الفتوح فصار بذلك في حدّ [الأغنياء] فقام بواجب ذلك من بذله لمستحقه والمواساة به والإيثار،

▪مع اقتصاره منه على ما يسدّ ضرورة عياله وهي صورة [الكفاف] التي مات عليها،

⇦وهي حالة سليمة من الغنى المُطغي، والفقر المؤلم، وأيضا فصاحبها معدود في الفقراء،

💡لأنه لا يترفه في طيبات الدنيا، بل يجاهد نفسه في الصبر عن القدر الزائد على الكفاف فلم يَفُتْهُ من حال الفقر إلا السلامة من قهر الحاجة وذلّ المسألة».

💫إسلام ويب💫

ام هُمام
04-28-2019, 08:06 PM
♡13♡
💎 التعبُّد لله باسمه *"االمقيت"*💎

📌اعلم أنّ ربك الكريم هو:

◇المُقيت الحق الذي يرزق عباده، ويواليهم بنعمه، ويتفضّل عليهم بإحسانه،
◇الحكيم الذي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر.

⇦فاشكر المقيت الذي أكرمك بنعمه، وأعانك على طاعته، وأعطاك الأجر الكثير على العمل القليل؛

📍واحفظ سمعَك وبصرك وقلبك من كل سوء:
🔅قال -تعالى-: *{إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤولًا}* [الإسراء:36]

📍وكما أعطاك المُقِيتُ سبحانه من كل طَيِّب؛
⇦فطيِّبْ نفسك له بالإكثار من ذكره وحمده وأنواع عبادته..

📍واعلم -رحمك الله- أن من آداب الانتفاع بقوت الأبدان:
◇ألا تأكل إلا الحلال الطيب ليُستجابَ دعاؤك، ويعظم أجرك،
◇وأن تسمّي الله عند الأكل والشرب،
◇وإذا جلست على المائدة؛
⇦فاذكر المنعم من خلال النعمة،
⇦واذكر مَنْ خلق الطعام وساقه إليك لتستعينَ به على طاعة ربك، وتحمده بعد الفراغ منه.

💡فالمؤمن إذا جلس على مائدة الطعام انتقل بفكره
◇من النعمة ⇦إلى المُنْعِم،
◇ومن القوت ⇦إلى المُقِيت،
◇ومن أنواع الطعام ⇦إلى أنواع الحمد والثناء على ربه...

🔃 يُتبَع .. - إن شاء الله-

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري💫

♡14♡

💎تابع - التعبُّد لله باسمه *"المقيت"*💎

◇إذا وهبك المُقِيتُ سبحانه طعامًا؛ فأكرِم الناس منه،
◇وإذا وهبك علمًا؛ فعلِّم الناس،
◇وإذا أعطاك مالًا؛ فأظهِر نعمة الله عليك فيه، وتصدَّق منه على الفقراء، وأنفق منه في وجوه البر والإحسان؛ ⇦يزِد مالُك، ويعظم أجرُك، ويحببك مولاك..


▪️واعلم أن من أنفق أوقاته في طاعة الله؛ ⇦سخر له من يقضي حوائجه،
▪️ومن اشتغل بشهواته؛ ⇦وكَله الله إلى ذاته.
▪️ومن شغله الحصول على قوت الأبدان عن تحصيل قوت القلوب؛⇦خسر دنياه وآخرته!

📍فاجتهد -غفر الله لنا ولك- في تحصيل أقواتك التي تستغني بها عمن سواك،

💡فاليد العليا خير من اليد السفلى، واهتّم بالنفقة على نفسك وأهلك وقرابتك والمحتاجين.

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري💫

ام هُمام
04-29-2019, 05:11 PM
♡1♡
💎ورود أسماء الله *"القادر، القدير، المُقْتَدِر"* في القرآن الكريم💎

📍ورد اسمه -سبحانه- *"القادر"* في القرآن الكريم *اثنتي عشرة مرة*؛

🔺 *"سبع"* منها بصيغة *المُفرد* كما في قوله -تبارك وتعالى-:

🔅 *{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ}* [الأنعام: 65]

🔺 *وخمس* منها بصيغة *الجمع* كما في قوله -تعالى-:

🔅 *{وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ}* [المؤمنون:95].

📍وأما اسمه سبحانه *"القدير"* فقد ورد في القرآن الكريم *خمسًا وأربعين مرة* منها:

🔅قوله -تبارك وتعالى-: *{أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}* [البقرة:148]

🔅وقوله -سبحانه وتعالى-: *{إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا}* [النساء:149]

📍وأما اسمه سبحانه *"المقتدر"* فقد ورد في القرآن *أربع مرات*؛

🔺 *واحدة* منها بصيغة *الجمع* كما في قوله - عز وجل -:

🔅 *{فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ}* [الزخرف:42].

🔺 *وثلاث* بصيغة *المفرد*؛

🔅كما في قوله -تبارك وتعالى-: *{كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ}* [القمر:42].

🔅وقوله -تعالى-: *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا}* [الكهف:45].

💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫

♡2♡

💎المعنى اللغوي لهذه الأسماء: *"القادر -القدير-المقتدر"*💎

💬قال ابن الأثير:

◇«"القادر" اسم الفاعل من قدر يقدر،
◇و"القدير" فعيل منه، وهو للمبالغة،
◇و"المقتدر" مُفتعِل مِن اقتدَرَ وهو أبلغ».

💬وقال الأزهري:

«وقال الليث: القدرة مصدر قدر على الشيء قدرةً،
⇦أي: مَلَكَه، فهو قادر قدير».

📌 *والقَدْرُ*: مايقدره الله -عز وجل- من القضاء،
وقدرتُ الشيء أقدُرُه وأقدِره قدرًا من التقدير،

📌 *والتقدير* على وجوه من المعاني:

🔻أحدها التروية والتفكير في تسوية أمر وتهيئته،

🔻والثاني تقديره بعلامات تقطعه عليها،

🔻والثالث أن تنوي أمرًا وقصدك تقول: قدرت أمر كذا وكذا؛ أي: نويته وعقدت عليه.

💬وقال الزجاج:

«المُقتدر: مبالغة في الوصف بالقدرة،

💡والأصل في العربية أن زيادة اللفظ زيادة في المعنى

⇦فلما قلت: اقتدر ؛ أفادت زيادة اللفظ زيادة المعنى».

💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
04-30-2019, 08:25 PM
♡3♡

💎معنى *"القادر - القدير-المقتدر"* في حقّ الله💎

💬قال الخطابيّ -رحمه الله- تعالى:

« *"القادر"*: هو من القدرة على الشيء؛

▫️يقال: قدر يقدر قدرةً فهو قادر وقدير،

🔅كقوله -تعالى-: *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا}* [الأحزاب:27]

💡ووصَفَ اللهُ -سبحانه- نفسه بأنه قادر على كل شيء أراده لا يعترضه عجزٌ ولا فتور».

💬ويقول ابن القيم في طريق الهجرتين:

« *"القدير"* الذي لكمال قدرته يهدي من يشاء ويضِلُّ من يشاء، ويجعل المؤمن مؤمنًا والكافر كافرًا؛ والبرَّ برًّا والفاجر فاجرًا،

💡وهو الذي جعل إبراهيم وآله أئمة يدعون إليه ويهدون بأمره؛ وجعل فرعون وقومه {أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} [القصص:41]،

🔸ولكمال قدرته لا يُحيط أحدٌ بشيءٍ من علمه إلا بما شاء أن يُعلمه إياه،

🔸ولكمال قدرته خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسَّه من لغوبٍ،

🔸ولا يُعجزه أحدٌ من خلقه ولا يفوته؛ بل هو في قبضته أين كان، فإن فرَّ منه فإنما يطوي المراحل في يديه،

كما قيل:

وكيف يفرُّ المرء عنك بذنبه
إذا كان يطوي في يديك المراحلا.

💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫

🔃يُتْبَع … -إن شاء الله-

♡4♡

💎تابع- معنى *"القادر - القدير-المقتدر"* في حق الله💎

💬يقول الشيخ السعدي -رحمه الله-:

« *القدير*: كامل القدرة،
🔸بقدرته أوجد الموجودات،
🔸وبقدرته دبَّرها،
🔸وبقدرته سوّاها وأحكمها،
🔸وبقدرته يحيي ويميت، ويبعث العباد للجزاء، ويجازي المُحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته،
🔸الذي إذا أراد شيئًا قال له: كن؛ فيكون،
🔸وبقدرته يقلّب القلوب ويصرّفها على ما يشاء ويريد».

💬ويقول الراغب الأصفهاني:

🔹«القدرة -إذا وُصِفَ بها الإنسان-:
⇦فاسمٌ لهيئةٍ له بها يتمكّن من فعل شيء ما،

🔹وإذا وُصِفَ بها الله -تعالى-: فهي نَفيُ العجزِ عنه،

❗️ومحالٌ أن يُوصَف غيرُ الله بالقدرة المطلقة؛
⇦بل حقّه أن يقال: "قادر على كذا".

💡لأنه لا أحد -غير الله- يُوصف بالقدرة من وجهٍ إلا ويَصحُّ أن يوصف بالعجز من وجه، والله -تعالى- هو الذي ينتفى عنه العجز من كل وجه.

🔹و *القدير* هو الفاعل لما يشاء على قدر ما تقتضي الحكمة لا زائدًا عليه ولا ناقصًا عنه،

⇦ولذلك لا يصحُّ أن يوصف به إلا الله -تعالى-:
🔅 *{إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}* [فصلت:39].

💡وآثار قدرة الله - عز وجل - لا تُعدُّ ولا تُحصى، فأينما وقع النظر على شيء مِن خَلقِ الله -عزَّ وجل- في الآفاق، وفي الأنفس، وفي الخوارق والمعجزات..⇦رأى قدرةَ الله -عزَّ وجل- الباهرة أمامه.

ومن ذا الذي يحصي ما خلقه الله -تعالى-❗


💫ولله الأسماء الحسنى- عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
05-01-2019, 06:19 PM
♡5♡

💎اقتران اسمه *"القدير"* باسمه -سبحانه- *"العليم"*💎

📍وقد جاء هذا الاقتران في كتاب الله -عزَّ وجلَّ- *أربع مرات*؛

🔅من ذلك قوله -تعالى-:
*{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}* [النحل:70]

🔅وقوله -تعالى-: *{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ}* [الروم:54]

📌والقدير مبالغة من القدرة، أي: عظيم القدرة، الفاعل لما يشاء على قدر ما تقتضي حكمته لا زائدًا عليه ولا ناقصًا عنه، ولذلك لا يصح أن يوصف به إلا الله -تعالى-.

💡والمعنى الزائد المُستفاد من الجمع بين هذين الاسمين الكريمين *"العليم القدير"* هو أنّ اقتران العلم بالقدرة يدل على كماله -عز وجلّ- في الوصفية؛

▫لأنّ العلم بدون قدرةٍ ⇦عجز،

▫والقدرة بدون علم ⇦مظنة الإفساد والظلم والطغيان. والله أعلم.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡6♡

💎اقتران اسمه سبحانه *"القدير"* باسمه سبحانه *"العفو"*💎

📍وورد هذا الاقتران *مرة واحدة* في القرآن الكريم؛

🔅وذلك في قوله -تعالى-: *{إِن تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا}* [النساء:149]

▫أي: يعفو عن زلات عباده وذنوبهم العظيمة فيسدل عليهم ستره ثم يعاملهم بعفوه التام الصادر عن قدرته.

💬 يقول الشيخ السعدي - رحمه الله- عند هذه الآية:

◇وفي هذه الآية إرشاد إلى التدبر في معاني أسماء الله وصفاته،

◇وأن الخلق والأمر صادر عنها، وهي مقتضية له.

⇦ولهذا يعلل الأحكام بالأسماء الحسنى، كما في هذه الآية.

🔺لما ذكر عمل الخير والعفو عن المسيء؛ ⇦رتب على ذلك بأن أحالنا على معرفة أسمائه وأن ذلك يغنينا عن ذكر ثوابها الخاص.

💡والعفو الممدوح هو الذي يصدر عن قادر على الانتقام ثم هو يعفو، وكماله لا يكون إلا من الله تعالى الذي عفوه ومغفرته ناشئان عن قدرته وحكمته لا عن عجز وضعف،

⇦ولذا قرن الله - عز وجل - بين عفوه وقدرته، فهو سبحانه كامل في عفوه، وكامل في قدرته، وكامل في عفوه مع مقدرته.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
05-02-2019, 08:29 PM
♡7♡

💎اقتران اسمه -سبحانه- *"القدير"* باسميه *"الغفور الرحيم"*💎

🔅 *{عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}* [الممتحنة:7]

📍ووجه الاقتران هنا شبيه بما قبله؛

▫وذلك أنَّ رحمة الله -عز وجل- ومغفرته إنما هي عن مقدرة لا عن ضعف،

▫كما أنَّ في اقتران هذه الأسماء الحسنى في ختام هذه الآية مناسبةً لمقام الآية؛

💬وذلك كما يقول الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:

◇«والله قدير على كلّ شيءٍ، ومن ذلك هداية القلوب وتقليبها من حال إلى حال،

◇والله غفورٌ رحيمٌ لا يتعاظمه ذنبٌ أن يغفره ولا يكبر عليه عيبٌ أن يستره...

🔺وفي هذه الآية إشارة إلى إسلام بعض المشركين الذين كانوا إذ ذاك أعداءً للمؤمنين وقد وقع ذلك ولله الحمد والمنة».

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡8♡

💎اقتران اسمه سبحانه *"المقتدر"* باسمه سبحانه *"العزيز"*💎

📍ورد هذا الاقتران في *آية واحدة* في القرآن الكريم وهي في قوله -سبحانه-:

🔅 *{كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ}*[القمر:42].

▫والعزيز: الظاهر الذي لا يُغلَب أبدًا،
▫والمُقتدر: الذي لا يُعجزه شيء.

💡واقتران هذين الاسمين الكريمين فيه معنى زائد وكمال آخر يفيد قوة الأخذ والعقاب. والله أعلم.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

ام هُمام
05-03-2019, 03:48 PM
♡9♡

💎اقتران اسم الله *"المقتدر"* مع اسم الله *"المليك"*💎

وقد ورد كذلك في *آية واحدة* هي في قوله -تعالى-:

🔅 *{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ *فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ}* [القمر:54-55]

💬 يقول ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره:

▫️"أي: عند الملك العظيم،
▫️الخالق للأشياء كلها ومقدّرها،
▫️وهو مقتدر على ما يشاء مما يطلبون ويريدون".

💬 وقال السعدي -رحمه الله- معقّبًا على هذا الاقتران:

"فلا تسأل بعد هذا عما يعطيهم ربهم من كرامته وجوده، ويمدّهم به من إحسانه ومنته، جعلنا الله منهم، ولا حرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا".

♡10♡

*💎من آيات الله الدالة على قدرته💎*

*🌟خلق البشر من تراب🌟*

🔅قال تعالى : *{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ}* [الروم:20]

💬 قال السعدي -رحمه الله-:

"هذا شروعٌ في تعداد آياته الدالة على:
◁انفراده بالإلهية،
◁وكمال عظمته،
◁ونفوذ مشيئته،
◁وقوة اقتداره،
◁وجميل صنعه،
◁وسعة رحمته وإحسانه؛

🔅فقال: *{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ}* ⇦وذلك بخلق أصل النسل آدم -عليه السلام-،

🔅 *{ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ}*
⇦أي: خلقكم من أصل واحد ومادة واحدة، وبثّكم في أقطار الأرض وأرجائها،

💡ففي ذلك آيات على أن الذي أنشأكم من هذا الأصل وبثّكم في أقطار الأرض هو الرب المعبود، الملك، المحمود، والرحيم الودود، الذي سيعيدكم بالبعث بعد الموت".

💫"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان- للسعدي"💫

ام هُمام
05-04-2019, 07:23 PM
♡11♡

*💎 من آيات الله الدالة على قدرته💎*

*🌟في خلق الأزواج🌟*

🔅قال تعالى: *{وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}* [الروم:21].

💬 يقول السعدي -رحمه الله- في تفسيره:

*🔅"{وَمِنْ آيَاتِهِ}* الدالة على رحمته وعنايته بعباده وحكمته العظيمة وعلمه المحيط،

*🔅{أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا}* تناسبكم وتناسبونهن وتشاكلكم وتشاكلونهن *{لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا}*،

*🔅{وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً}* بما رتّب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة.

🔺فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد -في الغالب- مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة،

*🔅{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}* أي: يُعمِلون أفكارهم ويتدبرون آيات اللّه وينتقلون من شيء إلى شيء".

💬 قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير":

"وهي آية تنطوي على عدة آيات منها:

◁أن جعل للإنسان ناموس التناسل،

◁وأن جعل تناسله بالتزاوج ولم يجعله من نفسه،

◁وأن جعل أزواج الإنسان من صنفه ولم يجعلها من صنف آخر لأن التآنس لا يحصل بصنف مخالف،

◁وأن جعل في ذلك التزاوج أُنسًا بين الزوجين ولم يجعله تزاوجًا عنيفًا أو مهلكًا،

◁وأن جعل بين كل زوجين مودة ومحبة؛ فالزوجان يكونان من قبل التزاوج متجاهلين؛ ⇦فيصبحان بعد التزاوج متحابّين،

◁وأن جعل بينهما رحمة؛ فهما قبل التزاوج لا عاطفة بينهما؛ ⇦فيصبحان بعده متراحمين كرحمة الأبّوة والأمومة،

💡ولأجل ما ينطوي عليه هذا الدليل ويتبعه من النعم والدلائل؛ جُعلت هذه الآية آياتٍ عدّة في قوله:

*🔅{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}*".

ام هُمام
05-06-2019, 03:58 PM
♡12♡

*💎من آيات الله الدالة على قدرته💎*

*🌟خلق السماوات والأرض وما فيهنّ🌟*

🔅قال -تعالى-: *{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ}* [الشورى:29].

📌«بيَّنَ- سبحانه- لونا آخر من ألوان كمال قدرته؛

💡فمن العلامات الناصعة الدالة على كمال قدرته- تعالى-؛
⇦خلقه للسماوات وللأرض بتلك الصورة الباهرة البديعة التي نشاهدها بأعيننا،

⇦وخلقه- أيضا- لما بث فيهما من دابة، ولما نشر وفرَّقَ فيهما من دوابّ لا يعلم عددها إلا الله.

🔅وقوله -تعالى-: *{وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ }*؛ بيانٌ لكمال قدرته -عز وجل-؛

⇦أي: وهو- سبحانه- قادر قدرةً تامة على جمع الخلائق يوم القيامة للحساب والجزاء».

🔅وقال -تعالى-: *{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ}* [الروم:22].

🔅 *{اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُم}*
⇦أي: اختلاف لغاتكم؛ فهذا يتكلم بالعربية، وآخر بالفارسية وثالث بالرومية.. إلى غير ذلك مما لا يُعلم عدده من اللغات، بل إن الأمة الواحدة تجد فيها عشرات اللغات التي يتكلم بها أفرادها، ومئات اللهجات!

🔅 *{وَأَلْوانِكُمْ}* أي: ومن آياته كذلك، اختلاف ألوانكم، فهذا أبيض، وهذا أسود، وهذا أصفر، وهذا أشقر..
⇦مع أن الجميع من أب واحد وأم واحدة وهما آدم وحواء!».

💫التفسير الوسيط -محمد سيد طنطاوي💫

♡13♡

*💎من آيات الله الدالة على قدرته💎*

*🌟البرق والمطر وإنبات النبات🌟*

🔅قال -تعالى-: *{وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }* [الروم:24]

💬يقول محمد سيد طنطاوي في "الوسيط":

"أي: ومن آياته- سبحانه- الدالة على قدرته، أنه يريكم البرق، فتارةً تخافون مما يحدث بعده من صواعق مُتلِفة، وأمطار مزعجة، وتارةً ترجون من ورائه المطر النافع، والغيث المدرار.

🔅 *{وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ}* ⇦أي: بسبب هذا الماء *{الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها}* ⇦أي: بأن يحولها من أرض جدباء هامدة إلى أرض خضراء زاخرة بالنبات.

🔅 *{إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}* هذه الإرشادات،
◁ويستعملون عقولهم في الخير لا في الشر، وفي الحق لا في الباطل، وفي استنباط المعاني الدالة على كمال قدرة الله- تعالى- ورحمته".

🔅وقال -تعالى- عن إحيائه الأرض (في سورة فصلت):

*{إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}* [فصلت:39].

💬يقول السعدي -في تفسيره-:

🔅" *{إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا}* بعد موتها وهمودها؛ *{لَمُحْيِي الْمَوْتَى}* من قبورهم إلى يوم بعثهم، ونشورهم.. *{إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}*؛

💡فكما لم تَعجز قدرته عن إحياء الأرض بعد موتها، لا تعجز عن إحياء الموتى".

ام هُمام
05-08-2019, 06:19 PM
♡14♡

💎من آثار الإيمان بأسماء الله *"القدير، القادر، المقتدر"*💎

🌟أولاً: *صِدق التوكل على الله -عز وجل- والتعلُّق به وحده*،

*▫️والثقة في كفايته في قضاء الحوائج وتفريج الكربات*؛

⇦لأنه وحده القادر على كل شيء، ولا يُعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض.

▪️أما المخلوق الضعيف؛ مهما أوتي من القوة والقدرة والمُلك؛ فكلّ ذلك محدود؛
◆وهو موصوف بالعجز والقصور،
◆والموت والفناء.

🔅قال الله -تعالى-: *{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا}* [الفرقان:58]

🔅وقال -سبحانه-: *{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ}* [الشعراء:217]

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡15♡

💎من آثار الإيمان بأسماء الله *"القدير، القادر، المقتدر"*💎

🌟ثانيًا: *الثقة في رحمة الله -تعالى- وحكمته ولطفه*،

⇦وذلك إذا رأينا المصائب الفردية أو الكوارث الجماعية ، وتسلُّط الأعداء على المسلمين؛

💡فإيماننا بقدرة الله -عز وجل- وقهره لكل شيء، وأنه سبحانه قادر على أن يرفع المصائب ويكبت ويقصم الكفرة، ثم لا نراه -سبحانه- يفعل ذلك في وقت من الأوقات؛

⇦فإنَّ هذا يجعلنا نوقن:
▫بأنّ لله -تعالى- الحكمة في ابتلاء المؤمنين والإملاء للكافرين،
▫وأنّ في أعطاف ذلك اللطف والرحمة والمصلحة.

💡كما أنّ في إيماننا بقدرة الله -عز وجل- المطلقة التي لا يُعجزها شيء بابٌ إلى العزّة وقوّة القلب أمام كيد الكافرين ومكرهم.

⇦وذلك لأنهم في قبضة الله -تعالى- وتحت قدرته وقهره.

🔻فحينئذ يذهب الخوف من القلوب ويُستهان بالكفار وقوّتهم، مع الأخذ بالأسباب الشرعية والمادية التي جعلها الله سببًا في تأييده للمؤمنين، وسببًا في محق الكافرين.

⇦وهذا الشعور كفيل بدفع اليأس والإحباط عن النفوس، كما هو سببٌ في عدم الاكتراث والهلع من قوة الكافرين.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
05-09-2019, 06:51 PM
♡16♡

💎من آثار الإيمان بأسماء الله *"القدير، القادر، المقتدر"*💎

🌟ثالثًا: *الابتعاد عن الظلم بشتّى صُوَرِه*؛ وبخاصّة ظُلم العباد في دمائهم وأموالهم وأعراضهم؛

⇦لأنّ الإيمان بقدرة الله -تعالى- وانتقامه للمظلومين من الظالمين؛ يجعل العبد يَرْتَدِع عن الظلم والعدوان،

💡وما أحسنَ القول المأثور: "إذا دعتك قُدرتُكَ إلى ظُلم العبد فتذكَّر قدرة الله عليك".

🌟رابعًا: *الإيمان بأنَّ ما أوْدَعَ الله -عزَّ وجل- من القدرة والقوة في الإنسان؛ إنما هي من الله -عز وجل- وإنعامه وفضله*،

⇦وهذا الشعور يدفع المسلم إلى أن:
🔸يُسَخِّرَ ما أودع الله فيه من هذه القدرة في طاعة الله -عز وجل- وفي طريق الخير والإصلاح،
🔸ويَحذَرَ من توجيه ذلك في معصية الله تعالى وطريق الشّرّ والإفساد.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡17♡

💎من آثار الإيمان بأسماء الله *"القدير، القادر، المقتدر"*💎

🌟خامسًا: على المؤمن بقدرة الله -عز وجل-:

▫️أن لا يغترَّ بقدرته وقوته،
▫️وأن يلجأ إلى الله -سبحانه وتعالى- فيما يَنوبُه،
▫️وأن يتبرَّأ من الحَول والقوّة إلا بالله -تعالى-،

🔅ولذا أرشدنا الرسول -ﷺ- إلى أن نقول في أذكارنا: *«لا حَول ولا قوة إلا بالله»*،

🔻وعلَّمنا الاستخارة في الأمور كلها ومما ورد فيها:

🔅 *"اللَّهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنتَ علام الغيوب"* [رواه البخاري].

🔻وأن نقول حين نُصبح وحين نمسي:

🔅 *"يا حيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث، اللهم أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"* [رواه النسائي وحسَّنه الألباني في السلسلة الصحيحة].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
05-10-2019, 05:26 PM
♡18♡

💎من آثار الإيمان بأسماء الله *"القدير، القادر، المقتدر"*💎

🌟سادسًا: *الخوف والخشية من الله -عز وجل-*

📌فمن أعظم ثمرات هذه الأسماء الكريمة:

⇦أنها تورث المؤمن الإجلال والمهابة لله -عزّ وجل-،
⇦والخوف والخشية منه -سبحانه-،
⇦ورجاء الإنعام، وخوف الانتقام،

💡لشمول قدرته -تعالى- لأنواع ما نفَعَ وضرَّ، وساء وسَرَّ.

⇦وكمال الحبّ لله -تعالى-،
⇦وقوة الإيمان، وبرد اليقين.

💬وفي هذا يقول الإمام القرطبي -رحمه الله-:

🔸"وإذا علم العبد أنّ ربه -عزَّ وجل- قادر و أنه لا يعجزه مقدور، ولا يجوز أن يخرج مَقدور عن قدرته؛ ⇦فيخاف عذابه،

🔸وأنه قادر على أنواع العذاب والعقوبات؛ ⇦فلا يأمنه،

🔸وكذلك فلا ييأس من رحمته، ورجاه رجاءَ مَن يعلم أنه قادر على توصيل كل مرجوّ، وإنالةِ كلِّ محبوب على أحسن المآخذ، وألطف المسالك".

💫الآثار الإيمانية لأسماء الله الحسنى- رباب سلطان💫

♡19♡

💎من آثار الإيمان بأسمائه *[القدير، القادر، المقتدر]💎*

🌟سابعًا: *الإيمان بالقدر خيره وشرِّه* الذي هو أحد أركان الإيمان الستة، التي عليها الفلاح في الجنان، والنجاة من النيران؛

🔅قال -عزَّ شأنه-: *{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}* [القمر:49]

⚠️فمَن كذّب بالقدر؛ فقد كذّب بالإسلام،

فالله تبارك وتعالى قدّر الأقدار، وخلق الخَلق بقدر،

💬 قال الإمام أحمد -رحمه الله-: "القَدَر قُدْرة الله"،

💬 وقال ابن عباس -رضي الله عنهما- : "القدَر نظام التوحيد؛
◁فمَن وحَّد الله -عزَّ وجل-، وآمن بالقدر، فهو العروة الوثقى التي لا انفصام لها،
◁ومَن وحَّد الله، وكذَّبَ بالقدر، نقض التوحيد".

💬 وقال أيضًا في قوله -تعالى-: *{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}* [فاطر:28]:

"الذين يقولون: إنّ الله على كلّ شيء قدير".

⇦فبيَّن -رضي الله عنه-أنّ الإيمان بالقدر من أجَلِّ صفات أهل العلم، والذي هو من القدرة، والتقدير معًا.

💫الآثار الإيمانية لأسماء الله الحسنى - رباب سلطان💫

ام هُمام
05-11-2019, 05:36 PM
♡20♡

💎 التعبُّد لله بأسمائه *"القدير، القادر، المقتدر"*💎

📍اعلم -رحمك الله- أنَّ ربك هو الملك الذي بيده الملك والملكوت، وهو القادر على كل شيء، العليم بكل شيء، المحيط بكل شيء،

💡وإذا ﻋﻠﻤﺖ ﻫﺬا:

▫️ﻓﻌﻠﻴﻚ أن تحبّه وﺗﻌﻈّﻤﻪ، ﻟﻌﻈﻤﺔ ذاﺗﻪ وأسمائه وﺻﻔﺎﺗﻪ، وجميل إﻧﻌﺎﻣﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ،

▫️وﻋﻠﻴﻚ أن تخافه، وتخاف ﻋﺬاﺑﻪ ﻓﺈنه قدير على أﻧﻮاع العذاب والعقوبات بكل وﺟﻪ وعلى ﻛﻞ ﺣﺎل.

▫️ولا تيأس من رحمة ربك أبدًا، وارجُه رجاءَ مَن يعلم أنه قادر على توصيل كل مرجوٍّ وإعطاء كل محبوب، وقضاء كل حاجه وكشف كل كربة.

💡وإذا علِمَ اﻟﻌﺒﺪ أن كل محبوب وﻣﻜﺮوه بقَدَر ﻣﻦ القادر العليم الحكيم سَلم قلبه ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﻘﻠﻮب، واﻣﺘﻸ بالإيمان، وانشرح للحمد على النعمة، والصبر على البلية.

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري💫

🔃 يُتبَع .. - إن شاء الله-

♡21♡

💎 تابع- التعبُّد لله بأسمائه *"القدير، القادر، المقتدر"*💎

💡وﻣﻌﺮﻓﺔ القدير الرحيم -سبحانه- ️تكمل للعبد ﻋﺒﻮدية الصبر وحسن الرضى عن الله، وﺻﺪق اﻟﺘﻮﻛﻞ عليه،

⇦فكن لله يكن لك، وأحسِنْ إلى ﺧﻠﻘﻪ كما أﺣﺴَﻦَ الله إﻟﻴﻚ، واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﺎ أﻗﺪرَك الله ﻋﻠﻴﻪ فيما يحبه ويرضاه؛ يسرّك ﻳﻮم تلقاه.

📌وإذا ﻗﺪرت على ﻣَﻦ دوﻧﻚ ﻣﻦ الخلق ﻓﺎﻋﻠﻢ أن اﻟﻘﺎدر -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻫﻮ اﻟـﺬي أﻗـﺪَرَك ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻴﻨﻈـﺮ بأيّ المحاسن ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ، ﻟﻴﻜﺘﺐ ﻟﻚ ﺛﻮاب اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻪ.

◆وإذا أﻗــﺪَرَك ﷲ على اﻟﻌﻠــﻢ؛ ﻓﺎﻋﻤــﻞ ﺑــﻪ وعلِّمه،
◆وإذا أﻗــﺪَرَك على اﻟﻌﻤــﻞ اﻟــﺼﺎﻟﺢ؛ ﻓــﺄﻛﺜﺮ ﻣﻨــﻪ،
◆وإذا أﻗـﺪرك على المال؛ ﻓﺄﻧﻔِﻘـﻪ فيما يحبه ﷲ وﻳﺮﺿـــﺎه،
◆ وإذا أﻗﺪَرَك على ﺣـُﺴﻦ اﻷﺧﻼق؛ ﻓﺨﺎﻟِﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﺨﻠﻖ ﺣﺴﻦ ﺗﻔﻮز بالجنة واﻟﺮﺿﻮان.

⇦واﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻗـﺪرﺗﻚ فيما ﻳـﺮﴇ ﺑـﻪ رﺑـﻚ؛ تنَلْ ﻣﻨـﻪ أﺟـﺮًا عظيمًا.

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري💫

ام هُمام
05-12-2019, 07:20 PM
♡1♡
💎تعريف *القدر -في اللغة-*💎

▫القاف والدال والراء أصل صحيح يدل على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته.

▫ويُطلق القدر على الحكم والقضاء أيضًا؛
🔅ومن ذلك حديث الاستخارة *"فاقْدُرُه ويسرّه لي"*.

▫والقدَر بتحريك الدال أو تسكينها معناه الطاقة
🔅قال -تعالى-: *{وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ}* [البقرة:236]
⇦أي: طاقته.

▫ويأتي أيضًا القَدْر بمعنى التضييق،
🔅قال -تعالى-: *{وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه..}* [الفجر:16].
⇦يعني فضيَّق عليه.

🔅ومنه قوله -تعالى- في حق نبيه يونس -عليه السلام-: *{فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ*} [الأنبياء:87]
⇦أي: لن نضيّق عليه،

⚠وليس كما ظنّ بعض الناس أن يونس ـ عليه السلام ـ شك في قدرة الله! كلا.

▫وقدرتُ الشيء أقدرهُ من التقدير،
🔅ومنه الحديث: *"فإن غمَّ عليكم فاقدروا له"* [رواه مسلم].

⇦أي: قدّروا له عدد الشهر حتى تكملوه ثلاثين يومًا، وقيل: قدّروا له منازل القمر، فإنه يدلّكم على أن الشهر تسع وعشرون أم ثلاثون.

▫وقدر كل شيء ومقداره: مقياسه، يقال: قدره به قدرًا إذا قاسه.

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي💫

♡2♡

💎 تعريف *القدر -شرعًا-*💎

▫هو تقدير الله -تعالى- الأشياء في القِدَم، وعِلمه -سبحانه- أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة.

▫وكتابته -سبحانه- لذلك.

▫ومشيئته لها.

▫ووقوعها على حسب ما قدرها -جلّ وعلا-، وخلقه لها.


📌ومراتب القدر أربع: كما هو ظاهر في التعريف:

*1ــ العلم. 2ــ الكتابة*

*3ــ المشيئة. 4ــ الخلق والتكوين.*

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي💫

ام هُمام
05-13-2019, 06:19 PM
♡3♡
*💎مراتب القدر💎*

🌟أولاً: مرتبة *العلم*:

▪️الإيمان بعِلْم الله عزوجل المحيط بكل شيء من الموجودات والمعدومات والممكنات والمستحيلات، ⇦فعَلِمَ ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون،

▪ وأنّه عَلِمَ ما الخلقُ عاملون قبل أن يخلقهم، ⇦وعَلِمَ أرزاقهم وآجالهم وأحوالهم وأعمالهم في جميع حركاتهم وسكناتهم وشقاوتهم وسعادتهم، ومَنْ هو منهم مِنْ أهل الجنة ومَنْ هو منهم مِنْ أهل النار من قبل أن يخلقهم ومن قبل أن يخلق الجنة والنار، عَلمَ دقّ ذلك وجليله وكثيره وقليله وظاهره وباطنه وسرّه وعلانيته ومبدأه ومُنتهاه؛

💡كلّ ذلك بعلمه الذي هو صفته ومُقتضى اسمه العليم، الخبير، عالم الغيب والشهادة، علّام الغيوب.

🔆والأدلة من القرآن الكريم كثيرة منها:

🔅 قوله -تعالى-: *{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ}* [الأنعام:59].

💡ومفاتح الغيب فسّرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأنها خمس لا يعلمها إلا الله وهي المذكورة في قوله -تعالى-:

🔅 *{إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}* [لقمان:34]. (والحديث رواه البخاري).


🔅وقوله -تعالى-: *{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ}* [الحشر:22].
🔸أي: السرّ والعلانية،
🔸 أو الدنيا والآخرة،
🔸أو المعدوم والموجود.

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي (باختصار)💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-...

♡4♡
💎تابع- *مراتب القدر*💎

🌟ثانيًا: مرتبة *الكتابة*:

▫️وهي أن الله -تعالى- كتب مقادير المخلوقات،

▫️والمقصود بهذه الكتابة: الكتابة في اللوح المحفوظ، وهو الكتاب الذي لم يفرّط فيه الله من شيء، فكلُّ ما جرى ويجري فهو مكتوب عند الله.

🔆وأدلة هذه المرتبة كثيرة نذكر منها:

🔅قوله تعالى: *{مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}* [الأنعام:38]،

△على أحد الوجهين، وهو أن المقصود بالكتاب هنا اللوح المحفوظ، فالله أثبت فيه جميع الحوادث، فكل ما يجري مكتوب عند الله في اللوح المحفوظ .


🔅وقال -تعالى- في قصة أسرى بدر: *{لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}* [الأنفال:68]،

⇦فالآية دليل على الكتاب السابق.

🔅وقال -تعالى-: *{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}* [الحج:70].

💡وهذه الآية من أوضح الأدلّة الدالّة على علمه المحيط بكل شيء، وأنّه عَلِمَ الكائنات كلها قبل وجودها، وكتب الله ذلك في كتابه اللوح المحفوظ؛ ⇦فالآية جمعت بين المرتبتين.

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي (باختصار)💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-...

ام هُمام
05-14-2019, 05:34 PM
♡5♡

💎تابع- *مراتب القدر*💎

🌟ثالثًا: مرتبة *الإرادة والمشيئة*:

📌إنّ كلّ ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله -سبحانه وتعالى-، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء.

🔅قال تعالى: *{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون}* [يس:82].

📍وقد ورد في القرآن الكريم -في الحديث عن بعض الأنبياء وغيرهم- تعليقهم كلّ أمر بمشيئة الله -سبحانه وتعالى-.

🔅 فنوح -عليه السلام- لمّا قال له قومه: *{فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ}* [هود:32، 33].

🔅وقال موسى -عليه السلام- للعبد الصالح: *{قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا}* [الكهف:69]

⇦فهذه الآيات (وغيرها) تدل على استقرار عقيدة المسلمين
ويقينهم بهذه المرتبة من مراتب القدر.

💫الإيمان بالقدر - علي محمد الصلابي (باختصار)💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-...

♡6♡
💎 تابع- *مراتب القدر*💎

🌟رابعًا: مرتبة *الخَلق*:

أي: أن نؤمن بأن الله -تعالى- خالق كل شيء؛ فما مِن موجود في السماوات والأرض إلا الله خالقه حتى الموت يخلقه الله -تبارك وتعالى- وإن كان هو عدم الحياة:

🔅يقول الله -تعالى-:‌‏ *{‏الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً‏}‏* [‏الملك‏:‏2‏]‏

💡فكلُّ شيء في السماوات أو في الأرض فإن الله خالقه، لا خالق إلا الله.

▪وكلنا يعلم أن ما يقع مِن فِعله -سبحانه وتعالى- بأنه مخلوقٌ له فالسماوات والأرض والجبال والأنهار والشمس والقمر والنجوم والرياح والإنسان والبهائم كلها مخلوقات الله.

▪وكذلك لهذه المخلوقات من صفات وتقلُّبات أحوال كلها أيضًا مخلوقة لله -عز وجل-‏.‏

❓ولكن قد يشكل على الإنسان كيف يصحُّ أن نقول في فعلنا وقولنا الاختياري: إنه مخلوق لله؟!

💡فنقول: نعم يصحُّ أن نقول ذلك لأن فعلناوقولنا ناتج عن أمرين:‏
◁أحدهما ‏:‏ القدرة.
◁والثاني ‏:‏ الإرادة.

▼فإذا كان فعل العبد ناتجًا عن *إرادته وقدرته*؛ فإنّ الذي خلق هذه *الإرادة* وجعل قلب الإنسان قابلًا للإرادة هو الله -عز وجل-، وكذلك الذي خلق فيه *القدرة* هو الله -عز وجل-.

🔻فإذا كان الفعل ناتجًا عن إرادة جازمة وقدرة كاملة؛ فالذي خلق الإرادة الجازمة والقدرة الكاملة هو الله -سبحانه-.

💡وبهذا الطريق عرفنا كيف يمكن أن نقول إن الله تعالى خالق لفعل العبد.

🔻وإلا فالعبد فهو الفاعل في الحقيقة؛ فهو المتطهّر، وهو المصلّي، وهو المزكي، وهو الصائم، وهو الحاج،وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع...

❗️لكن هذه الأفعال كلها كانت ووُجدت بإرادة وقدرة مخلوقَين لله -عز وجل-، والأمر -ولله الحمد- واضح.

💫 مراتب القضاء والقدر عند أهل السنة والجماعة - ابن عثيمين💫

ام هُمام
05-15-2019, 06:46 PM
♡7♡

💎 *من ثمرات الإيمان بالقدر*💎

🌟أولًا‏:‏ *الاعتماد على الله -تعالى- عند فعل الأسباب*؛ لأنّ السبب والمسبّب كليهما بقضاء الله وقدره‏.‏

🌟ثانيًا‏:‏ *راحة النفس وطمأنينة القلب*؛ لأنه متى علِمَ أنّ ذلك بقضاء الله -تعالى-، وأنّ المكروه كائنٌ لا محالة؛ ⇦ارتاحت النفس، واطمأنّ القلب، ورضي بقضاء الربّ.

💡فلا أحد أطيب عيشًا، وأروح نفسًا، وأقوى طمأنينة ممن آمنَ بالقدر‏.‏

🌟ثالثًا‏:‏ *طرد الإعجاب بالنفس عند حصول المراد*؛

💡لأنّ حصول ذلك نعمة من الله بما قدّره من أسباب الخير والنجاح، ⇦فيشكر الله -تعالى- على ذلك ويدع الإعجاب‏.‏

🌟رابعًا‏:‏ *طرد القلق والضجر عند فوات المراد أو حصول المكروه*،

💡لأنّ ذلك بقضاء الله -تعالى- الذي له ملك السماوات والأرض، وهو كائن لا محالة، ⇦فيصبر على ذلك ويحتسب الأجر‏.‏

🔅وإلى هذا يشير الله -تعالى- بقوله‏:‏

*{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ* *لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ‏}*‏‏ [‏الحديد‏:‏ 22‏-23]‏ ‏.‏

▫️فنسأل الله -تعالى- أن يثبّتنا على هذه العقيدة، وأن يحقق لنا ثمراتها ويزيدنا من فضله، وأن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا، وأن يهب لنا منه رحمة، إنه هو الوهاب، والحمد لله رب العالمين‏.‏

💫مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين💫

ام هُمام
05-16-2019, 05:40 PM
♡1♡

💎ورود اسم الله *"الرقيب"* في القرآن الكريم💎

📌وَرَد اسمه سبحانه (الرقيب) في القرآن الكريم *ثلاث مرات* وذلك في قوله -عز وجل-:

🔅{فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [المائدة:117].

🔅وقوله -سبحانه-: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء:1].

🔅وقوله -تبارك وتعالى-: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا} [الأحزاب:52].

💫ولله الأسماء الحسنى - للشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡2♡

💎المعنى اللغوي لاسم *"الرقيب"*💎

💬قال في الصحاح:

« *"الرقيب"*: الحافظ، *والرقيب*: المنتظِر،

◁تقول: رَقبت الشيء أرقبه رُقُوبًا ورِقبةً ورِقبانًا بالكسر فيهما: إذا رصدته».

💬وفي اللسان:

«في أسماء الله -تعالى- *"الرقيب"*:

◆وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء، فعيل بمعنى فاعل،

◆والترقُّب الانتظار، وكذلك الارتقاب؛

🔅ومن ذلك قوله -تعالى-: {وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي} [طه:94]،
⇦ومعناه لم تنتظر قولي»،

📍 والترقُّب: تَنَظُّر وتَوَقُّع شيء.

💬وقال الزجاجي:

«ورَاقبَ الله -تعالى- في أمره، أي: خافه،

*◆والرقيب*: فعيل بمعنى فاعل؛ كعليم بمعنى عالم».

💫ولله الأسماء الحسنى - للشيخ عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
05-17-2019, 05:21 PM
♡3♡

💎معنى اسم الله *"الرقيب"* في حق الله -تعالى-💎

💬قال الطبري -رحمه الله- عند قوله سبحانه: *{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}* [النساء:1]:

▫️«ويعني بقوله: *"رقيبًا"*:

◆ حفيظًا مُحصِيًا عليكم أعمالَكم؛

◆ مُتفقِّدًا رعايتَكم حرمةَ أرحامِكم، وَصِلَتَكم إيَّاها، وقَطْعَكُموها، وتَضييعَكُم حُرمتها».

💬وقال الزَّجَّاجيّ -رحمه الله تعالى-:

▫️« *"الرقيب"* هو الحافظ الذي لا يغيب عمّا يحفظه».

💬وقال الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:

▫️«الرقيب والشهيد من أسمائه الحسنى هما مترادفان، وكلاهما يدل على:

◆ إحاطة سمع الله بالمسموعات، وبصره بالمُبصَرات،

◆ وعِلمه بجميع المعلومات الجليّة والخفيّة،

◆ وهو الرقيب على ما دار في الخواطر، وما تحرَّكَتْ به اللواحظ،

⇦ومن باب أولى الأفعال الظاهرة بالأركان».

▫️وقال أيضًا:

◆ « *"والرقيب"*: المطّلع على ما أكنَّته الصدور،

◆ القائم على كلِّ نفسٍ بما كسبت،

◆ الذي حَفظَ المخلوقات وأجراها على أحسن نظام وأكمل تدبير».

💫ولله الأسماء الحسنى - للشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡4♡

*💎وجوب مراقبة الله -عز وجل-💎*

🔅قال -تعالى-: *{إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}* [النساء:1]

◆أي: حافظًا يُحصي عليكم كلَّ شيء.
(مِن: "رَقبَه" إذا حَفظه).

◆أو: مُطَّلعًا على جميع أحوالكم وأعمالكم،
(ومنه "المَرْقَب" للمكان العالي الذي يُشرف منه الرقيب ليطَّلع على ما دونه).

📍وقد أكَّدَ -سبحانه- رِقابته على خلقه، واطِّلاعه على جميع أحوالهم بأوثق المؤكّدات؛ فقد أكَّدَ -سبحانه- الجملة الكريمة:

◇بـ "إنَّ"،

◇وبتكرار لفظ الجلالة الذي يبعث في النفوس كلَّ معاني الخشية والعبودية له،

◇وبالتعبير بـ "كان" الدالّة على الدوام والاستمرار،

◇وبذكر الفَوقيَّة التي يدلُّ عليها لفظ"عَلَيْكُم" ⇦إذ هو يفيد معنى الاطِّلاع الدائم مع السيطرة والقهر،

◇وبالإِتيان بصيغة المبالغة وهي قوله:"رَقِيبًا"
⇦أي: شديد المراقبة لجميع أقوالكم وأعمالكم فهو يراها ويعلمها وسيحاسبكم عليها يوم القيامة.

📌وقد أخذ العلماء من هذه الآية الكريمة:

💡وجوب مراقبته -سبحانه- وخشيته وإخلاص العبادة له؛ لأنه هو الذي أوجدهم من نفس واحدة، وهو الذي أوجَد من هذه النفس الموحّدة زوجَها، وهو الذي أوجد منها -عن طريق التناسل- الذكور والإِناث الذين يملؤون أقطار الأرض على اختلاف صفاتهم وألوانهم ولغاتهم،

▫️وهو الذي لا تخفى عليه خافية من أحوالهم،

▫️بل هو مطَّلعٌ عليهم وسيحاسبهم على أعمالهم يوم الدين،
ومن كان كذلك فمِن حقّه أن يُتَّقى ويُخشى ويُطاع ولا يُعصى.

💫الوسيط -محمد سيد الطنطاوي💫

ام هُمام
05-18-2019, 06:45 PM
♡5♡

💎 *من آثار الإيمان باسم الله [الرقيب]* 💎

📍 يَجِبُ على كلِّ مكلّف أن يعلم أنَّ الله -جلّ شأنه- هو الرقيب على عباده، الذي يراقب حركاتهم وسكناتهم، وأقوالهم وأفعالهم، بل ما يجول في قلوبهم وخواطرهم،

💡لايخرج أحدٌ من خلقه عن ذلك؛

🔅قال -سبحانه-: *{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}* [البقرة:235]

🔅وقال: *{رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا}* [غافر:7]

💬قال القرطبي:

▫️"رَقيب" بمعنى "راقِب"؛ فهو من صفات ذاته، راجعةٌ إلى العلم والسمع والبصر؛

◁ فإنَّ الله -تعالى- رقيب على الأشياء بعلمه المقدَّس عن مباشرة النسيان،

◁ ورقيب للمُبصَرات؛ ببصره الذي لا تأخذه سنّة ولا نوم،

◁ورقيبٌ للمسموعات؛ بسمعه المُدرِك لكلّ حركة وكلام،

💡 فهو سبحانه رقيبٌ عليها بهذه الصفات؛ تحت رِقبَته الكليّات والجزئيات، وجميع الخفيات في الأراضين والسموات، ولا خفيَّ عنده بل جميع الموجودات كلها على نمط واحد في أنها تحت رِقْبَته التي هي من صفته" ا.هـ.

📌فمَن كان لذلك مُلاحِظًا غير غافل عنه؛

⇦راقب تصرُّفاته ومعاملاته وعباداته وسائر حياته،

⇦وفي ذلك صلاح دنياه وآخرته، بل بلوغه أعلى درجات الإيمان

🔅كما جاء في حديث جبريل -عليه السلام- عندما سأل النبي -ﷺ- عن الإحسان فأجابه:

*"الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".* [رواه مسلم]

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

♡6♡
💎 *نموذج للمراقبة*💎

🌟 إذا فرغ العبد من فريضة الصبح، ينبغي أن يُفَرِّغ قلبه ساعةً لمُشارطة نفسه فيقول للنفس:

▫مالي بضاعة إلاّ العمر، فَإِذَا فَنِي مني رأس المال وقع اليأس من التجارة وطلب الربح.

💡وهذا اليوم الجديد قد أمهلني الله فيه، وأخَّر أجلي وأنعم عليّ به، ولو تَوفّاني لكُنتُ أتمنى أن يُرجعني إلى الدنيا حتى أعمل صالحًا.

❗️فاحسبي -يا نفس- أنك قد تُوفيت ثم رُددت، فإياكِ أن تضيعي هذا اليوم.

🌟وينبغي أن يُراقب الإنسان نفسه *قبل العمل وفي العمل*

▪هل حَرَّكه عليه هوى النفس، أو المحرك له هو الله تعالى خاصة؟❓

▫فإن كان الله تعالى أمضاه، وإلّا تركه، ⇦وهذا هو الإخلاص.

💬قال الحسن:

"رحم الله عبدًا وقف عند همّه، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر".

💡فهذه مراقبة العبد *في الطاعة*، وهو أن يكون مخلصًا فيها.

▪️ومراقبته *في المعصية* تكون بالتوبة والندم والإقلاع،

▫️ومراقبته *في المباح* تكون بمراعاة الأدب، والشكر على النعم،

💡فإنّه لا يخلو من نعمة لا بدّ له من الشّكر عليها، ولا يخلو من بليّة لا بدّ له من الصّبر عليها، وكلّ ذلك لا يخلو من المراقبة.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

ام هُمام
05-20-2019, 10:14 PM
♡7♡

*💎 مَنْزِلَةُ الْمُرَاقَبَةِ💎*

🔅قَالَ اللَّهُ -تَعَالَى-: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ} [البقرة:235].

🔅وَقَالَ -تَعَالَى-: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [الأحزاب: 52]

🔅وَقَالَ -تَعَالَى-: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد: 4]،

🔅 وَقَالَ -تَعَالَى-: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق: 14]،

🔅وَقَالَ -تَعَالَى-: {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [الطور: 48] ،

🔅وَقَالَ -تَعَالَى-: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر:19] .

… إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.

🔅وَفِي حَدِيثِ جِبْرِيلَ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْإِحْسَانِ؟

فَقَالَ لَهُ: "أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ".


🌟 *الْمُرَاقَبَةُ*؛ تعريفها:

▪ دَوَامُ عِلْمِ الْعَبْدِ، وَتَيَقُّنِهِ بِاطِّلَاعِ الْحَقِّ -سُبْحَانَه وَتَعَالَى- عَلَى ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ.

▪فَاسْتَدَامَتُهُ لِهَذَا الْعِلْمِ وَالْيَقِينِ هِيَ "الْمُرَاقَبَةُ".

💡وَهِيَ ثَمَرَةُ عِلْمِهِ بِأَنَّ اللَّهَ -سُبْحَانَهُ-:

🔸 رَقِيبٌ عَلَيْهِ، نَاظِرٌ إِلَيْهِ، سَامِعٌ لِقَوْلِهِ،

🔸وَهُوَ مُطَّلِعٌ عَلَى عَمَلِهِ كُلَّ وَقْتٍ وَكُلَّ لَحْظَةٍ، وَكُلَّ نَفَسٍ وَكُلَّ طَرْفَةِ عَيْنٍ.

❗️وَالْغَافِلُ عَنْ هَذَا بِمَعْزِلٍ عَنْ حَالِ أَهْلِ الْبِدَايَاتِ،

فَكَيْفَ بِحَالِ الْمُرِيدِينَ؟

فَكَيْفَ بِحَالِ الْعَارِفِينَ؟؟

💫مدارج السالكين - ابن القيم💫
♡8♡

*💎من معاني المراقبة💎*

💬 قَالَ ذُو النُّونِ:

"عَلَامَةُ الْمُرَاقَبَةِ:

🔺إِيثَارُ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ،

🔺وَتَعْظِيمُ مَا عَظَّمَ اللَّهُ،

🔺وَتَصْغِيرُ مَا صَغَّرَ اللَّهُ".

💬وَقَالَ الْجَرِيرِيُّ:

"أَمْرُنَا هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى فَصْلَيْنِ:

🔺أَنْ تُلْزِمَ نَفْسَكَ الْمُرَاقَبَةَ لِلَّهِ،

🔺وَأَنْ يَكُونَ الْعِلْمُ عَلَى ظَاهِرِكَ قَائِمًا".

💬وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ الْخَوَّاصُ:

"الْمُرَاقَبَةُ خُلُوصُ السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ لِلَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-".

💬وَقِيلَ: "أَفْضَلُ مَا يُلْزِمُ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ:

⇦الْمُحَاسَبَةُ وَالْمُرَاقَبَةُ، وَسِيَاسَةُ عَمَلِهِ بِالْعِلْمِ".

💬وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ لِأَبِي عُثْمَانَ النَّيْسَابُورِيِّ:

▫"إِذَا جَلَسْتَ لِلنَّاسِ فَكُنْ وَاعِظًا لِقَلْبِكَ وَنَفْسِكَ،

▪وَلَا يَغُرَّنَّكَ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَيْكَ،

فَإِنَّهُمْ يُرَاقِبُونَ ظَاهِرَكَ، وَاللَّهُ يُرَاقِبُ بَاطِنَكَ".

💡وَأَرْبَابُ الطَّرِيقِ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ مُرَاقَبَةَ اللَّهِ -تَعَالَى- فِي الْخَوَاطِرِ سَبَبٌ لِحِفْظِهَا فِي حَرَكَاتِ الظَّوَاهِرِ.

⇚فَمَنْ رَاقَبَ اللَّهَ فِي سِرِّهِ، حَفِظَهُ اللَّهُ فِي حَرَكَاتِهِ فِي سِرِّهِ وَعَلَانِيَتِهِ.

📍وَالْمُرَاقَبَةُ هِيَ التَّعَبُّدُ بِاسْمِهِ الرَّقِيبِ، الْحَفِيظِ، الْعَلِيمِ، السَّمِيعِ، الْبَصِيرِ،

◁◁فَمَنْ عَقَلَ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ، وَتَعَبَّدَ بِمُقْتَضَاهَا: حَصَلَتْ لَهُ الْمُرَاقَبَةُ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ-.

💫مدارج السالكين - ابن القيم💫

ام هُمام
05-21-2019, 05:14 PM
♡9♡

*💎ثمرات المراقبة💎*

*🌟1. ذَوْقُ طعمِ الإيمان🌟*

🔅فعن عبد الله بن معاوية-رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:

*"ثلاثٌ من فعلهنَّ فقد طَعِمَ طعمَ الإيمان*:

*من عَبدَ الله وحده وأنه لا إله إلا الله،*

*وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه، رافدةً عليه كلَّ عام، ولا يعطي الهرِمَة، ولا الدَّرِنَة، ولا المريضة، ولا الشَّرَطَ اللئيمة، ولكن من وسط أموالكم، فإنَّ الله لم يسألكم خيره ولم يأمركم بشره،*

*وزكَّى نفسه"*.

فقال رجل: وما تزكية النفس؟

فقال: *"أن يعلم أن الله -عز وجل- معه حيث كان"*

[رواه أبو داود، والبيهقيّ، والطبراني وقال عنه الألباني: "إسناده رجاله ثقات"].


💡وعلمُك بأنَّ الله معك يعني مراقبتك لله، فمن فعل ذلك وجد حلاوة الإيمان بالله.

💫مراقبة الله - د.مهران ماهر عثمان - صيد الفوائد💫

🔃 يُتبَع -إن شاء الله-...


♡10♡

*💎من ثمرات مراقبة الله💎*

*🌟2. البُعد عن المعصية🌟*

🔅ودليله حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال:

*«سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظلّه: الإمام العادل، وشابٌّ نشأ بعبادة الله، ورجل قلبه معلَّّق في المساجد، ورجلان تحابّا في الله اجتمعا عليه وتفرّقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله»* [متفق عليه]

💡فهذا الرجل الذي دعته المرأة لم يَنأَ عن سبيلها إلا بمراقبة ربه.

🔅وقال نبينا -ﷺ-:

*«قالت الملائكة ربّ! ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة (وهوَ -سبحانه- أبصرُ به) فقال: ارْقُبُوه، فإن عملها فاكتبوها له بمثلها، وإن تركها فاكتبوها له حسنة فإنه تركها من جَرَّاي»* [رواه مسلم].

💡وما نزعُه إلا برقابة ربِّه.

💬قال ابن القيم -رحمه الله-:

▫"وأرباب الطريق مُجمعون على أنَّ مراقبة الله -تعالى- في الخواطر سببٌ لحفظها في حركات الظواهر،

▫فمن راقب الله في سرّه حفظه الله في حركاته في سرّه وعلانيته".

▪وذلك أنّ الشيطان إذا لم يُستجَب لَه في أمر معصية فإنه يدعو إلى طُرُقِها وذرائعها،

▪ومبدأ ذلك فكرة يلقي بها في رُوعِك،

▼فإذا حَرَس الإنسان خاطره، وألقى عنه وساوس عدوِّ الله؛ ⇦فقد قطع عليه السبيل، وجعل بينه وبينه حاجزًا فلم يحظَ بمرادِه منه".

💫مراقبة الله -د.مهران ماهر عثمان -صيد الفوائد💫

ام هُمام
05-22-2019, 06:20 PM
♡11♡

*💎من ثمرات المراقبة💎*

*🌟3. تحسين العبادة وأداؤها على أكمل وجه🌟*

🔅فإن نبينا -صلى الله عليه وسلم- ذكر تعريف الإحسان بقوله: *"أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك"* [متفق عليه].

▪فالمرتبة الأولى عبادة شَوقٍ وطلبٍ،
▪فإن تعذَّر؛ عبدْتَ عبادةَ خوفٍ وهرَب.

💡فالحديث صريحٌ في أنَّ مراقبة الله تدعو إلى تحسين العبادة.

💬 قال ابن منظور رحمه الله: "مَن راقب الله أحسن عمله".

*🌟4. الإخلاص🌟*

💭قال الحسن -رحمه الله-:

▪"رَحِم الله عبدًا وَقَفَ عند همِّه، فإنْ كان لله مضى، وإن كان لغيره تأخَّر..".

💫مراقبة الله - د.مهران ماهر عثمان - صيد الفوائد 💫


♡12♡

💎 *من ثمرات المراقبة*💎

🌟5. *الطُّهر والعفاف*🌟

🔅ففي حديث الثلاثة الذين سَدَّت الصخرة عليهم مدخلَ الكهف وتوسَّلوا إلى الله بصالح أعمالهم:

*"اللهم كانت لي بنت عمٍّ كانت أحبَّ الناس إلي، فأردتها عن نفسها فامتنعت مني، حتى ألمَّت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها، ففعلَت، حتى إذا قَدَرْتُ عليها قالت: اتَّقِ الله ولا تفض الخاتم إلا بحقِّه، فتحرَّجتُ من الوقوع عليها، فانصرفتُ عنها وهي أحبُّ الناس إليَّ، وتركتُ الذهب الذي أعطيتها، اللهم إن كنتُ فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافْرُج عنا ما نحن فيه؛ فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها..."* [متفق عليه].


📌وإذا ذُكِرَت مراقبة الله وما تفضي إليه من طهر وعفاف؛

◁ ذُكِر الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -عليهم الصلاة والسلام-.

▪فلقد راوَدَته امرأة العزيز وكانت ذاتَ منصب وجمال -على ما قاله أهل التفسير-، وهي سيّدته، وجاء الطلب منها، وألحفَت في مسألتها وكرَّرتْ طلبها، وكان المكان خاليًا، ويوسف -عليه السلام- يسكن بيتها، وغلقت الأبواب فأَمِنَا من عامل المفاجأة فلا يدخل أحدٌ عليهما،

▪وكان -عليه السلام- شابًا قويًا، والأنبياء من أقوى خلق الله، وكان أعزب لا زوجة له، غريبًا، والغريب لا يحتشم احتشام غيره، والمرأة توعَّدته وهدَّدته،

🔅مع ذلك كله: *{قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ}* [يوسف:23].

💫مراقبة الله -د.مهران ماهر عثمان - صيد الفوائد💫

ام هُمام
05-23-2019, 04:10 PM
♡13♡

💎تابع- *من ثمرات المراقبة*💎

*🌟 6.السعادةوالانشراح🌟*

📍هذا الإنسان الذي يراقب ربَّه -تبارك وتعالى- يكون قريبًا منه،

💡وإذا كان العبد قريبًا من ربّه؛ فلا تسأل عن أُنسه ولذته وسروره بمناجاة ربه -تبارك وتعالى- وبمعرفته،

💬 كما يقول الحافظ ابن القيم -رحمه الله-:

▫"إنَّ في القلب وحشة لا يُزيلها إلا الأنس بالله،

▫وفيه حزنٌ لا يُذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته،

▫وفيه فاقة لا يُذهبها إلا صدق اللَّجأ إليه ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تذهب تلك الفاقة أبدًا".

💫مراقبة الله - خالد السبت💫

♡14♡

*💎كيف نصل إلى المراقبة💎*

1⃣- أوَّل ذلك -وهو من أعظمه- *أن نستحضر معاني الأسماء الحسنى التي تؤثر في هذا المقام*، واللهُ -تبارك وتعالى- علَّمنا في هذا القرآن جملة طيبة كثيرة من أسمائه -جل جلاله-؛ وإنما ذلك من أجل أن نتعبده بهذه الأسماء.

💡فمِن أسمائه التي تتعلق بهذا المعنى: الرقيب، والحفيظ، والعليم، والخبير، والشهيد، والمحيط، واللطيف، إلى غير ذلك من الأسماء التي إذا أدرك العبد معناها وتعبَّد ربَّه بمقتضاها؛ ⇦فإن ذلك يؤدي به إلى تحصيل مقام المراقبة.

2⃣- *أن نحقّق مرتبة الإحسان* (أن نعبد الله عز وجل كأننا نراه)

💡وإنما ينشأ ذلك من كمال الإيمان بالله وأسمائه وصفاته حتى يصير العبدُ بمنزلة كأنه يرى ربّه -تعالى- فوق سماواته مستويًا على عرشه، يتكلم بأمره ونهيه ويدبر أمر الخليقة...

3⃣- *كثرة ذكر الله -عز وجل- بالقلب واللسان*:

🔖وقد ذكر الحافظ ابن القيم في "الوابل الصيب" للذكر أكثر من مائة فائدة، وذَكَر العاشرة منها وهو أنه يُورثه المراقبة حتى يُدخله في باب الإحسان فيعبد الله كأنه يراه،

💡وأفضل الذكر كما هو معلوم ما تواطأ عليه القلب واللسان.

4⃣- *أن يحاسب الإنسان نفسه دائمًا*؛ أن يُلاحظ الأنفاس والخطرات، فلا يكون العبد من الغافلين.

💫مراقبة الله - خالد السبت (باختصار)💫

ام هُمام
05-24-2019, 05:54 PM
♡15♡

*💎أحوال السلف مع المراقبة💎*

*تقوى الله ومراقبته*، كانت شعار الصالحين، وعمل المؤمنين من سلف هذه الأمة،

💡أُسوَتُهم في ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقد وصّى بها أصحابه وأمَّته مِن بعدهم،

🔅ففيالترمذيعنابن عباس-رضي الله عنهما- قال: "كنتُ خلف النبي صلى الله عليه وسلم يومًا فقال:

*"يا غلام! إني أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعت على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفَّت الصحف"*.[قال الترمذي:حديث حسن صحيح]

💡فيا لها من وصيةٍ عظيمة!

▫يجب على كلِّ مسلم أن يستلهم منها مسارَه واتجاهه في هذه الحياة،

◁ فيكون دائمًا مُراقبًا لله وحده، مُتَّجهًا إليه دون سواه،

▫وأنَّ أيّ أحدٍ كائنًا من كان لا يستطيع أن يجلب له نفعًا، أو يدفع عنه ضررًا إلا ما كتب الله له،

⇦فيسير عزيزًا بإسلامه، قويًّا بتمسُّكه بسنّة رسوله-صلى الله عليه وسلّم- ،

◁ لا يخشى غنيًّا لغناه، ولا قويًّا لقوّته، ولا يهن ولا يستكين لإرجاف المرجفين، وتخذيل المخذّلين، ونفاق المنافقين،

◁ ولا يتنازل عن شيءٍ من دينه وعقيدته، لأذىً يصيبه، أو ابتلاءٍ يلاقيه، فلا يخشى إلا الله، امتثالًا لقوله -سبحانه-:

🔅 *{إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}* [آل عمران:175].

💫مراقبة الله - عبد الرحمن السديس💫

♡16♡

*💎نماذج من المراقبة عند السلف💎*

📍هذا عروة ابن الزبير -رضي الله عنه- خطب ابنة عبد الله بن عمر "سودة"؛ وعبد الله بن عمر يطوف بالكعبة في الحجّ فلم يردَّ عليه،

فقال عروة: "لو كان يريد لأجابني، والله لا أعود إليه" -يعني في هذا الشأن-

يقول: "فَسَبَقَني إلى المدينة، فلما أتيتُها قدمت المسجد فإذا هو جالس فيه، فسلمتُ عليه"،

فقال: "قد ذكرتَ سودة"، فقلتُ: "نعم"،

(فَسَأله عن رغبته، هل لا يزال يرغب فيها فيالزواجمنها)

قال: فقلتُ: "نعم"،

فقال: "إنك قد ذكرتها لي وأنا أطوف بالبيت أتخايل الله عزَّ وجلَّ بين عينيّ، وكنتَ قادرًا على أن تلقاني في غير ذلك الموطن"،

⚠️لاحظ ما ردَّ عليه.

❓نحن نطوف ماذا نصنع -أيها الأحبة-؟!

▪️الجوال والنظر والالتفات❕
ولربما صدر من بعض الناس ما لا يليق مما حرمه الله -عزّ وجلّ- ويستحيي الإنسان من ذكره في هذا المسجد.❗


📍ومرَّ ابن عمر رضي الله عنه براعٍ -في القصّة المعروفة- فقال: "هل من جزرة؟"،

فقال: "ليس ها هنا ربُّها"، (أي صاحبها).

فقال ابن عمر: "تقول له أكلها الذئب؟"،

فرفع رأسه إلى السماء وقال: "فأين الله؟!"،

فقال ابن عمر: "أنا واللهِ أحقُّ أن أقول: أين الله"،

فاشترى الراعي والغنم وأعتقه ووَهَبه هذه الغنم.

📍هذا عبادة بن الصامت كان جالسًا مع أصحابه -رضي الله عنه- فأقبل الصنابحي، فقال عبادة:

"من سرَّهُ أن ينظر إلى رجلٍ كأنَّما رُقيَ به فوق سبع سماوات فعلم على ما رأى فلينظر إلى هذا من شدة مراقبته وتأدُّبه وخوفه وتحرُّزه".

📍وهذا ابنُ دقيقٍ العيديقول:

"ما تكلَّمتُ بكلمةٍ ولا فعلتُ فعلًا، إلا أعددت له جوابًا بين يدي الله عز وجل"،

💡 كم مضى من أعمارنا؟ هل نحن كذلك؟

📌 ولذلك أقول:

نحن -أيها الأحبّة- نحتاج إلى توبة؛ الداعية يحتاج إلى توبة، والعالم يحتاج إلى توبة، وطالب العلم يحتاج إلى توبة، والإنسان الذي يقول عن نفسه أو يقول عنه الآخرون بأنه ملتزم ومتدين يحتاج إلى توبة،

❓من منا أيها الأحبة ما قال كلمة ولا فعل فعلاً إلا أعد له جوابًا بين يدي الله -تبارك وتعالى-..؟!


💫مراقبة الله -خالد السبت💫

ام هُمام
05-25-2019, 05:14 PM
♡17♡

*💎مراقبة الله في الخلوات💎*

بسم الله والحمد لله وبعد:

📌بعد أن علمنا ما عَلِمنا عن مقام المراقبة وأهميته وثمراته اليانعة النَّضرة؛ لا بُدَّ لنا أن نعلم أنَّ هذا المقام الجليل يتأكَّد ويتحتَّم وتشتدّ ضرورته في مواضع الخلوات بعيدًا عن كلّ عين وكلّ رقابة *-إلا رقابة الرقيب السميع البصير، العليم الخبير -سبحانه وتعالى-*،

⚠️فگيفَ بنا؛ وقد غَزَت الفضائيات وشبكات النت بيوتنا وأجهزتنا،
بل -إن شئتَ- فقل: غزَت كلّ جزئية من حياتنا، وفتحت للناس -ولا سيما الشبان والشابات- آفاقًا وعوالمَ خفيّة بعيدةً عن عيون الناس ليس معهم فيها إلا رقابتهم -إن وُجِدَت- ووساوس الشيطان ونزوات النفس وشهواتها!!

💡في هذه المواقف تُختَبر مراقبة العبد لربّه، ويُختبر مدى إيمانه ويقينه بمعاني أسمائه وصفاته -سبحانه-

📍وإذا أردنا النجاة من فتنها ووحولها وشرورها،

⇦فعلينا أن نغرس في أنفسنا -أوّلًا-. ثمَّ في نفوس من نُربّي -من أبنائنا، وطلابّنا وكلّ من هم تحت رعايتنا-

⇦علينا أن نغرس فيهم مفهوم المراقبة واطَّلاع الله -عزَّ وجلَّ- على عباده وقدرته عليهم في كلّ لحظةً ومَعَ كلِّ نَفَس...

♡18♡

💎تابع- *مراقبة الله في الخلوات*💎

«إنَّ الإيمان بالله والخوف منه صمام الأمان العاصم للعبد من مواقعة الحرام والانسياق وراء الشهوات...

🔅 *{مَعَاذَ اللَّه}* [يوسف:23]؛ قالها يوسف -عليه السلام- فأعاذه الله وصرف عنه الكيد.

🔅 *"إني أخاف الله"*؛ يقولها الذين يستظلون بظل العرش في يومٍ لا ظلَّ إلا ظل الرحمن.

💡فالمؤمن إذا تربَّى على مراقبة الله، ومطالعة أسرار أسمائه وصفاته كالعليم والسميع والبصير والرقيب والشهيد والحسيب والحفيظ والمحيط والمهيمن؛ *أثمر ذلك خوفًا من الله في السرِّ والعلانية، وانتهاءً عن المعصية، وصدودًا عن الشهوة المحرمة..*

📌ويجبُ على العبد أن يتذكَّر -لحظةَ عرض الشهوات عليه- هذه النصوص التي جاءت في رقابة الله عليه،

🔅قال -تعالى-: *{وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}* [البقرة:235].

🔅 *{وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ}* [الحديد:4]..

🔅 *{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}* [غافر:19].

💡فالمؤمن إذا تربَّى على معاني هذه الآيات السابقة وعمل بمقتضاها؛ ⇦أصبح إنسانًا سويًّا ونشأ شابًا تقيًّا، لا تستهويه مادّة ولا تستعبده شهوة، ولا يتسلَّط عليه الشيطان، ولا تعمل النفس الأمارة بالسوء فيه؛

❗️بل يصرخ -إن دعته الشهوة-: *"إني أخاف الله"*،

❗️وإذا وسوس إليه الشيطان صرخ فيه: *"إنه ليس لك عليَّ سلطان"*.

❗️وإذا زين له قرناء السوء شيئًا أسكتهم بقوله: *"لا أبتغي الجاهلين"*...

📌ومتى أصلح العبد قلبه وعمره بالتقوى؛ دخل في زمرة عباد الله المخلَصين، هؤلاء يحفظهم الله..

🔅قال -تعالى-: *{كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ}* [يوسف:24]»

💫"صراع مع الشهوات - الشيخ محمد صالح المنجّد (باختصار)"💫

ام هُمام
05-26-2019, 05:54 PM
♡19♡

*💎نتائج الغفلة عن مراقبة الله -عزوجل-💎*

📌والغَفلة عن هذا المقام هي التي جعَلتْ بعضَ الناس يَنامُون عن صَلاة الفجر مُطمئنِّين غير مُبالِين! وآخَرين يَأكُلون أموالَ الناس مُحتالِين! وفريقًا يَلُوذون عن أنظار المسلمين في البيوت ونحوها، فيُباشِرون فَظِيعَ الإجرام، وينتَهِكون العرض الحرام!!

⇦فلو كان لهؤلاء قلوبٌ يَقِظةٌ حيَّة-تعتَقِد أنَّه لا يحجز بصَر الله حاجزٌ، ولا يردُّ حكمه رادٌّ، ولا يُجِير من عذابه مُجِيرٌ-
⇦لَمَا بارَزُوا الله بالعِصيان، وارتكَبُوا أنواع الإثم والعُدوان،

⚠️ولكن غفَلتِ القُلوبُ، فتَراكَمتِ الذنوب، حتى استَهانُوا بوعيد علَّام الغُيُوب،

🔅 والله -تعالى- يقول:
﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ [إبراهيم:42]

🔅ويقول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: "إنَّ الله ليُملِي للظالم حتى إذا أخَذَه لم يُفلِته". [متَّفق عليه].

ثم تلا قوله -تعالى-: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾[هود:102].

📍فاتَّقوا الله -عبادَ الله- وراقِبُوه في جميع أحوالكم، واتَّقوه وأطِيعُوه مُخلِصين في جميع أعمالكم؛ فإنَّه عليكم رقيبٌ، ومنكم قريب، وأعمالكم عليكم مُحصاة، وغَدًا موَفّاة.

🔅وصَحَّ عن نبيِّكم - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: "يقول الله - عزَّ وجلَّ -: يا عبادي، إنما هي أعمالكم أُحصِيها لكم ثم أوفيكم إيَّاها، فمَن وجَد خَيْرًا فليَحمَد الله، ومَن وجَد غيرَ ذلك فلا يَلُومنَّ إلّا نفسَه". [رواه مسلم].

💫مراقبة الله - عبد الله بن صالح القصير - اﻷلوكة💫

♡20♡

*💎التعبُّد لله باسمه "الرقيب"💎*

📌اﻋﻠﻢ -وﻓﻘﻚ الله لما يحبه وﻳﺮﺿﺎه- أن رﺑّﻚ ﻫﻮ اﻟﺮﻗﻴﺐ الحقّ اﻟﺬي ﻳﺮاﻗﺐ جميع مخلوقاته وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮٍ على ﻋﺮﺷﻪ، ﺷﻬﻴﺪ ﻻ ﻳﻌﺰب ﻋﻨﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذرّة ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ.

◁◁والمراقَبون ﻫﻢ جميع المخلوﻗﺎت ﰲ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض، واﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة.

💡وﻣَﻦ راﻗﺐ الله، وﻋﻠﻢ أنّه ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ أﻃﺎﻋﻪ وﱂ ﻳﻌﺼﻪ،

📌وإذا ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ أن جميع ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻟﻠﺮﻗﻴﺐ، ﻗﺪ أﺣﺎط اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﻌﻠﻤﻬﺎ، واستحضَر ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﰲ جميع أﺣﻮاﻟﻪ،

⇦أوﺟﺐ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﺣﺮاﺳﺔ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻓﻜﺮٍ وﻫﺎﺟﺲٍ ﻳﺒﻐﻀﻪ الله،

⇦وحفظ ﻇﺎﻫﺮه ﻣﻦ ﻛﻞِّ ﻗﻮلٍ أو ﻓﻌﻞ يُسخِطُ الله،

⇦وعبد الله ﺑﻤﻘﺎم اﻹﺣﺴﺎن كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإنّ الله يراه.

🌱 والمراقبة ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ثمار ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺄنّ رﺑَّﻪ اﻟﺴﻤﻴﻊ البصير اﻟﻌﻠﻴﻢ رﻗﻴﺐٌ ﻋﻠﻴﻪ، ﻧﺎﻇﺮٌ إﻟﻴﻪ، مطّلعٌ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ لحظة.

▼ﻓﻴﻮﺟﺐ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﺮاﻗﺒﺔ الله ﻋﻨﺪ أﻣﺮه ﻟﻴﻔﻌﻠﻪ على أﺣﺴﻦ ﺣﺎل،

▼وﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ ﻋﻨﺪ نهيه ﻟﻴﺠﺘﻨﺒﻪ،

💡وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺘﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺛﻤﺮة اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺐ وﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷسماء الحسنى، واﻟﺼﻔﺎت العلى.

📍وﻣﻦ راﻗﺐ رﺑّﻪ؛ ⇦أكثَرَ ﻣﻦ ذﻛﺮه وﺷﻜﺮه، وأﺧﻠﺺ ﻟﻪ اﻟﻌﻤﻞ، وأﺣﺴﻦَ ﻟﻪ اﻟﻌﺒﺎدة،

ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ زكِّ ﻗﻠﻮﺑَﻨﺎ ﺑﺎﻹيمان، واﻣﻨﺤﻨﺎ ﻋﻴﻮﻧًﺎ ﺗﺮاﻗﺐ ﻧِﻌَﻤَﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة، وﺑﺼﺎﺋﺮ تتّعظ ﺑﺄﴎارك اﻟﺒﺎﻫﺮة.

💫كتاب التوحيد- محمد التويجري💫

🔃يُتبَع -إن شاء الله-...

ام هُمام
05-27-2019, 05:38 PM
♡21♡

*💎تابع- التعبد لله باسمه "الرقيب"💎*

📌واﻋﻠﻢ أن ﺣﻘﻴﻘﺔ المراﻗﺒﺔ: أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﺎﻟﺐ على ﺣﺎل اﻟﻌﺒﺪ دوام ذﻛﺮ الله وﻟﺰوم ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﺄن الله ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ، وﻋﻠﻤﻪ أن ﻧﻈﺮ اﻟﺮﻗﻴﺐ الحق إﻟﻴﻪ أﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻧﻈﺮه ﻫﻮ إﱃ المعصية.

⚠️ فما عصى الله أﺣﺪ إﻻ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ.

💡وﻣَﻦ ﺻﺢَّ ﻋﻠﻤﻪ، وﻋﺮف أن الله رﻗﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ؛ أﻃﺎع رﺑﻪ واتقاه، وﱂ ﻳﻔﻦِ ﻋﻤﺮه ﰲ اﻟﺒﻄﺎﻻت، ولم يقتل أوقاته بالغفلات!

↫ﺑﻞ ﻳﻮاﺻﻞ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻮﻻه ﰲ ﻟﻴﻠﻪ ونهاره، وﻳﻌﺒﺪ رﺑﻪ باﻟﺘﻌﻈﻴﻢ واﻟﺬل ﻟﻪ، ﻣُﺴﺘﺤﻴًﺎ ﻣﻦ اﻃّﻼع رﺑﻪ المُنعم ﻋﻠﻴﻪ، محتشمًا ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻟﻪ، وَجِلًا ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ رﻗﺎﺑﺘﻪ له.

📌واﻋﻠﻢ أن ﻣَﻦ ﻟﺰمَ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ؛ أوﺻﻠﻪ ﺑﺈذن الله إﱃ ﺣُﺴﻦ المراقبة اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ اﻹيمان، وتُثمر كمال اﻟﺘﻘﻮى، اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻤﺮ كمال اﻟﻘﺮب والمشاﻫﺪة واﻷُﻧﺲ بالله.

▪️وﻣَﻦ عمي ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮه، وﺿﻞَّ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ؛ ⇦فليرﺟﻊ إﱃ ﻣﻘﺎم المراﻗﺒﺔ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ المهتدين.

❣وارﻏﺐ إﱃ الله ﰲ إﺻﻼح ﻗﻠﺒﻚ، واطلب الأدوية لذلك، وتفطَّن لمكائد ﻋﺪوّك؛ لئلا ﻳﺼﻴﺪك وﻳﺄﴎك؛

🔅 *{إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ}* [فاطر:6]

❗️واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم، وﻫﺬا اﻟﻨﻮر؛ إن ﱂ ﻳﻌﱪ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻚ إﱃ ﻗﻠﺒﻚ، ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﲆ ﺟﻮارﺣﻚ؛ ﻓﺎﻋﻠﻢ أﻧﻚ محجوب ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ رﺑﻚ ﺑﺴﻮء ﻛﺴﺒﻚ!

💡ﻓﺄﺻﻠﺢ ﺣﺎﻟﻚ، وﺗﻌﺎﻫﺪ إﻳﲈﻧﻚ، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺸﺪَّ ملك الموت رﺣﺎﻟﻚ!

💫كتاب التوحيد - محمد التويجري (باختصار)💫

ام هُمام
05-28-2019, 06:23 PM
♡1♡

*💎 ورود اسم "الغَفور، الغفَّار، غافر الذَّنْب" في القرآن الكريم 💎*

▪سمّى الله نفسه بـ *"الغفور"* في *إحدى وتسعين* آية؛ قال -تعالى-:

🔅{أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الشورى:5].

🔅{نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الحجر:49].

🔅{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ} [البروج:14].

▪وأمّا اسمه *"الغفّار"* فقد جاء في *خمس* آيات، منها قوله -تعالى-:

🔅{أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} [الزمر:5]

🔅 {رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} [ص:66]

🔅 {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح:10]

▪️وأمّا *"الغافر"* فقد ورد *مرة واحدة* في القرآن [مُضافًا] وذلك في قوله -تعالى-:

🔅{غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر:3]

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي (بتصرّف يسير)💫

♡2♡

*💎المعنى اللغوي لـ "غفر"💎*

📌أصل الغَفْر : التغطية والسّتر؛

▪غَفَرَ الله له ذنوبَه: ⇦أي: سَتَرَها.

▪وتقول العرب: "اصبغ ثوبك بالسَّواد فهو أغْفَرُ لِوسخه".⇦أي: أحْمَلُ له وأغطَى له.

▪وكذا غَفَرَ الشيبَ بالخضابِ، وأَغْفَرَهُ: أي: سَتَره.

🔻والمَغفرة: التغطية،

🔻والمِغْفَر: هو حِلَق يتقنَّع به المتسلِّح يَقِيه ويَستره.

💫النهج الأسمى - محمد الحمود النجدي💫

ام هُمام
05-29-2019, 05:33 PM
♡3♡

💎معنى[الغافر -الغفور -الغفار] في حقّ الله -عزَّ وجلّ-💎

💬قال الخطابي:

📍«فالغفّار:
⇦السّتّار لذنوب عباده، والمُسدل عليهم ثوبَ عطفه ورأفته،

▪ومعنى الستر في هذا:
🔻أنّه لا يكشف أمرَ العبد لخلقه،
🔻ولا يهتك ستره بالعقوبة التي تشهره في عيونهم» .

💬وقال الزجاج:

📍«ومعنى الغفر في حقّ الله -سبحانه-:
⇦هو الذي يستر ذنوب عبادَه ويغطيهم بستره».

💬وقال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في نونيته:

«وهو الغفور فلو أتى بقُرابها
من غير شرك بل من العصيان
لأتاه بالغفـــران مـلءَ قرابها
-سبحانه- هو واسع الغفران».

💬وقال الشيخ السعدي -رحمه الله-:

📍«الغفور:
⇦الذي لم يزل يغفر الذنوب ويتوب على كل من يتوب».

💬وقال أيضًا:

📍«العفوّ، والغفور، والغفار:

▪الذي لم يزل ولا يزال بالعفو معروفًا،

▪وبالغفران والصفح عن عباده موصوفًا،

▪كلُّ أحدٍ مُضطرٌّ إلى عفوه ومغفرته، كما هو مضطرٌّ إلى رحمته وكرمه،

▪وقد وعد بالمغفرة لمن أتى بأسبابها؛

🔅قال -تعالى-: *{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ}* [طه:82]

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡4♡

*💎أنواع غفران الله -عزوجل-💎*

اعلم أنَّ غفران اللّه للخلق نوعان:

📌الأوّل: *غفران عام* لجميع الخلق مؤمنهم وكافرهم،

⇦وهو مغفرة "الإنظار والإمهال" في الدنيا؛ ليَنالَ كلُّ إنسانٍ نصيبَه من الكتاب ويستوفِي ماقدّر اللّه له من العمل،

▫ثم يُؤخذ كلُّ إنسان بحسب عمله.

🔅قال -تعالى-: *{وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا}* [الكهف:58]

📌الثاني: *غفران خاصّ بأوليائه المؤمنين*؛

⇦فكلّما أذنبوا واستغفروا غفر اللّه لهم -سبحانه-؛

🔅قال -تعالى-: *{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ}* [طه:82]

💡فسبحان الغفّار الحقّ، الذي فتح أبواب مغفرته وعفوه ورحمته للعالمين كلهم،

▫إذا استغفروا وتابوا إليه؛ غفرَ لهم ورحمهم وتاب عليهم، مِن مؤمنٍ وكافر، ومشرك وفاسق، ومجرم وظالم.

🔅قال -تعالى-: *{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}* [الزمر:53]

💫كتاب التوحيد -الشيخ محمد التويجري💫

ام هُمام
05-30-2019, 04:18 PM
♡5♡

*💎سعة مغفرة الله -عزَّ وجلّ-💎*

🔅قال -تعالى-: *{الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ}* [النجم:32].

💬قال ابن كثير: وقوله: {إن ربك واسع المغفرة}:

◁ أي: رحمته وسعت كلَّ شيء،
◁ ومغفرته تسع الذنوب كلها لمن تاب منها،

🔅كقوله -تعالى-: *{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}* [الزمر:53]

💬وقال السعدي:

◁ فلولا مغفرته لهلكت البلاد والعباد،
◁ ولولا عفوه وحِلمه لسقطت السماء على الأرض، ولما ترك على ظهرها من دابة.

🔅ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، ما اجتنبت الكبائر" [رواه مسلم].

💬وقال الطنطاويُّ في "الوسيط": وقوله- سبحانه-: {إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ}

❗️تعليلٌ لاستثناء اللَّمَم،

⚠️وتنبيهٌ على أنَّ إخراجه عن حكم المؤاخذة، ليس لخلوّه عن الذنب في ذاته، ⇦ بل لسعة رحمة الله ومغفرته.

💡أي: إنَّ ربك -أيها الرسول الكريم- واسع المغفرة والرحمة، لعباده الذين وقعوا فيما نهاهم عنه -سبحانه- ثم تابوا إليه توبة صادقة نصوحًا.

♡6♡

*💎تابع سعة مغفرة الله -عزَّ وجلّ-💎*

🔅عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- يقول:

*"يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلا أُبَالِيْ، يَا ابْنَ آَدَمَ لَو بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ استَغْفَرْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ لَو أَتَيْتَنِيْ بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لقِيْتَنِيْ لاَتُشْرِك بِيْ شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغفِرَةً"*. [رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح]

🔅قوله: *"مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِي"*
⇦يشمَل *دعاء العبادة ودعاء المسألة*،

📌ولكن لاحظ القيد في قوله: "وَرَجَوتَنِيْ" فلا بُدَّ من هذا القيد،
⇦أي: أن تكون داعيًا لله راجيًا إجابته،

⚠️وأمّا أن تدعو الله بقلب غافل، فأنت بعيد من الإجابة❗️

💡فلا بدّ من الدعاء والرجاء.

🔅وقوله: "غَفَرْتُ لَكَ":
⇦المغفرة: هي ستر الذّنب والتجاوُز عنه.

🔅"عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ":
⇦أي: على ما كان منك من الذنوب والتقصير.

🔅"وَلاَ أُبَالِي": أي: لا أهتمّ بذلك.

🔅"يَا ابْنَ آدَمَ لَو بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ"

⇦المراد بقوله: "عَنَانَ السَّمَاء"
◁ أي: أعلى السماء،

🔅"ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِيْ":
⇦أي: طلبت مني المغفرة،
سواء قلت: أستغفر الله، أو قلت: اللهم اغفر لي.

💡لكن لا بُدَّ من حضور القلب واستحضار الفقر إلى الله -عزّ وجل-.

💫شرح الأربعين النووية -ابن عثيمين رحمه الله 💫

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-...

ام هُمام
05-31-2019, 06:27 PM
♡7♡

*💎تابع سعة مغفرة الله -عزَّ وجلّ-💎*

🔅*"يَا ابنَ آدَمَ إنِّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقِرَابِ الأَرْضِ خطَايَا ثُمَّ لَقِيْتَني لاتُشْرِك بِيْ شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغْفِرَةً"*

🔅قوله: "لَوْ أَتَيْتَنِيْ":
⇦أي: جئتني بعد الموت.

🔅"بِقِرَابِ الأَرْضِ"
⇦أي: مايقاربها، -إما ملئًا، أو ثقلًا، أو حجمًا-

🔅"خَطَايا": ⇦جمع خطيئة؛ وهي الذنوب،

🔅"ثُمَّ لَقِيْتَنِيْ لاَتُشْرِكْ بِي شَيْئًا":

🔅قوله: "شَيئًا" نكرة في سياق النفي، ⇦تفيد العموم، أي: لا شركًا أصغر ولا أكبر،

💡وهذا قيدٌ عظيم قد يتهاون به الإنسان ويقول: "أنا غير مشرك" وهو لايدري،

⚠️فحُبُّ المال الذي يلهي عن طاعة الله، من الإشراك:

🔅لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ، تَعِسَ عَبْدُ الخَمِيْصَةِ، تَعِسَ عَبْدُ الخَمِيْلَةِ" [رواه البخاري].

⇦فسمّى النبي -صلى الله عليه وسلم- من كان هذا همّه: *عبدًا لها*.

🔅"لأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغْفِرَةً":

💡وهذا لاشكّ من نعمة الله وفضله، بأن يأتي الإنسان ربَّه بملءِ الأرض خطايا ثم يأتيه عزّ وجل بقرابها مغفرة،

⇦ *وإلا فمُقتضى العدل أن يعاقبه على الخطايا، لكنَّه -جلَّ وعلا- يقول بالعدل ويعطي الفضل.*

💫شرح الأربعين النووية -ابن عثيمين رحمه الله 💫
♡8♡

*💎سعة مغفرة الله -عزَّ وجلَّ- مع المُذنبين💎*

🔅قال -تعالى-: *{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}* [الزمر:53]

📍يُخبر -تعالى- عباده المسرفين بِسِعة كرمه، ⇦ويحثُّهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك فقال:

🔅{قُلْ}: يا أيها الرسول، ومَن قام مَقامَه من الدُّعاة لدين اللّه -مُخبرًا للعباد عن ربهم-:

🔅{يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ}:

◁ باتّباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب،
◁ والسعي في مَسَاخط علّام الغيوب.

🔅{لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}:
أي: لا تيأسوا منها، فتُلقوا بأيديكم إلى التَّهلكة، وتقولوا قد كثرَت ذنوبُنا وتراكمت عيوبُنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها،

⚠️فتبقون بسبب ذلك مصرّين على العصيان، متزوّدين ما يُغضِبُ عليكم الرحمن❗

💡ولكن اعرفوا ربَّكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعًا؛

⇦ من الشرك، والقتل، والزّنا، والرّبا، والظُّلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار.

🔅{إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}:
⇦ أي: وَصفُه المغفرة والرَّحمة،
وصفان لازمان ذاتيّان، لا تنفكُّ ذاته عنهما، ولم تزل آثارهما سارية في الوجود، مالئة للموجود،

◁ تسحُّ يداه من الخيرات آناء الليل والنهار،

◁ ويُوالي النِّعَمَ على العباد والفواضل في السرِّ والجهار،

◁ والعطاء أحبُّ إليه من المنع،

◁ والرحمة سبقت الغضب وغلبَته،

💡ولكن لمغفرته ورحمته ونيلهما أسباب؛

⚠️إن لم يأتِ بها العبد؛ فقد أغلق على نفسه باب الرحمة والمغفرة!

أعظمُها وأجلُّها -بل لا سبب لها غيره-:

🌟الإنابة إلى اللّه -تعالى-
◁بالتوبة النصوح،
◁والدعاء والتضرُّع،
◁ والتّألُّه والتعبُّد،

⇦ فَهلُمَّ إلى هذا السبب الأجَلِّ، والطَّريق الأعظم.

💫تفسير السعدي - رحمه الله-💫

ام هُمام
06-01-2019, 04:04 PM
♡9♡

*💎سعة مغفرة الله للمُستغفرين التائبين💎*

🔅عن أبى هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبِيِّ -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم- فِيمَا يَحكِي عَن ربِّهِ، تَبَارَكَ وَتَعَالى، قال:

"أَذنَب عبْدٌ ذَنبًا، فقالَ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ذَنبي،

فقال اللَّهُ -تَبَارَكَ وَتَعالى-: أَذَنَبَ عبدِي ذنبًا، فَعلِم أَنَّ لَهُ ربًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيأْخُذُ بِالذَّنبِ،

ثُمَّ عَادَ فَأَذَنَبَ، فقال: أَيْ ربِّ اغفِرْ لي ذنبي،

فقال -تبارك وتعالى-: أَذنبَ عبدِي ذَنبًا، فَعَلَمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ، وَيَأخُذُ بِالذنْبِ،

ثُمَّ عَادَ فَأَذنَبَ، فقال: أَي رَبِّ اغفِرْ لي ذَنبي،

فقال -تَبَارَكَ وَتَعَالى-:
أَذنَبَ عَبدِي ذَنبًا، فعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنبَ، وَيأْخُذُ بِالذَّنبِ،
قدَ غَفَرْتُ لِعبدي.. فَلْيَفعَلْ ما شَاءَ". [متفقٌ عليه].

🔅قوله -تعالى-: "فَلْيَفْعلْ ما شَاءَ":

💡أَي : مَا دَامَ يَفْعَلُ هَكَذا؛ يُذْنِبُ وَيتُوبُ؛ ⇦أَغْفِرُ لَهُ، فإِنَّ التَّوبَةَ تَهدِمُ ما قَبْلَهَا.

📌أمّا معناه: فلا إشكال فيه؛
وهو أن العبد ما دام يُذنِب ثمَّ يستغفر استغفارَ:

◁ النادِم التائب،
◁ المُقلِع عن ذنبه،
◁ العازم أن لا يعود فيه،
⇦فإنَّ اللَّه يغفر له،

⚠ولا يُفهَم من قوله:"فليفعل ما شاء"إباحة المعاصي والإثم❗

💡وإنَّما المعنى هو ما سَبَقَ من مغفرة الذنب إذا استغفر وتاب.

💬قال الحافظ في الفتح: "قال ابن بطال في هذا الحديث:

إنَّ المُصِرَّ على المعصية في مشيئة اللَّه -تعالى-؛
◁ إنْ شاءَ عذَّبه،
◁ وإنْ شاء غَفرَ له -مُغَلِّبًا الحسنة التي جاء بها-؛

💡وهي: اعتقاده أنَّ لهُ ربًّا خالقًا يُعذِّبه ويغفر له، واستغفاره إياه على ذلك،

🔅يدلُّ عليه قوله -تعالى-: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام:160]

*💡ولا حَسَنة أعظم من التوحيد".*

💫اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء💫

♡10♡

*💎سعة مغفرة الله لمن يشاء من عباده💎*

🔅عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال:

"إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلَائِكَةً سَيَّارَةً فُضُلًا، يَتَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ قَعَدُوا مَعَهُمْ، وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ، حَتَّى يَمْلؤوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنَْا، فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إِلَى السَّمَاء"،

قَالَ: "فَيَسْأَلُهُمْ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ، مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ؟

فَيَقُولُونَ: جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الْأَرْضِ، يُسَبِّحُونَكَ، وَيُكَبِّرُونَكَ، وَيُهَلِّلُونَكَ، وَيَحْمَدُونَكَ،

وَيَسْأَلُونَكَ، قَالَ: وَمَاذَا يَسْأَلُونِي؟ قَالُوا: يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ، قَالَ: وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا: لَا، أَيْ رَبِّ، قَالَ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا جَنَّتِي؟،

قَالُوا: وَيَسْتَجِيرُونَكَ، قَالَ: وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنِي؟ قَالُوا: مِنْ نَارِكَ يَا رَبِّ. قَالَ: وَهَلْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِي؟

قَالُوا : وَيَسْتَغْفِرُونَكَ"، قَالَ: "فَيَقُولُ: قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا، وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا".

قَالَ: "فَيَقُولُونَ: رَبِّ فِيهِمْ فُلَانٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ.
فَيَقُولُ: وَلَهُ غَفَرْتُ، هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ". [رواه البخاريّ ومسلم -واللفظ لمسلم-].

🔅[وفي رواية البخاري]: قَالَ:
"يَقُولُ مَلَكٌ مِنْ الْمَلَائِكَةِ: فِيهِمْ فُلَانٌ لَيْسَ مِنْهُمْ إِنَّمَا جَاءَ لِحَاجَةٍ، قَالَ هُمْ الْجُلَسَاءُ لَا يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ".


📌❓أمّا لماذا غفر الله لهذا العبد الخطّاء الذي جاء لحاجة لم يجِئ للذكر والاستغفار؟

💡فليُعلم أنَّ الله -تعالى- واسع المغفرة يختصُّ برحمته من يشاء، ولا يُسأل عمّا يفعل -سبحانه-.

📍وقد أخبر سبحانه عن نفسه أنه:
◁ يهدي من يشاء ويُضلُّ من يشاء،
◁ ويغفر لمن يشاء ويُعذِّب من يشاء،
◁ ويرزق من يشاء ، ويزكّي من يشاء،
◁ ويتوب على من يشاء،
◁ ويصيب بفضله من يشاء،
◁ ويُدخِل في رحمته من يشاء،

💡وأنَّه سبحانه واسع المغفرة، وأنَّ رحمته وسعت كل شيء.

📌وهذا الحديث يدل على:
◁ واسع رحمة الله،
◁ وعظيم جُوده وكرمه وإحسانه وبره،
◁ ولُطفه بعبدِه المسيء؛

💡ذلك بأنَّ رحمته تغلب غضبه، وعَفوُه يسبق عقوبته.

⇦ يُضاف إلى ذلك:

◁ أنَّ الله -عزّ وجلّ- أعلمُ بعباده،
◁ وأخَبرُ بمن يستحق العفو منهم ممن لا يستحقه،

🔻فجائزٌ أن يكون لهذا الرجل سابقة خير عامله الله بلطفه بها،

🔻وجائزٌ أن يكون الله قد علم من قلبه تشوُّقَه للتوبة وقُربه منها،

🔻وجائزٌ أن يكون الله قد تفضَّلَ عليه بما تفضَّل به كرامةً لهؤلاء الذاكرين، وبيانًا لشرف الذكر وشرف مَجَالِسه وفضله وفضل أهله.

💫الإسلام سؤال وجواب💫

ام هُمام
06-03-2019, 06:02 PM
♡11♡

*💎أولًا: اقتران اسمه -سبحانه- (الغفور) باسمه (الرحيم)💎*

*🌟مواطن الاقتران في القرآن🌟*

📌بلغ عدد الآيات التي اقترن فيها هذان الاسمان الكريمان اثنتين وسبعين آية،

🔅تارة بقوله: {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
🔅وتارة بقوله: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا}
🔅وتارة بقوله: {وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ}
🔅وتارة بقوله: {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}،
🔅وتارة بقوله: {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
🔅وتارة بقوله: {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
🔅وتارة بقوله:{وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}
🔅وتارة بقوله: {فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
🔅وتارة بقوله: {إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}
🔅وتارة بقوله: {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}

💡ولا يَخفى على المُتأمِّل المناسبةُ بين هذين الاسمين وبين الآية التي خُتِمت بهما...

💫ولله الأسماء الحسنى-الشيخ: عبد العزيز الجليل💫

🔃يُتبع... -إن شاء الله-

♡12♡

*💎 دلالة اقتران اسمه -سبحانه- (الغفور) باسمه (الرحيم)💎*


📌واقترانُ هذين الاسمين الجليلين في مواطن كثيرة من القرآن يدلُّ على:

🔻أنَّ مغفرة الله -عزَّ وجلَّ- لعبده مع استحقاقه للعقوبة بمقتضى عدله؛ إنْ هو إلا أثرٌ من آثار رحمة الله -تعالى-.

💡وهذا مِن مُقتضى رحمته التي كتبها على نفسه، وإلّا لَكَانَ مُقتضى العدل أن يؤاخِذَ العبدَ على ذنبه كما يجزيه على عمله الصالح.

📍فجَمعَ الله سبحانه بين هذين الاسمين الكريمين؛ لأنَّ بالمغفرة:
◇تسقط عقوبة الذنوب،
◇ويستر الله -عزَّ وجلّ- ذنوبَ عباده،
◇ ويَقِيهم آثامَها كما يقي المِغفَرُ الرأسَ من السهام

⤴وهذا مُقتضى رحمته -سبحانه-.

🔅 ويدلُّ على ذلك ما ثبت في الصحيح عن ابن عمر -رضي الله عنهما - أنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

*"إنَّ الله يُدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول: أتعرف ذنب كذا، أتعرف ذنب كذا، فيقول: نعم أي ربّ.*
*حتى إذا أقرَّه بذنوبه ورأى أنه هلك؛ قال: سترتُها عليكَ في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم"*.

📍كما أنَّ في الجمع بين هذين الاسمين الكريمين إشارة إلى الكرم الغامر، والفضل العميم،

▫فإنَّ كونه -سبحانه- (الغفور)؛ يقتضي تجاوُزَه عن الزلّات والعثرات،

▫فإذا قُرِن (الغفور) بـ(الرحيم) الذي ظهرت آثار رحمته؛ فهو الفضل الذي ليس وراءه فضل،

💡فالمغفرة تَخليةٌ عن الذنوب، والرَّحمة تَحليةٌ بالفضل والثواب.

💫ولله الأسماء الحسنى-الشيخ: عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
06-12-2019, 03:04 PM
♡13♡

*💎ثانيًا: اقتران اسميه سبحانه (الغفور)، (الغفار) باسمه سبحانه (العزيز) 💎*

▫وَرَدَ هذا الاقتران في عدّة آيات من القرآن الكريم.

