أقوال ابن القيم الجميلة

من تلمح حلاوة العافية هانت عليه مرارة الصبر.

إذا خرجت من عدوك لفظة سفه فلا تُلحِقها بمثلها تُلقِحها،

ونسل الخصام مذموم. أوثق غضبك بسلسلة الحلم؛ فإنه كلب إن أفلت أتلف.

إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر إلى محبة القرآن من قلبك.

خلقت النار لإذابة القلوب القاسية.

القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه -سبحانه-: أرقها وأصلبها وأصفاها

النعم ثلاث: نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة هو فيها لا يشعر بها.

ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟
الجـواب: مجمل ومفصل، الجواب المجمل: أنهم يعذبون على جهلهم بالله وإضاعتهم لأمره وارتكابهم لمعاصيه، والجواب المفصل: أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد أخبر عن أناس بأنهم يعذبون في القبر.

المبادرة وسط بين خلقين مذمومين: أحدهما التفريط والإضاعة، والثاني الاستعجال قبل الوقت،
ولهذا كانت العجلة من الشيطان، فإنها خفة وطيش،
وحدة في العبد تمنعه من التثبت والوقار والحلم، وتوجب له وضع الأشياء في غير مواضعها، وتجلب عليه أنواعاً من الشرور، وتمنعه أنواعاً من الخير، وهي قرين الندامة،
فقلّ من استعجل إلا ندم، كما أن الكسل قرين الفوت والإضاعة.

إن القلب الذاكر كالحي في بيوت الأحياء والغافل الميت في بيوت الأموات ولا ريب أن أبدان الغافلين قبور لقلوبهم وقلوبهم فيها كالأموات في القبور.

مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه.

وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها.

ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

إنما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده.

أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب.

من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له.

إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.