قال الله تعالى: { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } [1] قد روي عن أبي ذر عن النبي http://upload.wikimedia.org/wikisour...%D9%85.svg.png أنه قال: «لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم»، وقوله: { مَخْرَجًا } عن بعض السلف: أي من كل ما ضاق علي الناس، وهذه الآية مطابقة لقوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } [2] الجامعة لعلم الكتب الإلهية كلها؛ وذلك أن التقوي هي العبادة المأمور بها، فإن تقوي الله وعبادته وطاعته أسماء متقاربة متكافئة متلازمة، والتوكل عليه هو الاستعانة به، فمن يتقي الله مثال: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ }، ومن يتوكل علي الله مثال: { وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }، كما قال: { فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ } [3]، وقال: { عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا } [4]، وقال: { عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } [5].
ثم جعل للتقوي فائدتين: أن يجعل له مخرجا، وأن يرزقه من حيث لا يحتسب. والمخرج هو موضع الخروج، وهو الخروج، وإنما يطلب الخروج من الضيق والشدة، وهذا هو الفرج والنصر والرزق، فَبَين أن فيها النصر والرزق، كما قال: { أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ } [6] ؛

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون " متفق عليه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .