أبو إسحاق
04-20-2012, 04:09 PM
الفرق الناجية المنصورة
يقول الشيخ حافظ بن أحمد حكمي في معارج القبول عند بيانه صفات الفرقة الناجية
وقد أخبرنا الصادق المصدوق صلى لله عليه وسلم أن الفرقة الناجية هم من كان على مثل ما كان عليه هو وأصحابه وليس أحد من هؤلاء كذلك بل إنهم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل وذلك لأنه لا يعرف ما كان عليه النبي صلى لله عليه وسلم وأصحابه إلا من طريق سننه المروية وآثاره المصطفوية التي هي الشريعة الغراء والمحجة البيضاء وهؤلاء من آبعد الناس عنها وأنفرهم منها
وإنما تصلح هده الصفة لحملتها وحفاظها ونقادها المنقادين لها المتمسكين بها الذابين عنها يقفون يقفون عندها ويسيرون بسيرها لا ينحرفون عنها يمينا ولا شمالا
ولا يقدمون عليها لأحد مقالا ولا يبالون من خالفهم ولا من خذلهم ولا يضرهم ذلك حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى
أعني بذلك أئمة الحديث وجهابذة السنة وجيش دولتها المرابطين على ثغورها الحافظين حدودها الحامين حوزتها وفقهم الله عز و جل للاستضاءة بنورها والاهتداء بهديها القويم وهداهم لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
فآمنوا بما أخبر الله به من كتابه وأخبر به عبده ورسوله محمد صلى لله عليه وسلم في سنته وتلقوه بالقبول والتسليم إثباتا بلا تكييف ولا تمثيل وتنزيها بلا تحريف ولا تعطيل
فهم الوسط في فرق هذه الأمة كما أن هذه الأمة هي الوسط في الأمم فهم وسط في باب صفات الله تعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة وهم وسط في باب أفعال الله تعالى بين الجبرية والقدرية وفي باب
وعيدالله بين المرجئة والوعيدية من القدرية وغيرهم وفي باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة والجهمية وفي أصحاب رسول الله صلى لله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج
فهم والله أهل السنة والجماعة وهم الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة
الذين لم تزل قلوبهم على الحق متفقة مؤتلفة وآقوالهم وأعمالهم وعقائدهم على الوحي لا مفترقة ولا مختلفة فانتدبوا لنصرة الدين دعوة وجهادا
وقاوموا أعداءه جماعات وفرادى ولم يخشوا في الله لومة لائم ولم يبالوا بعداوة من عادى فقهروا البدع المضلة وشردوا بأهلها واجتثوا شجرة الألحاد بمعاول السنة من أصلها فبهتوهم بالبراهين القطعية في المحافل العديدة
وصنفوا في رد شبههم ودفع باطلهم وإدحاض حججهم الكتب المفيدة فمنهم المتقصي للرد على الطوائف بأسرها ومنهم المخلص لعقائد السلف الصالح من غيرها ولم تنجم بدعة من المضلين الملحدين إلا ويقيض الله لها جيشا من عباده المخلصين
فحفظ الله بهم دينه على العباد وأخرجهم بهم من ظلمات الزيغ والضلالة إلى نور الهدى والرشاد وذلك مصداق وعد الله عز و جل بحفظه الذكر الذي أنزله كما قال تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر 9
وإعلاء لكلمته وتأييدا لحزبه إذ يقول (وإن جندنا لهم الغالبون) الصافات 371
معارج القبول (1/ 61)
يقول الشيخ حافظ بن أحمد حكمي في معارج القبول عند بيانه صفات الفرقة الناجية
وقد أخبرنا الصادق المصدوق صلى لله عليه وسلم أن الفرقة الناجية هم من كان على مثل ما كان عليه هو وأصحابه وليس أحد من هؤلاء كذلك بل إنهم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل وذلك لأنه لا يعرف ما كان عليه النبي صلى لله عليه وسلم وأصحابه إلا من طريق سننه المروية وآثاره المصطفوية التي هي الشريعة الغراء والمحجة البيضاء وهؤلاء من آبعد الناس عنها وأنفرهم منها
وإنما تصلح هده الصفة لحملتها وحفاظها ونقادها المنقادين لها المتمسكين بها الذابين عنها يقفون يقفون عندها ويسيرون بسيرها لا ينحرفون عنها يمينا ولا شمالا
ولا يقدمون عليها لأحد مقالا ولا يبالون من خالفهم ولا من خذلهم ولا يضرهم ذلك حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى
أعني بذلك أئمة الحديث وجهابذة السنة وجيش دولتها المرابطين على ثغورها الحافظين حدودها الحامين حوزتها وفقهم الله عز و جل للاستضاءة بنورها والاهتداء بهديها القويم وهداهم لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
فآمنوا بما أخبر الله به من كتابه وأخبر به عبده ورسوله محمد صلى لله عليه وسلم في سنته وتلقوه بالقبول والتسليم إثباتا بلا تكييف ولا تمثيل وتنزيها بلا تحريف ولا تعطيل
فهم الوسط في فرق هذه الأمة كما أن هذه الأمة هي الوسط في الأمم فهم وسط في باب صفات الله تعالى بين أهل التعطيل الجهمية وأهل التمثيل المشبهة وهم وسط في باب أفعال الله تعالى بين الجبرية والقدرية وفي باب
وعيدالله بين المرجئة والوعيدية من القدرية وغيرهم وفي باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة والجهمية وفي أصحاب رسول الله صلى لله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج
فهم والله أهل السنة والجماعة وهم الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة
الذين لم تزل قلوبهم على الحق متفقة مؤتلفة وآقوالهم وأعمالهم وعقائدهم على الوحي لا مفترقة ولا مختلفة فانتدبوا لنصرة الدين دعوة وجهادا
وقاوموا أعداءه جماعات وفرادى ولم يخشوا في الله لومة لائم ولم يبالوا بعداوة من عادى فقهروا البدع المضلة وشردوا بأهلها واجتثوا شجرة الألحاد بمعاول السنة من أصلها فبهتوهم بالبراهين القطعية في المحافل العديدة
وصنفوا في رد شبههم ودفع باطلهم وإدحاض حججهم الكتب المفيدة فمنهم المتقصي للرد على الطوائف بأسرها ومنهم المخلص لعقائد السلف الصالح من غيرها ولم تنجم بدعة من المضلين الملحدين إلا ويقيض الله لها جيشا من عباده المخلصين
فحفظ الله بهم دينه على العباد وأخرجهم بهم من ظلمات الزيغ والضلالة إلى نور الهدى والرشاد وذلك مصداق وعد الله عز و جل بحفظه الذكر الذي أنزله كما قال تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) الحجر 9
وإعلاء لكلمته وتأييدا لحزبه إذ يقول (وإن جندنا لهم الغالبون) الصافات 371
معارج القبول (1/ 61)