⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼قال ابن القيم - رحمه الله - :

🌼 ومما يحتاج إليه الطفل غاية الإحتياج الإعتناء بأمر خلقه فإنه ينشأ على ما عوده المربي في صغره من غضب ولجاج وعجلة وخفة وطيش وحدة وجشع .

🌼 فيصعب عليه في كبره تلافي ذلك ولهذا تجد أكثر الناس منحرفة أخلاقهم من قبل التربية التي نشأ عليها .

🌼 وكذلك يجب أن يتجنب الصبي إذا عقل مجالس اللهو والباطل والغناء وسماع الفحش والبدع ومنطق السوء ،

🌼 فإنه إذا علق بسمعه عسر عليه مفارقته في الكبر ، وعز على وليه استنقاذه منه فتغيير العوائد من أصعب الأمور ، والخروج عن حكم الطبيعة عسر جدا .

🌼 وينبغي لوليه أن يجنبه الأخذ من غيره غاية التجنب فإنه متى اعتاد الأخذ صار له طبيعة ، وليعوده البذل والإعطاء وإذا أراد الولي أن يعطي شيئا أعطاه إياه على يده ليذوق حلاوة الإعطاء ،

🌼 ويجنبه الكذب والخيانة أعظم مما يجنبه السم الناقع ، فإنه متى سهل له سبيل الكذب والخيانة أفسد عليه سعادة الدنيا والآخرة ، وحرمه كل خير ،

🌼 ويجنبه الكسل والبطالة والدعة والراحة بل يأخذه بأضدادها ، ولا يريحه إلا بما يجم نفسه وبدنه للشغل ، فالسيادة في الدنيا والسعادة في العقبى لا يوصل إليها إلا على جسر من التعب ،

🌼 ويعوده الانتباه آخر الليل فإنه وقت قسم الغنائم وتفريق الجوائز فمستقل ومستكثر ومحروم ، فمتى اعتاد ذلك صغيرا سهل عليه كبيرا ،

🌼 ويجنبه مضار الشهوات المتعلقة بالبطن والفرج غاية التجنب ، فإن تمكينه من أسبابها والفسح له فيها يفسده فسادا يعز عليه بعده صلاحه ،

🌼 وكم ممن أشقى ولده وفلذة كبده بإهماله وترك تأديبه ، ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه ، وأنه يرحمه وقد ظلمه ، وفوت عليه حظه في الدنيا والآخرة ، وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد رأيت عامته من قبل الآباء .

📒|[ تحفة المودود - ابن القيم ]|

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
📍﴿ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ﴾

📍قال الحسن البصري : لا تكرهوا النقمات الواقعة، والبلايا الحادثة، فلرب أمر تكرهه فيه نجاتك، ولرب أمر تؤثره فيه عطبك.

‏📍قال يونس بن عبيد أوصيكم بثلاث فخذوها عنّي : لا تمكّن سمعك من صاحب هوى، ولا تخلُ بامرأة ليست لك بمحرم، ولو أن تقرأ عليها القرآن، ولا تدخلنّ على أميرٍ ولو أن تعِظَهُ.

📍كان يقال : احتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغنِ عمن شئت تكن نظيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره.
‏​✿❁࿐❁✿
‏

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 اعلم أن المرخص في ذكر مساوئ الغير هو غرض صحيح في الشرع لا يمكن التوصل إليه إلا به ، فيدفع ذلك إثم الغيبة عن نفسه ، ذكرها الإمام النووي - رحمه الله - في ستة مواضع :

1️⃣ التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما مما له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان كذا.

2️⃣ الإستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر : فلان يعمل كذا، فازجره عنه ، أو نحو ذلك ، فإن لم يكن مقصده إزالة المنكر كان حراما.

3️⃣ الإستفتاء فيقول للمفتي : ظلمني أبي أوأخي أو زوجي فلان فهل له ذلك ؟ وما طريقي في تحصيل حقي منه، ودفع ظلمه عني.

4️⃣ تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها :

أ - جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز بالإجماع ، بل واجباً لإظهار المصلحة وصوناً للشريعة .

ب - المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته فيجب ذكر المساؤى التي فيه بنية النصيحة.

جـ - ومنها إذا رأيت متفقها يتردد إلى فاسق أو مبتدع يأخذ عنه علما ، وخفت ضرره ، فعليك نصيحته ببيان حاله قاصدا النصيحة.

5️⃣ أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته ، كالمجاهر بشرب الخمر فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب ، الا أن يكون لجوازه سبب أخر مما ذكر .

6️⃣ التعريف : فاذا كان الانسان معروفا بلقب كالأعمش اوالأعرج وغيرهم جاز تعريفهم بذلك ، ويحرم إطلاقه بنية التنقص أو الاستهزاء ، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.

