فتاوى ورسائل يوم الجمعة
 

:1:
🕌
🕌 فتاوى ورسائل يوم الجمعة 🕌


📩 حكم رسائل جمعة مباركة

🚿 الحكمة من الغسل والتزين يوم الجمعة

💰 حكم تخصيص يوم الجمعة بالصدقات

📋 صحة أحاديث وأحكام يوم الجمعة

✅ حديث صحيح في سوق الجمعة بالجنة

❎ حديث ضعيف في سوق الجنة

📔 حكم قراءة سورة الكهف بطريقة الإدارة

📚 تخريج حديث من قال صبيحة يوم الجمعة

📩 حكم رسائل الجوال : همسة الجمعة

🤝 ماذا أفعل لو صافحني رجل بجواري أثناء الخطبة؟

💰هل يجوز للمرأة أن تبيع أثناء صلاة الجمعة؟

📌 حكم إيقاظ النائم اثناء خطبة الجمعة

🔖 حكم من عطس أثناء الخطبة وهل يجوز تشميته؟

📚 حكم الصلاة على النبي أثناء الخطبة

📝 حكم دعاء يوم الجمعة

🔖 فضائل صلاة الجمعة

📚شرح حديث : من غـسَّـل واغـتـسل

📜سـنـن وآداب يـوم الجمعة

⛔️حكم مـن ترك ثـلاث جُمَع عمدًا

📚أحاديث لا تصح يوم الجمعة

🕌كيف تتحقق السنن الرواتب يوم الجمعة؟

📢 هـل يجوز أن يخطب الجمعة شخص ويؤم آخر؟

💰هـل يجوز إتمام الشراء بعد النداء للصلاة؟

💢الأعذار المبيحة للتخلف عن صلاة الجمعة

🏭ظروف العمل وصلاة الجمعة

🕌 هل يجوز للطبيب التخلف عن الصلاة؟

⚠️ لا ينبغي طـرد الأطفال من الصفوف الأولى

🔖حكم الضحك والكلام في أمور الدنيا بالمسجد

🕋 لماذا يؤذن للجمعة أذانان؟

🕌هل تدخل الشياطين المساجد؟

🤝 هل يبدأ بالسلام أم بتحية المسجد؟

💢هل يبكر الإمام للجمعة مثل المأمومين؟

📢كيف يكمل المأموم الجمعة في حال انقطاع الكهرباء؟

⏰وقت الإجابة يوم الجمعة

🚎 حكم من فاتته صلاة الجمعة أثناء السفر

🔖حكم من أدرك الركوع في الركعة الثانية لصلاة الجمعة

🔰حكم من أدرك التشهد الأخير في صلاة الجمعة

⁉️حكم دعاء المأموم أثناء خطبة الجمعة

📋 حكم التأمين عند دعاء الإمام في آخر خطبة

⛔️ حكم رد السلام والإمام يخطب

📔حكم الصلاة على النبي أثناء الخطبة

💢 حكم أداء صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة

✍ هل للجمعة سنة قبلية وبعدية؟

🚫 حكم رفع اليدين للإمام والمأموم في خطبة الجمعة

🔺هل يجوز الجمع بين غسل الجنابة وغسل الجمعة؟

🚿حكم الصلاة بغسل الجمعة فقط

📑 حكم إمامة المسافر للمقيمين في الجمعة

📢 حكم تحية المسجد والإمام يخطب

🚫 حكم صلاة ركعتين بين خطبتي الجمعة

🍃 حكم الكلام بين خطبتي الجمعة

🔖حكم الدعاء بين خطبتي الجمعة

💤 حكم من ينام في خطبة الجمعة

🍃️ماذا يفعل المأموم أثناء جلسة الإمام؟

🌴حكم التسبيح بالمسبحة أثناء الخطبة

📌حكم من يتسوك أثناء الخطبة

💤 هل النوم أثناء خطبة الجمعة ينقض الوضوء؟

⚠️ حديث منتشر : نزول الله عز وجل ليلة الجمعة

⛔️ حديث منتشر : قراطيس من نور

📢إذا دخل المسجد والمؤذن يؤذن للصلاة ماذا يفعل؟

📮هل يصلي تحية المسجد أم يتابع المؤذن في آذان الجمعة؟

📑 ماذا يقول الخطيب لمن جلس قبل أن يصلي تحية المسجد؟

۞حكم صلاة الجمعة في مسجد بعيد

✎حكم الدروس والمواعظ قبل صلاة الجمعة

✺حكم التحلق يوم الجمعة بعد الفجر

2⃣ الفهرس الثاني لفتاوى يوم الجمعة 🕌

۞ •■•●•┈••●◆◇◆✿◆◇◆●••┈•●•■• ۞

📢 حكم تأمين المأمومين خلف دعاء الإمام يوم الجمعة

☝️حكم ترجمة خطبة الجمعة بلغة الإشارة

📚شرح حديث ساعة الإجابة يوم الجمعة

۞حكم التنفل والإمام يخطب

🎤 انتقض وضوء الإمام أثناء خطبة الجمعة

📑 حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر
🍃تغيير المكان إذا نعس أثناء الخطبة

🕌 أجر وفضل الإنصات في خطبة الجمعة

⁉️حكم من جاء متأخرا وزاحم الناس يوم الجمعة

💐فضل يوم الجمعة والصلاة فيه على النبي

📢ماذا تفعل المرأة لو انقطع صوت الإمام؟

🎙لم يتمكن من متابعة الإمام بسبب انقطاع الكهرباء

🌸الجمعة إلى الجمعة تكفر الذنوب

:2:

#ماحكم_التهئنة_بيوم الجمعة؟

📩 السؤال :

ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟ حيث إن العادة عندنا الآن في يوم الجمعة ترسل الرسائل بالجوال , ويهنئ الناس بعضهم بعضاً بالجمعة بقولهم " جمعة مباركة " ، أو " جمعة طيبة " .

✍🏻 الجواب :-

أما التهنئة بيوم الجمعة : فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ؛ لأن ذلك كان معلوماً للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ، وكانوا أحرص على تعظيمه والقيام بحقه ، ولم يرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضاً بيوم الجمعة ، والخير كل الخير في اتباعهم رضي الله عنهم .

ظ…ط§ طظƒظ… ط§ظ„طھظ ظ ط¦ط© ط¨ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© طں - islamqa.info

◾وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟ .

فأجاب :

"ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية " .

403 Forbidden

◾وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال :

"لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم : " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف" انتهى من موقع الشيخ حفظه الله .

ظ‚ظˆظ„: ط¬ظ…ط¹ط© ظ…ط¨ط§ط±ظƒط© | ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط® ط³ظ„ظٹظ…ط§ظ ط§ظ„ظ…ط§ط¬ط¯

الحكمة.من.الغسل.والتزين.يوم.الجمعة.tt

🔘 التطهر والتنظف لصلاة الجمعة عبادة شرعية تشتمل على أحكام وآداب نبوية يغفل عنها البعض ويجهلها البعض الآخر ، كان ولا بد من إبراز هذه العبادة ، لتفارق العادة ، لأن الشارع الحكيم رتب أعظم الجزاء على أكمل الأعمال ولن يظفر بعظيم الثواب إلا من أتى بالعبادة على أكمل وجه ولا يخفى أن التساهل بأمور العبادة قد يحبطها أو قد ينقص أجرها.

▪️فيا أخي المسلم : أنت مخاطب من سيد البشر ممن لا ينطق عن الهوى بالتنظف لصلاة الجمعة اغتسالاً وادهاناً وتطيباً وسواكاً ، لأن هذا اليوم يجتمع فيه العدد الكبير من المسلمين في المساجد فتتولد بعض الروائح المؤثرة ، مما يشق على نفوس المصلين ويتأذون به فيفقد المصلي خشوعه وينشغل باله ، والواجب رفع الأذى عن المسلم أرأيت أكل الثوم أو البصل فإن أكله يكره له حضور المسجد للصلاة حيث يؤذي المصلين برائحته الكريهة ، فأنت عندما تغتسل ، وتمس من الطيب ، وتستاك ، وتلبس أحسن الثياب تكون جمعت بين حسن المظهر وحسن التعبد لله وهيأت جواً عبادياً يريح إخوانك المصلين ، وإضافة إلى هذا فإنه زينة مأمور بها شرعاً قال تعالى: { يا بني آدم خُذُوا زينتكم عند كُلِّ مسجد } [الأعراف:31] ولنا في ذلك كله ، وقوله تعالى: { لقد كان لكم في رسول الله أسْوةٌ حسنة } [الأحزاب:21].

▪️اللهم وفقنا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم واجعلنا ممن استنار بها في جميع أموره إنك سميع مجيب.

▪️رابط المادة : ط؛ط³ظ„ ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط©.. ظپط¶ط§ط¦ظ„ ظˆط¢ط¯ط§ط¨ ظˆط£طظƒط§ظ… - ط¯ط§ط± ط§ظ„ظ‚ط§ط³ظ… - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

#حكم_تخصيص_يوم_الجمعةبالصدقات

📩📫 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم عبد الرحمن السحيم ، بارك الله فيكم ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين

شيخنا هناك أخت تسأل عن أُناس لا يخرجون صدقة إلا في يوم الجمعة ، على أساس أن في هذا اليوم يحدث فيه الأجر و يزيد الثواب ، فما الحكم في مثل هذا التصرف وهل هو جائز أم لا ؟ هذا وبارك الله فيكم ، في حفظ الرحمن ووداعته .

✍🏻📝1⃣ الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك .

🚫لا يُخصص يوم الجمعة بِصدقة ؛ لأن تخصيص ذلك أو تحديده يحتاج إلى دليل ، ولا دليل على تخصيص يوم الجمعة بالصدقة - فيما أعلم - .

🚫 ولَمَّا كان لِيوم الجمعة خصائص وفضائل جاء النهي عن تخصيص يوم الجمعة بِصيام ، وجاء النهي عن تخصيص ليلة الجمعة بِقِيَام .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ . رواه مسلم .

▪وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ . رواه البخاري ومسلم .

▪وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , إلاَّ أَنْ يَصُومَ يَوْماً قَبْلَهُ , أَوْ يَوْماً بَعْدَهُ . رواه البخاري ومسلم .

❗وذَكَر بعض أهل العلم تفضيل الصدقة في يوم الجمعة . قَالَ ابنُ القيِّمِ : وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْظِيمُ هَذَا الْيَوْمِ وَتَشْرِيفُهُ ، وَتَخْصِيصُهُ بِعِبَادَاتٍ يَخْتَصُّ بِهَا عَنْ غَيْرِهِ .
وقَالَ في تعدادِ خَصائصِهِ : أَنَّ لِلصَّدَقَةِ فِيهِ مَزِيَّةً عَلَيْهَا فِي سَائِرِ الأَيَّام ِ، وَالصَّدَقَةُ فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى سَائِرِ أَيَّامِ الأُسْبُوعِ كَالصَّدَقَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى سَائِرِ الشُّهُورِ .
وَشَاهَدْتُ شَيْخَ الإِسْلامِ ابْنَ تَيْمِيَّةَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ إِذَا خَرَجَ إِلَى اْلْجُمُعَةِ يَأْخُذُ مَا وَجَدَ فِي الْبَيْتِ مِنْ خُبْزٍ أَوْ غَيْرِهِ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ فِي طَرِيقِهِ سِرًّا، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِذَا كَانَ اللَّهُ قَدْ أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ بَيْنَ يَدَيْ مُنَاجَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَالصَّدَقَةُ بَيْنَ يَدَيْ مُنَاجَاتِهِ تَعَالَى أَفْضَلُ وَأَوْلَى بِالْفَضِيلَةِ . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

2⃣ الجواب من موقع إسلام ويب :-

أمَّا بخصوص تخصيص يوم الجمعة بهذه الصدقة ، فهذا محل خلاف بين أهل العلم ، فمنهم من يجعل ذلك من البدع ، كما قالالشاطبيفي الاعتصام :التخصيص من المكلف بدعة إذ هي تشريع بغير مستند ، ومن ذلك تخصيص الأيام الفاضلة بأنواع من العبادات التي لم تشرع لها تخصيصا ، كتخصيص اليوم الفلاني بكذا وكذا من الركعات ، أو بصدقة كذا وكذا ، أو الليلة الفلانية بقيام كذا وكذا ركعة ، أو بختم القرآن فيها ، أو ما أشبه ذلك ، فإن ذلك التخصيص والعمل به إذا لم يكن بحكم الوفاق أو بقصد يقصد مثله أهل العقل والفراغ والنشاط كان تشريعا زائدا ، ولا حجة له في أن يقول : إن هذا الزمان ثبت فضله على غيره فيحسن فيه إيقاع العبادات ، لأنا نقول : هذا الحسن هل ثبت له أصل أم لا؟
فإن ثبت فمسألتنا كما ثبت الفضل في قيام ليالي رمضان وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وصيام الاثنين والخميس ، فإن لم يثبت فما مستندك فيه ؟ ، والعقل لا يحسن ولا يقبح ولا شرع يستند إليه ، فلم يبق إلا أنه ابتداع في التخصيص كإحداث الخطب وتحري ختم القرآن في بعض ليالي رمضان .ـ [ الاعتصام : 2ـ 12 ] .

حكم تخصيص الأيام الفاضلة بعبادات لم يشرع تخصيصها فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى

هل الصدقات يوم الجُمعة لها فضل وأجر أكثر ؟

#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة

📩📪 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهشيخنا الفاضل، أرجو التحقق من صحة هذه الفضائل والأحكام للأهمية :

1⃣ يستحب أن يقرأ الإمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين ، كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة ؟

2⃣ التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة ، فعن أبي أيوب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من اغتسل يوم الجمعة ، ومس من طيب إن كان له ، ولبس من أحسن ثيابه ، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ، ثم يركع إن بدا له ، ولم يؤذ أحداً ، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي ، كانت كفارة لما بينهما " [أحمد وصححه ابن خزيمة] ؟

3⃣ عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد ، فيكتبون الأول فالأول ، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كالذي يهدي كبشاً ، ثم كالذي يهدي دجاجة ، ثم كالذي يهدي بيضة ، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر ، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر " [متفق عليه] ؟

4⃣ أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام ▪قال ابن القيم : ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور ) .
▪وفي حديث كعب: "... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع] ؟؟

5⃣ أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها لحديث أوس بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر ، ودنا من الإمام فأنصت ، كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة ، وقيامها ، وذلك على الله يسير " [ أحمد وأصحاب السنن وصححه ابن خزيمة ] ؟؟

6⃣ أن جهنم تسجر - أي تحمى - كل يوم من أيام الأسبوع إلا يوم الجمعة، وذلك تشريفاً لهذا اليوم العظيم . [أنظر : زاد المعاد :1/387 ] ؟؟

7⃣ بالنسبة للزيادة في هذا الحديث هل يعتد بها ؟؟ 👈 فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " [متفق عليه] . وزاد أحمد في روايته : "ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء ". وعند أبي داوود : " ومن لغا أو تخطى ، كانت له ظهراً " [صححه ابن خزيمة] .

وجزاكم ربي خيرا وأحسن اليكم

✍🏻🗓 الجواب : 👇👇

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا

1⃣ " يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين ، كما كان النبي يفعل ، ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة " هذا صحيح ، فقد ثبت هذا في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . وسبق بسط المسألة هنا :
شرح أحاديث عمدة الأحكام – الحديث 138 في القراءة في فجر الجمعة

2⃣ حديث " من اغتسل يوم الجمعة ، ومسّ مِن طيب إن كان له "
روى البخاري من حديث سَلْمَان الْفَارِسِيّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ثُمَّ رَاحَ ، فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ ؛ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى .

3⃣ حديث : " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد ---> " مُخرّج في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

4⃣ وأمَّا هذا : (وفي حديث كعب : "... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام " [موقوف صحيح وله حكم الرفع] ---> ❌ فليس بصحيح ؛ لأنه مرويّ عن كعب الأحبار وهو من التابعين ، وهو معروف بتحديثه عن كُتُب أهل الكتاب ، وليس لقوله حُكم الرفع ، ولا هو موقوف أيضا ؛ لأن الموقوف ما كان مِن قول الصحابي .

💠 وقال ابن القيم :
وشاهدتُ شيخَ الإِسلام ابن تيمية قدس اللّه روحه ، إذا خرج إلى الجمعة يأخذُ ما وَجَد في البيت مِن خُبز أو غيره ، فيتصدق به في طريقه سرًّا ، وسمعته يقول : إذا كان اللّه قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضلُ وأولى بالفضيلة .

سؤال عن صِحة أحاديث فضل يوم الجمعة



تابع هنا 👇👇👇

#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة1

🔴 تابع صحة أحاديث وأحكام يوم الجمعة 👇👇


5⃣ أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها ---- > هذا صحيح
قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ؛ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . وصححه الألباني .

6⃣ أن جهنم تُسْجَر كل يوم من أيام الأسبوع إلاَّ يوم الجمعة ، ولذلك جاء النهي عن الصلاة وقت الزوال ، فقال عليه الصلاة والسلام : صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ ، ثُمَّ صَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ ، فَإِنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ . رواه مسلم .

▪️واسْتُثنى من ذلك يوم الجمعة ، فإنه لا ينهى عن الصلاة وقت الزوال ، ودلَّ عليه حديث سلمان رضي الله عنه ، وقد تقدم قبل قليل .

🔹 وليس معنى تُسْجَر أنها تُحْمَى ؛ وإنما معناه أنها تُوقَد .اه‍ .

7⃣ وبالنسبة للزيادة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه المرفوع : إذا قلت لصاحبك : أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت " رواه البخاري ومسلم .
وعند أبي داوود من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : ومَن لغا وتَخطى رقاب الناس كانت له ظهرا .

♻ وهذه الرواية لا تتعارض مع رواية الصحيحين ، وإنما هي بِمعناها ؛ لأن معنى اللغو ذهاب أجر الجمعة ، مع أنه لا يُطالب بإعادتها .

▪قال القاضي عياض : وألغيت الشيء طرحته ، وألْغَيت إذا أتيت بِلَغْو .

▪وقال النووي : اللَّغْو ، وَهُوَ الْكَلام الْمَلْغِيّ السَّاقِط الْبَاطِل الْمَرْدُود .

▪واللغو يكون بالقول ويكون بالفعل ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ) . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

سؤال عن صِحة أحاديث فضل يوم الجمعة

حكم.رفع.المأموم.يديه.أثناء.الدعاء.في.خطبة.الجمعة.t t

▪️ممن صرَّح بأن حكم المأموم في عدم الرفع هو حكم الإمام : العلامتان :ابن باز وابن عثيمينـ رحمهما الله ـ سئلابن بازـ رحمه الله :فأجاب:

رفع اليدين غير مشروع في خطبة الجمعة ولا في خطبة العيد ـ لا للإمام ولا للمأمومين ـ وإنما المشروع الإنصات للخطيب والتأمين على دعائه بينه وبين نفسه من دون رفع صوت ، وأما رفع اليدين فلا يشرع ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه في خطبة الجمعة ولا في خطبة الأعياد ، ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء يرفع يديه في خطبة الجمعة أنكر عليه ذلك ، وقال : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفعهما ، نعم إذا كان يستغيث في خطبة الجمعة للاستسقاء ، فإنه يرفع يديه حال الاستغاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في هذه الحالة ، فإذا استسقى في خطبة الجمعة أو في خطبة العيد ، فإنه يشرع له أن يرفع يديه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم.انتهى.

عدم مشروعية رفع اليدين عند الدعاء في يوم الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى

حكم.الاجتماع.على.قراءة.سورة.الكهف.بطريقة.الإدارة.t t

📩 السؤال :

هل تجوز قراءة سورة الكهف صباح يوم الجمعة بصورة جماعية بأن يقرأ كل واحد وجها ، ثم يقرأ الذي يليه وجها آخر حتى نهاية السورة؟ وجزاكم الله خيرا.

📋 الإجابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد :

✅ فلا حرج عليكم في قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بأن يقرأ أحدكم صفحة مثلا ، ثم يقرأ الأخر الصفحة التي تليها ، وهذه تسمى عند الفقهاء
( بقراءة الإدارة ) ، وهي جائزة في قول أكثر العلماء ، كما بيناه.

⁉️ولكن ننبهك إلى أمرين :

1⃣ أولهما : لا ينبغي لكم المداومة على ذلك ، لأن المداومة علىالاجتماع لقراءة سورة معينة ـ الكهف ـ فيوقت معين ، صباح الجمعة ـ قد يُشعر بأن هذا الاجتماع مسنون في ذاته ،ومن المعلوم أنه ليس كذلك ، وقد يصير عند البعض في مرتبة الواجب فيُنكَرُ على من تركه ، والمداومة عليه قد تدخله في حيز البدعة, وقد نبه العلماءعلى عدمالمداومة على المسنون الذي لم يأت الشرع بالمداومة عليه حتى لا يصير شبيها بالواجب.

▪️قال شيخ الإسلامابن تيمية ـرحمه الله ـ عن المداومة على بعض المسنونات :إن ذلك يخرج الجائز المسنون عن أن يشبه بالواجب ، فإن المداومة على المستحب أو الجائز مشبهة بالواجب ولهذا أكثر هؤلاء المداومين على بعض الأنواع الجائزة أو المستحبة لو انتقل عنه لنفر عنه قلبه وقلب غيره أكثر مما ينفر عن ترك كثير من الواجبات ، لأجل العادة التي جعلت الجائز كالواجب... اهــ.

▪️وقال في مبدأ المداومة عمومًا :والتفريق بين السنة والبدعة في المداومة أمر عظيم ينبغي التفطن له. اهــ.

2⃣ ثانيهما : قراءة سورةالكهف بتلك الطريقة لا يحصل بها للواحد منكم الفضل الوارد فيمن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة ، لأنه لم يقرأها ، وإنما قرأ جزءا منها واستمع لبقيتها ، والفضل الوارد إنما ورد فيمن قرأها ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم :
( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ).صححهالألباني.

والله أعلم.
حكم الاجتماع على قراءة سورة الكهف صباح الجمعة بطريقة الإدارة - إسلام ويب - مركز الفتوى

تخريج.حديث.من.قال.صبيحة.يوم.الجمعة.قبل.صلاة.الغداة .tt


🔘 عنأنس بن مالكرضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((مَنْ قَالَ صَبِيحَةَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاة ِ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّات ٍ، غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ)).

📋التخريج : 🚫ضعيف جدا ً: أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (83) ، والحافظ ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (1/ 385) ، وغيرهم من طريق عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي عن خصيف عن أنس به مرفوعاً.

▪قال الحافظ : ((هذا حديث غريب ، وسنده ضعيف جداً ، وقد ذكرالطبراني أنه لا يروى عن خصيف إلا بهذا الإسناد)). وخصيف ؛ محدث مشهور ، وفيه مقال ، ولم يسمع من أنس ، والراوي عنه متروك.

▪رابط الموضوع :طط¯ظٹط«: ظ…ظ ظ‚ط§ظ„ طµط¨ظٹطط© ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظ‚ط¨ظ„ طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط؛ط¯ط§ط©: ط£ط³طھط؛ظپط± ط§ظ„ظ„ظ

حكم.رسائل.الجوال.همسة.الجمعة.tt


📮السؤال :

ما حكم رسالة الجمعة المنتشرة حالياً وفيها لفظ يارسالة الجمعة أحياناً أو ما شابه ذلك.. همسة الجمعة : لاتكره أحدا مهما أخطأ في حقك ..عش في بساطة مهما علا شأنك ....إلخ ، ورسالة أخرى ..همسة الجمعة : إذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزني فربما اشتاق الله لسماع صوتك و أنت تدعينه ..إلخ ، وأخرى ...أسعدك الرحمن بجمعة لا يضيق لك فيها صدر ، و لا يخيب لك أمر ....إلخ، وقد انتشرت في الآونة الأخيرة بشكل ملفت حتى خشينا أن تكون من البدع المحدثة..وجزاكم الله خيراً

📋الجواب :

✅ أما التذكير بِفضل الجمعة ، أو بِفضل ما يكون فيها ، مثل : قراءة سورة الكهف ، أو الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .أو إرسال دعوات في آخر ساعة من يوم الجمعة ؛ فهذا لا بأس به .

❌ وأما تخصيص رسائل يُخصّ بها يوم الجمعة فهذا غير وارد ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قيام ليلة الجمعة ، وعن تخصيص يوم الجمعة بِصيام ؛ خشية أن تُتّخذ مَحلّ عناية بِمزيد عبادة لم تَرِد .

وفي بعض الرسائل محاذير منها :

🚫 (فربما اشتاق الله لسماع صوتك): فإن الله عزَّ وَجَلّ لا يُوصف بالشوق ! ولو قيل : فربما أراد الله سماع صوتك .. أو سماع تضرّعك ، ونحو ذلك . لكان أسلم من المحذور .

والله تعالى أعلم .
ما حُـكم رسائل الجوّال المخَصصة ليوم الجمعة ؟

صافحني.رجلٌ.بجواري.في.أثناء.خطبة.الجمعة.tt


📩 السؤال :

في يومالجمعة أثناءالخطبةدخل المسجد واحد من المصلين فصلى تحية المسجد ثم جلس بجانبي وسلم عليّ باليد مصافحاً والإمام يخطب ، فهل من حقي أن أصافحه باليد وأرد السلام عليه أو أعمل بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : "من مسّ الحصى فقد لغا ، ومن لغا فلا جمعة له"؟ لذا أومأت له برأسي ، وبعدما فرغ الإمام من الخطبة سلمت عليه واعتذرت وأخبرته بالحديث ، فما حكم ذلك؟

📋 الإجابة :

الإنسان إذا جاء والإمام يخطب يوم الجمعة فإنه يصلي ركعتين خفيفتين ويجلس ولا يسلم على أحد ، فالسلام على الناس في هذه الحال محرم ، لأنالنبيصلى الله عليه وسلم يقول : "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة : أنصت ، والإمام يخطب فقد لغوت"، وكذلك قال صلى الله عليه وسلم : "من مس الحصى فقد لغا" ، واللاغي معناه : الذي أتى شيئاً من اللغو ، وربما يكون هذا الذي حصل منه مفوتاً لثواب الجمعة ، ولهذا جاء في الحديث : "ومن لغا فلا جمعة له".

🔅وإذا سلم عليك أحدٌ فلا ترد عليه السلام باللفظ ، لا تقل : "وعليك السلام" ، حتى لو قاله باللفظ ، لا تقل : "وعليك السلام".

⁉️ أما مصافحته فإنه لا بأس بها وإن كان الأولى أيضاً عدم المصافحة، وغمزه ليشعر بأن هذا ليس موضع مصافحة ؛ لأن في المصافحة نوعاً من العبث الذي قد يخرج الإنسان عن تمام الاستماع للخطبة.

✅ وما صنعت في كونك نبهته حين انتهت الخطبةعلى أن هذا أمر لا ينبغي فهو حسن وليت مثلك كثير ، فإن بعض الناس يكون جاهلاً في الأمر فيرد السلام ، أو ربما يُحرجه ويتركه ويهجره ، ولا يخبره إذا انتهى الخطيب لماذا صنع هذا ، على أن من أهلالعلممن قال : له رد السلام ، ولكن الصحيح أن ليس له أن يرد السلام ؛ لأن واجب الاستماع مقدم على واجب الرد ، ثم إن المسلم في هذه الحال ليس له حق أن يسلم والإمام يخطب ؛ لأن ذلك يشغل الناس عن ما يجب استماعهم إليه ، وأنه لا رد ولا ابتداء في السلام والإمام يخطب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

مجموعفتاوىورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد السادس عشر - باب صلاة الجمعة

طµط§ظپطظ ظٹ ط±ط¬ظ„ظŒ ط¨ط¬ظˆط§ط±ظٹ ظپظٹ ط£ط«ظ ط§ط، ط®ط·ط¨ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© - ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ طµط§ظ„ط ط§ظ„ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

هل.يجوز.للمرأة.أن.تبيع.أثناء.صلاة.الجمعة؟.tt


📩 السؤال :

ما الموقف من بيع المرأة أثناء صلاة الجمعة ؟

📋 الجواب :

✅ يجوز للمرأة أن تبيع أثناء صلاة الجمعة ؛ لكونها غير ملزمة بالسعي إليها ، شريطة أن يكون المشتري منها أو البائع لها ، ممن لا تلزمه الجمعة ، كالمرأة والصبي والمسافر .

🔘 قال ابن قدامه رحمه الله :

" وتحريم البيع ووجوب السعي يختص بالمخاطبين بالجمعة ، فأما غيرهم من النساء والصبيان والمسافرين ، فلا يثبت في حقه ذلك ؛ فإن الله تعالى إنما نهى عن البيع من أمره بالسعي ، فغير المخاطب بالسعي لا يتناوله النهي ، ولأن تحريم البيع معلل بما يحصل به من الاشتغال عن الجمعة ، وهذا معدوم في حقهم .

❌ وإن كان أحد المتبايعين مخاطبا والآخر غير مخاطب ، حرم في حق المخاطب ، وكره في حق غيره ؛ لما فيه من الإعانة على الإثم .
ويحتمل : أن يحرم أيضا : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) " انتهى من " المغني " (2/73) .

☑️ وما ذكره ابن قدامه رحمه الله من احتمالية التحريم ، فيما إذا حصل تبايع من شخصين أحدهما تلزمه الجمعة والآخر لا تلزمه ، قول قوي متوجه ؛ لظاهر الآية التي ذكرها ، وهو مذهب كثير من أهل العلم رحمهم الله .

⚫️ وجاء في " الموسوعة الفقهية " (9/228) :

" أما لو وجبت ( يعني : الجمعة ) على أحدهما دون الآخر : فمذهب الجمهور من الحنفية والشافعية : أنهما يأثمان جميعا ؛ لأن الأول الذي وجبت عليه ارتكب النهي , والآخر الذي لم تجب عليه أعانه عليه " انتهى .

والله أعلم .
ظ ظ„ ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ„ظ…ط±ط£ط© ط£ظ طھط¨ظٹط¹ ط£ط«ظ ط§ط، طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© طں - islamqa.info

حكم.إيقاظ.النائم.أثناء.خطبة.الجمعة.tt


📮السؤال :

هل يوقَظ من نام وقت خطبة الجمعة أو يُترك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن اللغو ومس الحصى والإمام يخطب؟

📚 الجواب :

💠من حضر الجمعة لزمه الإنصات ، وحرم عليه الكلام ، ولو كان أمرا بالمعروف أو نهيا عن المنكر ؛ لما روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال َ: ( إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الجُمُعَة ِ: أَنْصِت ْ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ).

♻️قال ابن الهمام رحمه الله : " يحرم في الخطبة الكلام ، وإن كان أمرا بمعروف ، أو تسبيحا " انتهى من فتح القدير (2/ 68).

✅ والمشروع أن يوقظ النائم بالفعل ، دون أي كلام ، للنهي عنه ؛ كأن يحركه بيده ، أو نحو ذلك .

🔹سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : " بعض الناس ينامون أثناء خطبة الجمعة ، فهل لو أيقظناهم نكون ممن لغا فلا جمعة له؟

▪️فأجاب : يستحب إيقاظهم بالفعل لا بالكلام ، لأن الكلام في وقت الخطبة لا يجوز ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت » متفق على صحته ، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم لاغيا مع أنه آمر بالمعروف، فدل ذلك على وجوب الإنصات وتحريم الكلام حال الخطبة ، والله الموفق" انتهى من فتاوى الشيخ ابن باز (30/ 252).

والله أعلم.

طظƒظ… ط¥ظٹظ‚ط§ط¸ ط§ظ„ظ ط§ط¦ظ… ط£ط«ظ ط§ط، ط§ظ„ط®ط·ط¨ط©. - islamqa.info

حكم.من.عطس.أثناء.خطبة.الجمعة.tt

📮السؤال :

ماذا يمكن أن يفعل المرء في مثل هذا الموقف : إذا عطس في أثناء خطبة الجمعة ؛ هل يقول : الحمد لله ؟

📜 الجواب :

إذا عطس مستمع خطبة يوم الجمعة ، حمد الله سرًّا ، أي بينه وبين نفسه ، فإن سمعه أحد لم يجز له تشميته.

🔘 جاء في المدونة (1/230): "قال مالك فيمن عطس والإمام يخطب ؟ فقال يحمد الله في نفسه سرا , قال : ولا يشمت أحد العاطس والإمام يخطب " انتهى.

▪️وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "وإذا عطس فعليه أن يحمد الله في نفسه ، ولا يرفع صوته" .انتهى من "مجموع الفتاوى" (12/411)

▪️وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "إذا عطس المأموم يوم الجمعة فإنه يحمد الله خفية، فإن جهر بذلك فسمعه من حوله ، فلا يجوز لهم أن يشمتوه " انتهى من "الشرح الممتع"(5/109) .

والله أعلم
ظ…ظ ط¹ط·ط³ ط£ط«ظ ط§ط، ط®ط·ط¨ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظپظ ظ„ ظٹطظ…ط¯ ط§ظ„ظ„ظ طں ظˆظ ظ„ ظٹط´ط±ط¹ طھط´ظ…ظٹطھظ طں - islamqa.info

حكم.الصلاة.على.النبي.أثناء.خطبة.الجمعة.tt

📩 السؤال :

لدي مشكلة تؤرقني ، أعلم بأننا يجب عندما نسمع ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول صلى الله عليه وسلم ، ولكنني أعلم كذلك أنه أثناء خطبة الجمعة يجب أن لا نتكلم وإلا ضاع علينا الأجر ، فإذا ذكر الإمام رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم فماذا يجب علينا أن نفعل كمسلمين ؟ هل نصلى عليه صلى الله عليه وسلم وقت ذكره أم نسرها في أنفسنا ؟.

📋 الجواب :

▪️قال الإمام أحمد : لا بأس أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيما بينه وبين نفسه .
( المغني 2/165 )

📜 وقالت اللجنة الدائمة :

( إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع صوت ) .
( فتاوى اللجنة الدائمة 8/217)

⚫️ وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

( إذا ذكر الخطيب النبي صلى الله عليه وسلم فإن المستمع يصلي عليه سرًّا ، حتى لا يشوش على من حوله ) ا.هـ .

مجموع فتاوى ابن عثيمين ( 16/166 ) .

https://islamqa.info/ar/20494

حكم.السنة.قبل.وبعد.صلاة.الجمعة.tt


📩 السؤال :

هل لصلاة الجمعة سنة قبلها أو بعدها ؟.

📋 الجواب :

🔘 ليس للجمعة سنة راتبة قبلها في أصح قولي العلماء ، ولكن يشرع للمسلم إذا أتى المسجد أن يصلي ما يسر الله له من الركعات يسلم من كل ثنتين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد حسن ، وأصله في الصحيح من دون ذكر النهار .

✅ ولأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة ما يدل على أن المشروع للمسلم إذا أتى المسجد يوم الجمعة أن يصلي ما قسم الله له قبل خروج الإمام ولم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم ثنتين أو أربعاً أو أكثر من ذلك فكله حسن وأقل ذلك ركعتان تحية المسجد .

💠 أما بعدها فلها سنة راتبة أقلها ركعتان وأكثرها أربع ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل بعدها أربعاً ) رواه مسلم (الجمعة/881) ، وكان صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد الجمعة في بيته ، وفق الله الجميع لما يرضيه .

📚 كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ج/12 ص/386.

ظ„ظٹط³ ظ„ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ط³ظ ط© ط±ط§طھط¨ط© ظ‚ط¨ظ„ظ ط§ - islamqa.info

دعاء.يوم.الجمعة.لا.أصل.له.tt


📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

- ((دعاء يوم الجُمُعة : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله الأوَّل قبل الإنشاء والإحياء ، والآخِر بعد فناء الأشياء ، العليم الذي لا ينسى مَن ذَكَره ، ولا ينقص مَن شَكَره ، ولا يخيب من دعاه ، ولا يقطع رجاء من رجاه، اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدًا ، وأشهد جميع ملائكتك وسكَّان سماواتك ، وحملة عرشك ومن بعثت من أنبيائك ورُسلك ، وأنشأت من أصناف خلقك ، أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ولا عديل ، ولا خلف لقولك ولا تبديل , وأنَّ محمدًا صلى الله عليه وآله عبدك ورسولك ، أدَّى ما حملته إلى العباد ، وجاهد في الله عز وجل حق الجهاد , وأنه بشَّر بما هو حق من الثواب ، وأنذر بما هو صدقٌ من العقاب ، اللهمَّ ثبتني على دِينك ما أحييتني ، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني ، وهبْ لي من لدنك رحمة ، إنك أنت الوهاب, صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، واجعلني من أتباعه وشيعته ، واحشرني في زُمرته ، ووفقني لأداء فرض الجمعات ، وما أوجبت علي فيها من الطاعات ، وقسمت لأهلها من العطاء في يوم الجزاء ، إنَّك أنت العزيز الحكيم)).

⌛️الدرجة :❌ لا يصح ، وهو موجود في كتب الشيعة

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط

فضائل.صلاة.الجمعة.tt


📚 وردت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تبين فضل صلاة الجمعة منها :

1⃣ روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الصَّلاةُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ) .

💠 وعن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مَنْ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ ، ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى وَفَضْلُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ). رواه مسلم .

🔰 قال النووي :

قَالَ الْعُلَمَاء : مَعْنَى الْمَغْفِرَة لَهُ مَا بَيْن الْجُمُعَتَيْنِ وَثَلاثَة أَيَّام أَنَّ الْحَسَنَة بِعَشْرِ أَمْثَالهَا ، وَصَارَ يَوْم الْجُمُعَة الَّذِي فَعَلَ فِيهِ هَذِهِ الأَفْعَال الْجَمِيلَة فِي مَعْنَى الْحَسَنَة الَّتِي تُجْعَل بِعَشْرِ أَمْثَالهَا ، قَالَ بَعْض أَصْحَابنَا : وَالْمُرَاد بِمَا بَيْن الْجُمُعَتَيْنِ مِنْ صَلاة الْجُمُعَة وَخُطْبَتهَا إِلَى مِثْل الْوَقْت مِنْ الْجُمُعَة الثَّانِيَة حَتَّى تَكُون سَبْعَة أَيَّام بِلا زِيَادَة وَلا نُقْصَان وَيُضَمّ إِلَيْهَا ثَلاثَة فَتَصِير عَشْرَة .ا.هـ .

2⃣ التبكير إليها فيه أجر عظيم :

🔘 روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ )

3⃣ وللماشي إلى صلاة الجمعة بكل خطوة أجر صيام سنة وقيامها .

🌀 عن أوس بن أوس الثقفي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا ). وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

📚 قال ابن القيم في زاد المعاد (1/385) : قال الإمام أحمد : (غَسَّل) أي : جامع أهله ، وكذا فسَّره وكيع .ا.هـ

🔰 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بعد أن ذكر الأحاديث في فضل صلاة الجمعة :

وَتَبَيَّنَ بِمَجْمُوعِ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ تَكْفِير الذُّنُوب مِنْ الْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة مَشْرُوط بِوُجُودِ جَمِيع مَا تَقَدَّمَ مِنْ غُسْل ، وَتَنْظف ، وَتَطَيُّب ، أَوْ دَهْن ، وَلُبْس أَحْسَن الثِّيَاب ، وَالْمَشْي بِالسَّكِينَةِ ، وَتَرْك التَّخَطِّي ، وَالتَّفْرِقَة بَيْن الاثْنَيْنِ ، وَتَرْك الأَذَى ، وَالتَّنَفُّل ، وَالإِنْصَات ، وَتَرْك اللَّغْو اهـ .

والله أعلم.

https://islamqa.info/ar/13692

شرح.حديث.من.غسَّل.واغتسل.tt


((من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها)).

🔹الراوي :أوس بن أبي أوس
🔹المحدث : الألباني|المصدر :صحيح أبي داود
🔹الصفحة أو الرقم:345
🔹خلاصة حكم المحدث :صحيح

🔰شــرح الــحــديــث 🔰

🕌 ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرة ٌ، وأجورٌ عظيمة ٌ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديث ِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم :

▪️"مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ"، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها ، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ ، "واغتَسَل"، أي: غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا ، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعناية ٍ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها.

وقيل: إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعة ِ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه ؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها، أي: أحوجَها إلى الغُسلِ. وقيل: المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) التوكيدُ ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.

▪️"ثُمَّ بَكَّر" أي : خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقت ِ،

▪️ "وابْتَكَر" أي: حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها ، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها .

▪️ "ومَشى ولَم يَركَبْ" أي : ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا ؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّة ِ.

▪️"ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ" أي: كان قريبًا مِن الإمام ِ، مُنصِتًا لِما يَقول ُ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.

☑️ فجَزاءُ ذلك كلِّه: "كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها" ، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْي ِ، أي: له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَة ٍ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها ، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئة ٍ، وهذا فضلٌ كبير ٌ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى ، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.

💠 وفي الحديث ِ: بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها ، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.

📚 مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„طط¯ظٹط«ظٹط©

سنن.وآداب.يوم.الجمعة.tt


📩 السؤال :

ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟

📝 الإجابة :

1⃣ يُسن له أن يتنظف ويتطيب لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيباً من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".

2⃣ ويسن له أيضا ً: أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.

3⃣ ويسن أيضا ً: أن يبكر للجمعة لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.

3⃣ ويسن أيضاً : أن يخرج ماشياً لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.

5⃣ ويسن : أن يدنو من الإمام لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".

6⃣ ويسن : أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة.

▪️رابط المادة : ظ…ط§ ظ ظٹ ط§ظ„ط³ظ ظ ط§ظ„طھظٹ ظٹظ ط¨ط؛ظٹ ظپط¹ظ„ظ ط§ ظ‚ط¨ظ„ طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط©طں - ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ طµط§ظ„ط ط§ظ„ط¹ط«ظٹظ…ظٹظ - ط·ط±ظٹظ‚ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…

حكم.من.ترك.ثلاث.جُمَع.عمدًا.tt


🔰أولا : روى أبو داود والترمذي والنسائي عن أبي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ) ، صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع ".

💠 وروى ابن ماجه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ ) ، حسنه الشيخ الألباني في " صحيح ابن ماجه " .

🔰قال المناوي رحمه الله : " ( طبع الله على قلبه ) أي : ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه ، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق " انتهى من "فيض القدير" ( 6 / 133).

🌀وقد جاء في بعض الروايات تقييد هذا الترك : بالتوالي ، ففي مسند الطيالسي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من ترك ثلاث جمع متواليات من غير عذر طبع الله على قلبه ) ، وفي حديث آخر ( من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه ) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع ".

◼قال أبو الحسن المباركفوري رحمه الله :

" ( ثلاث جمع ) ، قال الشوكاني : " يحتمل أن يراد حصول الترك مطلقاً ، سواء توالت الجمعات أو تفرقت ، حتى لو ترك في كل سنة جمعة لطبع الله على قلبه بعد الثالثة ، وهو ظاهر الحديث .

ويحتمل أن يراد ثلاث جمع متوالية ، كما في حديث أنس عند الديلمي في مسند الفردوس ؛ لأن موالاة الذنب ومتابعته مشعرة بقلة المبالاة به " انتهى ، قلت : الاحتمال الثاني ( أي : ثلاث جمع متوالية ) هو المتعين لما تقرر في الأصول من حمل الروايات المطلقة على المقيدة ، ويؤيد حديث أنس ما رواه أبو يعلى برجال الصحيح عن ابن عباس : من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره " انتهى من " مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " (4 / 446).

ثانياً : الطبع على القلب المذكور في الأحاديث السابقة لا يلزم منه كفر صاحب ذلك القلب ، بل هو من الوعيد الذي جاء به الشارع في حق المسلم والكافر .

🔅فقد روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ العَبْدَ إِذَا أَخْطَأَ خَطِيئَةً نُكِتَتْ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، فَإِذَا هُوَ نَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ وَتَابَ سُقِلَ قَلْبُهُ ، وَإِنْ عَادَ زِيدَ فِيهَا حَتَّى تَعْلُوَ قَلْبَهُ ، وَهُوَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ ( كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) ، وحسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح الترمذي " .

🔸قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " عن مجاهد قال : كانوا يرون الرين هو الطبع " انتهى من " فتح الباري " .

📚 وقال ابن القيم رحمه الله :

" الذنوب إذا تكاثرت : طُبع على قلب صاحبها ، فكان من الغافلين ، كما قال بعض السلف في قوله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ) قال : هو الذنب بعد الذنب " .انتهى من " الجواب الكافي " ص (60) .

✴ وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرا ، وهكذا المرأة تصلي ظهرا ، وهكذا المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة ، وهو قول عامة أهل العلم ، ولا عبرة بمن شذ عنهم ، وهكذا من تركها عمدا ، يتوب إلى الله سبحانه ، ويصليها ظهرا " .

انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " ( 12 / 332 ) .

والله أعلم .
طظƒظ… ظ…ظ طھط±ظƒ ط«ظ„ط§ط« ط¬ظ…ط¹ ط¹ظ…ط¯ط§ - islamqa.info

أحاديث.لا.تصح.في.يوم.الجمعة.tt


📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚


1⃣ حديث : (( إنَّ للهِ ملائكةً خُلِقوا من النُّورِ ، لا يهبِطون إلَّا ليلةَ الجمعةِ ويومَ الجمعةِ ، بأيديهم أقلامٌ من ذهبٍ ، ودَوًى من فضَّة ٍ، وقراطيسُ من نور ٍ، لا يكتُبون إلَّا الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)).

🔺الدرجة :لا يصحُّ

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط

---------------------------------

2⃣ حديث : ((من زار قبر والديه كلَّ جمعة ، فقرأ عندهما يس ، غُفر له بعدد كل آية أو حرف)).

⚠ الدرجة :لا يصح

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط

--------------------------------

3⃣ حديث : ((من قرأ السورة التي يُذكر فيها آل عمران يوم الجمعة ، صلى الله عليه وملائكته حتى تحجب الشمس)).

🔺الدرجة :لا يصح

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط

----------------------------------

4⃣ حديث : ((عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه سلم : من صلى ليلة الجمعة ركعتين ، وقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة الزلزلة خمس عشرة مرة ، فإذا فرغ من صلاته يقول : يا حي , يا قيوم ، يا ذا الجلال والإكرام مئة مرة, آمنه الله من عذاب القبر ، وظُلمته , وضِيقته ، وأهوال يوم القيامة ، ولا يقوم من مقامه لا جائعًا , ولا ظمآن َ، ويُكسى حُلَّة من نور ، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مقعده في الجنة)).

⚠ الدرجة :منكر

ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ ظٹط© - ط£طط§ط¯ظٹط« ظ…ظ طھط´ط±ط© ظ„ط§ طھطµط

كيف.تُؤدى.السنن.الرواتب.يوم.الجمعة؟.tt


📩 السؤال :

كيف ينطبق حديث : ( من صلى لله في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيتا في الجنة ) في يوم الجمعة حيث إنه ليس له سنة قبلية ؟

📋 الجواب :

أولاً : سبق أن الجمعة ليس لها راتبة قبلية ، لكن لها راتبة بعدية .

ثانياً : جاء في فضل من صلى ثنتي عشرة ركعة في كل اليوم ، ما رواه مسلم عن أم حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ ، إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ) .

💠 وقد جاء ذكر الركعات مفصلاً في حديث آخر ، وليس فيه الجمعة ، كما في حديث الترمذي (415) عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ) ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح سنن الترمذي " .

👈 فعلى هذا ، يكون يوم الجمعة مستثنى من عموم حديث : ( يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ... الحديث ) ، فيكون الفضل الوارد خاص بغير يوم الجمعة.

✅ وهذا لا يعني أن لا يحرص المسلم على التنفل قبل صلاة الجمعة والإكثار من ذلك ، فقد جاء في فضل التنفل قبل صلاة الجمعة ، ما رواه البخاري (910) عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى ) .

📩 وقد سئل الشيخ الدكتور بندر بن نافع العبدلي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم :

كم عدد السنن المؤكدة التي نصليها يوم الجمعة ؟ فمن المعلوم أن الحديث ينص على 12 ركعة ، فكيف يكون ذلك يوم الجمعة ؟

🔖 فأجاب حفظه الله : " صلاة الجمعة ليس لها راتبة قبلها ، لكن لها راتبة بعدها ، وهي أربع ركعات ؛ لما ثبت في صحيح مسلم (881) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذَا صَلَّى أحدُكم الجُمُعةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا ) ، وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما : " كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف ، فيصلي ركعتين في بيته " . البخاري (937) ، ومسلم (882) .

✅ وقد جمع بعض أهل العلم بين الحديثين بأنه إن صلى في المسجد صلى أربعًا ، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ، وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .

#وقال_آخرون : بل يصلي ست ركعات ، جمعًا بين الحديثين ، وهو رواية عن الإمام أحمد ، وذهب إليه بعض السلف كسفيان الثوري وعطاء ومجاهد .

#وقال_آخرون : بل يصلي بعد الجمعة أربع ركعات مطلقًا ، سواء صلى في المسجد أو في البيت ؛ لأن هذا صريح القول من النبي صلى الله عليه وسلم ، وصلاته ركعتين من فعله ، وفعله لا يعارض قوله ؛ لأنه يخرَّج على عدة احتمالات ، وعندي أن هذا القول أصح ، أن راتبة الجمعة البعدية أربع ركعات مطلقًا ؛ فإذا صلى الإنسان الجمعة فإنه يصلي بعدها أربع ركعات سفرًا أو حضرًا ، وسواء صلاها في المسجد أو في البيت ، وحينئذ فيكون يوم الجمعة مستثنى من عموم حديث : ( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ) أخرجه مسلم (728) ، والله أعلم " انتهى من " موقع الإسلام اليوم " .

ظƒظٹظپ طھط¤ط¯ظ‰ ط§ظ„ط§ط«ظ ظٹ ط¹ط´ط±ط© ط±ظƒط¹ط© ( ط§ظ„ط³ظ ظ ط§ظ„ط±ظˆط§طھط¨ ) ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© طں - islamqa.info

هل.يجوز.أن.يخطب.الجمعة.شخص.ويؤم.آخر؟.tt


📩 السؤال :

هل يجوز أن يخطب شخص ويصلي الجمعة شخص آخر ؟ حصل هذا في مسجدنا حيث انتهى الخطيب من الخطبة ثم صلى بنا شخص حافظ ، فهل هذا صحيح ؟

📋 الجواب :

📚 قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى فَصْلٌ :

وَالسُّنَّةُ أَنْ يَتَوَلَّى الصَّلاةَ مَنْ يَتَوَلَّى الْخُطْبَةَ ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَلاهُمَا بِنَفْسِهِ ، وَكَذَلِكَ خُلَفَاؤُهُ مِنْ بَعْدِهِ . وَإِنْ خَطَبَ رَجُلٌ ، وَصَلَّى آخَرُ لِعُذْرٍ ، جَازَ . نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ... لأَنَّهُ إذَا جَازَ الاسْتِخْلافُ فِي الصَّلاةِ الْوَاحِدَةِ لِلْعُذْرِ ، فَفِي الْخُطْبَةِ مَعَ الصَّلاةِ أَوْلَى . وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ ، فَقَالَ أَحْمَدُ - رحمه الله - : لا يُعْجِبُنِي مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ . فَيُحْتَمَلُ الْمَنْعُ ; لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَلاهُمَا ، وَقَدْ قَالَ : ( صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي ) رواه البخاري وأحمد . وَلأَنَّ الْخُطْبَةَ أُقِيمَتْ مَقَامَ رَكْعَتَيْنِ . وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ ; لأَنَّ الْخُطْبَةَ مُنْفَصِلَةٌ عَنْ الصَّلاةِ ، فَأَشْبَهَتَا صَلاتَيْنِ . المغني ج2 كتاب الجمعة : فصل : يتولى الصلاة من يتولى الخطبة . ويُراجع : البدائع 1/262 والشرح الكبير 1/499 .

⁉️وكون الذي صلى أحفظ من الخطيب لا يبرّر مخالفة السنّة في كون الخطيب هو الإمام ، فيصلي الخطيب بالناس ويقرأ بما تيسّر من القرآن ولو كان وراءه من هو أحفظ منه .

والله تعالى أعلم

ظ ظ„ ظٹط¬ظˆط² ط£ظ ظٹط®ط·ط¨ ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ط´ط®طµ ظˆظٹط¤ظ… ط¢ط®ط± - islamqa.info

هـل.يجوز.له.إتمام.الشراء.وهو.يسمع.النداء.بالصلاة؟. tt


📩 السؤال :

أحيانا عندما أكون في السوق في محل وقد اخترت البضاعة وأكون قد وصلت المحاسبة وقد أذن فهل يجوز لي إتمام البيع أو يحرم ذلك؟ كذلك أحيانا نكون في السيارة ويكون المؤذن قد أذن فنقف عند بقالة ويطلب أخي من البقالة شيئا فهل هذا يدخل تحت التحريم؟

📝 الجواب :

❌ إذا كان ذلك في أذان صلاة الجمعة الذي يكون بعد صعود الخطيب المنبر ، فيحرم البيع والشراء حينئذ ، لقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) الجمعة/9 .

📚 قـال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

"قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) معناه : ترك الاشتغال بالتجارة والتوجه لسماع الخطبة وأداء صلاة الجمعة في المسجد مع الإمام ، وهذا يعني : تحريم البيع والشراء بعد الأذان الثاني الذي هو عند جلوس الخطيب على المنبر حتى تنتهي الصلاة ، إلا لضرورة تدعو إلى الشراء ؛ كماء للطهارة أو ثوب يستر به عورته للصلاة" .

🔖 وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

⛔️ "إن البيع بعد نداء الجمعة الثاني حرام وباطل أيضا ، وعليه فلا يترتب عليه آثار البيع ، فلا يجوز للمشتري التصرف في المبيع ؛ لأنه لم يملكه ، ولا للبائع أن يتصرف في الثمن المعين ؛ لأنه لم يملكه ، وهذه مسألة خطيرة ؛ لأن بعض الناس ربما يتبايعون بعد نداء الجمعة الثاني ثم يأخذونه على أنه ملك لهم " انتهى ."الشرح الممتع" (8/52) .

⚠️ فلا يجوز البيع والشراء بعد الأذان الثاني للجمعة ، لأن الواجب السعي إلى المسجد لسماع الخطبة والصلاة ، والبيع يشغل عن ذلك .

✅ أمـا إذا كان ذلك في سائر الصلوات (الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء) فلا حرج من ذلك، بشرط ألا يشغل عن صلاة الجماعة ، ويكون سبباً في تضييعها .

🔸وقد قال الله تعالى : (رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) النور/37 .

"فهؤلاء الرجال ، وإن اتجروا ، وباعوا ، واشتروا ، فإن ذلك لا محذور فيه . لكنه لا تلهيهم تلك، بأن يقدموها ويؤثروها على ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، بل جعلوا طاعة الله وعبادته غاية مرادهم ، ونهاية مقصدهم ، فما حال بينهم وبينها رفضوه" انتهى من "تفسير السعدي" (ص/ 569

ظ ظ„ ظٹط¬ظˆط² ظ„ظ ط¥طھظ…ط§ظ… ط§ظ„ط´ط±ط§ط، ظˆظ ظˆ ظٹط³ظ…ط¹ ط§ظ„ظ ط¯ط§ط، ط¨ط§ظ„طµظ„ط§ط© طں - islamqa.info

هل.يستعمل.السواك.أثناء.الخطبة؟.tt


📩 السؤال :

متى يمتنع الإنسان في صلاة الجمعة عن مس الحصى والتسوك ؟ هل هو من صعود الإمام على المنبر أم من بداية الخطبة ، لأني أشاهد كثيراً من الناس لا يتوقفون عن التسوك إلا بعد أن يبدأ الإمام في الخطبة ، وبعضهم يستاك أثناء الخطبة .

📋 الجواب :

⛔️ السُنَّة الإنصات إلى الخطبة وترك التسوك وسائر العبث من حين الشروع فيها إلى أن يفرغ منها ، عملاً بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك .

لكن من دخل المسجد والإمام يخطب فإنه يصلي تحية المسجد قبل أن يجلس ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما ) رواه البخاري (الجمعة/1100) ومسلم (الجمعة/1449) واللفظ له .

📚 كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة
الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- رحمه الله - ج/12 ص/336.


ظ ظ„ ظٹط³طھط¹ظ…ظ„ ط§ظ„ط³ظˆط§ظƒ ط£ط«ظ ط§ط، ط§ظ„ط®ط·ط¨ط© طں - islamqa.info

الـعـذر.الـمبيح.للتخلف.عـن.صلاة.الجمعة.tt


📩 السؤال :

متى يجوز عدم الذهاب إلى صلاة الجمعة؟

📝 الإجـابــة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

🔹فإذا كان الرجل المسلم الحر المقيم (وهذا الذي تجب عليه صلاة الجمعة) له عذر معتبر شرعا ً، فإنه يجوز له التخلف عن صلاة الجمعة ما دام متصفاً بذلك العذر .

✅ ومـن الأعذار المعتبرة شرعاً المرض والتمريض لشخص يحتاج إلى ملازمة الممرض ، وكذلك الخوف المحقق على النفس ، أو ضياع المال أو تلفه ، أو نحو ذلك.

العذر المبيح للتخلف عن صلاة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى

ظروف.العمل.وصلاة.الجمعة.tt


📩 السؤال :

أنا أشتغل في مصنع مناوب كهربائي أعمل يوماً وأرتاح يومين ، ويصادف أحيانا يوم العمل يوم الجمعة ولظروف العمل لا أستطيع الذهاب إلى صلاة الجمعة فهل يترتب على شيء ؟ فما العمل أرجو النصيحة .

📜 الجواب :

💠 يجب على من سمع النداء يوم الجمعة ، وهو من أهل الجمعة أن يلبي النداء ، وقد قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ) الجمعة/9 ، وعن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ) رواه مسلم.

👈 وعلى هذا فإن عليك أن تخبر صاحب العمل بأنك ستذهب إلى صلاة الجمعة ، وعليه أن يأذن لك ولغيرك من المسلمين ، ويمكن أن تخبره بأنك ستعوض ذلك الوقت بعمل إضافي ، وادع الله تعالى أن ييسر لك الأمر ، ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ).

----------------------------------------------

#حراس_المزارع

📩 وقـد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن بعض العمال الذين لا يأذن لهم كفلاؤهم بصلاة الجمعة بحجة أنهم حراس في المزرعة ؟

فأجاب رحمه الله :

إذا كان هؤلاء العمال بعيدين عن المسجد بحيث لا يسمعون النداء لولا مكبر الصوت ، وهم خارج البلد فإن الجمعة لا تلزمهم ، ويطمئن العمال بأنه لا إثم عليهم في البقاء في المزرعة ، ويصلون ظهرا ، ويشار على كفيلهم أن يأذن لهم لأن ذلك خيرٌ له وخيرٌ لهم ، وتطييبا لقلوبهم وربما يكون ذلك سببا في نصحهم إذا قاموا بالعمل ، بخلاف ما إذا ضغط عليهم ، وكثير من العمال يطلبون صلاة الجمعة من أجل أن يلتقوا بأصحابهم ومعارفهم ، ولهذا تجدهم يأتون إلى الجمعة ويتحدثون في السوق يتحدثون إلى أن يحضر الإمام ، فإذا حضر الإمام دخلوا المسجد.

👈 والمدار على ما سبق إذا سمعوا النداء ، أو كانوا داخل البلد فليحضروا ، وإذا كانوا خارج البلد لا يسمعون النداء ، فليس عليهم شيء . اهـ . بتصرف.

-----------------------------------------------

#حارس_الڤيلا

📩 وسـئلت اللجنة الدائمة عن شاب يعمل كحارس في فيلا وصاحب العمل لا يريد منه أن يصلي في المسجد ، ويضربه ويهدده بالترحيل إلى بلاده إن صلى في المسجد ، فأجابت :

🔖 الصلوات الخمس يجب أداؤها في المسجد جماعة ، فعليك أن تؤديها جماعة في المسجد ، وأن تصبر وتحتسب في ذلك ، وسيجعل الله بعد عسر يسرا ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا ) واعلم أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، فكن مع الله يكن الله معك. وبالله التوفيق .انظر فتاوى اللجنة الدائمة 7 / 302 ، لقاء الباب المفتوح.

--------------------------------------------------

👈 ولكن إذا كان تركك للعمل وقت صلاة الجمعة يترتب عليه الإضرار بالمصنع كاحتمال تعطل الآلات ، أو حدوث حرائق ونحو ذلك ، وكان معك في المصنع رجال آخرون ، فإنكم تصلونها جمعة في المصنع ، إذا كان المصنع داخل المدينة ، أو خارجها وتسمعون الأذان بلا مكبر للصوت .

🔺أما إذا كان المصنع خارج المدينة بحيث لا تسمعون الأذان لولا مكبرات الصوت ، أو كنتم تخشون من ترك العمل وقت الصلاة حصول أضرار في العمل فإن ذلك يكون عذراً لكم في ترك صلاة الجمعة ، وحينئذ تصلونها ظهراً وتكون جماعة إن أمكن .

------------------------------------------------

#موظفي_الاتصالات

📩 وقـد سئلت اللجنة الدائمة عن موظفي البرق والهاتـف الذين يستمر عملهم يوم الجمعة وقت الصلاة ، وإذا تركوا العمل توقفت الاتصالات اللاسلكية والهاتفية ، هل يجوز لهم ترك صلاة الجمعة ؟

✍ فـأجـابت اللجنة : بأن صلاة الجمعة فرض على الأعيان للأدلة من الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم ، ثم قالت : ( ولكن إذا وجد عذر شرعي لدى من تجب عليه الجمعة كأن يكون مسؤولاً مسؤولية مباشرة عن عمل يتصل بأمن الأمة ، وحفظ مصالحها ، يتطلب قيامه عليه وقت صلاة جمعة كحال رجال الأمن والمرور والمخابرات اللاسلكية والهاتفية ونحوهم ، الذين عليهم النوبة وقت النداء الأخير لصلاة جمعة أو إقامة الصلاة جماعة ، فإنه وأمثاله يعذر بذلك في ترك الجمعة والجماعة لعموم قول الله سبحانه : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) ، وقول رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ) .

ولأنه ليس بأقلّ عذراً ممن يعذر بترك الجمعة والجماعة ما دام العذر قائماً غير أن ذلك لا يسقط عنه فرض الظهر ، بل عليه أن يصليها في وقتها ، ومتى أمكن فعلها جماعة وجب ذلك كسائر الفروض الخمسة " .ا.هـ .

#يتبع_هنا 👇

ظروف.العمل.وصلاة.الجمعة.tt


#الطيبب_المسعف

📩 وسئلت أيضاً (8/191) عن طبيب يناوب في المستوصف وقت صلاة الجمعة لمداواة مريض أو إسعاف جريح يكون في حالة عاجلة ، هل يجوز له ترك صلاة الجمعة ، فأجابت :

الطبيب المذكور في السؤال قائم بأمر عظيم ينفع المسلمين ويترتب على ذهابه إلى الجمعة خطر عظيم ، فلا حرج عليه في ترك صلاة الجمعة ، وعليه أن يصلي الظهر في وقتها ن ومتى أمكن أداوه جماعة وجب ذلك ، لقول الله سبحانه : ( فاتقوا الله ما استطعتم ) ، فإذا كان من الموظفين من يتناوب معه وجب عليهم أن يصلوا الظهر جماعة . اهـ
--------------------------------------------------

#حارس_محطة_بنزين

📩 وسئلت ـ أيضاً ـ (8/192) عن حارس لمحطة بنزين تبعد عن البلد بحوالي كيلوين ، فهل يجور له ترك صلاة الجمعة ، مع العلم أن المحطة سبق أن سرقت واشتعلت فيها النيران ويسكن فيها أولاده ومحارمه .فـأجـابـت :

إذا كان الأمر كما ذكر جاز للحارس أن يصلي الجمعة ظهراً ليقوم بحراسة من ذكر وما ذكره لعموم الأدلة الشرعية الدالة على ترك الجمعة في مثل هذا العذر .اهـ .

---------------------------------------------------

الموظفين.بقطاع.البترول.tt

📩 وسئلت أيضاً (8/194) عن جماعة من الموظفين يترواح عددهم ما بين 13 إلى 15 موظفاً يعملون في مصفاة بترول بإحدى المدن ، ويصلون الجمعة في مكان العمل نظراً لأنهم لا يستطيعون الخروج لصلاة الجمعة لظروف العمل .

✍ فـأجـابـت : إذا كان أمر كما ذكر فإنكم تصلون جمعة في محل عملكم ، لقوله تعالى : ( فاتقوا الله ما استطعتم ) . ا.هـ .

-------------------------------------------------------

#والخلاصة :

👈 أنه إذا وجدت مصلحة عامة للمسلمين أو خاصة تضيع كسرقة مال أو احتراقه أو تلفه أو يحصل ضرر بحضور الجمعة جاز التخلف عنها وصلاتها ظهراً .

⚠️ أمـا إذا كان سبب التخلف زيادة ربح أو مزيد إنتاج أو زيادة تحصيل دراسي المجرد البقاء في الوظيفة وعدم فقد العمل أو لأن راتب هذه الوظيفة أكثر ونحو ذلك من منافع الدنيا ونحو ذلك فإن هذا ليس بسبب يجيز شرعاً التخلف عن الجمعة ، كيف وقد قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) الجمعة/9

🔺وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ) رواه الترمذي وصححه الألباني .

⛔️ فحذار من التخلف عنها .

https://islamqa.info/ar/36530

لا.ينبغي.طرد.الأطفال.من.الصفوف.الأولى.tt


📩 السؤال :

ما رأي فضيلتكم في صلاة الصبي المميز في الصف الأول : لأن كثيراً من الناس يطردونهم إلى الصفوف الأخيرة مما يسبب اجتماعهم وجلبتهم في المسجد ؟

📝 الجواب :

"ينبغي أن يشجّع الصبي على الصلاة وألا يُنفّر منها ، فإذا تقدم الصف الأول ، وهكذا إذا تقدم إلى الصف الثاني ، ولا ينبغي تجميعهم في محل واحد ؛ لأن هذا :

أولاً : ينفرهم من التقدم إلى الصلاة ،

وثانياً : يسبب لعبهم وإشغالهم للمصلين ، فلا ينبغي لأهل المسجد أن يفعلوا ذلك ؛ بل ينبغي لأهل المسجد أن يلاحظوا تفريقهم في الصفوف حتى يبعد بعضهم عن بعض لئلا يعبثوا ويؤذوا المصلين ،

👈 ومن سبق منهم إلى الصف الأول فإنه يُقر ؛ لأنه سبق إلى شيء ما سبقه إليه غيره فهو أحق به ، والله المستعان" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بـن بـاز رحمه الله

📚"فتاوى نور على الدرب" (2/921)📚

ظ„ط§ ظٹظ ط¨ط؛ظٹ ط·ط±ط¯ ط§ظ„ط£ط·ظپط§ظ„ ظ…ظ. ط§ظ„طµظپظˆظپ ط§ظ„ط£ظˆظ„ظ‰ - islamqa.info

حكم.الضحك.والكلام.في.المسجد.بأمور.الدنيا.tt


📩 #السؤال :

هناك أشخاص بما فيهم مؤذن المسجد يتحدثون في المسجد بغير أمور الدين ، وأحياناً يكحكحون بصوت مسموع يؤذي المصلين ، وعند نصحي أخذوا يجاهرون ، هل هذا جائز أم لا؟ وماذا يترتب على ذلك وفقكم الله؟

🔖#الجواب :

⁉️"لا ريب أن المساجد لم تبن للقيل والقـال وأحاديث الدنيا والسوالف الباطلة والقهقهة ونحو هذا ، وإنما بنيت لذكر الله والصلاة ، وقراءة القرآن وبيان العلم ، فالذين يجلسون في المساجد الواجب عليهم أن يتأدبوا بالآداب الشرعية ويتباعدوا عما يخالف ما بنيت له المساجد ، لكن إذا كان التحدث قليلاً في أمور الدنيا فلا كراهة في القليل ، أما إذا كان كثيراً فيكره ، أقل أحواله الكراهة ، وهكذا إذا قهقه إذا كان قليلاً أو تبسم فلا بأس .

✅ وقد كان الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم يتحدثون مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد في أمور الجاهلية وربما ضحكوا وتبسم عليه الصلاة والسلام ، فالضحك إذا كان لأمر شرعي أو لأمر تعجب منه من أمور الجاهلية أو ما أشبه ذلك من الأشياء التي توجب الضحك في غير لعب وفي غير امتهان المساجد ، بل لأمر عارض في الأحاديث التي تعرض بين الناس في التاريخ ونحو هذا لا بأس به ، أما أن يتخذ المسجد موضعاً للقيل والقال والسوالف والقهقهة ونحو ذلك فلا ، وأقل أحواله الكراهة.

👈 أما الشيء العارض فلا بأس به ، قهقهة عارضة عند مرور شيء يتعجب منه في التاريخ أو غيره ، أو التحدث بينهم بما يدعو إلى الضحك ، فهذا لا حرج فيه إذا كان قليلاً .

🔺أما إذا كنت نصحتهم وأخذوا يجاهرون فهذا من جهلهم ، وهذا غلط ، بل الواجب أن يشكروه ويدعو له ويقولون أحسنت ، ونحو ذلك ولا يقابلونه بالإساءة ، ولكن الجهل قد يوقع أهله في أشياء من الشر بسبب قلة بصيرته" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العـزيز بـن بـاز رحمه الله

📚"فتاوى نور على الدرب" (2/705)📚

ط§ظ„ظƒظ„ط§ظ… ظپظٹ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ ط¨ط£ظ…ظˆط± ط§ظ„ط¯ظ ظٹط§ ظˆط§ظ„ط¶طظƒ - islamqa.info

لماذا.يؤذن.للجمعة.أذانان؟.tt


📩 السؤال :

لماذا يؤذن أذانان للجمعة ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صعد المنبر أُذِّن بين يديه أذان واحد ؟

📋 الجواب :

"الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

🔸فنعم هو كما قال السائل كان الأمر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أذان واحد مع الإقامة ، كان إذا دخل النبي صلى الله عليه وسلم للخطبة والصلاة أذن المؤذن ثم خطب النبي صلى الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقام للصلاة هذا هو الأمر المعلوم وهو الذي جاءت به السنة كما قال السائل ، وهو أمر معروف عند أهل العلم والإيمان .

👈 ثم إن الناس كثروا في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه في المدينة فرأى أن يزاد الأذان الثالث ، ويُقال الأذان الأول لأجل تنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة حتى يستعدوا ويبادروا إلى الصلاة قبل الأذان المعتاد المعروف بعد الزوال ، وتابعه بهذا الصحابة في عهده ، كان في عهده علي رضي الله عنه وعبد الرحمن بن عوف أحد العشرة ، والزبير بن العوام أحد العشرة أيضاً ، وطلحة بن عبيد الله وغيرهم من أعيان الصحابة وكبارهم ، وهكذا صار المسلمون على هذا في غالب الأمصار والبلدان تبعاً لما فعله الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه وأرضاه وتابعه عليه الخليفة الراشد علي رضي الله عنه وهكذا بقية الصحابة .

✅ المقصود أن هذا حدث في خلافة عثمان وبعده واستمر عليه غالب المسلمين في الأمصار والأعصار إلى يومنا هذا وذلك أخذاً بهذه السنة التي فعلها عثمان رضي الله عنه وأرضاه لاجتهاد وقع له ونصيحة للمسلمين ، ولا حرج في ذلك ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ) وهو من الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ، والمصلحة ظاهرة في ذلك ، فلهذا أخذ بها أهل السنة والجماعة ولم يروا بهذا بأساً لكونها من سنة الخلفاء الراشدين عثمان وعلي ومن حضر من الصحابة ذلك الوقت رضي الله عنهم جميعاً" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

📚 "فتاوى نور على الدرب" (2/1038) 📚

ظ„ظ…ط§ط°ط§ ظٹط¤ط°ظ ظ„ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ط£ط°ط§ظ ط§ظ طں - islamqa.info

هل.تدخل.الشياطين.المساجد؟.tt


📮السؤال :

هل تدخل الشياطين المساجد ؟

📋 الجواب :

ثبت في السنّة ما يدل على دخول الشياطين المساجد ، وأنها تدخل في خلل الصفوف ، وكذلك تشوش على الإنسان صلاته ، ليذهب خشوعه .

▪فقد روى أبو داود ، وأحمد وصححه الألباني في " المشكاة " عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال َ: ( رُصُّوا صُفُوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَهَا وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَرَى الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّهَا الْحَذَفُ ). والحذف : صغار الضأن.

📚 وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي الْعَلَاء ِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْهُ، وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا ) قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللهُ عَنِّي.

وقوله : (يلبسها) أي يخلطها ويشككني فيها.

🔺وروى مسلم أيضاً عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء ِ، قَالَ : " قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: ( أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ) ، ثُمَّ قَالَ ( أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللهِ ) ثَلَاثًا ، وَبَسَطَ يَدَهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلَاةِ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ، قَال َ: ( إِنَّ عَدُوَّ اللهِ إِبْلِيس َ، جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي ... ) الحديث .

📚وأخرج الشيخان وغيرهما عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ ، وَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَضِلَّ الرَّجُلُ أَنْ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى) .

✅ فهذه الأحاديث وغيرها تدلّ دلالة واضحة على أن الشياطين تدخل المساجد ، وأنها إذا سمعت الأذان تولي وتذهب إلى حيث لا تسمع النداء ، ثم تعود بعد ذلك ، فتحول بين الرجل وبين صلاته وقراءته.

والله أعلم .

ظ ظ„ طھط¯ط®ظ„ ط§ظ„ط´ظٹط§ط·ظٹظ ط§ظ„ظ…ط³ط§ط¬ط¯ طں - islamqa.info

هل.يبدأ.بإلقاء.السلام.أم.بركعتي.تحية.المسجد؟.tt

📮السؤال :

أرجو من فضيلتكم التوضيح : أيهما أصح : إلقاء السلام عند دخول المسجد ، أم صلاة تحية المسجد أولا ، بالدليل؟

📝 الجواب :

▪أولًا : ينبغي لمن دخل مسجدا أن يصلي ركعتين ، أو أكثر إن شاء ، أول ما يدخل المسجد ، وهما الركعتان المعروفتان بتحية المسجد ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ) رواه البخاري ومسلم.

ثانيا : لا تعارض بين إلقاء السلام حين دخول المسجد ، وأداء تحيّة المسجد ، فبإمكان الداخل أن يسلم على من لقيه حين الدخول ، ثم يشرع في أداء تحية المسجد .

👈 وليعلم أن تحية المسجد معلقة بالجلوس ، فلا مانع من أن يتأخر فيها بعض الوقت إن اشتغل ببعض حاجته ، ما دام لم يجلس.

👈 وأما تحية المسلم : فمعلقة بملاقاته ؛ فمتى لقيه سلم عليه :

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ أَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْضًا ) رواه أبو داود وصححه الألباني .

🔘 وعن الطُّفَيْل بن أُبَيِّ بن كعبٍ : " أنَّه كَانَ يأتي عبد الله بن عمر ، فيغدو مَعَهُ إِلَى السُّوقِ ، قَالَ : فإذَا غَدَوْنَا إِلَى السُّوقِ ، لَمْ يَمُرَّ عَبدُ الله عَلَى سَقَّاطٍ ، وَلاَ صَاحِبِ بَيْعَةٍ ، وَلاَ مِسْكِينٍ ، وَلاَ أحَدٍ إِلاَّ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، قَالَ الطُّفَيْلُ : فَجِئْتُ عبد الله بنَ عُمَرَ يَوْماً، فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَى السُّوقِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا تَصْنَعُ بالسُّوقِ ، وَأنْتَ لا تَقِفُ عَلَى البَيْعِ ، وَلاَ تَسْأَلُ عَنِ السِّلَعِ ، وَلاَ تَسُومُ بِهَا ، وَلاَ تَجْلِسُ في مَجَالِسِ السُّوقِ ؟ وَأقُولُ : اجْلِسْ بِنَا هاهُنَا نَتَحَدَّث ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَطْنٍ - وَكَانَ الطفَيْلُ ذَا بَطْنٍ - إنَّمَا نَغْدُو مِنْ أجْلِ السَّلاَمِ ، فنُسَلِّمُ عَلَى مَنْ لَقيْنَاهُ . رواه مالك في المُوطَّأ (2763) وصحح النووي إسناده في " رياض الصالحين".

👈 فإن كانت جماعة المسجد ، أو من يريد السلام عليه ، في ناحية من المسجد ، فله أن يبدأ فيصلي أولا ، ثم يذهب إليهم ، فيسلم عليهم ، إن شاء :

🌀 فعن أَبي هريرة - رضي الله عنه - في حديثِ المسِيءِ صلاته : أنّه جَاءَ فَصَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ، فَقَالَ : ( ارْجِعْ فَصَلِّ فَإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ) فَرَجَعَ فَصَلَّى ، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . متفقٌ عَلَيْهِ .

والله أعلم .

ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ ط¯ ط¯ط®ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ - islamqa.info

هل.يبكر.الإمام.للجمعة.كما.يبكر.المأمومون؟.tt


📩 السؤال :

ما هو حكم تبكير الإمام في يوم الجمعة, بمعني هل يبكر الخطيب في الجمعة أم يأتي وقت الخطبة؟

📋 الجواب :

التبكير في الذهاب إلى المسجد يوم الجمعة من الآداب المهمة التي ينبغي العناية بها في هذا اليوم.

▪روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ)

👈 ولكن هذه السنة إنما هي في حق المأمومين

👈 #أما_الإمام : فقد كانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهاب إلى الجمعة أن يأتيها بعد اجتماع الناس لها ، وعندما يحين وقتها ، فيخرج من بيته ويصعد المنبر ، ولم يكن من سنته التبكير لها .

📚 قـال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد " :

" وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمهل يوم الجمعة حتى يجتمعَ الناسُ ، فإذا اجتمعوا ، خرج إليهم ، فإذا دخل المسجد سلَّم عليهم ، فإذا صَعِد المنبر استقبل الناسَ بوجهه وسلَّم عليهم ، ثم يجلِس ، ويأخذ بلالٌ في الأذان ، فإذا فرغ منه ، قام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " انتهى باختصار .

🔰وقال الشيخ زكريا الأنصاري في "أسنى المطالب" :

" أما الإمام فيندب له التأخير إلى وقت الخطبة ، لاتباعه صلى الله عليه وسلم وخلفائه . قاله الماوردي ، ونقله في المجموع عن المتولي وأقره " انتهى .

📝 وقـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الحث على التبكير للجمعة إنما يكون للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الإخوة من أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ، ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب " انتهى . "فتاوى نور على الدرب".

والله أعلم
ظ ظ„ ظٹط¨ظƒط± ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظ„ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظƒظ…ط§ ظٹط¨ظƒط± ط§ظ„ظ…ط£ظ…ظˆظ…ظˆظ طں - islamqa.info

كيفية.إتمام.صلاة.الجمعة.في.حال.انقطاع.الكهرباء.tt


📩 السؤال :

كنا في صلاة الجمعة ، والمسجد عندنا مكون من عدة طوابق ، وفي الركعة الأولى انقطعت الكهرباء فلم يتمكن المأمومون الذين يصلون في الطابق الثاني والثالث من متابعة الإمام ، فصلوها ظهرا ، فهل ما فعلوه صحيح ؟.

📝 الجواب :

👈 إذا كان ذلك قد وقع قبل الركوع في الركعة الأولى ، فما فعلوه صحيح ، وإذا وقع ذلك بعد الركوع مع الإمام فكان الواجب عليهم أن يتموها جمعة ، ركعتين.

📩 وقد سئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ عن مثل هذه الواقعة فقال: "من أدرك ركعة من الجمعة ثم عرض عارض كانقطاع الكهرباء ونحوه ، فإنه يتمها جمعة منفرداً بمعنى أنه يصلي الركعة الثانية ثم يسلم ؛ لما في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ).

👈 والركعة إنما تدرك بالركوع ، ومن لم يدرك الركوع مع الإمام فإنه غير مدرك للركعة ، وعلى هذا فإذا كان من ذكروا في السؤال لم يدركوا مع الإمام إلا تكبيرة الإحرام فقط فإنهم يصلونها ظهرا ً" .ا.هـ .

"مجلة البحوث الإسلامية" (61/83)

ط§ظ ظ‚ط·ط¹طھ ط§ظ„ظƒظ ط±ط¨ط§ط، ط£ط«ظ ط§ط، طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ظˆظ„ظ… ظٹطھظ…ظƒظ ظˆط§ ظ…ظ ظ…طھط§ط¨ط¹ط© ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… - islamqa.info

وقت.الإجابة.يوم.الجمعة.tt

📩 #السؤال :

إن في الجمعة وقت استجابة هل حددت في صلاة العصر أم أخفيت ولم يعرف وقتها؟

📋 #الجواب :

الإجابة ترجى في جميع ساعات الجمعة ، ولكن أرجاها ما بين أن يجلس الإمام يوم الجمعة للخطبة إلى أن تقضى الصلاة ، وآخر ساعة من يوم الجمعة في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...eNo=1&BookID=3

حكم.من.فاتته.صلاة.الجمعة.أثناء.السفر.tt

📮#السؤال :

إذا كان الإنسان في سفر في يوم الجمعة وفاتته صلاة الجمعة ، وهو في الطريق في سفره ، هل يصليها قصراً ركعتين أم أربع ظهرا؟

📊 #الجواب :

يصليها ظهراً ركعتين في السفر ، إذا غادر البلد ضحى قبل الزوال يصليها ركعتين ظهراً ، إذا كان مسافر.

👈 لكن إن زالت الشمس وهو موجود يصلي مع الناس الجمعة ، يصلي مع الناس الجمعة لا يخرج ، لأنه وجبت عليه ، إلا إذا خاف فوت الرفقة فله أجر.

#المقصود : أنه إذا حضرت الصلاة وزالت الشمس يصلي جمعة مع الناس ثم يسافر ، أما لو خرج ضحى قبل الزوال ، فلا حرج عليه ويصلي في الطريق ظهراً ركعتين.

📚 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📚

طظƒظ… ظ…ظ ظپط§طھطھظ طµظ„ط§ط© ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© ط£ط«ظط§ط، ط§ظ„ط³ظپط±

حكم.من.أدرك.الإمام.في.الركوع.من.الركعة.الأخيرة.من. الجمعة.tt

📩 #السؤال :

ما حكم من دخل المسجد في الركعة الأخيرة في صلاة الجمعة ، ولم يدرك منها إلا الركوع ، هل يتمها ظهرًاأم جمعة؟

📋 #الجواب :

من أدرك الإمام في صلاة الجمعة في الركوع الثاني أتمها جمعة ؛ لما جاء في الحديث عنه ﷺ أنه قال :(من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته ) ، ويقول ﷺ :(من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)

👈 والصلاة تدرك بالركوع فإذا جاء والإمام راكع ركع معه ، وإذا سلم الإمام قام فأتى بالركعة الفائتة ، وتسقط عنه الفاتحة ؛ لأنه فاته القيام فصلاته صحيحة.

طظƒظ… ظ…ظ ط£ط¯ط±ظƒ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ظپظٹ ط§ظ„ط±ظƒظˆط¹ ظ…ظ ط§ظ„ط±ظƒط¹ط© ط§ظ„ط£ط®ظٹط±ط© ظ…ظ ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط©

إذا.أدرك.التشهد.الأخير.فقط.من.صلاة.الجمعة.tt

#السؤال :

ماذا يفعل الإنسان إذا جاء يوم الجمعة والإمام في التشهد من صلاة الجمعة؟

📝 #الإجابة :

إذا جاء الإنسان والإمام في التشهد في صلاة الجمعة فقد فاتته الجمعة فيدخل مع الإمام ويصلي ظهراً أربعاً ؛ لأن الجمعة قد فاتته لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة" ، فإن مفهومه أن من أدرك أقل من ذلك لم يكن مدركاً للصلاة.

🔘 وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك". أي: فقد أدرك صلاة الجمعة إذا أتى بالركعة الثانية.

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الجمعة.