ملتقى أحبة القرآن

ملتقى أحبة القرآن (http://www.a-quran.com/index.php)
-   ملتقى الرقية الشرعية (http://www.a-quran.com/forumdisplay.php?f=58)
-   -   تشخيص حالة المريض بين الإفراط والتفريط (http://www.a-quran.com/showthread.php?t=13608)

ابو احمد قنديل 09-21-2015 11:27 AM

تشخيص حالة المريض بين الإفراط والتفريط
 
:1:

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

تشخيص حالة المريض بين الإفراط والتفريط

أدلة التشخيص:

هناك من هاجم الرقاة في هذه النقطة وهي تشخيص حالة المريض ومنهم من رمى الرقاة بالدجل والشعوذة بحجة أن هذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت عن صحابته الكرام رضوان الله عليهم وهذه الاتهامات باطلة ونقول وبالله التوفيق أن معلم الأمة صلى الله عليه وسلم شخص حالات عدة منهم سهلا رضي الله عنه عندما كان صريعا وصنفها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها إصابة بالعين فقال ﷺ" علامَ يقتلُ أحدكم أخاهُ ؟ إذا رأى ما يعجبهُ فليدعُ بالبركةِ"، وأمر عامر ابن ربيعة رضي الله عنه بالاغتسال لصب الماء على رأس سهل رضي الله عنه.

وشخص عليه الصلاة والسلام حالة الطفل البكاء فقال" هلا استرقيتم له من العين"، وكذلك الجارية عندما قال "استرقوا لها فإن بها النظرة".

وعندما اشتكى أحد الصحابة رضي الله عنهم أجمعين من أشياء ُتعرض له في صلاته وقال ﷺ إنه الشيطان أدنه أليس هذا تشخيصا لما أصاب الصحابي الجليل رضي الله عنه؟
وكذلك الصبي الذي كان به لمم يأخذه في اليوم مرتين ألم يقل عليه الصلاة والسلام إنه الشيطان أدنه.

وعندما سحرة عائشة رضي الله عنها وذهب بني أخيها لرجل يتطبب وقال إنها مسحورة أليس هذا تشخيصا للحالة؟

والصحابي الجليل الذي قرأ على المجنون الفاتحة كل يوم مرتين وبرأ بفضل الله تعالى أليس هذا تشخيصا للحالة ومداواتها بالدواء النافع بإذن الله تعالى؟

وعندما قال أحد الصحابة لأبي هريرة رضي الله عنهما" لقد رأيتُني وإني لأخِرُّ فيما بينَ مِنبَرِ رسولِ اللهِ ﷺ إلى حُجرَةِ عائشةَ مَغشِيًّا عليَّ، فيَجيءُ الجائي فيضَعُ رِجلَه على عنُقي، ويرى أني مجنونٌ، وما بي من جنونٍ، ما بي إلا الجوعُ". أليس هذا تشخيصا للحالة؟.

كل هذا وغيره من الحالات التي ثبت فيها التشخيص للحالة من رسول الله صل الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم أجمعين.

كيف يشخص الراقي حالة المريض:

الراقي الحاذق المتمرس صاحب الخبرة مع مرور الوقت يصبح كالطبيب الذي يأتيه المريض يشتكي من كذا وكذا فيقول الطبيب إنك تعاني من كذا وكذا ويكتب له التحاليل اللازمة ليتأكد مما أصاب المريض فهل هذا دجل وشعوذة لا والله إنها الخبرة والممارسة والتعلم.

وكذلك الراقي المتمرس صاحب الخبرة عندما يأتي المريض ويشتكي من كذا وكذا وتجتمع عدة أعراض صنفها المعالج من قبل على أنها أعراض مس أو سحر فيقول على غالبة الظن بك مس أو سحر وإذا اجتمعت أعراض المس واتخذت أسلوبا معينا صنفها المعالج مسا معتديا وإذا اجتمعت أعراض أخرى واتخذت أسلوبا أخرا صنفها المعالج مسا عاشقا وإذا اجتمعت أعرض أخرى واتخذت أسلوبا معينا صنفها المعالج سحرا مأكولا وغيرها من الأعراض قال سحر التعطيل أو الربط أو التصفيح أو غيرهم من أنواع الابتلاءات فكل هذا من الخبرة والممارسة ثم بعد ذلك يتثبت من صحة كلامه بعرض المريض على الرقية الشرعية وهي الميزان الفاصل عند كل معالج شرعي بإذن الله.

هكذا يشخص الراقي حالة المريض بإذن الله تعالى ولا حرج إن أخطأ في بعض الحالات فالطبيب يخطأ أحيانا مع وجود التحاليل المخبرية وكلنا خطاء ونسأل الله صلاح الحال.

التشخيص باب لا يفتح على مصرعيه:

قد يرزق الله تعالى بعض الرقاة الخبرة والحنكة والذكاء الكافي للحكم على حالة المريض ويفرق بين السحر والمس والأمراض النفسية ولكن هذا لا يعطي الحق للراقي لفتح باب التشخيص على مصرعيه وعليه أن يتقيد بما يلزمه في علاج المريض فقط ولا يتوسع حتى لا يخرج عن الجادة فلا حاجة لنا في التكلم في نوع الجني ذكر كان أم أنثى ولا حاجة لنا في التكلم في منصبه وشأنه أو قوته وضعفه فهذه من الأمور التي لا يصح أن نتكلم فيها لأنها من الغيبيات وتختلف عن تشخيص المرض والإصابة فتشخيص المرض والإصابة أمر ملموس محسوس يعاني منه المريض يوميا وبشكل منظم أو عشوائيا، أما نوع الجني ومرتبته وقوته فهذا أمر غيبي ولا نستطيع اثباته أو التأكد منه بل ويستطيع أي جني خداع الإنسي بسهولة، والأهم من هذا أن الجني مهما ضعفت أو عظمت قوته كُتب له وقتا للخروج من الجسد إن كان ماردا أو ضعيفا كارها أو عاشقا سيخرج بإذن الله تعالى، وإذا قرأت على المريض القرآن كاملا ولم يخرج الجني فاعلم أنه لم يحن وقت الخروج من الجسد بإذن الله تعالى وهذا ما نؤمن به ونسلم به، مع محفظتنا على الأخذ بأسباب الشفاء ولا مجال لليأس والقنوط فالله تعالى هو مولانا ونصيرنا.

تنبيهات لبعض الطرق الملتوية لتشخيص الحالة:

ننبه إن بعض الإخوة الرقاة هداهم الله يطلبون من المصاب فعل بعض الأمور حتى يستطيعون تشخيص حالة المريض فمنهم من يطلب من المريض قراءة بعض أيات من القرآن الكريم وهذا لا بأس به بإذن الله تعالى أما إغماض العين أو النظر في كف اليدين بحجة أن المريض سيرى مكان السحر أو فاعله فهذا من الدجل والشعوذة.

وهناك من المعالجين من يفتح مجال للجني للتلاعب به اعتقادا منه أن ما يفعله من الطرق الصائبة كإيقاف المريض وقراءة بعض الآيات عليه ثم يخاطب الجني ويقول إذا كان مس تحرك لليمين وإذا كان عين تحرك لليسار وإذا كان سحرا فتحرك للأمام، ومنهم من يقول ارفع اليد اليمنى أو اليسرى وهذا من الجهل المركب ومن التلبيس على النفس قبل الغير فالشيطان يسهل عليه الكذب والتلبس على الناس والتظاهر بالطاعة أو بأنه أسلم وقد يقرأ بعض القرآن فما بالكم ببعض الحركات البهلوانية التي يطلبها الراقي من الشيطان بنفسه نسأل الله السلامة.

وهناك بعض المعالجين من يطلب من المريض أن يضع كمية من الماء تحت ضوء القمر حتى أذان الفجر ثم يشربها ويدعي بأنه سيعلم ماذا أصاب المريض بعد شربه للماء وهذا فيه دجل وشعوذة فانتبهوا حفظكم الله.
وهناك من الرقاة من يطلب من المريض بعض المعلومات كالأسماء وتواريخ الميلاد وهذا من السحر والعياذ بالله.

وهناك من الرقاة من يطلب من المريض أن ينام في غرفة معتمة بشكل معين ويدعي أن هناك من أطباء الجن سيأتون لعلاجه وهذا من الطرق المحرمة أيضا.

وهناك من الرقاة من تدمع عيناه ويكثر عليه التثاؤب أثناء رقية المريض ويدعي أنه يشعر بألم المريض أو أنه يسحب من المريض الألم اعتقادا منه أنه مكنسة كهربائية أقصد مكنسة بشرية، وهذا من الدجل والشعوذة وهذا المعالج مصاب بالمس أو يتعامل مع الجن فعليكم أن تحذروا منه.

وما ذكرت ليس للحصر فطرق الدجل والشعوذة كثيرة وإنما لإظهار بعض الطرق التي يحتاجها كل مريض حتى يقيس عليها ويستطيع التفريق بين الرقاة الشرعيين وغيرهم من الجهلة والدجالين والمشعوذين.

وهذا ما أعلم والله تعالى أعلى وأعلم.

كتبه الفقير لعفو ربه
أخوكم أبو أحمد قنديل.
غفر الله له ولوالديه.

:2:

ام هُمام 08-03-2016 06:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا
في الجنة لا ألم ولا حزن ولا هموم في الجنة رؤية رب العالمين
اللهم اجعلنا من أهل الفردوس الأعلى ,,

ابو احمد قنديل 09-13-2016 11:29 PM

اللهم امين واياكم يارب جزيت الجنة

almojahed 09-16-2016 09:01 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا حبيبنا أبو أحمد قنديل و جعله الله في موازين حسناتك

ابو احمد قنديل 09-21-2016 07:18 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

اللهم آمين واياك شيخي الحبيب الغالي.

توحيد مطر 02-14-2017 11:01 AM

جزاك الله خير شيخنا الجليل


الساعة الآن 02:26 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009