سحر المرض
السحر بجميع أنواعه مرض ولكن عندما تكون أوامر السحر إصابة الإنسان بمرض معين أو امراض متنقله أو امراض متعددة يقال أنه مصاب بسحر الجواح أو سحر المرض
الدليل من السنة
من حديث يعلى بن مرة قال : " سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت منه شيئا عجبا .. " و فيه : " و أتته امرأة فقالت : إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدنيه ، فأدنته منه ، فتفل في فيه و قال : اخرج عدو الله أنا رسول الله ، ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع . فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته و معها كبشان و أقط و سمن ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ هذا الكبش ، فاتخذ منه ما أردت ، فقالت : و الذي أكرمك ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا .. رواه الحاكم و صححه .
واللمم هو صرع يفتعله الجني للانسان
نبذة عن الصرع من كلام ابن حجر رحمه الله
اِنْحِبَاس الرِّيح قَدْ يَكُون سَبَبًا لِلصَّرْعِ ، وَهِيَ عِلَّة تَمْنَع الْأَعْضَاء الرَّئِيسَة عَنْ اِنْفِعَالهَا مَنْعًا غَيْر تَامّ ، وَسَبَبه رِيح غَلِيظَة تَنْحَبِس فِي مَنَافِذ الدِّمَاغ ، أَوْ بُخَار رَدِيء يَرْتَفِع إِلَيْهِ مِنْ بَعْض الْأَعْضَاء ، وَقَدْ يَتْبَعهُ تَشَنُّج فِي الْأَعْضَاء فَلَا يَبْقَى الشَّخْص مَعَهُ مُنْتَصِبًا بَلْ يَسْقُط وَيَقْذِف بِالزَّبَدِ لِغِلَظِ الرُّطُوبَة ، وَقَدْ يَكُون الصَّرْع مِنْ الْجِنّ ، وَلَا يَقَع إِلَّا مِنْ النُّفُوس الْخَبِيثَة مِنْهُمْ ، إِمَّا لِاسْتِحْسَانِ بَعْض الصُّوَر الْإِنْسِيَّة وَإِمَّا لِإِيقَاعِ الْأَذِيَّة بِهِ ، وَالْأَوَّل هُوَ الَّذِي يُثْبِتهُ جَمِيع الْأَطِبَّاء وَيَذْكُرُونَ عِلَاجه ، وَالثَّانِي يَجْحَدهُ كَثِير مِنْهُمْ ، وَبَعْضهمْ يُثْبِتهُ وَلَا يَعْرِف لَهُ عِلَاجًا إِلَّا بِمُقَاوَمَةِ الْأَرْوَاح الْخَيِّرَة الْعُلْوِيَّة لِتَنْدَفِع آثَار الْأَرْوَاح الشِّرِّيرَة السُّفْلِيَّة وَتَبْطُل أَفْعَالهَا . وَمِمَّنْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ أَبُقْرَاط فَقَالَ لَمَّا ذَكَرَ عِلَاج الْمَصْرُوع : هَذَا إِنَّمَا يَنْفَع فِي الَّذِي سَبَبه أَخْلَاط ، وَأَمَّا الَّذِي يَكُون مِنْ الْأَرْوَاح فَلَا .
اعراض سحر المرض
1- آلم دائم في عضو من أعضاء الجسم وقد يتنقل بين الاعضاء .
2- نوبات صرع .
3- شلل في بعض أعضاء الجسم.
4- ظهور امراض متتالية بدون أي شكوى سابقة.
5- ظهور الحبوب والبقع في مناطق من الجسد وقد تتنقل في الجسد بشكل ملحوظ .
6- وجود امراض مزمنة ويعجز الأطباء عن معرفة سببها او علاجها.
اذكر العلاج مفصلا في اخر الموضوع بإذن الله.
سحر الخوف
قد يكون سحر الخوف عن طريق العين فقط ( التخيولات) وقد يكون تلبس شيطاني كامل.
الدليل من القرآن
{قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ }الأعراف116
اعراضه
1- الخوف من كل شيء .
2- استوحاش المكان الذي هو فيه .
3- الخوف من الموت .
4- الخوف من الاب والمدير والصديق .
5- الخوف من الوحدة فتجده يحتاج لمن يكون بجواره دائما .
6- يوسوس له الشيطان حتى يجعله يظن أنه مراقب من كل الناس .
7- دائم الهلع والفزع والخوف وقد يخوفه الشيطان من أقرب وأحب الناس إليه.
8- الفزع عند سماع أي صوت مفاجئ مثل جرس الباب والتلفون .
9- الخوف من المجهول أن يهجم عليه في أي وقت .
10- الشعور بخطوات خلفه وأنفاس قربه وأيدي تلامس جسده .
علاجه
اذا كان سحر اعين كما نراه من بعض الكفرة ( السحرة العالميين) فعلاجه في نفس المكان وهو الاذان .
فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – (إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط .......).
اما اذا كان سحر الخوف عن طريق تلبس الشيطان في جسد الانسان فأذكر علاحه في نهاية الموضوع بإذن الله .
سحر الفشل
ويندرج تحت هذا المسمى سحر اليأس، والفقر، وتعطيل الزواج، وتعطيل الخلفة.
