 
#أنواع_الإحصار :
1⃣ الإحصارُ.عن.الوقوف.ِبعَرَفةَ.tt
⁉️اختلف الفقهاءُ فيمن أُحصِرَ عن الوقوفِ بعَرَفة دون البيتِ ، على ثلاثةِ أقوال ٍ:
#القول_الأول :أنَّه ليس بمُحصَر ٍ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمد؛ لأنَّه إن قدَرَ على الطَّوافِ له أن يتحلَّلَ به ، فلا حاجةَ إلى التحلُّلِ بالهَدْي ِ، كفائِتِ الحجِّ.
#القول_الثاني :يُعتَبَرُ مُحصرًا ، ويتحلَّلُ بأعمالِ العُمرةِ ، وهو مذهَبُ المالكيَّة، والشَّافعيَّة؛ لأنَّه لَمَّا جاز أن يتحلَّلَ عن جميعِ الأركان ِ، كان إحلالُه مِن بعضِها أَوْلى.
#القول_الثالث :يتحلَّلُ بعمرة ٍ، ولا شيءَ عليه ، إن كان قبل فَواتِ وقتِ الوُقوف ِ، وهو مَذهَب الحَنابِلَة، واختارَه ابنُ عُثيمين؛ لأنه يجوزُ لِمَن أحرَمَ بالحجِّ أن يجعَلَه عمرة ً، ولو بلا حصرٍ ، ما لم يقِفْ بعَرَفةَ.
2⃣ الإحصارُ.عن.طوافِ.الإفاضةِ.tt
اختلف الفقهاءُ فيمن وقَفَ بعَرَفةَ ثم أُحصِرَ عن البيت ِ؛ على ثلاثةِ أقوالٍ :
#القول_الأول :لا يكون مُحصَرًا ، وعليه التحلُّلُ بالحَلْقِ يومَ النَّحر ِ، ويَحِلُّ له كلُّ شيءٍ إلَّا النساء َ، حتى يطوفَ طَوافَ الإفاضةِ في أيِّ وقتٍ قَدَرَ عليه ، وهذا مَذهَب الحَنَفيَّة، والمالكيَّة.
#القول_الثاني :أنَّه يكونُ مُحصَرًا ، ويتحَلَّلُ ، وهذا مَذهَب الشَّافعيَّة في الأظهَرِ.
#القول_الثالث :أنَّه إن أُحصِرَ عن البيتِ بعد الوقوفِ بعَرَفة قبل رَميِ الجمرة ِ، فله التحلُّل ُ، وإن أُحصِرَ عن طوافِ الإفاضةِ بعد رَمْيِ الجمرة ِ، فليس له أن يتحَلَّل َ، وهذا مَذهَبُ الحَنابِلَة.
3⃣ الإحصارُ.عن.واجبٍ.مِن.واجباتِ.الحَجِّ.tt
إذا أُحصِرَ عن واجبٍ فلا يتحَلَّل ُ، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعة.
4⃣ الإحصارُ.عن.العُمرةِ.tt
يجوزُ للمُحرِمِ بالعمرةِ التحلُّلُ عند الإحصار ِ، وهو مَذهَب الحَنَفيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلَة، وبعضِ المالكيَّة، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#زوال_الحصر :
متَى زالَ الحصرُ قَبلَ تحلُّلِه ، فعليه إتمامُ نُسكِه ، إلَّا أن يكونَ الحجُّ قد فاتَ ، فإنَّه يَتحلَّلُ.
|