 
*تفسير الآيات {٣٢ ، ٣٣ ، ٣٤ }::*
☄(واضرب لهم مثلاً رجلين.... وأعز نفراً)
ثم ذكر الله جل وعلا بعد أن ذكر الفريقين حقيقة، وهم صناديد قريش، والفقراء
ضرب مثلاً، وضرب المثال تقريب للشيء البعيد، فضرب المثال لابد أن يكون شيئاً
مقرباً للمستمع لمن يراك، ولمن تريد أن تضرب له مثالاً، فلا تجنح به بعيداً،
فيكون مثالك أصعب من الشيء الذي أردت إزالة الإبهام عنه.
☄(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْن)ِ
هل هذا حقيقة، أو مجرد ضرب مثل؟كل ذلك محتمل، وهل هو في عهد النبوة، أم
في الزمن الغابر؛ في عهد بني إسرائيل؟ هذا هو الأظهر، وأياً كان الأمر هذا
مثال ضربه الله جل وعلا.
☄(وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا * كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ)
أي: ولم تنقص منه شيئاً، ولا يوجد تظلم في القرآن بمعنى: تنقص إلا في هذه
الآية، والأصل: في النخل والكروم وغيرها، أنها إذا طال الأمد عليها ليس في
كل عام تفي بغلتها كاملة، لكن هذا الرجل من الله عليه بأن شجره وزرعه ونخله
يؤتي أكله في كل حين كاملاً.
☄(وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا)أي: مجرى ماء.
☄(وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ).المقصود: بقوله تعالى: كان له مال آخر غير الشجر؛ لأن
الثمر في لغة العرب يطلق: على الولد، وكل ما تمولته، وعلى الذهب
والفضة، والحلي، وسائر ما تمتلكه يقال له: ثمر.
☄( وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا )وهذا ظاهر بالجنتين وما فيهما،
( وَأَعَزُّ نَفَرًا) النفير: من إذا استنفرته نفر معك، ويقصد: أكثر أولاداً.
|