أنواع السحر
أنواع السحر وأعراضه وعلاجه بإذن الله:
السحر علي أصناف كثيرة ولها أسماء كثيرة حسب طبيعة أعراض السحر والأمر الذي وجه الساحر الشياطين والجن عليه ولكن طريقة عمل جميع أنواع السحر واحدة والعلاج واحد للجميع إنشاء الله وسوف أعرض نوع السحر وأعراضه وعلاجه بإذن الله.
يندرج تحت السحر الحقيقي والتخيلي اربعة انواع:
1- السحر الهوائي : يكون السحر معرضا لتيار الهواء فكلما مرت الريح زاد تأثير السحر.
2- السحر المائي : يرمى السحر في البحار والأنهار والآبار وفي مجاري المياه .
3- السحر الناري : يوضع السحر في أو قرب مواقد النيران مثل التنور أو الفرن .
4- السحر الترابي : يدفن في التراب كالمقابر والطرقات والبيوت .
ويندرج تحت هذه الأنواع الأربعة:
1- المأكول والمشروب : ما يجعل مع الطعام والشراب وهو أشد أنواع السحر تأثيراً على المسحور ومثله المشموم وما يرش على البدن.
2- المشموم : ما يخلط في الطيب أو يعمل من الطيب والبخور.
3- المعقود : كل ما يمكن عقده والنفث عليه .
4- الأثر : ما يؤخذ من أثر المسحور " الشعر ، الأظافره ، الثياب ، دماء الحيض ، البول ، المني " .
5- المنثور : كل مسحوق ينفث عليه الساحر وينثر في الغرف وعند مداخل البيوت.
6- المرشوش: كل سائل ينفث عليه الساحر ويرش على الثياب أو عند عتب الأبواب أو في الأماكن التي غالبا ما يتواجد بها المراد سحره .
7- الطلسمات: أسماء وكلمات وحروف وأرقام ومربعات مجهولة المعنى لغير السحرة .
8- المرصود : يرصد لطلوع نجم أو اقتران كوكب بكوكب أو قمر وما يترتب عليه من هيجان البحر والدم.
ويرى الرازي في كتابه قصة السحر والسحرة...وُجوب التمييز بين ثمانية أنواع من السحر:
1 - سحر الكنعانيين: يعني عنده عبادة الكواكب بالخصوص. ترتكز هذه العبادة، في نظره، على الإيمان بتأثير الكواكب في العالم السفلي وتحكّم العالم العلوي في نظيره السفلي.
2 - .................................................. .
3 - سحر العزائم وأعمال تسخير الجن: يرى الرازي أن الجن موجودون واقعيا، وبفضل الرياضة وإقامة شعائر دينية مرفوقة بإطلاق البخور وتلاوة العزائم، يتوصل الساحر إلى اللقاء بهم والتحكم فيهم وتسخيرهم.
4 - سحر التخيل والأخذ بالعيون: وهو ما نسميه حاليا بـ «الألعاب السحرية». في هذا المستوى، عن طريق التحكم في قوانين بصرية ونفسية، يتمكن الساحر من التأثير في حواس مستشاريه وضحاياه وليس في العالم الخارجي.
5 - سحر الأعمال العجيبة: وتعود تارة إلى تحكم الساحر في تقنيات يدوية أو ذهنية، وتارة إلى تحكمه في مخيلة المرضى أو الضحايا. من بين الأمثلة التي يذكرها المؤلف جداولُ الرسامين الكلدانيين والهنود في عصره. يقول: «ومنها الصور التي يصورها الروم والهند حتى لا يفرق الناظر بينها وبين الإنسان، حتى يصورها ضاحكة وباكية، حتى يفرق المرء بين ضحك السرور، وبين ضحك الخجل، وضحك الشامت».
6 - سحر «تعليق القلب»: هنا يزعم الساحر أنه يعرف اسم الله الأعظم، وأنه بفضله يحكم الجن ويسخرهم. ولشدة اعتقاد المريض أو الضحية بهذا الزعم، فإنه يسهِّل فعالية الطقوس.
8 - سحر «السعي بالنميمة والتدريب»: وفي هذا المستوى، لا يؤثر الساحر في الأشخاص إلا بالحيل.
بعض مسميات السحر وأعراضه وعلاجها بإذن الله:
- سحر التفريق .
- سحر الجنون.
- سحر التخيل والتهيؤات.
- سحر المحبة ( التولة ).
- سحر الجوارح (المرض ).
- سحر الخوف.
- سحر الفشل واليأس والفقر.
- سحر تعطيل الزواج ( الوقف ).
- سحر التهيج.
- سحر تعطيل الحمل والخلفة ( العقم).
أولا: سحر التفريق
ودليله من القرآن
(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) سورة البقرة 102
أعراضه
1- انقلاب الأحوال فجأة من حب إلي بغض.
2- كثرة الشكوك بين الزوجين.
3- عدم التماس الأعذار.
4- تعظيم أسباب الخلاف ولو كانت صغيرة.
5- قلب صورة الرجل أمام المرأة والعكس.
6- آلم في الركبة وضيق شديد بالصد.
7- صداع نصفي أو كلي وصدود عن ذكر الله .
8- الشعور الدائم بالمرض والموت .
علاجه:
سأذكر العلاج عامة بالتفصيل في نهاية انواع السحر ان شاء الله .
سحر الجنون
اعراضه
1- الاعتراض علي كل شيء.
2- الشرود الذهني والنسيان الشديد.
3- التخبط في الكلام.
4- شخوص البصر.
5- عدم الاستقرار وعدم الاهتمام بالمظهر.
6- حركات غريبة خارجة عن الإرادة كالبكاء الشديد وتقطيع الشعر ضرب الرأس بالجدران وغير ذلك.
7- سرعة الكلام.
علاجه
ذكر في كتاب كنوز من الرقية والطب النبوي(باب علاج الاسحار).
وطبياً الجنون أن لم يكن من سحر يكن جنون وهو زوال العقل بالمرة دون الصرع والصرع يسمي جنون لقول النبي صلي الله عليه وسلم (وعن المجنون حتى يفيق)فالجنون الحركة في المقال والفعل فهو دليل الحرارة في الغالب وعلاجه بالبرودة والأدوية الباردة التي تخص الرأس مثل دهن القرع ودهن الورد والبنفسج وما شكلها ودهن السذاب ومما ينفع سحق لوز ويعتصر ماؤه ويدهن الرأس دهنا سابعاً ثم يأخذ الثقل الذي خرج منه الدهن ويجعل علي الرأس ويلف برباط ويترك أيام ويكون اللوز قدر أربع أو خمس أوراق وإن أحتاج زيادة بعد ثلاثة أيام فأنه جيد
سحر (التخيل – والتهيؤات)
الدليل من القرآن
(قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) طه66.
والدليل من السنة :
لا يخفى عليكم ما حدث لعظيم الامة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما صُنع له السحر بيد الكافر لبيد ابن الاعصم وكان من شأنه ان يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتقد انه فعل الشيء وهو لميفعله .
جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد ابن الأعصم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله قالت حتى إذا كان ذات يوم أو كان ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكرقال وأين هو قال في بئر ذي أروان قالت فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم جاء فقال والله يا عائشة لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رءوس الشياطين قالت قلت يا رسول الله أفلا أحرقته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهتأن أثير على الناس منه شرا فأمر بها فدفنت .
وعلاجه
1- بالدعاء كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق.
2- كما فعل جبريل عليه السلام ورقى النبي صلى الله عليه وسلم - أتى النبي صلى الله عليه وسلم ،فقال : يا محمد اشتكيت ؟ فقال : نعم ، قال : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس ، أو عين حاسد ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك. الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البغوي خلاصة حكم المحدث: صحيح
أما تعليمات العلاج بالرقية الشرعية فسأذكره مفصلا في نهاية الموضوع ان شاء الله.
سحرالسيطرة ويعرف بالمحبة ( التولة )
وله نوعان:
النوع الاول: يسمى سحر المحبة(التولة) وهذا غالبا تفعله الزوجة لزوجها حتى يكون كما يقال ( مثل الخاتم في الاصبع) ويحدثهذا فعلا ويطيع الزوج زوجته طاعة عمياء وعالجت بنفسي الكثير من هذه الحالات ، ويفعلسحر المحبة ايضا اصحاب النفوس الضعيفة للايقاع بمن يريدونه ان يقع في حبهم اياً كانمن ذكر او انثى ولا حول ولا قوة الا بالله .
وغالبا اذا كان الساحر حديثا في سحره قد يخطئ في صنع سحرالمحبة ( التولة ) وينقلب السحر على الساحر _ اي تذهب المرأة مثلا لعمل سحر المحبة لزوجها كي يطيع اوامرها ويكره باقي النساء، وفعلا ينجح السحر ولكن له بعد ذلك عواقب وخيمة، وهي أن يكره الزوج جميع النساء بما فيهم زوجته وشاهدت ايضا بعض هذه الحالات والله المستعان .
وهناك النوع الاخر للسيطرة على الغير في بعض القرارات:
وهذا مثل ما حدث مع زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أمنا عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما وجميع امهاتنا فيما صحعنها في الحديث:
عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها أعتقت جارية لها عن دبر منها ، ثم إن عائشة مرضت ، فدخل عليها سندي ، فقال : إنك مطبوبة ،
فقالت : من طبني ؟
قال : امرأة من نعتها كذا وكذا ، وقد بال في حجرها صبي ،
فقالت عائشة : أدعو لي فلانة لجارية لها تخدمها ، فوجدوها في بيت جيران لها ، في حجرها صبي قد بال ، فقالت : حتى أغسل بول هذا الصبي ،
فغسلته : ثم جاءت فقالت لهاعائشة : أسحرتيني ؟
فقالت : نعم
فقالت : لم ؟
قالت :أحببت العتق
قالت عائشة : والله لا تعتقي أبدا ، فأمرت ابن أخيها أن يبيعها من الأعراب ممن يسيء ملكتها ، ثم ابتع بثمنها رقبة حتى أعتقها ، ففعلت.
قالت عمرة : فلبثت عائشة ما شاء الله من الزمان ، ثم إنها رأت في النوم أن اغتسلي من ثلاث أبؤر يمد بعضها بعضا ،فإنك تشفين ،فاغتسلت ، فشفيت.
وعلاجه
قد يكون كما حدث مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في المنام ولا حرج في تنفيذه ما لم يكن مخالف للمنهج .
وارجوا الحذر من ما تراه في المنام فليس كل ما ترى يعد رؤية حسنة قد يلبس عليك الشيطان ويوقعك في المحرمات وأنت لا تدري.
أما تعليمات العلاج بالرقية الشرعية فسأذكرها مفصلا في نهاية الموضوع ان شاء الله.
............ يتبع ...........