📚|[ رياض الصالحين - النووي ]|

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
📍▫
‏﴿ وبرّاً بوالدتي ﴾

‏📍قال ابن عاشور : خص الوالدةَ بالذكر لأنها تُستضعف من فرط حنانها ومشقتها، فيتجرأ الولد على التساهل في البر بها !!

📍يوم ( المولد ) عظيم ، ويوم ( البعثة ) أعظم ، لأن البعثة نزول كلام الله فشرف النبي - صلى الله عليه وسلم - بنبوته ، وإذا لم يحتفل النبي ببعثته ، فالأولى أن لا تحتفل أمته بمولده .
[ عبدالعزيز الطريفي ]

‏📍قال بعض الحكماء : لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة لطول الأمل.
‏​✿❁࿐❁✿
‏

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال ابن تيمية - رحمه الله - :

✰ ما يحدثه بعض الناس في المولد النبوي، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى - عليه السلام - وإما محبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وتعظيماً ،

✰ فإن الله لا يثيبهم على اتخاذ مولده - صلى الله عليه وسلم - عيداً ، مع اختلاف الناس في مولده.

✰ إذ لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضًا، أو راجحاً لكان السلف - رضي الله عنهم - أحق به منا،

✰ فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص ،

✰ وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما بُعِث به،

✰ والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان ، فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين .

✰ وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حرّاصاً على أمثال هذه البدع، تجدهم فاترين في أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم -، عما أمروا بالنشاط فيه،

✰ وإنما هم بمنزلة من يحلّي المصحف ولا يقرأ فيه، أو يقرأ فيه ولا يتبعه ، وبمنزلة من يزخرف المسجد، ولا يصلي فيه،

✰ وأمثال هذه البدع الظاهرة التي لم تشرع، يصحبها من الرياء والكبر، والإشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها.

📚[ اقتضاء الصراط المستقيم ]

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
📍﴿ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ﴾

‏📍قال أبو حازم : نعمة الله فيما منعني من الدنيا أعظم من نعمته فيما أعطاني منها ‏، فلا تأس على ما فاتك ، إني رأيته أعطى أقواماً فهلكوا .

📍الـناس عند مـقابلة الأذى ثلاثة أقسـام :
‏(❶) ظالم يأخذ فوق حقّه ،
‏(❷) ومقتصد يأخذ بقدر حقّه ،
‏(❸) ومحسن يعفو ويترك حقّه.
[ ابن تيمية ]

📍الاستحواذ على القلوب فن لايجيده إلا شخصين : من رزق تقوى أو رزق خلقاً .
‏​✿❁࿐❁✿
‏

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال ابن القيم - رحمه الله - :

✦ إذا ابتلى الله عبده بشيء من أَنواع البلايا والمحن فإن رده ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه فهو علامة سعادته وإرادة الخير به ،

✦ والشدة لا دوام لها وإن طالت، فتقلع عنه وقد عوض منها أجلّ عوض وأفضله، وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شارداً عنه،

✦ وإقباله عليه بعد أن كان نائباً عنه وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضاً، وللوقوف على أبواب غيره متعرضاً.

✦ وكانت البلية في حق هذا عين النعمة، وإن ساءَته وكرهها طبعه ونفرت منها نفسه فربما كان مكروه النفوس إِلى محبوبها سبباً ما مثله سبب ،

✦ وإِن لم يرده ذلك البلاء إليه ، بل شرد قلبه عنه ورده إلى الخلق ، وأنساه ذكر ربه والضراعة والتذلل بين يديه ، والتوبة والرجوع إليه ، فهو علامة شقاوته وإرادة الشر به،

✦ فهذا إذا أقلع عنه البلاء رده إلى حكم طبيعته وسلطان شهوته فجاءت طبيعته القدرة بأنواع الأشر والبطر والإعراض عن شكر المنعم عليه بالسراء ،

✦ كما أعرض عن ذكره والتضرع إليه فى الضراء ، فبلية هذا وبال عليه وعقوبة ونقص في حقه، وبلية الأول تطهير له ورحمة وتكميل.

▣ |[ طريق الهجرتين - ابن القيم |]

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
📍‏﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود﴾
‏

📍لما استنارت بالصلاة بواطنهم؛ استنارت بالجلال ظواهرهم.
‏[السعدي]


📍قال ابن القيم : إنما يجد المشقة في ترك المألوفات من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقاً مخلصاً من قلبه فإنه لايجد مشقة إلا في أول وهلة؛ ليُمتحن .

📍إذا عرض لك أمر دنيا وأمر آخرة، فبادر بأمر الآخرة، يحصل لك أمر الدنيا والأخرى.
[ أبو بكر الطرطوشي ]
‏​✿❁࿐❁✿

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

🖌 قال الإمام الغزالي
- رحمه الله تعالى - :

❀ مهما خطر لك خاطر بسوء على مسلم فينبغي أن تزيد في مراعاته وتدعو له بالخير ، فإن ذلك يغيظ الشيطان ويدفعه عنك ، فلا يلقى إليك الخاطر السوء خيفة من اشتغالك بالدعاء والمراعاة ،

❀ ومهما عرفت هفوة مسلم بحجة فأنصحه في السر ، ولا يخدعنك الشيطان فيدعوك إلى اغتيابه ،

❀ وإذا وعظته فلا تعظه وأنت مسرور بإطلاعك على نقصه ، لينظر إليك بعين التعظيم وتنظر إليه بعين الاستحقار ، وتترفع عليه بإيذاء الوعظ ،

❀ وليكن قصدك تخليصه من الإثم وأنت حزين كما تحزن على نفسك إذا دخل عليلا نقصان في دينك ،

❀ وينبغي أن يكون تركه لذلك من غير نصحك أحب إليك من تركه بالنصيحة ، فإذا أنت فعلت ذلك كنت قد جمعت بين أجر الوعظ ، وأجر الغم بمصيبته ، وأجر الإعانة له على دينه .

❀ فإن من ثمرات سوء الظن التجسس ، والقلب لا يقنع بالظن ويطلب التحقيق فيشتغل بالتجسس ، وهو أيضا منهي عنه قال الله تعالى : { ولا تجسسوا }

❀ ومعنى التجسس أن لا يترك عباد الله تحت ستر الله فيتوصل إلى الإطلاع وهتك الستر ، حتى ينكشف له ما لو كان مستورا عنه كان أسلم لقلبه ودينه.

📚 |[ إحياء علوم الدين - الغزالي ]|

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
📍﴿ المال والبنون زينة الحياة الدنيا ﴾

📍قال القرطبي في تفسيره : لأن في المال جمالًا ونفعًا ، وفي البنين قوة ودفعاً ، فصارا زينة الحياة الدنيا .

📍أربع من كن فيه لم يستقم له عمل : التواني، تضييع الفرص، التصديق لكل مخبر، التكذيب لكل عارف.
[ ابن المقفع ]

📍لا يمكن لأحد فهمك حين يكون الماء بيدك والجفاف في صدرك ، حين تكون النجاة في جسدك والغرق في قلبك ، حين يكون النور حولك والظلمة فيك ..
‏​✿❁࿐❁✿

⭕️ من فوائد اليوم ⭕️

✍🏼 قال ابن القيم - رحمه الله - :

☍ لم يجعل الله لعدوه سلطانا على عباده المؤمنين ؛ فإنهم في حرزه وكلاءته وحفظه وتحت كنفه، إلا أن العبد قد بُلي بالغفلة والشهوة والغضب،

☍ ودخول الشيطان على العبد من هذه الأبواب الثلاثة ، ولو احتزر العبد ما احتزر، فلا بد له من غفلة ، ولا بد له من شهوة ، ولا بد له من غضب ،

☍ فإذا أراد الله بعبده خيرا فتح له من أبواب ( التوبة ) والندم والذل والافتقار والاستعانة به ، وصدق اللجأ إليه ، ودوام التضرع والدعاء ،

☍ والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون تلك السيئة به رحمته ، حتى يقول عدو الله : يا ليتني تركته ولم أوقعه .

☍ وهذا معنى قول بعض السلف : إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ويعمل الحسنة يدخل بها النار ،

☍ قالوا : كيف ؟ قال : يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه ، منه مشفقا وجلا باكيا نادما مستحيا من ربه تعالى ، ناكس الرأس بين يديه منكسر القلب له ،

☍ فيكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرة ، بما ترتب عليه من هذه الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه ، حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة ،

☍ ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه، ويتكبر ويعجب ويستطيل بها ، ويقول فعلت وفعلت ، فيورثه من العجب والكبر والفخر والإستطالة ما يكون سبب هلاكه ،

☍ فإذا أراد الله تعالى بهذا المسكين خيرا ابتلاه بأمر يكسره به ، ويصغر به نفسه عنده ، وإن أراد به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه.

📕|[ الوابل الصيب - ابن القيم ]|

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
📍﴿ وأنا التواب الرحيم ﴾
‏

📍يصف نفسه سبحانه بكثرة توبته لعباده للإيذان بالتكرار كلما أذنب العبد وتاب، حتى لا ييأس من رحمة ربه، إذا هو عاد إلى ذنبه .
‏[ تفسير المنار ]

📍قال حاتم الأصم العجلة من الشيطان إلا في خمس : إطعام الطعام إذا حضر الضيف، وتجهيز الميت إذا مات، وتزويج البكر إذا أدركت، وقضاء الدين إذا وجب، والتوبة من الذنب إذا أذنب.

📍بعض الكلمات تزرع فيك (عِبْرَة) وبعضها تنتزع منك (عَبْرَة) وبعضها تصنع لك جسراً من الأمل تَمُرُّ عَبْرَه.
‏​✿❁࿐❁✿
‏