قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَاناً وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ (77)
1- [ قالوا إن يسرق فقد سرق اخ له من قبل ] مهما حاولت ان تكتم مشاعر البغض او الحب .. فإن مواقفك وكلماتك تكشفها لا محالة / مها العنزي
2-﴿ قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ﴾تستطيع الرد.. لكن الصمت أبلغ أحيانًا . / نايف الفيصل
3-﴿فقد سرق أخ له من قبل﴾ لم يقصدوا إسماع يوسف هذه الكلمة لكنها قصة القدر أن يبتلى المؤمن بكلمات حارقة تصل جمرتها للأغوار العميقة / روائع القرأن
4- (فأسرها يوسف في نفسه) (فأسرها) العظماء : صدورهم (مستودع) / عقيل الشمري
5- (فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ) أخلاق الكبار. / سعد الشمري
6- ( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم)رحم الله امرءًا كتم سرًا، وتتازل عن حقٍ؛ ليؤلف قلوب إخوانه أو يقطع شرًا / الكناني
7- ( فأسرها يوسف في نفسه ) لقد فعلوا به أعظم من تلك الكلمات ، وألقوه بأسفل الجُّب في الظلمات ، لكن للكلمة أثر يفوق الأفعال المبكيات !! / عايض المطيري
8- "فأسرها يوسف في نفسه" ألقوه في الجب وحرموه من أبويه وعانى الغربة والسجن والرق. لكن لما اتهموه بالسرقة شعر بالألم. لا شيء يعدل مرارة البهتان. / عبدالله بن بلقاسم
9- ( فَأسرَها يُوسف فِي نفسِه وَ لم يُبدِها لهُم )عَليّكَ أن تُعودَ نفسَك ضَبط رُدُودَ فِعلِكَ إذَا أرَدت أن تُحقِق هَدفَك و تبلُغ مُرادك/ الكناني
10- التغافل من أجل بقاء العلاقات فن لايتقنه إلّا النفوس الطاهره النقيه تدبر (فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُم) / تدبر
11-﴿ قالوا إن يسرق فقد سرق أخٌ له من قبل ﴾؛ من كمال الإحسان أن لا تواجه الإساءة بمثلها؛ ﴿ فأسرّها يوسف في نفسه ولم يُبدها لهم ﴾./ فرائد قرآنية
12-( فأسرهايوسففينفسه) وتسرهاأنت، وأسرهاأنا، وبهذاتستقيمالحياة، ولوأنكلإنسانأخبربمايصلهمنقولسيءلتنغصتحياتهوتكدر .د/عليالشبيلي
13-﴿ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ ﴾ . . ليس كل صمت هو إكتفاء من الحديث بل بعضه كلام عجز عنه الكلام ! / روائع القرآن
14- ﴿فأسرها يوسف في نفسه﴾ بعض الظلم يلجم لسانك عن الكلام مع أن عندك حجة قوية ! لكن تترك ظالميك " للقوي " ليقتص منهم/ روائع القرآن .
