الأحكام
أحكام تجويد ( سورة الفاتحة ) أولا : كما نعلم ان بسم الله الرحمن الرحيم مكتوبة فى المصاحف على انها أول آية بالفاتحة .. لقوله تعالى ( ولقد آتيناك سبعا من المثانى والقرآن العظيم ) فبداية الأحكام من ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بسم الله : - - إذا كان الحرف الذى يسبق ألف لفظ الجلالة مكسور ككلمة بسم ( الميم مكسورة ) إذا ينطق لفظ الجلالة الله بترقيق حرف اللام للتنفيذها الآن .. عند قولك بسم الله بالارداة باستفال اقصى اللسان الى اسفل الحنك العلوى .. بهذا ستكون قد نطقتها دون تفخيم لللام .. أما اذا جاء هذا الحرف الذى يسبق لفظ الجلالة مفتوحا .. مثل ( منَ الله ) هنا تنطق اللام بتفخيم .. وسيكون عند نطق تلك اللام الأولى من لفظ الجلالة ( مفخمة)بالارادة بارتفاع اقصى اللسان الى الفك العلوى. ( الله ِ الرحمن ) : كما نعلم الراء مفخمة وال الرحمن شمسية ( يعنى ننطلق من الهاء الى الراء المفخمة مباشرة ) الرحمن ِ الرحيم ) وكذلك فى الرحيم ال شمسية .. ننتقل من نون الرحمن الى الراء المفخمة أيضا فى كلمة الرحيم . --------------------------- الأية 2 - الحمد لله .. لابد من البيان الجيد للضمة الموجودة على دال الحمد .. وننتقل منها الى كلمة لله .. بدون تفخيم اللام وسيكون الفم مبتسما عند نطقها رب : الراء مفخمة وعند النطق نؤكد على كسرة الباء التى سننطق بعدها مباشرة الألف واللام ( القمرية ) لكلمة العالمين العالمين : بالألف التى بعد اللام بها مد طبيعى لأن الأف من حروف المد الثلاث الألف والواو والياء وشرطها محقق وهى ان تكون ساكنة مفتوح ما قبلها اما حروف اللين (للمعرفة) حرف الالف مد ولين حرف الياء يكون ساكن ومفتوح ما قبلة حرف الواو يكون ساكن ومفتوح ما قبلة ****************************** هناك مد فى نهاية كل آية ن آيات الفاتحة ..يسمى المد العارض للسكون والذى ياتى ياتى بعد الحرف الساكن .. وحكمه جواز المد والقصر ... مقدار مده : القصر حركتان ، والتوسط أربع حركات ، والمد ست حركات . وسمى عارضا للسكون لعروض سببه فى الوقف وهو السكون .. . وإذا نطقنا العالمين بمد مثلا أربع حركات أو حركتين .. نطبق نفس عدد الحركات التى نطقنا بها فى الرحيم والدين ونستعين والمستقيم .. فلا ننطق العالمين بمد 4 وننطق الرحيم بمد عارض 6 حركات فإذا اخذت العالمين 4 حركات تاخذ أيضا الرحيم 4 حركات .. ويجوز القصر بان يمد مد طبيبعى وهو حركتان العالمين حركتان اذان باقى النهايات ايضا حركتان ----------------------------------------------------------------------- الآية 3 : الرحمن الرحيم : نراعى تفخيم الراء فى الكلمتين والكلمتين اللام فيهما لام شمسية ------------------------------------------ الآية 4 : مالك ِ يوم الدين : نراعى نطق كسرة حرف الكاف جيدا .. ويراعى ايضا مد الالف الطبيبعى فى ( مالك)حركتان لان هناك خطا شائع وهو ملك على طول وكذلك نطق كسرة حرف الميم جيدا فى كلمة يوم . و كلمة الدين اللام شمسية .. -------------------------------------- الآية 5 : إياك نعبد : نراعى نطق ضمة حرف الدال جيدا .. ( وإياك نستعين ) نراعى سكون حرف السين جيدا بمدها قليلا وتشديد حرف الياء فى إياك . ---------------------------------- الآية : 6 : اهدنا الصراط المستقيم الصاد مفخمة ( من حروف التى تفخم ) وهى مجموعة فى ( خص ضغط قظ ) فنراعى تفخيم الصاد مراتب التفخيم (للمعرفة)المفتوحة وبعدة الف ,المفتوح فقط , المضموم ,الساكن ,المكسور حيث يكون المفتوح وبعدة الف اقوى مراتب التفخيم يفخم بقوة واقل مراتب التفخيم المكسور ولام الصراط شمسية تكتب ولا تنطق .. ونراعى حرف الطاء ونطقه صحيحا مفخما مفتوحا لأنه من حروف التفخيم السابقة .. لام المستقيم قمرية منطوقة .. ونراعى جيدا سكون السين وبعدها التاء المفتوحة .. اقرأها تاء جيدا وليست طاء .. ---------------------------------- آية 7 : صراط .. نراعى التفخيم السابق ذكره .. كلمة الذين اللام بها قمرية والنون مفتوحة .. نراعى جيدا نون كلمة أنعمت .. فالنون بها ساكنة .. فيتوقف اللسان عند النطق بها ولا يأتى بحركة فتح . . . كلمة عليهم .. الهاء مكسورة ونراعى جيدا سكون الميم .. غير المغضوب : حرف الغين طبعا من الحروف المفخمة السابق ذكرها وإلى جانب ذلك فهو مفتوحا فنراعى تفخيمه جيدا .. الراء مكسورة ننطق بعدها الألف واللام لكلمة المغضوب .. منطوقة لام قمرية ... وسنجد على اللام علامة رأس الحاء وهى تعنى انها ساكنة منطوقة غير اللام الشمسية التى لا نجد اى شئ على لامها وهذا هو الفرق بينهما .. نراعى فى كلمة المغضوب أن الميم مفتوحة ننتقل منها الى حرف الغين الساكن ونراعى جيدا النطق السليم لكسرة حرف الباء كلمة عليهم الميم ساكنة ننتقل منها الى حرف الواو فى ولاالضآلين .. فلا يؤثر حرف الواو على سكون حرف الميم فى كلمة عليهم نراعى فى ( ولاالضآلين ) حرف الضاد المفخم .. ( وهو من حروف التفخيم السابق ذكرها ) وننتقل من ( و لا ) الى حرف الضاد المفخم مباشرة ونراعى المد اللازم 6 حركات فى ألف الضآلين ويجب اشباعة ست حركات . وبعد الانتهاء يقال أميييييين وليس آآآآآآمين كما يقال فى المساجد لان المد هنا فى الياء وليس فى الالف وكما هو معلوم ان الفاتحة ركن من صحة الصلاة فلابد ان نتقن فى قراءتها بالتجويد وعدم الوقوع فى خطا اللحن بارك الله فيكم |
بارك الله فيك اخي ابو ريم على ما اوجزت في مشاركتك هذه عمل طيب استمر معنا في هذه المسابقة كي تكون انت الفائز نتمنا لك الموفقية اخي الكريم ودمت بااااااالف خيرررر |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك وجزاك الجنة أخى الكريم إن شاء الله سأستمر معكم ولكن ليس حبًا أورغبة فى مكسب أوخسارة فهذا لايعنينى على الإطلاق ، إن ما يعنينى المشاركة لاضافة ولو كلمة لنشر دينه فهذا واجبى وواجبك وواجب كل مسلم حريص على دينه غيور عليه وكذلك فإن المسلم أينما وقع نفع . جزاك الله الجنة وبارك فى حسناتك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم وأردت أن أضيف الفاتحة في الاحاديث النبوية الصحيحة والضعيفة سورة الفاتحة من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة : 1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] .. 2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) .. [ متفق عليه ] .. 3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ] .. 4) عن أبي سعيد الخدري قال : عن أبي سعيد الخدري قال : ( كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال لا ما رقيت إلا بأم الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم ) .. [ رواه البخاري ] .. بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة : 1) ( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات ) .. [ (( ضعيف جدا )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996 ] .. 2) ( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) .. [ سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997 ] .. 3) ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت ) .. [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب 347 ] .. 4) ( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن ) .. [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3952 ] .. 5) ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) .. [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3951 ] .. 6) ( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن ) .. (( ضعيف )) ضعيف الجامع الصغير 3949 هام جداً : لم أضع الأحاديث الضعيفة لكي يؤخذ بها .. وإنما وضعتها لكي يعلم الناس أنها ضعيفة !!! |
بسم الله الرحمن الرحيم
اضافة اخرى وهذه المرة أسماء السورة ذكر المفسرون أسماء عديدة لسورة الفاتحة، منها: الحمد، وفاتحة الكتاب، وأم الكتاب، والسبع المثاني، والواقية، والكافية، والشفاء، والشافية، والرقية، والواجبة، والكنز، والدعاء، والأساس، والنور، وسورة الصلاة، وسورة تعليم المسألة، وسورة المناجاة، وسورة التفويض. وكل هذه التسميات دالة على معنى واحد، وهو أنها تضمنت مقاصد القرآن كله، فهي أساسه. وهذه التسميات ثبت بعضها عن النبي صلى الله عليه وسلم، وورد بعضها عن السلف. وذكروا أسباباً لبعض هذه التسميات، فقالوا: قال البخاري : سميت أم الكتاب؛ لأنها يُبدأ بكتابتها في المصحف، وبقراءتها في الصلاة. وقال أبو السعود : سميت أم الكتاب لكونها أصلاً لكل الكائنات. وقال ابن تيمية : سميت الواجبة؛ لأنها تجب في الصلوات، لا صلاة إلا بها. وسميت الكافية؛ لأنها تكفي من غيرها، ولا يكفى غيرها عنها. قالوا: سميت بـ (المثاني)؛ لأنها تثنى في كل ركعة. وقيل: سميت بذلك؛ لأنها استثنيت لهذه الأمة، فلم تنزل على أحد قبلها؛ ذخراً لها. وسميت أمَّ القرآن؛ لكونها أصلاً ومنشأً له، إما لمبدئيتها له، وإما لاشتمالها على ما فيه من الثناء على الله عز وجل، والتعبد بأمره ونهيه، وبيان وعده ووعيده. وقال البقاعي : سميت أمَّ القرآن؛ لأن القرآن جميعه مفصل من مجملها. قالوا: وسميت سورة الحمد؛ لأنه سبحانه افتتحها بحمده، فقال: { الحمد لله رب العالمين }، و(حمدُه) جل وعلا هو الذي تدور عليه السورة. قال المفسرون: سميت سورة الشكر، والدعاء، وتعليم المسألة؛ لاشتمالها عليها. وسميت الشافية؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) رواه الدارمي . وسميت سورة (الصلاة) لقول الله تعالى في الحديث القدسي: ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ) الحديث، رواه مسلم . |
الساعة الآن 06:02 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي