ملتقى أحبة القرآن - عرض مشاركة واحدة

11-01-2012, 09:24 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمثال محظورة..للأسفالشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية

1- رزق الهبل على المجانين!! :

فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملكلنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلاهو...

2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَايَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْفَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2); فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله فى برسيمه!!

:كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيرانالأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح- 1 3).

4- أنا عبد المأمور !!

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيدلله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعلما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعنابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمربمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

5- يا مستعجل عطلك الله !!

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.

ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديثأنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلىو رجاله رجال الصحيح/

انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلدالثاني (برقم- 1 572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتبالله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أنتبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منهوصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247

6-البقيه فى حيــــــــــــا تك; ما هذهالبقيه

لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيثتكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أنيستكمل آخر لحظة فى عمره

قال تعالى )(فإذا جاءأجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

7- )لاحولالله )

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكونلله حول أو قوة..

8- الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..

وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) .
10- فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....

لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسنتقويم )

11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعةاللي شفتك فيها ))

اللعن (( الطرد من رحمةالله ))

وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضيالله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))

وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ،عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،

قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج بهزرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني

13- امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولنتغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك ..

ولا بأس من التحرز من العينوالخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذنالله والتحرز من العين يكون بالرقية

وكانت رقية النبى صلى الله عليهوسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافىالا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العينقوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو معالله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذبعلى الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذرالحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,

11-01-2012, 09:24 PM	#329
الملف الشخصي: تقييم العضو: معدل تقييم المستوى: 0	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمثال محظورة..للأسفالشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية 1- رزق الهبل على المجانين!! : فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملكلنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلاهو... 2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَايَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْفَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2); فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز 3- ثور الله فى برسيمه!! :كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيرانالأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح- 1 3). 4- أنا عبد المأمور !! هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيدلله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعلما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعنابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمربمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 5- يا مستعجل عطلك الله !! وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديثأنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلىو رجاله رجال الصحيح/ انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلدالثاني (برقم- 1 572). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتبالله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أنتبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منهوصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247 6-البقيه فى حيــــــــــــا تك; ما هذهالبقيه لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيثتكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أنيستكمل آخر لحظة فى عمره قال تعالى )(فإذا جاءأجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون )) 7- )لاحولالله ) وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكونلله حول أو قوة.. 8- الباقي على الله هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ..... والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله 9- شاء القدر لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) . 10- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..... لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسنتقويم ) 11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعةاللي شفتك فيها )) اللعن (( الطرد من رحمةالله )) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضيالله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر .. 12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ،عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج بهزرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني 13- امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولنتغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .. ولا بأس من التحرز من العينوالخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذنالله والتحرز من العين يكون بالرقية وكانت رقية النبى صلى الله عليهوسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافىالا انت شفاء لا يغادر سقما )) والذي يجب عنــــد الخوف من العينقوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو معالله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذبعلى الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذرالحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,
الملف الشخصي: تقييم العضو: معدل تقييم المستوى: 0