ملتقى أحبة القرآن

ملتقى أحبة القرآن (http://www.a-quran.com/index.php)
-   قسم المناسبات الدينية (http://www.a-quran.com/forumdisplay.php?f=69)
-   -   صفة الحج والعمرة (http://www.a-quran.com/showthread.php?t=17036)

ام هُمام 08-10-2018 06:45 PM

#الدرس_11 : #سنن_الطواف

1⃣ #الاضطباع

#الاضطباع_لغة : مشتقٌّ مِنَ الضَبْع ، بمعنى : العَضُد ؛ سُمِّيَ بذلك لإبداءِ أحدِ الضَّبعينِ.

#الاضطباع_اصطلاحا : أن يتوشَّحَ بردائِه ويُخْرِجَه من تحتِ إبطِه الأيمن ِ، ويُلقِيَه على مَنْكِبِه الأيسرِ، ويغَطِّيَه ، ويبدِيَ مَنْكِبَه الأيمنَ.

حُكْمُ.الاضطباعِ.tt

الاضطباعُ #سنة مِن سُنَنِ الطَّواف ، وهو #للرجال دون النِّساء ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

الطَّواف.الذي.يشرع.فيه.الاضطباع؟.tt

الاضطباعُ مشروعٌ في طوافِ #القدوم ، وطوافِ #العمرة فقط ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة، وقولٌ عند الشَّافعيَّة، واختاره ابنُ باز، وابنُ عُثيمين.




2⃣ #الرمل

#الرمل_لغة : الهَرْوَلة ؛ يقال : رمل : إذا أسرعَ في المشي ِ، وهزَّ مَنْكِبَيه.

#الرمل_اصطلاحا : هو الإسراعُ في المشي ِ، مع تقارُبِ الخُطى وتحريكِ المَنْكِبَينِ ، وهو دون الوثوبِ والعَدْو ِ، ويُسَمَّى أيضًا الخَبَب.

حُكْمُ.الرَّمَل.tt

الرَّمَلُ سُنَّةٌ للمُحْرم ِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الأربَعة.

الرَّمَل.في.الأشواطِ.الثَّلاثةِ.الأُوَلِ.tt

✅ الرَّمَلُ يكون في الثَّلاثةِ الأشواطِ الأُوَلِ مِنَ الطَّوافِ.

👈الرَّمَلُ خاصٌّ بطوافِ #القدوم وبطوافِ #المعتمر فقط.

#مسألة :هلْ.على.النِّساءِ.رَمَلٌ؟.tt

ليسَ على النِّساءِ رمَلٌ في الطَّوافِ.


3⃣ استلامُ.الحَجَرِ.الأسودِ.وتَقبيلُه.tt

✅ #يسن استلامُ الحَجَر الأسوَدِ وتقبيلُه.

التكبيرُ.عند.الحَجَرِ.الأسْوَدِ.في.كلِّ.طَوْفَةٍ.t t

يُسَنُّ #التكبير عند استلامِ الحَجَرِ الأسود ِ، أو الإشارةُ إليه ، وذلك كلَّما حاذاه في كلِّ طَوْفَةٍ.

كيفيةُ.الإشارة.ِإلى.الحَجَرِ.الأسوَدِ.tt

إذا لم يستَلِمِ الحَجَرَ الأسودَ ويُقَبِّلُه ، فله أن يستَلِمَه ويُقَبِّلَ يَدَه ، وله أن يستَلِمَه بشيءٍ يكون معه ، ويقَبِّلَه ، وله أن يشيرَ إليه بِيَدِه من غيرِ تقبيلٍ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

ام هُمام 08-10-2018 06:50 PM

#الدرس_11 : تابع / #سنن_الطواف

4⃣ استلام.ُالرُّكْنِ.اليمانيّ.tt

#يستحب استلامُ الرُّكْنِ اليماني ِّ، وهو الرُّكْنُ الواقِعُ قبل رُكْنِ الحَجَرِ الأسود ِ، ولا يُقَبِّلُه ، ولا يُقَبِّلُ ما استلَمَ به.

⚠️ لا يُسَنُّ استلامُ غيرِ الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ.




5⃣ الذِّكْرُ.والدُّعاءُ.في.الطَّواف.tt

يُستحَبُّ للطَّائِفِ أن يُكْثِرَ مِنَ الذِّكْرِ والدُّعاءِ في طوافِه ، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة.

#مسألة : ما.يقولُ.بين.الرُّكْنينِ.اليَمانِيَّين.tt

مِنَ الأذكارِ المأثورةِ في الطَّوافِ بين الرُّكْنينِ اليَمانِيَّينِ أن يقول :

((رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار)).





6⃣ قراءةُ.القرآنِ.في.الطَّواف.tt

لأهْلِ العِلْمِ في قراءةِ القرآنِ في الطَّوافِ قولان :

#القول_الأول :يُستحَبُّ قراءةُ القرآنِ في الطَّوافِ مع تفضيلِ الذِّكْرِ المأثورِ عليه، وهو مذهب الحَنَفيَّة، والشَّافعيَّة ، وإحدى الرِّوايتينِ عن أحمد، ورُوِيَ عن طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ المُنْذِر.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ الطَّوافَ صلاة ٌ، ولا تُكْرَهُ القراءةُ في الصَّلاة.

2⃣ أنَّ الموضِعَ موضِعُ ذِكْرٍ، والقرآنُ أفضَلُ الذِّكْر.

3⃣ أنَّ قراءةَ القرآنِ مندوبٌ إليها في جميعِ الأحوالِ إلَّا في حالِ الجنابةِ والحَيْضِ.

#القول_الثاني :يُكْرَه قراءةُ القرآنِ في الطَّواف ِ، وهو مذهَبُ المالِكيَّة، وقولٌ للحَنَفيَّة، وهو روايةٌ عن أحمَدَ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ هَديَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو الأفضَلُ ، والمشروعُ في الطَّوافِ مجرَّدُ ذِكْرِ الله تعالى ، ولم يَثْبُتْ عنه في الطَّوافِ قراءةُ قرآن ٍ، بل الذِّكْرُ ، وهو المتوارَثُ مِنَ السَّلَفِ والمُجمَع عليه ، فكان أَوْلى.

2⃣ أنَّ ما ما ورد مِنَ الذِّكْرِ مختصًّا بمكانٍ أو زمانٍ أو حالٍ ، فالاشتغالُ به أفضل مِنَ الاشتغالِ بالتلاوةِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

ام هُمام 08-11-2018 05:52 PM

#الدرس_11 : تابع / #سنن_الطواف

7⃣الدُّنُوُّ.مِنَ.البيت.tt

يُستحَبُّ للطَّائفِ أن يدنُوَ مِنَ البيتِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة. #وذلك_للآتي :

1⃣ لأنَّ البيتَ أشرَفُ البقاع ِ؛ فالدنوُّ منه أفضلُ.

2⃣ أنَّه أيسَرُ في استلام الرُّكْنينِ وتقبيلِ الحَجَرِ.

8⃣ صلاةُ.ركعتينِ.خَلْفَ.المقام.ِبعد.الطَّواف.tt
(ركعتا الطَّوافِ)

صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّواف : #سنة_مؤكدة ، وهو مذهب الشَّافعيَّة في الأصحِّ، والحَنابِلة، واختاره ابْنُ حَزْمٍ، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين.

#مسألة : مَن.لم.يستَطِعْ.أداءَ.الركعتينِ.خَلْفَ.المقامِ.لما نع.tt

✅ إذا لم يتيَسَّرْ للطَّائِفِ أداءُ ركعتي الطَّوافِ خَلْفَ المقامِ بسبب الزِّحامِ أو غيره ، فإنه يُصَلِّيها في أي مكانٍ تيسَّرَ في المسجِدِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة ؛ وذلك لأنَّ الركعتينِ تُجْزِئانِ في كلِّ مكانٍ مِنَ المسجدِ.

9⃣ استلامُ.الحَجَرِ.بعد.الانتهاءِ.مِنَ.الطَّواف.tt

#يسن لِمَنِ انتهى مِن طوافِه وصلَّى ركعتيِ الطَّوافِ أن يعود إلى الحَجَرِ فيستَلِمَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة
#مسألة ٌ: حكم.الكلامُ.في.الطَّواف.tt

#يكره الكلامُ في الطَّوافِ لغَيرِ حاجة ٍ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

▪️عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما:((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ وهو يطوف بالكعبةِ بإنسانٍ رَبَطَ يدَه إلى إنسانٍ بِسَير ٍ، أو بخَيط ٍ، أو بشيءٍ غيرِ ذلك ، فقَطَعَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدِه ، ثم قال : قُدْهُ بِيَدِه)).رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تكلَّمَ في الطَّوافِ لحاجة ٍ، وهي الأمرُ بالمعروفِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

ام هُمام 08-11-2018 05:58 PM

#الدرس_12 : #طواف_القدوم

أسماءُ.طَوافِ.القُدوم.tt

يُسمَّى طوافَ القادِم ِ، وطوافَ الوُرودِ ، وطَوافَ الوارِد ِ، وطَوافَ التَّحيَّة، وطَوافَ اللِّقاءِ.

حُكْمُ.طَوافِ.القُدُوم.tt

طوافُ القُدومِ # سنة #للقارن #والمفرد القادِمَينِ مِن #خارج مكَّةَ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

وقتُ.طوافِ.القُدوم.tt

يبدأ وقتُ طوافِ القُدومِ حين دخولِ مكَّةَ ، وينتهي بالوقوفِ بعَرَفة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

متى.يسقُطُ.طَوافُ.القُدومِ؟.tt

يسقُطُ طوافُ القُدومِ عن أربعةِ أصناف :

1⃣ #الحائض : وفي حُكْمِها النُّفَساء ، وذلك إذا استمَرَّ دَمُهما إلى يومِ عَرَفةَ.

2⃣ #المكي : وفي حُكْمِه الآفاقيُّ إذا أحرم مِنْ مَكَّة.

3⃣ #المعتمر_والمتمتع :

يسقُطُ عن المُعتَمِر والمتَمَتِّع طوافُ القُدومِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ ؛ وذلك لأنَّ طوافَ القُدومِ يندرِجُ في طوافِ العُمْرةِ ، ويُجْزِئُ عنهما ، كالصَّلاةِ الفَرْضِ تُجْزِئُ عن تحيَّةِ المسجد.

4⃣ مَن.قَصَدَ.عَرَفةَ.رأسًا.للوقوف.tt

مَن قَصَدَ عَرَفةَ رأسًا للوقوفِ يَسْقُطُ عنه طوافُ القُدوم ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

#الدرس_13 : السعي.بين.الصفا.والمروة.tt

#السعي_لغة : المشيُ ، والعَدْوُ مِن غيرِ شَدٍّ.

#الصفا_لغة : جمعُ صفاةٍ ، وهي الحَجَرُ الصَّلْدُ الضَّخْم الذي لا يُنْبِتُ شيئًا ؛ وقيل: هي الصَّخرةُ الملساء.

#الصفا_اصطلاحا : مكانٌ مرتفِعٌ مِن جبلِ أبي قُبَيس ٍ، ومنه ابتداءُ السَّعيِ ، ويقع في طَرَف المسعى الجنوبيِّ.

#المروة_لغة ً: حجارةٌ بِيضٌ برَّاقةٌ ، والجمعُ مَرْوٌ.

#المروة_اصطلاحًا : جبلٌ بمكَّة ، وإليه انتهاءُ السَّعي ِ، وهو في أصلِ جبل قُعَيْقِعان ، ويقعُ في طَرَفِ المسعى الشَّمالي.

السَّعْي.ُبين.الصَّفا.والمروة.اصطلاحًا.tt

هو قَطْعُ المسافةِ الكائنةِ بين الصَّفا والمروةِ ، سبعَ مرَّاتٍ في نُسُكِ حجٍّ أو عُمْرةٍ.
#أصل_السعي :

أصلُ مشروعيَّةِ السَّعْيِ هو سعيُ هاجرَ عليها السَّلام ُ، عندما ترَكَها إبراهيمُ مع ابنِهِما إسماعيلَ عليهما السلام بمكَّة ، ونَفِدَ ما معها من طعامٍ وشراب ٍ، وبدأت تشعُرُ هي وابنُها بالعطش ِ؛ فسَعَتْ بين الصَّفا والمروةِ سَبْعَ مرَّاتٍ طلبًا للماء ِ؛ يقول ابنُ عبَّاس ٍ: وجعلَتْ أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتَشْرَبُ من ذلك الماء ِ، حتى إذا نَفِد ما في السِّقاءِ عَطِشَت وعَطِشَ ابنُها ، وجعلت تنظرُ إليه يتلوى- أو قال: يتلبَّطُ- فانطلقت كراهيةَ أن تنظُرَ إليه ، فوجَدَت الصَّفا أقربَ جبلٍ في الأرضِ يليها ، فقامت عليه ، ثم استقبلَتِ الواديَ تنظُرُ : هل ترى أحدًا؟ ، فلم تَرَ أحدًا ، فهَبَطَت مِنَ الصَّفا حتى إذا بلغَتِ الواديَ ، رفعت طَرَفَ دِرْعِها ، ثم سعت سَعْيَ الإنسانِ المجهودِ ، حتى إذا جاوزت الواديَ ، ثم أتت المروة َ، فقامت عليها ، ونظَرَت هل ترى أحدًا؟ فلم تَرَ أحدًا ، ففعلت ذلك سبْعَ مرَّات ٍ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم((فذلك سَعْيُ النَّاسِ بينهما)).

#حكمة_السعي :

1⃣ شُرِعَ السَّعي ُ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى، والمبادَرةِ إليه ، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك ، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم.

2⃣ استشعارُ العبدِ بأنَّ حاجَتَه وفَقْرَه إلى خالِقِه ورازِقِه كحاجَةِ وفَقْرِ تلك المرأةِ في ذلك الوقتِ الضَّيِّقِ، والكربِ العظيمِ إلى خالِقِها ورازِقِها، وليتذَكَّر أنَّ مَن كان يطيعُ الله َ- كإبراهيمَ عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسلامُ- لا يُضَيِّعُه ، ولا يُخَيِّبُ دعاءَه.


📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

ام هُمام 08-11-2018 06:01 PM

#حكم_السعي :

السَّعْيُ بين الصَّفا والمروة #ركن من أركانِ الحجِّ والعُمْرة ِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

حكم.التطوُّعُ.بالسَّعْيِ.بين.الصَّفا.والمروة.tt

⚠️ لا يُشْرَعُ التطَوُّعُ بالسَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ لغيرِ الحاجِّ والمعتَمِر.
حكم.الموالاةُ.بين.السَّعيِ.والطَّواف.tt

لا تجبُ الموالاةُ بين الطَّواف والسَّعي، وإن كانت مستحبَّةً ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ السَّعيَ عبادةٌ مستقلَّة ٌ، فإذا فُصِل بينها وبين غيرِها بشيءٍ فلا يضُرُّ.

2⃣ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما ركن ٌ، والموالاةُ بين أركانِ الحجِّ لا تجِبُ كالوقوفِ والطَّوافِ.
#شروط_السعي :

1⃣ استيعاب ما بين الصفا والمروة.
2⃣ الترتيب : بأن يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة.
3⃣ أن يكون سبعة أشواط.
4⃣ أن يكون بعد الطواف.
5⃣ الموالاة بين أشواط السعي.
#شروط_السعي :

1⃣ #الشرط_الأول : استيعابُ ما بين الصَّفا والمروة

👈 يُشتَرَط في صحَّةِ كلِّ شوطٍ من أشواطِ السَّعيِ قَطْعُ جميعِ المسافة بين الصَّفا والمروةِ، فإن لم يقطَعْها كلَّها لم يصِح َّ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

2⃣ #الشرط_الثاني : #الترتيب

يُشتَرَط أن يبدأَ سَعْيَه بالصَّفا ، وينتهيَ بالمروة ِ، حتى يختِمَ سَعْيَه بالمروةِ ، فإنْ بدأ بالمروة ِ، ألغى هذا الشَّوْط َ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الأربعة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.

3⃣ #الشرط_الثالث : أن يكونَ سَبْعةَ أشْواطٍ

يُشتَرَطُ في صِحَّةِ السَّعيِ بين الصَّفا والمروة ِ، أن يكون سَبعةَ أَشواط ٍ، ذَهابُه مِنَ الصَّفا إلى المروةِ شَوْط ٌ، ورجوعُه مِنَ المروةِ إلى الصَّفا شَوْط ٌ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

ام هُمام 08-12-2018 06:19 PM

تابع / #شروط_السعي

4⃣ #الشرط_الرابع : أن يكون بعد الطَّوافِ

اختلف أهلُ العِلم ِفي اشتراطِ تَقَدُّمِ الطَّوافِ على السَّعيِ على أقوال ٍ؛ أقواها قولان :

#القول_الأول :يُشتَرَطُ في صحَّةِ السَّعيِ أن يقَعَ بعد الطَّوافِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#القول_الثاني :لا يُشتَرَط لصحَّةِ السَّعيِ أن يسبِقَه طواف ٌ، وهذا مذهَبُ الظاهريَّة، وروايةٌ عن أحمَدَ، وبه قال بعضُ السَّلَف ، واختاره ابنُ باز، وابنُ عُثيمين.
5⃣ #الشرط_الخامس :

الموالاةُ.بينَ.أشْواطِ.السَّعي.tt

⁉️ اختلف أهلُ العِلم ِفي اشتراطِ الموالاةِ بين أشواطِ السَّعيِ على قولين ِ:

#القول_الأول :لا تُشْتَرَط الموالاةُ بين أشواطِ السَّعيِ ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة، والشَّافعيَّة، وروايةٌ عن أحمَدَ، واختاره ابنُ قُدامة، وابنُ باز.

#القول_الثاني :تُشترَط الموالاةُ بين أشواطِه ، وهو مذهَبُ المالِكيَّة، والحَنابِلة، واختاره ابنُ عُثيمين
#مسألة ٌ:

👈 لو أُقيمَتِ الصَّلاةُ أثناءَ السَّعي ، قَطَعَ السَّعيَ وصلَّى ، ثم أتمَّ الأشواطَ الباقِيَة ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ ، وعليه أكثَرُ أهْلِ العلمِ.
ما.لا.يشترط.في.السعي.tt

1⃣ #النية :

لا تُشتَرَط النيَّةُ في السَّعيِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

2⃣ الطهارة.من.الحدث.الأكبر.والأصغر.tt

لا تُشْتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحَدَثينِ الأصغَرِ والأكبَرِ في السَّعيِ بين الصَّفا والمروة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ ، وهو قولُ أكثَرِ أهْلِ العِلْمِ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج


الساعة الآن 08:50 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009