عقوبة الأقوام السابقة
 

:1:

🔘 عقوبة الأقوام السابقة 【ج١】(قوم عاد )


🍃قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾ (إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَاد﴿٨ِ﴾ [الفجر: ٦ ـ ٨]

🔺قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

بيَّن، عز وجل- أنه بالمرصاد لكل طاغية ، وأن كل طاغية فإن الله تعالى يقصم ظهره ويبيده ولا يبقي له باقية.

فعاد إرم ذات العماد، ذات البيوت العظيمة المبنية على العمد القوية، أعطاهم الله قوة شديدة فاستكبروا في الأرض وقالوا: من أشد منا قوة؟!

فقال الله عز وجل : ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّة﴾[فصلت: ١٥]؛ فبين الله - عز وجل- أنه هو أشد منهم قوة، واستدل لذلك بدليل عقلي، وهو أن الله هو الذي خلقهم.

ولهذا قال: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ﴾ ؛ ولم يقل:((أو لم يروا أن الله هو أشد منهم قوة))قال ﴿الَّذِي خَلَقَهُمْ﴾ ؛ لأنه من المعلوم بالعقل علما ضروريا أن الخالق أقوى من المخلوق .

فالذي خلقهم هو أشد منهم قوة : ﴿وَكَانُوا بِآياتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ .

فأصابهم الله - سبحانه وتعالى - بالقحط الشديد، وأمسكت السماء ماءها فجعلوا يستسقون، أي: ينتظرون أن الله يُغيثهم.

فأرسل الله عليهم الريح العقيم في صباح يوم من الأيام ، أقبلت ريح عظيمة تحمل من الرمال والأتربة ما صار كأنه سحاب مركوم.

▪يتبع ان شاء الله

📝 شرح رياض الصالحين [١ / ١٧٩ ، ١٨٠].
:2:

🔲 عقوبة الاقوام السابقة 【ج٢】قوم عاد


🔹قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

🍃قال تعالى: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ [الاحقاف: ٢٤].

حكمة من الله عز وجل، لم تأتهم الريح هكذا، وإنما جاءتهم وهم يُؤَمِّلون أنها غيث ليكون وقعها أشد.

شيء أقبل فظنوه ريحا تسقيهم فإذا هو ريح تدمِّرهم، فكون العذاب يأتي في حال يـتأمل فيها الإنسان كشف الضرر يكون أعظم وأعظم.

مثل ما لو منَّيتَ شخصاً بدراهم ثم سحبتها منه صار أشد وأعظم:

﴿لَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾، لأنهم كانون يتحدَّون نبيهم: يقولون: إن كان عندك عذاب فأتِ به إن كنت صادقاً.

فجاءتهم ﴿رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ(٢٤)تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ﴾ [ الاحقاف: ٢٥] والعياذ بالله!!

هاجت عليهم سبع ليال وثمانية أيام، لأنها بدأت من الصباح وانتهت بالغروب، فصارت سبع ليال وثمانية أيام حسوماً متتابعة قاطعة لدابرهم تحسمهم حسماً.

حتى إنها تحمل الواحد منهم إلى عنان السماء، ثم ترمي به، فصاروا كأنهم أعجاز نخل خاوية، أي: مثل أصول النخل الخاوية ملتوين على ظهورهم- والعياذ بالله - .

📝 شرح رياض الصالحين [١ / 180

🔷 عقوبة الاقوام السابقة 【ج ٣】قوم ثمود.


🍃قال تعالى: ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾[الفجر: ٩]

🔺قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

أما ثمود الذين جابوا الصخر بالواد فهم أيضاً عندهم عتوٌّ وطغيان وتحدٍّ لنبيهم ، حتى قالوا له:﴿كُنْتَ فِينَا مَرْجُوّاً قَبْلَ هَذَا﴾[هود : ٦٢].

أي كنا نرجوك ونظنك عاقلاً، أما الآن فأنت سفيه؛ لأنه ما من رسول أرسل إلا قال له قومه: ساحر أو مجنون ، كما قال الله: ﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾[الذريات:٥٢].

فأنظرهم ثلاثة أيام: ﴿فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ﴾[هود:٦٥].

فلما تمَّت الثلاثة - والعياذ بالله - ارتجفت بهم الأرض، وصيح بهم؛ فأصبحوا كهشيم المحتظر.

أي: مثل سعف النخل إذا طالت عليه المدة صار كأنه هشيم محترق من الشمس والهواء، صاروا كهشيم المحتظر وماتوا عن آخرهم.


📝 شرح رياض الصالحين [١ / ١٨٠

🔳 عقوبة الأقوام السابقة 【ج ٤ 】فرعون وجنوده


🔺قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

أما فرعون - وما أدراك ما فرعون- فهو ذلك الرجل الجبار المتكبر، الذي طغى وأنكر الله- عز وجل - وقال لموسى : ما رب العالمين؟
وقال لقومه: ما لكم من إله غيري!!نعوذ بالله.

وقال لهامان وزيره ﴿ابْنِ لِي صَرْحاً﴾يعني: بناءً عاليًا ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ(٣٦)أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾ يقوله تهكما -والعياذ بالله- ﴿وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً﴾[غافر: ٣٦ ، ٣٦ ].

وكذب في قوله: وإني لأظنه كاذبا ؛ لأنه يعلم أنه صادق، كما قال الله تعالى في مناظرته مع موسى، قال له موسى: ﴿لَقَدْ عَلِمْت﴾ يا فرعون ﴿مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً﴾[الإسراء:١٠٢ ].

ما أنكر ، ماقال : ماعلمت!بل سكت ، والسكوت في مقام التحدي والمناظرة يدل على الانقطاع وعدم الجواب.

وقال الله تعالى عنه وعن قومه: ﴿وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً﴾[النمل: ١٤].

▪يتبع ان شاء الله تعالى

📝 شرح رياض الصالحين [١ / ١٨١ ].

بسم الله الرحمن الرحيم

احسنتي موضوع مميز:)

بارك الله فيكم