ملتقى أحبة القرآن - سورة العلق

سورة العلق
بسم الله الرحمن الرحيم

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ

عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى

أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى

عَبْدًا إِذَا صَلَّى

أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى

كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ

فَلْيَدْعُ نَادِيَه

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ

كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
سورة العلق وهي أول ما نزل من القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ : أي : اقرأ يا محمد مبتدئاً باسم ربك , وقيل مستعيناً باسم ربك ( الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) يبدأ نطفة , ثم يتحول بقدرة الله تعالى إلى علقة , وهي كأنها قطعة من الدم الجامد .

اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ : أي : من كرمه أن يمكنك من القراءة وأنت أميّ .

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ : علم الإنسان الكتابة بالقلم , فبدأ الله تعالى دعوة الإسلام بالدعوة إلى القراءة والكتابة , والحض عليهما , لما فيهما من عظيم النفع .

عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ :أي علمه بالقلم من الامور التي لم يعلم منها .

كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى : أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى : أي : ليطغى إن رأى نفسه مستغنياً بماله وقوته .

إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى : أي : الرجوع لا إلى غيره .

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى : عَبْدًا إِذَا صَلَّى : الذي ينهى : هو ابو جهل , المراد بالعبد : محمد صلى الله عليه وسلم .

أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى :يعني : العبد المنهيّ إذا صلى وهو محمد صلى الله عليه وسلم . كان على طريق مستقيم يهتدي من اتبعه .

أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى : أي: بالإخلاص والتوحيد والعمل الصالح الذي تتقى به النار .

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى : يعني : أبا جهل , كذب بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولى عن الإيمان .

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى :

أي : يطلع على أحواله فيجازيه بها , فكيف اجترأ على ما اجترأ عليه ؟

كَلاَّ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ : هذا زجر له إن لم ينته عما هو عليه ولم ينزجر ( لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ):أي : لنأخذنّ بناصيته ,ليُجرّ بها إلى النار, والناصية : شعر مقدم الرأس.

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ :أي : صاحبها كاذب خاطئ مستهتر بفعل الخطايا : وهي الذنوب .

فَلْيَدْعُ نَادِيَه :أي : أهل ناديه , والنادي : الكجلس الذي يجلس فيه القوم , قيل : إن أبا جهل قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أتهددني وأنا أكثر أهل الوادي نادياً ؟ فنزلت .

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ : أي : الملائكة الغلاظ الشداد , ليأخذوه ويلقوه في نار السعير .

كَلاَّ لا تُطِعْهُ : فيما دعاك إليه من ترك الصلاة (وَاسْجُدْ ) : أي صلّ لله تعالى غير مكترث به , ولامبالٍ بنهيه (وَاقْتَرِبْ):إليه سبحانه وتعالى بالطاعة والعبادة .
:2: