ملتقى أحبة القرآن

ملتقى أحبة القرآن (http://www.a-quran.com/index.php)
-   ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية (http://www.a-quran.com/forumdisplay.php?f=34)
-   -   زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم (http://www.a-quran.com/showthread.php?t=5393)

جندالاسلام 12-13-2011 03:37 PM

زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم
 
1. قول العلامة ابن باز في زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم



:1:


السؤال

أولا نسأل الله لنا ولكم الإخلاص والتوفيق والثبات على الحق حتى نلقاه.

سؤالي بارك الله فيكم في ما يتعلق ببعض الشبه المثارة حول أهل الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وعلى رأسهم العلماء.
في بلدنا إفريقية حيث فشا الجهل وانتشر التصوف أصبح المتمسك بالسنة وهابيا، متعصبا، لا يحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإذا جئت هؤلاء القوم بأثرة من العلم رجعوا إلى رؤوس الجهل (شيوخ الطريقة التيجانية) وعلموهم الشبهات التي يردون بها على السلفيين:
فمن جملة ما أثير عندما أرادت أمي أن تسلمهم كتاب في العقيدة للشيخ ابن باز قالوا لها:
هذا الشيخ الذي تتبعون لا يحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والدليل عندهم أنه رحمه الله لم يزر قبر النبي عليه السلام طوال سنين وهو في بلد الحجاز (يعنون الشيخ ابن باز رحمه الله)
فبالله ما الرد على هؤلاء، وهل يلزم على المسلم الساكن بأرض الحجاز زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟
وما النصيحة للذين اتخذوا رؤوسا جهالا ضلوا وأضلوا...
والمعذرة على التطويل فإن القلب يحترق هنا...



الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فيحسن في جواب هذا السؤال أن ننقل فتوى العلامة ابن باز رحمه الله في موضوع زيارة قبر النبي صلى الله


عليه وسلم. فقد سئل رحمه الله عن حكم السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من قبور الأولياء

والصالحين وغيرهم فأجاب: لا يجوز السفر بقصد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو

قبر غيره من الناس في أصح قولي العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا

تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد

الأقصى. متفق عليه.


والمشروع لمن أراد زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعيد عن المدينة

أن يقصد بالسفر زيارة المسجد النبوي فتدخل زيارة القبر الشريف وقبر أبي بكر وعمر والشهداء وأهل البقيع تبعا لذلك.

وإن نواهما جاز لأنه يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا، أما نية القبر بالزيارة فقط فلا


تجوز مع شد الرحال. أما إذا كان قريبا لا يحتاج إلى شد رحال ولا يسمى ذهابه إلى القبر سفرا فلا حرج في ذلك؛ لأن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه من دون شد رحال سنة وقربة، وهكذا زيارة قبور الشهداء وأهل البقيع، وهكذا زيارة قبور المسلمين في كل مكان سنة وقربة، لكن بدون شد الرحال لقول النبي صلى الله عليه وسلم: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة. اخرجه مسلم في صحيحه.

وكان صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية. أخرجه مسلم أيضا في صحيحه. اهـ.
من كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله. وراجع في مسألة شد الرحال لزيارة القبر الشريف الفتوى رقم: 54526، والفتوى رقم: 19508. وراجع في نصيحة من يقلدون ائمة الضلال الفتوى رقم: 29581.
.

:2:



ابونواف 12-13-2011 06:06 PM

بسم الله
جزاك الله خير الجزاء
أخي العزيز
موضوع في قمه الروعه
ودي وتقديري لك

ابو عبد الرحمن 12-21-2011 12:22 PM


اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
يقول شيخ الأسلام بن تيمية رحمه الله : "ذكر بعض ما يفعله ويعتقده المبتدعون من الخرافات حولها :
وقد بلغ الشيطان بهذه البدع إلى الشرك العظيم في كثير من الناس، حتى إن منهم من يعتقد أن زيارة المشاهد التي على القبور -إما قبر لنبي، أو شيخ، أو بعض أهل البيت- أفضل من حج البيت الحرام، ويسمى زيارتها: الحج الأكبر، ومن هؤلاء من يرى أن السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من حج البيت. وبعضهم إذا وصل المدينة رجع وظن أنه حصل له المقصود. وهذا لأنهم ظنوا أن زيارة القبور لأجل الدعاء عندها والتوسل بها، وسؤال الميت ودعائه. ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من الكعبة، ولو علموا أن المقصود إنما هو عبادة الله وحده لا شريك له وسؤاله ودعاؤه، والمقصود بزيارة القبور الدعاء لها، كما يقصد بالصلاة على الميت- لزال هذا عن قلوبهم. ولهذا، كثير من هؤلاء يسأل الميت والغائب، كما يسأل ربه، فيقول: اغفر لي وارحمني، وتب علي، ونحو ذلك.
وكثير من الناس تمثل له صورة الشيخ المستغاث به، ويكون ذلك شيطانا قد خاطبه، كما تفعل الشياطين بعبدة الأصنام وأعظم من ذلك: قصد الدعاء عنده والنذر له، أو للسدنة العاكفين عليه، أو المجاورين عنده، من أقاربه أو غيرهم، واعتقاد أنه بالنذر له قضيت الحاجة، أو كشف البلاء. فإنا قد بينا بقول الصادق المصدوق: أن نذر العمل المشروع لا يأتي بخير، وأن الله لم يجعله سببا لدرك الحاجة، كما جعل الدعاء سببا لذلك، فكيف نذر المعصية، الذي لا يجوز الوفاء به؟.

جوزيت خيرا وبارك الله فيك مواضيعك قيمة ومميزة

جندالاسلام 12-28-2011 09:26 AM

http://www.marafi-alebda.com/up1//up...78d2137402.gif

القادمون 12-28-2011 05:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ياأخى

جندالاسلام 12-29-2011 09:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القادمون (المشاركة 30397)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ياأخى


http://www.marafi-alebda.com/up1//up...fea1c7a9e6.gif


الساعة الآن 03:05 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009