15- (..فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ..)السيطرة على النفس عند احتدام الموقف وخلجاتها من شيم النبلاء./ روائع القرآن
16-﴿ فَأَسَرَّها يوسُفُ في نَفسِهِ ﴾. رحم الله من تغافل وستر زلة من أجل المحافظة على قرابة أو صداقة أو زمالة أو بقاء ود . /تأملات قرآنية
17-}إنْ يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه {كل السهام مؤلمة ، غير أنها من الأحبة قاتلة . / إبراهيم العقيل
قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنْ الْمُحْسِنِينَ (78)
1-[قالوا يا أيها العزيز ان له اباً شيخا كبيرا ] سبحان الله ! لم يرحموا قلب هذا الشيخ الكبير عندما قذفوا فلذة كبده بالبئر ! الحسد يعمي / مها العنزي
2-[ فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين ] هذا إلاحسان هو ذاته الذي شاهدوه بيوسف عندما قذفوه بالبئر لكن شاهدوه بعين البغض !/ مها العنزي
3-(إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه) حذار ،أن تفجع الشيخ الكبير، باعتقال أحب أبناءه إليه،،/ وليد العاصمي
4-(إنا نراك من المحسنين!) قالها: من سُجِنَ معه، وإخوته حين دخلوا عليه، وجوه أهل الإحسان بادية،،/ وليد العاصمي
5-لما سأل الفتيان يوسف بررا سؤالهما بقولهما (إنانراك من المحسنين) إن الناس تبث شجنها إلى من يحسن إليها، وأولى الناس بذلك هم المصلحون. / بلال الفارسي
6-بعد خروج يوسف من السجن تقلّد منصب وزير المالية في مصر وهو منصب العزيز الذي راودت زوجته يوسف عليه السلام ؛ ﴿ قالوا يا أيها العزيز ﴾./ فرائد قرآنية
7-(إن له أبا شيخا كبيراً) من كان له أب شيخ كبير (يُرحَم) . / عقيل الشمري
8- "قالوا يا أيها العزيز إن له أباً شيخاً كبيراً فخذ أحدنا مكانه " فرطوا في يوسف سابقاً طواعية وبخطة قاسية والآن يتوسلون للحفاظ على أخيهم الأصغر كم تتغير مواقف الناس حسب تغير الظروف لا تحكم على إنسان لموقف سوء رأيته منه . / خواطر قرآنية
قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاَّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظَالِمُونَ (79)
1-قال"معاذ الله " وحاولتذكيرها وهرب إلى الباب وأنكر التهمة وصمد لإقناع نساء المدينة ثم سأل الله السجن.. هذه البطولـــــة / علي الفيفي
2 "- قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده" لم يقل : من سرق لإنه يعلم أن أخاه لم يسرق . ولم يعاملهم بمثل ماقالوا هم فيه " إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل " ..فما أحوجنا إلى وزن العبارة مع دقة التعبير في كلماتنا بالذات مع الخصوم وبتجرد دون إفراط أو تفريط / الكناني ..
فَلَمَّا اسْتَيْئَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيّاً قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنْ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (80)
1-فلما استيأسوا منه" لم ييأسوا فحسب بل استيأسوا أيضا ولكن الله رد لهم أخاهم تشبث بالأمل\عبدالله بن بلقاسم
2-قال أخو يوسف (فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي)فعل بيوسف مافعل لكن الله خلد كلامه من بين إخوته لما كان كلامه (برا بوالده) / د. عقيل الشمري
3-(وهو خير الحاكمين) ما من حكم باطل إلا والله برئ منه ؛ وما من حكم حق إلا وحكم الله أعدل وأفضل منه فهو سبحانه خير الحاكمين" / د. عقيل الشمري
ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ (81)
1-"فأرسل معنا أخانا" "إن ابنك سرق" عندما كانت لهم منفعه قالوا "أرسل معنا أخانا" وعندما انتهت قالو "ابنك سرق "أحياناً يتغير الخطاب بتغير المصلحة / الكناني
2-قال سبحانه : { وما شهدنا إلا بما علمنا .. } الكلام في الأشياء شهادة .. فالشيء الذي لا تعرف حقيقته لا تخض فيه . - محمد المختار الشنقيطي –/نايف الفيصل
3-} وما شهدنا إلا بما علمنا... { رأى الإخوة استخراج الصاع من الرحل فشهدوا بما شاهدت أعينهم، والشهادة مرتبطة بالعلم عقلًا وشرعًا، فيشهد على ما علمه وتيقن منه، فهي دِين تعتمد على الحقائق، ولا مجال فيها للتهاون أو التساهل أو التخمين. / إشراقة أية
وَاسْأَلْ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (82)
1-[واسأل القرية التي كنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها وإنا لصادقون] من يكذب مرة فصعب ان تعود له الثقة مرة اخرى وإن كان صادقا ! / مها العنزي
2-{وسئل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون} هكذا الصدق بعد الكذب ممن اهتزت به الثقة بحاجة لألف شاهد/ خواطر قرآنية
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83)
1-[ قال بل سولت لكم أنفسكم امراً ] قلب المؤمن دليله ... وقلب الوالدين واحساسهم مستحيل ان يكذب
فنحن أمامهم صفحة مكشوفة وإن تلونا / مها العنزي
2-[ عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ] مهما تقطعت الحبال ، وضعف الرجاء ، واشتد الكرب فلا تقطع حبل الرجاء مع الله وسيكون عند حسن ظنك / مها العنزي
3-"قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا" إذ كيف يأكله الذئب ولما تسجد له الكواكب بعد ؟ كن بمبشرات الخالق أوثق منك بما تراه عيناك. /أ.علي الفيفي
4-فصبرٌ جميل"اهزمْ الكيد البشع.. والمؤمرات القبيحة..والخطط الشمطاء بالصبـــر..الجميــــل.. / علي الفيفي
5-( فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ) "حين يعظم البلاء، يجب أن تحسن الظن بربك، ويتسع عندك الفأل والأمل، فهذا يعقوب لما اشتد به البلاء قال: (فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا)." / روائع القرآن
6-"قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا"لم تمحُ "فأكله الذئب" حقيقة "إني رأيت" ثق بالله..وتجاهل كل الأيمان المغلظة التي تنثرها الحياة من حولك / علي الفيفي
7-(عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) قالها يعقوب حينما : أخبر بسجن بنيامين بعد ضياع يوسف في وقت مجاعة وقد انعمى بصره." / د:عقيل الشمري
8-"عسى الله أن يأتيني بهم جميعا" أعطاه الله فوق أمله كان رجاؤه أن يعود ابناؤه إليه في بداوته وشظف عيشه فدخل عليهم وهم في الملك والعز / عبد الله بلقاسم
9-"عسى الله أن يأتيني بهم جميعا" لكل أحلامك وحاجاتك لكل ثمين فقدته لكل غال تنتظره قل بثقة عسى الله أن ..... / عبد الله بلقاسم
10-لما احتبس أخوهم الأكبر في مصر ذكره يعقوب مع يوسف وأخيه(عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) إنه حنان الوالدين وإن بلغت أذية الأبناء ذروتها . / يوسفيات علي العمران
11-عسى الله أن يأتيني بهم جميعا" .. قمة الفأل ، وحسن الظن بالله ، في أسوء حال تعتريه! / أيوب البهلال
12-"وجاءوا على قميصه بدم كذب"دموع باردة..نبرة مخادعة..تفاصيل مزوّرة..دم كذبالكاذب يدجج نفسه بالأباطيل..ليتقدّم في أرض البهتان / علي الفيفي
13-" عبق حياة يوسف في القميص .. أشد سخونة من صراخ الدم الكاذب / علي الفيفي
14-"وجاءوا على قميصه بدم كذب" يبدو أن تزوير الحقائق عادة اكتسبها الإنسان منذ القدم / علي الفيفي
15-المؤمن حقا من يحسن الظن بربه دوما { عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}{ ولا تيأسوا من روح الله إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون}/ محمد الربيعة
16-{قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل} لم يدع عليهم لم يشتمهم لم يعاقبهم لم يطردهم بل صبر على فعلهم أي تعامل هذا؟ إنه تعامل الأنبياء/ محمد الربيعة
17-( عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً )المتفائل لاتزيده المصائب إلا فألاً وثقه بالله ،، فقَدَ ابنه الآخر فقال : لابأس يأتون جميعاً !!/عايض المطيري
18-﴿ عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ﴾هنالك انتظار تنسى معه عذابك فترسم من خلاله مراسم الفرح المقبل هو انتظار فرج الله / روائع القرآن