📍فأمّا الاقتران باسمه -سبحانه- (الغفور) فقد ورد في القرآن (مرتين)؛

🔅كما في قوله -تعالى-: *{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}* [فاطر:28]،

🔅وقوله -تعالى-: *{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}* [الملك:2].

📍وأمّا الاقتران باسمه سبحانه (الغفّار) فقد ورد ثلاث مرات في القرآن الكريم؛

🔅مرة في سورة ص وذلك في قوله -تعالى-: *{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}*[ص:66]،

🔅ومرة في سورة الزمر وذلك في قوله -تعالى-: *{وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}* [الزمر:5]

🔅ومرة في سورة غافر عند قوله: *{وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ}* [غافر:42]

📌وعن وجه اقتران اسمه سبحانه (العزيز) باسمه سبحانه (الغفور) و(الغفار) يمكن القول بأنَّ:

▪الله -عز وجل- العزيز الغالب لكلِّ شيء القاهر فوق عباده قادرٌ على أن يأخذَ عباده بذنوبهم ويعذِّب بما يشاء من أنواع العذاب،

▫ولكنّه -سبحانه- مع عزّته وقهره؛ إلا أنّه غفور رحيم،

💡وعفوُه ومغفرته تكون منه -سبحانه- عن عزّةٍ وقُدرة، لا عن ضعف وعجز❗

▼فهو كاملٌ في عزّته،
▼وكاملٌ في مغفرته،
▼وكاملٌ في الجمع بين عزّته ومغفرته.
-والله أعلم-.

💫ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها -عبدالعزيز الجليل-💫

🔃يُتبَع... -إن شاء الله

♡14♡

*💎تابع- وجه اقتران اسميه -سبحانه- (الغفور، الغفار) باسمه سبحانه (العزيز)💎*

📌ويمكن القول أنَّ:

▫اتصاف الله -سبحانه- بأنه (غفّار) للذنوب والسيئات فضلٌ من الله ورحمةٌ عظيمة للعباد،

⇦لأنّه غنيٌّ عن العالمين، لا ينتفع بالمغفرة لهم، لأنه -سبحانه- لا يضرّه كفرهم أصلًا،

▪ولا يغفر لهم خوفًا منهم أيضًا،

⇦لأنّه قويٌّ عزيز، قد قهر كلَّ شيءٍ وغلبه، ولا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء،

📌وقد نبه الله عباده إلى هذا الأمر في القرآن الكريم عدة مرات، باقتران اسمه (الغفور) مع (العزيز)،

🔅كقوله -تعالى-: *{إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}* [فاطر :28]،

🔅وقوله: *{أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}* [الزمر:5]،

💡فمع عزّته وقهره، إلا أنّه غفورٌ رحيم.

💫ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها -عبدالعزيز الجليل

ام هُمام
06-14-2019, 04:23 AM
♡15♡

*💎ثالثًا: اقتران اسمه سبحانه (الغفور) باسمه سبحانه (العفوّ)💎*

📌وقد ورد ذلك في القرآن الكريم *أربع مرات*،

🔅ومن ذلك قوله -سبحانه-: *{فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا}* [النساء:99].

💬قال الغزالي:

«العفوّ: الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي،
▫وهو قريب من الغفور، ولكنه أبلغ منه،
▫وإنَّ الغفران ينبني عن الستر،
▫والعفو ينبني عن المحو،
▫️والمحو أبلغ من الستر».

📍واجتماع الاسمين الكريمين فيه كمال آخر؛
⇦فهو -سبحانه- يمحو أثر التقصير نهائيًا حتى يعفو أثره.

📌وعفوُ الله -تعالى- أيضًا يكون لما يقع من العبد من تقصيرٍ وضعفٍ؛ لعدم القدرة، أو الحرج في فعله؛

▫فالله -عزَّ وجلَّ- أوجب الوضوء لمن أراد الصلاة،
▫ولكن عفا عمّن لا يجد الماء ولم يستطع استعماله مراعاةً لضعفه، ⇦فأباحَ التيمم،

💡وهذا من تمام عفوه وإلا لو شاء الله -عزَّ وجلَّ- لأعْنَتَنَا وألزمَنَا بالوضوء أبدًا،

🔅ولذا خُتِمَت آية التيمُّم في سورة النساء بالعفوّ الغفور،قال -تعالى-:
*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}* [النساء:43].

📌والمغفرة تستلزم العفو، ويمكن أن يقال: إنَّ (العفوَّ) و(الغفور) إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا.

💫ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها -الشيخ عبد العزيز الجليل💫

ام هُمام
06-15-2019, 09:19 PM
♡16♡

*💎رابعًا: اقتران اسمه -سبحانه- (الغفور) باسمه -سبحانه- (الشكور)💎*

📌ورد هذا الاقتران ثلاث مرات في القرآن الكريم؛

🔅ومن ذلك قوله -عزَّ وجلَّ-: *{لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ}*[فاطر:30].

🔅وقوله -سبحانه-: *{وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ}* [الشورى:23].

📍واقتران هذين الاسمين الكريمين فيه كمال آخر؛

▪فالله سبحانه يغفر ذنوب عباده ويصفح عن سيئاتهم،

▫وإذا أحسَنوا وعملوا صالحًا لم تكن ذنوبهم السالفة لِتَحُول بينهم وبين ثواب الله -عزَّ وجلّ- لهم وشُكرِه على طاعتهم له.

🔅ومثال ذلك حديث الرجل الذي سقى الكلب فشكر الله له فغفر له.

⇦هذا من مقتضى اسميه سبحانه (الغفور الشكور).

💫ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها-الشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡17♡

*💎خامسًا: اقتران اسمه -سبحانه- (الحليم) باسمه (الغفور)💎*

📌ورد ذلك ست مرات في القرآن الكريم؛

🔅ومن ذلك في قوله -تعالى-: *{لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ}* [البقرة:225].

💬 وعن وجه هذا الاقتران، يقول ابن عاشور -رحمه الله تعالى-:

«ومناسبة اقتران وصف (الغفور) بـ(الحليم) هنا، دون (الرحيم)
⇦ لأنّ هذه مغفرةٌ لذنبٍ هو من قبيل التقصير في الأدب مع الله -تعالى-،

⇦ فلذلك وصف الله نفسه بالحليم،

💡 لأنّ الحليم هو الذي لا يستفزّه التقصير في جانبه، ولا يغضب للفعلة، ويقبل المعذرة».

⇚ثمّ إنّ مِن مقتضى حلمه -سبحانه- أن يغفر ذنوب عباده، ويتوب عليهم، ولا يؤاخذهم عليها.

💫ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها -الشيخ عبد العزيز الجليل

ام هُمام
06-17-2019, 04:54 PM
♡18♡

*💎سادسًا: اقتران اسمه -سبحانه- (الغفور) باسمه (الودود)💎*

📌 ورد في القرآن مرة واحدة،
🔅قال تعالى: *{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ}* [البروج:14]

💬يقول ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

«وما ألطف اقتران اسم الودود بالرحيم وبالغفور،
▼فإنَّ الرجل قد يغفر لمن أساء إليه ولا يُحبُّه،
▼وكذلك قد يرحم من لا يُحِبُّ،

💡والربُّ -تعالى- يغفر لعبده إذا تاب إليه، ويرحمه، ويُحبُّه مع ذلك، فإنّه *{يُحِبُّ التَّوَّابِين}* [البقرة:222]،

💡وإذا تاب إليه عبده؛ أحبَّه ولو كان منه ما كان».

💫ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها - الشيخ عبد العزيز الجليل💫

♡19♡

*💎من آثار الإيمان بأسمائه -سبحانه-(الغفور، الغفار، غافر الذنب)💎*

*🌟أولًا: محبّة الله -عزَّ وجلَّ- وحَمده وشكره على رحمته لعباده وغفرانه لذنوبهم*:

💡وهذا الأثر يُثمر في قلب المؤمن:

◁توقّي معاصي الله -تعالى- قدر الطاقة،

◁وإذا زلَّت القدم ووقع المؤمن في الذنب؛ فإنه يتذكّر اسمه -سبحانه- "الغفور" و"الغفار"؛

⇦فيسري الرجاءفي قلبه،

⇦ويقطع الطريق على اليأس من رحمة الله -تعالى-،

⇦ويُحسن الظن بربّه الذي يغفر الذنوب جميعًا.

*🌟ثانيًا: فتح باب الرجاء والمغفرة للشاردين عن الله، والمسرفين على أنفسهم بعظائم الذنوب*،

🔅كما قال -تعالى-: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

🔃يُتبع...-إن شاء الله-...

ام هُمام
06-18-2019, 04:55 PM
♡20♡

*💎تابع: من آثار الإيمان بأسمائه -سبحانه-: (الغفور، الغفار، غافر الذنب)💎*

*🌟 ثالثًا: الإكثار من الأعمال الصالحة والحسنات*:

⇦لأنها من أسباب الحصول على مغفرة الله -تعالى- للسيئات السالفة؛

🔅قال الله -عز وجل-:

{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ} [هود:114]،

🔅وقال -سبحانه-: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ} [طه:82].

🔅وقال -صلى الله عليه وسلم-:

"وأَتبِعِ السَّيئةَ الحَسَنةَ تَمحُها" [صحيح الترمذي].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

🔃 يُتبع... -إن شاء الله-...

♡21♡

*💎تابع: من آثار الإيمان بأسمائه - سبحانه - (الغفور، الغفار، غافر الذنب)💎*

*🌟رابعًا: عدم التجرُّؤ على المعاصي بحجّة أنّ الله غفورٌ رحيم*:

لا يجوز للمسلم أن يُسرف في الخطايا والمعاصي والفواحش بحجّة أنّ الله غفور رحيم؛

💡فالمغفرة إنما تكون للتائبين الأوابين،

🔅قال -تعالى-: {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} [اﻹسراء:25]

🔅وقال -تعالى-: {إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النمل:11]

▫فاشترطَ تبدُّل الحال من عمل المعاصي والسيئات إلى عمل الصالحات والحسنات، لكي تتحقق المغفرة والرحمة.

🔅وقوله -تعالى-: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [النساء:48]

يُبيِّنُ أنَّ المُقيمَ على الشِّرك حتى الوفاة لا غفران لذنوبه لأنه لم يُبدِّل حُسنًا بعد سوء.

🔅وكذلك قوله عن المنافقين: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [المنافقون:6]

لأنّهم لم يُخلصوا دينَهم لله، ولم يُصلحوا من أحوالهم.

📍وأمّا إذا حصل ذلك فإنَّ المغفرة تحصل لهم مع المؤمنين؛

🔅قال -تعالى-: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء:146]

💡فلا بدَّ من أخذ الأسباب المؤدّية إلى المغفرة.

📍وأمَّا إن مات وهو مُقيم على الكبائر من غير أن يتوب؛

▪فإنَّ مذهب أهل السنة والجماعة⇦أنه ليس له عهدٌ عند الله بالمغفرة والرحمة. بل إن شاء غفر له وعفا عنه بفضله، كما قال -عز وجل-: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء:48]

🔻وإن شاء عذَّبه في النار بعدله، ثم يُخرجه منها برحمته، وشفاعة الشافعين من أهل طاعته، ثم يدخله الجنة.

⤴ وذلك للموحِّدين خاصة.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

ام هُمام
06-19-2019, 10:33 PM
♡22♡

*💎تابع:من آثار الإيمان بأسمائه سبحانه [الغفور، الغفار، غافر الذنب]💎*

*🌟خامسًا: سؤال الله -عزّ وجلَّ- بهذا الاسم الكريم مغفرةَ الذنوب ووقاية شرها*؛

💡لأنّه -سبحانه- وحده الذي يملك غفران الذنوب، ولا يملك ذلك أحد سواه،

▫وما أكثر الأحاديث التي تحث على الاستغفار!

▫وما أكثر الأدعية النبوية التي فيها الاستغفار!

🔅ومن أشهرها سيد الاستغفار المذكور والذي منه:

*"...وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"* [رواه البخاري].

🔅ولما سأل أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعاء يدعو به في صلاته؛ قال: قل:

*"اللَّهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"*.

[رواه البخاري ومسلم].

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡23♡

*💎التعبُّد لله بأسمائه: "الغفور، الغفّار، غافر الذَّنب"💎*

📌اعلم -رحمك الله- أنَّ المَلك الحقّ جل جلاله؛ أرأَفُ مَنْ مَلَك، وأكرمُ مَن أعطى، وأجوَدُ مَن سُئل، وأرحم من قدر، وأعظم من غفر،

◁فاللهم اجعل لنا من ذلك أوفَرَ الحظِّ والنصيب؛ *{أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ}* [الأعراف:155]

📌ومغفرة الله -سبحانه- من آثار رحمته، فهو ربُّ كلِّ شيء، ورحمته وَسعت كلَّ شيء، ومغفرته وَسِعَت كلَّ ذنب؛

*🔅{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}* [الزمر:53]

⇦فاسأل الله -أيها المؤمن- أن يغفر ذنوبك ما ظهر منها وما بطن، ما تعلَمُهُ منها وما لا تعلمه،

💡فإنَّ ربَّك واسعُ المغفرة، والمغفرةُ أحبُّ إليه من العقوبة.

⇦وبادِر -رحمك الله- إلى طاعة مولاك الكريم، بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه،

💡فإنَّه الذي خلقك ورزقك، وهداك وأعانك، ووضع نِعمَه بين يديك؛

*🔅{إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُم}* [النجم:32]

◁◁فاستحِ من ربك الكريم الحليم،
▫ولا تستعمل نعمه في معصيته،
▫ولا تعصيه في مُلكه الذي أنت منه،
▫فإن عصيتَه؛ فاستغفره فإنَّه غفور رحيم؛

*🔅{وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا}* [النساء:110]

💫كتاب التوحيد للتويجري💫

🔃يُتبَع...-إن شاء الله...

ام هُمام
06-20-2019, 04:48 PM
♡24♡

*💎تابع- التعبُّد لله بأسمائه: "الغفور، الغفّار، غافر الذَّنب"💎*

📌ثمَّ استغفر الغفور الرحيم من كلِّ ذنب، واسأله العفوَ عن كلِّ هفوة، وسترَ كلِّ زلة؛
◁من تقصيرٍ في عبادة،
◁أو رياءٍ في عمل،
◁أو ترك واجب، أو تأخير فرض،
◁أو إهمال حقّ،
◁أو ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
◁أو غير ذلك من الذنوب التي توجِب الاستغفار والتوبة.

*🔅{إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}* [الأنعام:165]

📌واعلم أنه كما يجب علينا حمد ربنا وشكره على النعم والطاعات؛ كذلك يجب علينا الاستغفار والتوبة من الذنوب والسيئات،

💡والله كريمٌ يشكر هذا، ويغفر هذا لأنه الغفور الرحيم...

⇦واعلم أنَّ الاستغفار من أعظم أسباب سعة الرزق، وكثرة الأولاد، ونزول الأمطار، وكلّ خيرٍ يُنال في الدنيا بالاستغفار،

💡فاستغفر ربَّك الغفور؛ تخفّ من الذنوب، وتَنَلْ كلَّ محبوب؛

*🔅{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* *يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا* *وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا}* [نوح:10-12]

📌واعلم أنّه ليس الأمر أن تفعل ما تشاء من الذنوب، ثم تستغفر الله❗

💡وانَّما الأمر أنَّ من ضَعُفَ إيمانُه فوقع في المعصية، وزلَّت قدمُه؛ فندم وتابَ إلى ربه؛

⇦فهذا الذي يغفر الله له؛

🔅قال -تعالى-: *{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ}* [طه:82]

💫كتاب التوحيد للتويجري💫

🔃 يُتبَع...-إن شاء الله...

♡25♡

*💎تابع- التعبُّد لله بأسمائه: "الغفور، الغفّار، غافر الذنب"💎*

📌مجاهدة النفس على التخلُّق بخُلُق الصفح عن الناس، وستر أخطائهم وعوراتهم،

▪والاهتداء بهَدي القرآن الكريم الذي يأمر بالعفو عن الناس ومقابلة السيئة بالحسنة.

🔅قال -سبحانه- في وصف المتقين: *{وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}* [آل عمران:134]،

🔅وقال - عز وجل -: *{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ}* [المؤمنون:96]،

🔅وقال -صلى الله عليه وسلم- :
*"ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة"* [رواه البخاري]،

⇑وهذا لمن يستحق العفو والستر،

📌أما المُجاهر الذي استَمْرَأ الظُّلم والتعالي على الناس؛ ⇐فهذا حقه الانتصار منه ومنعه من الظلم.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

🔃 يُتبَع...-إن شاء الله-...

ام هُمام
06-21-2019, 07:08 PM
♡26♡

*💎تابع: التعبُّد لله بأسمائه: "الغفور، الغفّار، غافر الذنب"💎*

📌فاغفر لمن أساء إليك ⇦يغفر الله لك،

🔻واعفُ عمن ظلمك ⇦يعفُ الله عنك؛

🔅 *{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}* [النور:22]

📌وعليك بتقوى الله في كل زمان ومكان وحال؛⇦تنَلْ كلَّ خيرٍ في الدنيا والآخرة.

