ابو الوليد المسلم
01-25-2026, 02:12 PM
أنواع النسخ وأمثلته
الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
والنسخ أنواع:
النوع الأول: نسخُ التلاوة والحكم؛ كنسخ العشر الرَّضعات التي كانت تُحرِّم الرضيع على المرضعة، فنُسِخَ لفظُها وحكمُها.
والنوع الثاني: نسخُ التلاوة دون الحكم؛ كنسخ آية الخمس رَضعات التي تحرِّم الرضيع على المرضع، وكآية رجم الزاني والزانية.
والنوع الثالث: نسخُ الحكم دون التلاوة؛ كنسخ آية: ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ﴾ [البقرة: 184]، وكنسخ تحريم الفِرار من الزحف إذا كان العدو عشرة أضعاف المسلمين فما دون، فنُسخ ضعفُ عدد المسلمين؛ قال ابن عطية الأندلسي (ت: 541ه) - رحمه الله -: "والنسخ التام: أن تُنسَخ التلاوة والحكم، وذلك كثيرٌ، وقد تُنسخ التلاوة دون الحكم، وقد يُنسَخ الحكمُ دون التلاوة، والتلاوة والحكم حكمان، فجائزٌ نسخُ أحدهما دون الآخر[1].
[1] المحرر الوجيز لابن عطية: (1 /131)؛ تفسير ابن عطية: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي (المتوفى: 542هـ)؛ المحقق: عبد السلام عبد الشافي محمد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى - 1422هـ.
الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
والنسخ أنواع:
النوع الأول: نسخُ التلاوة والحكم؛ كنسخ العشر الرَّضعات التي كانت تُحرِّم الرضيع على المرضعة، فنُسِخَ لفظُها وحكمُها.
والنوع الثاني: نسخُ التلاوة دون الحكم؛ كنسخ آية الخمس رَضعات التي تحرِّم الرضيع على المرضع، وكآية رجم الزاني والزانية.
والنوع الثالث: نسخُ الحكم دون التلاوة؛ كنسخ آية: ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ﴾ [البقرة: 184]، وكنسخ تحريم الفِرار من الزحف إذا كان العدو عشرة أضعاف المسلمين فما دون، فنُسخ ضعفُ عدد المسلمين؛ قال ابن عطية الأندلسي (ت: 541ه) - رحمه الله -: "والنسخ التام: أن تُنسَخ التلاوة والحكم، وذلك كثيرٌ، وقد تُنسخ التلاوة دون الحكم، وقد يُنسَخ الحكمُ دون التلاوة، والتلاوة والحكم حكمان، فجائزٌ نسخُ أحدهما دون الآخر[1].
[1] المحرر الوجيز لابن عطية: (1 /131)؛ تفسير ابن عطية: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي (المتوفى: 542هـ)؛ المحقق: عبد السلام عبد الشافي محمد، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى - 1422هـ.