 
الإعجاز.العلمي.في.القرآن.والسنة.cc
8⃣[القسم الثامن:الحواس الخمس
◽️الجزء الثالث : إن السمع والبصر
والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا
۞73-مِن آياتِ اللهِ الكونيةِ الدالةِ
على عظمتِه،ومِن تطابقِ آياتِ
القرآنِ مع خَلقِ الإنسانِ ما يؤكِّدُ
أنّ هذا القرآنَ مِن عندِ اللهِ تعالى،
وأنّ هناك تطابقاً عجيباً، وأبديّاً،
وسرْمدِيّا بين ما جاءَ في القرآنِ،
وما جاءَ في معطياتِ العلمِ،
۞74-يقولُ ربُّنا سبحانه وتعالى:
{إِنَّا خَلَقْنَا الإنسان مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ
نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً}
[الإنسان: ٢]
۞75-إنّ في كلامِ اللهِ دقّةً بالغةً
في الصّياغةِ،وما دامَ سميعاً بصيراً
فلِمَ قدَّمَ السَّمْعَ على البصرِ؟
قال تعالى: {أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ الله
سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ} [الأنعام: ٤٦] .
۞76-هناك حكمتان اعتمدهما
العلماءُ: "السّمعُ أخطرُ في حياةِ
الإنسانِ من البصرِ"؛
۞77-لأنَّ الإنسانَ يتلقّى الأصواتَ
من الجهاتِ الستِّ، عن يمينِه، وعن
شمالِه،ومن أمامِه،ومن ورائِه، ومن
فوقِه،ومن تحتِه،في الظلامِ والنورِ،
وفي الليلِ والنهارِ،
۞78_وعلى الرّغمِ من الحواجزِ
الكتيمةِ فإنّ السمعَ يصلُ إلى أُذنِك،
فكأنّ السّمعَ يُغطِّي البيتَ كلّهَ،
۞79-فإنْ كنتَ نائماً، وسمعتَ
حركةً في غرفةِ الضّيوفِ، انتقلتَ
إليها،أما عيْنُك فلا تُرِيكَ إلا أطرافَ
غرفةِ النومِ،
۞80- وإن كنتَ تقودُ سيارةً فلا
ترى إلا الذي أمامَك، إما إنْ كان
ثمَّةَ خلَلٌ في المحرّكِ، أو العجلاتِ،
فالصوتُ يصلُ إلى أُذنِك، فتقفُ
في الوقتِ المناسبِ، هذه بعضُ
توجيهاتِ العلماءِ تبيِّنُ أنّ السمعَ
أخطرُ من البصرِ.
۞81-شيءٌ آخر، قوله سبحانه
وتعالى: {وَقَالُواْ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ
نَعْقِلُ مَا كُنَّا في أَصْحَابِ السعير}
[الملك: ١٠] .
۞82-لماذا اختارَ اللهُ سبحانه
وتعالى السّمعَ وحْدهُ؟ لأنّه مَن كانَ
أصمَّ كان أبْكمَ، فالذي لا يسمعُ لا
ينطقُ، والذي لا يسمعُ، ولا ينطقُ
متخلّفٌ عقليّاً،ويصنّفُ مع المعوّقين
عقليّاً، ومع البُلْهِ،
۞83-لكنْ كم مِن الذين فَقَدوا
بصرَهم كانوا قمّةً في العلمِ والأدبِ،
وأعلاماً،ولكنّ الذي لايسمعُ لاينطق
ولا يفهمُ، هذا بعضُ التوجيهاتِ.
۞84-إنّ دِقّة خلقِ السمع كدِقّةِ
البصرِ، لقولِ اللهِ تعالى: {مَّا ترى
فِي خَلْقِ الرحمان مِن تَفَاوُتٍ}
[الملك: ٣] ،
۞85-فبعضُ الشركاتِ مثلاً تنتجُ
بضاعةً من الدرجةِ الثانيةِ،يُقال لها:
بضاعةٌ تجاريّةٌ،وقد تنتجُ بضاعةً
من الدرجةِ الأولى،ولها أسعارٌخاصّة
۞86-ولكنّ صُنعَ اللهَ تعالى لا
تفاوُتَ فيه، وكلُّه متْقَنٌ إلى درجةٍ
مطلقةٍ.
۞87-إنّ للسمعِ وظائفَ، وللبصرِ
وظائفَ، فبالسمعِ تسمعُ الحقَّ،
وتعقلُ الحقائقَ، وبالبصرِ تشاهدُ
الجمالياتِ والأشياءَ، وأشكالَها،
وحجومَها، وصفاتِها، لكنّك بالسمعِ
تدركُ حقائقَها.
۞88-اكتشفَ العلماءُ أنّ الجنينَ
في بطنِ أمِّهِ يتوضّحُ عنده أماكنُ
السمع والبصرِ في اليومِ الثاني
والعشرين من تلقيحِ البيضة،
۞89-وعند الولادةِ تكونُ الشبكيةُ
مكتملةً، ويثبِّتُ الطفلُ عينيهِ على
أيِّ مصدرٍ ضوئيٍّ،أيْ إنّ رؤيةَالضوءِ
موجودةٌ،لكنّ المطابقةَ عنده لاتعملُ
۞90-وبنهايةِ الشهرِ الثاني من
العمرِ يتابعُ الطفلُ أيَّ جسمٍ يتحرَّكُ
أمامهُ بعينيه،
۞91-أمّا رؤيةُ الألوانِ فتكونُ بعدَ
الشهرِ الرابعِ،وتصبحُ المطابقةُ عنده
تامّةً بنهايةِ الشهر السادسِ،
۞92-ولكنّه في الأسبوعِ السادسِ
والعشرين، أي في الشهرِ السادسِ
والنصفِ، وهو في الرحمِ يستمعُ
إلى الأصواتِ، فيسمعُ دقّاتِ قلبِ
الأمِّ، ويسمعُ حفيفَ المشيمةِ،
وقرقرةَ الأمعاءِ،
۞93-وقد أجرى بعضُ العلماءِ
تجارِبَ،سجّلوا فيها أصواتَ ضرباتِ
القلبِ، وحفيف المشيمةِ، وقرقرةِ
الأمعاءِ،وأسمعوهاللطّفلِ قبلَ الولادةِ
كان يبكي فسكَتَ!
۞94-إذاً تنشأُ حاسّةُ السمعِ في
الشهرِ السادسِ والنصفِ، ولا تنشأُ
حاسّةُ البصرِ إلا بعد الشهرِ الثالثِ
والرابعِ من الولادةِ،
#يتبع ↓↓↓
|