📌ومن أراد صلاح الأعمال وغفران الذنوب والفوز بالجنة؛⇦فليتقِّ الله ربه ويدعو الناس إليه؛

🔅 *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}* [الأحزاب:70-71]

💡واعلم أنَّ الغفور الرحيم يريد لك كلَّ خير،
🔻والشيطان يريد لك كلَّ شرّ،

⇦فالزم باب الغفار تغنم وتربح؛

🔅 *{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ ۖ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}* [البقرة:268].

🔃 يُتبَع...-إن شاء الله-...

💫كتاب التوحيد للتويجري💫
♡27♡

*💎تابع: التعبُّد لله بأسمائه: "الغفور، الغفّار، غافر الذَّنب"💎*

📌واعلم أنَّ حقَّ الله عظيم وشأن الله كبير،
▫ولكنَّ الله برحمته طلب العمل على قدر الطاقة،
▪والتقصير لا يسلم منه أحدٌ من البشر،

💡فإن أردتَ الفلاح والنجاة؛
🔅 *{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}* [النصر:3]


🔅وعن الأغر المزني -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-:

"إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ الله فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ". [أخرجه مسلم].

📌واعلم أنَّ المؤمن يجب عليه أن يستر على إخوانه ما ستره الله منه؛

▪فإذا وقع أخوك في ذنب:

🔻فمن عيَّره به⇦ابتُليَ به،

🔻ومن تكلَّم به⇦فقد اغتابه،

🔻ومن رضي به⇦فقد شاركه في الإثم،

🔻 ومن ستره⇦سَترَ الله عليه.

▫والحمد لله على حلمه ومغفرته، ونستغفر الله ونتوب إليه من كل ذنب وخطيئة.

🔅 *{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}* [البقرة:286]

🔅 *{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}* [الأعراف:23]

💫كتاب التوحيد للتويجري💫

ام هُمام
06-22-2019, 10:57 PM
♡1♡

*💎من أسباب مغفرة الذنوب💎*

*🌟التوحيد🌟*

📌التوحيد هو السبب الأعظم لمغفرة الذنوب؛

▪فمن فَقدَه؛ فَقَدَ المغفرة،
▫ومن جاء به؛ فقدْ أتى بأسباب المغفرة؛

🔅كما في الحديث: *"يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً"*. [رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الترمذي].

📍فمن جاء -مع التوحيد- بقراب الأرض (وهو ملؤها، أو ما يقارب ملأها) خطايا؛ لقيهُ الله بقرابها مغفرةً،

💡لكنَّ هذا مع مشيئة الله -جل جلاله-، فإن شاء غفر له، وإن شاء أخذه بذنوبه،
⇦ثم كان عاقبته أن لا يخلدَ في النار؛ بل يخرج منها، ثم يدخل الجنة؛

🔅كما قال -تعالى-: *{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}* [النساء:48].

🔅وقوله في الحديث هنا: *"لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً"*⇦هذا إذا شاء الله، وأما إذا لم يشأ؛ فإنّه يعاقب المُذنب بذنبه.

💡وهذا يبيّن عظمة التوحيد، وتحقيق التوحيد، وتصفية التوحيد من شوائب الشرك صغيره وكبيره، ومن البدع ومن المعاصي؛⇦ليدخل الجنة، وينجو من النار؛

📌وإذا لم يتحقّق التوحيد ويصدق الإخلاص؛ فلا تنفع شفاعة الشافعين، ولا دعاء الصالحين❗️

حتى ولو كان الداعي سيد المرسلين محمد -صلى الله عليه وسلم-. اقرؤوا إن شئتم:

*🔅{اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}* [التوبة:80].

💡فلنحقِّق التوحيد، ولنخلص العبادة لله وحده؛ فإنَّ النجاة والفلاح يوم القيامة مقرونٌ بذلك.

💫خطبة أسباب مغفرة الذنوب- الشيخ/ تركي بن علي الميمان- ملتقى الخطباء (باختصار)💫

♡2♡

💎تابع: *من أسباب مغفرة الذنوب*💎

*🌟الإيمان والعمل الصالح🌟*

🔅قال -تعالى-: *{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ}* [المائدة:9].

💬يقول السعدي -رحمه الله-:

🔅أي: {وَعَدَ اللَّهُ} الذي لا يخلف الميعاد -وهو أصدق القائلين- المؤمنين به وبكتبه ورسله واليوم الآخر،

🔅{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} ⇦من واجبات ومستحبات؛

🔻بالمغفرة لذنوبهم، بالعفو عنها وعن عواقبها،
🔻وبالأجر العظيم الذي لا يعلم عِظَمَه إلا الله -تعالى-.

*🌟الهجرة والجهاد في سبيل الله والصبر🌟*

🔅قال -تعالى-: *{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}* [النحل:110]

💬يقول السعدي -رحمه الله- في تفسيره:

«أي: ثمَّ إن ربَّك الذي ربَّى عباده المخلصين بلطفه وإحسانه لغفور رحيم لمَن:
▼هاجرَ في سبيله، وخلّى دياره وأمواله طلبًا لمرضاة الله،
▼وفُتن على دينه ليرجع إلى الكفر، فثَبَتَ على الإيمان، وتخلَّص ما معه من اليقين،
▼ثمَّ جاهد أعداء الله ليدخلهم في دين الله بلسانه ويده،
▼وصبر على هذه العبادات الشاقة على أكثر الناس.

فهذه أكبرالأسباب التي تُنال بها أعظم العطايا وأفضل المواهب،

📍وهي: *مغفرة الله* للذنوب صغارها وكبارها المتضمّن ذلك زوال كل أمر مكروه، *ورحمته العظيمة* التي بها صلحت أحوالهم واستقامت أمور دينهم ودنياهم.

ام هُمام
06-23-2019, 05:41 PM
♡3♡

💎تابع: *من أسباب مغفرة الذنوب*💎

*🌟الدعاء مع الرَّجاء وعزم المسألة🌟*

🔅 لأنَّ الدعاء مأمورٌ به، وموعودٌ عليه بالإجابة؛ كما قال -تعالى-: *{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}* [غافر:60].

🔅وعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-، يَقُولُ: *"الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ"*،

ثُمَّ قَرَأَ: *{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}*.

[رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح].

⚠لكنَّ الدعاء سببٌ مقتضٍ للإجابة، مع استكمال شرائطه، وانتفاء موانعه؛

💡ومن أعظم شرائطه: حضور القلب، ورجاء الإجابة؛

🔅 كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:

*"ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ"*.

[رواه الترمذي وحسنه الألباني].

⇦ولهذا نُهي العبدُ أن يقول في دعائه: *"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِم الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّم الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ"*.

🔅وفي رواية: *"فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُكْرِهَ لَهُ"*.

[رواه البخاري(6339) ومسلم(2679)].

🔅فقوله -صلى الله عليه وسلم- عن ربه:

*"إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي"* [رواه الترمذي وقال: حديث حسن].

💡يعني: على كثرة ذنوبك وخطاياك، ولا يتعاظمني ذلك، ولا أستكثره.

💫خطبة أسباب المغفرة - الشيخ / تركي بن علي الميمان- ملتقى الخطباء💫

♡4♡

*💎تابع- من أسباب مغفرة الذنوب💎*

*🌟الصلوات الخمس، والجمعات، ورمضان🌟*

🔅قال -صلى الله عليه وسلم-: "الصلوات الخمس، والجمعة إلىالجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" [متفق عليه].

🔅وقال-صلى الله عليه وسلم-: "أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل فيه كلَّ يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟". قالوا: لا يا رسول اللَّه، قال: "فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو اللَّه بهن الخطايا" [رواه البخاري ومسلم].

*🌟الوضوءمع الإسباغ🌟*

🔅عن عثمان -رضي الله عنه- قال: رأيت رسول اللَّه -صلى الله عليه وسلم- توضَّأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: "من توضأ هكذا، غُفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة" [رواه مسلم].

*🌟صلاة ركعتين بعد الوضوء🌟*

🔅وعن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من توضَّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه غُفر له ما تقدم من ذنبه" [متفقعليه]

*🌟الذكر عند سماع الأذان🌟*

🔅عن سعد-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

"مَن قال حين يسمع المؤذن وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبمحمد رسولًا وبالإسلام دينًا غفر له ما تقدّم من ذنبه" [أخرجه مسلم].

ام هُمام
06-24-2019, 08:50 PM
♡5♡

*💎تابع- من أسباب مغفرة الذنوب💎*

*🌟صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر (إيمانًا واحتسابًا)🌟*

🔅عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه". [رواه البخاري ومسلم]

🔅وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم].

🔅وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" [رواه البخاري ومسلم]

*🌟الإنفاق والصدقة🌟*

🔅قال -تعالى-: {إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ} [التغابن:17]

*🌟المتابعة بين الحج والعمرة🌟*

🔅عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة".

[رواه الترمذي وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة]

♡6♡

*💎تابع- من أسباب مغفرة الذنوب💎*

*🌟صلاة التوبة🌟*

📍مشروعيتها:

▫أجمع أهل العلم على مشروعية صلاة التوبة؛

🔅عن أبي بَكْرٍ الصديق -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ:

*"مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ؛ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ،

ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران:135]"*.

[صححه الألباني في صحيح أبي داود].

*📍سببها* :

▫سبب صلاة التوبة هو وقوع المسلمِ في معصية سواء كانت كبيرة أو صغيرة،

⇦فيجب عليه أن يتوب منها فورًا،

▫ويندب له أن يصلي هاتين الركعتين؛ فيعمل عند توبته عملاً صالحًا مِن أجلِّ القُربات وأفضلها؛ وهو هذه الصلاة؛

💡فيتوسَّل بها إلى الله -تعالى- رجاء أن تُقبَل توبته، وأن يغفر ذنبه.

💫الإسلام سؤال وجواب💫

ام هُمام
06-25-2019, 09:07 PM
♡7♡

*💎معنى الاستغفار، والفرق بينه وبين التوبة💎*

*📍الاستغفار في اللغة*: طلب المغفرة،
▼وأصل الغفر: التغطية والستر،
▼يقال: غفر الله ذنوبه: أي: سترها.

*📍اصطلاحًا*: طلب المغفرة بالدّعاء والتوبة أو غيرها من الطّاعة.

💬قال ابن القيم:

◾الاستغفار: -إذا ذُكر مفردًا- يُراد به التّوبة مع طلب المغفرة من الله -عزّ وجلّ-، وهو محو الذّنب وإزالة أثره ووقاية شرّه، والسّتر لازم لهذا المعنى.

🔅كما في قوله -تعالى-: *{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّارًا}* [نوح:10].

💡فالاستغفار بهذا المعنى يتضمَّن التوبة.

◾أما عند اقتران إحدى اللفظتين بالأخرى؛

🔻فالاستغفار: طلب وقاية شرّ ما مضى،

🔻والتوبة: الرجوع وطلب وقاية شرّ ما يخافه في المستقبل من سيئات أعماله.

🔅كما في قوله -تعالى-: *{وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ}* [هود:3].

💫معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية - محمود عبد الرحمن عبد المنعم💫

♡8♡

*💎ثمار الاستغفار وفوائده💎*

📌للاستغفار فوائد عظيمة، وثمار جمة، منها:

*🌟أولًا: أنه سبب لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات*؛

🔅قال -تعالى-: *{وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا}* [النساء:110].

🔅وعَنْ أَبِى ذَرٍّ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أَنَّهُ قَالَ:

"يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلّا مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ، يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ،
يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلّا مَنْ كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ..." الحديث [أخرجه مسلم]

🔅وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:

"يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ". [رواه البخاري ومسلم] .

💫الاستغفار فوائد وثمار -يحيى بن موسى الزهراني- صيد الفوائد💫

🔃يُتْبَع.. -إن شاء الله-..

ام هُمام
06-26-2019, 11:44 PM
♡9♡

*💎تابع- ثمار الاستغفار وفوائده💎*

*🌟ثانيًا: أنّه أمانٌ من العقوبة والعذاب*:

🔅قال الله -تعالى-: *{وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}* [الأنفال:33] .

💬وعَنْ أَبِى مُوسَى الأشعري -رضي الله عنه- قَالَ:

"أَمَانَانِ كَانَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، رُفِعَ أَحَدُهُمَا -وهو النبي صلى الله عليه وسلم- وَبَقِىَ الآخَرُ؛

🔅 *{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}* [الأنفال:33]

⇦ فأما النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد مضى،

⇦ والاستغفار كائنٌ فيكم إلى يوم القيامة"

💬 وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال:

▪"الاستغفار على نحوين؛
🔻أحدهما في القول،
🔻والآخر في العمل،

📍فأما استغفار القول: فإنَّ الله يقول:

*🔅{وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}* [النساء:64]

📍وأما استغفار العمل: فإن الله يقول:
*🔅{وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}* [الأنفال:33]

◁فعنى بذلك أن يعملوا عمل الغفران،

▫ولقد علمتُ أنَّ أناسًا سيدخلون النار وهم يستغفرون الله بألسنتهم❗⇦ممن يدعي الإسلام ومن سائر الملل"

💫الاستغفار فوائد وثمار -يحيى بن موسى الزهراني- صيد الفوائد💫

🔃 يُتْبع -إن شاء الله-...

♡10♡

*💎تابع- ثمار الاستغفار وفوائده💎*

*🌟ثالثًا: أنه سبب لتفريج الهموم، وجلب الأرزاق، والخروج من المضائق*؛

🔅ففي سنن أبي داود وابن ماجة، ومسند الإمام أحمد وحسَّنه العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-،

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

*"مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ"*.

كلمات قليلة ذات تأثيرات عجيبة، فالله -سبحانه- يرضى من عباده بالقليل، ويجزيهم عليه بالكثير،

⇦فأكثِروا من الاستغفار، والهجوا بألسنتكم لله الواحد القهار،

💡واعلموا أن فضائل الاستغفار لا تكون إلا للمستغفرين الله حقًّا وصدقًا،

⚠فليس الاستغفار أقوالٌ تردِّدها الألسن، وعبارات تكرِّرها الأفواه،

💡إنّما الاستغفار الحق؛
▫ما تواطَأ عليه القلب واللسان،
▫وندِمَ صاحبه على ما بدر منه من ذنوبٍ وآثام،
▫وعَزَمَ على ترك سفيه الأحلام والأوهام،

فهذه أركان التوبة النصوح التي أمر الله -تعالى- بها العباد، ووعد عليها بتكفير الخطيئات، والفوز بنعيم الجنات،

🔅فقال -عزَّ شأنه-: *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}* [التحريم:8]

⚠فمَن استغفر بلسانه، وقلبُه مُصِرّ على معصيته؛ فاستغفاره يحتاج إلى استغفار❗

💬 قال الفضيل بن عياض رحمه الله:

"استغفار بلا إقلاع؛ ◁توبة الكذَّابين".

💫الاستغفار فوائد وثمار -يحيى بن موسى الزهراني- صيد الفوائد💫

🔃 يُتْبع -إن شاء الله-

ام هُمام
06-28-2019, 06:37 PM
♡11♡

*💎تابع- ثمار الاستغفار وفوائده💎*

*🌟رابعًا:أن المستغفرين يمتعهم ربهم متاعًا حسنًا، ويرزقهم رزقًا رغيدًا، وعيشًا هنيئًا*،

⇦فيهنئون بعيشة طيبة، وينعمون بحياة سعيدة، ويسبغ عليهم -سبحانه- مزيدًا من فضله وإنعامه:

🔅قال -تعالى-: *{وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ}* [هود:3]


*🌟خامسًا: أن المستغفرين أقلُّ الناس وأخفُّهم أوزارًا*:

🔅عن عبد الله بن بسر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

*"طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا"*

[رواه ابن ماجة، وقال المنذري في الترغيب بإسناد صحيح ، وكذا قال الألباني]

💬 قيل لبعض السلف: كيف أنت في دينك؟ قال : أمزّقه بالمعاصي، وأرقعه بالاستغفار.

💬 يقول ابن القيم -رحمه الله-:

سألت شيخ الإسلام ابن تيميه فقلت: يسأل بعض الناس: أيهما أنفع للعبد؛ التسبيح أو الاستغفار؟

▫فقال: "إذا كان الثوب نقيًا؛ فالبخور وماء الورد أنفع له،

▪وإن كان دنسًا؛ فالصابون والماء أنفع له".

💫الاستغفار فوائد وثمار -يحيى بن موسى الزهراني- صيد الفوائد💫
♡12♡

*💎مواضع وأحوال وأزمنة يتأكد فيه الاستغفار💎*

📌الاستغفار يكون في كلِّ وقت، إلا أن هناك ساعاتٍ ومواطنَ وأحوال يتأكَّد فيها، منها:

*🌟في الصلاة🌟*

🔅فعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رضي الله عنه- أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي؛

قَالَ: "قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" [متفق عليه].

💡وهذا يكون في السجود أو بعد التشهد الأخير وقبل السلام.

*🌟في الركوع والسجود🌟*

🔅فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول في ركوعه وسجوده: "سبحانك اللهم ربَّنا وبحمدك، اللهم اغفر لي" [متفق عليه].

*🌟عقب الصلاة🌟*

لحديث [مسلم]، عَنْ ثَوْبَانَ -رضي الله عنه- قَالَ:

🔅كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ".

💡قال الوليد: فقلت للأوزاعي: كيف الاستغفار؟
قال: تقول: أستغفر الله، أستغفر الله.

💫الاستغفار- د.مهران ماهر عثمان - صيد الفوائد💫

🔃 يُتبع.. -إن شاء الله-...