اعراضه
سحر الفشل واليأس والفقر :
1-يكون الإنسان المسحور في فشل متواصل.
2- فإن كان طالبا يكون كثير الرسوب وليس له القدرة على التركيز والحفظ فلا يذاكر ولا يواصل الدراسة .
3-وإن كان موظفا فتجده لا يعمل ولا يستقر في الوظيفة إلا الوقت اليسير ثم يبحث عن غيرها.
4-وتجده فاشلا في أعماله وفاشلا في زواجه وفاشلا في علاقته مع الناس .
5- يائسا من المستقبل يائسا من الحياة .
6-مبذراً لماله بل المال لا يستقر في يده ، ينفقه على أشياء تافهة ويعطيه لمن لا يستحق له .
سحر تعطيل الزواج :
1- الخوف الشديد .
2- الانكباب علي الشهوات.
3- صداع بين الحين ولآخر.
4- ضيق في الصدر.
5- آلم في الركبتين وثقل .
6- تغير شكل العريس والعروس في نظر الآخر.
7- كثرة التفكير والقلق في النوم .
8- آلم في المعدة وفقرات الظهر السفلي.
9- التردد الشديد والخوف عند اتيان عريس.
10- يتغير شكلها أحيانا إذا أتى عريس .
سحر تعطيل الحمل (العقم) :
1- ارتفاع وهبوط ملحوظ في نسبة الحيوانات المنوية .
2- كثرة الأحلام والكوابيس عند النساء أيام التبويض .
3- إجهاض الجنين في أوقات معينة .
وهناك ايضا سحر الربط لتعطيل الخلفة والتفرقة بين الزوجين وله اشكال :
1- ربط المنع : وهو أن تحاول المرأة منع زوجها من إتيانها عند المعاشرة.
2- ربط التبلد: هو أن يتمركز الجني الموكل بالسحر في مركز الإحساس في مخ المرأة فإذا أراد زوجها أن يأتيها أفقدها الجني الإحساس فلا تشعر بلذة ولا تستجيب لزوجها.
3- ربط النزيف: ربط النزيف هو إذا أراد الرجل أن يأتي زوجته سبب لها نزيفا شديدا (استحاضة ) فلا يتمكن الرجل من إتيانها ، وقد تخرج رائحة كريهة جدا من فرج المرأة ، أو يحصل للمرأة آلام شديدة عند الجماع .
4- ربط الانسداد: وهو إذا أراد الرجل أن يأتي زوجته وجد سدا منيعا أمامه من اللحم لا يستطيع أن يخترقه ، فلا تنجح عملية اللقاء الجنسي .
5- ربط التغوير: وهو أن يتزوج الرجل بنتا بكرا ، فإذا أراد أن يأتيها يخيل إليه أنها كالثيب تماما حتى يشك في أمرها وفي هذه الحالة يكون السحر متعديا على الزوج، وعندما تعالج المرأة ويبطل السحر يجد الرجل غشاء البكارة بكيفية يعلمها الله .
6- ربط العجز : وهو عدم مقدرة الرجل إتيان زوجته ، ويشعر المصاب بفتور وتنميل وقت الجماع في أجزاء جسمه خاصة في الذراعين والقدمين ، ويشعر بآلام في أسفل الظهر والفخذين ولو أنه استطاع الجماع لم يجد اللذة .
7- الربط بالتناوب: يكون السحر مشتركا بين الزوج والزوجة ، فإذا كان الزوج سليم من الناحية الجنسية تكون الزوجة غير سليمة.
8- ومن الربط ما يمنع الرجل عن جميع النساء ومنه ما يربط الرجل عن إحدى زوجاته.
علاجه
في نهاية الموضوع بإذن الله
سحر التهيج
منقول من موسوعة الرقية الشرعية :
ما أظن أن أحد يعمل هذا النوع من السحر وفي قلبه ذرة من إيمان ، حيث أنه يجمع بين السحر وطلب الفاحشة والعياذ بالله وتهيج قلب المسحور وصرفه عن ذكر الله سبحانه وتعالى .
يذكر ابن قيم الجوزية في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين في الباب الثامن والعشرون " فيمن آثر عاجل العقوبة والآلام على لذة الوصال الحرام " قصة لهذا النوع من السحر فيقول : قال جابر بن نوح : كنت بالمدينة جالسا عند رجل في حاجة فمر بنا شيخ حسن الوجه حسن الثياب ، فقام إليه ذلك الرجل فسلم عليه وقال: يا أبا محمد اسأل الله أن يعظم أجرك ، وأن يربط على قلبك بالصبر ،
فقال الشيخ :
وكان يميني في الوغى ومساعدي *** فأصبحتُ قد خانت يميني ذراعها
وقد صرت حيرانا من الثكل باهتا *** أخا كلف ضاقت على رباعها
فقال له الرجل أبشر فإن الصبر مُعول المؤمن ، وإني لأرجو أن لا يحرمك الله الأجر على مصيبتك ، فقلت له من هذا الشيخ ؟ فقال رجل منا من الأنصار فقلت وما قصته ؟ قال : أصيب بابنه وكان به بارا قد كفاه جميع ما يعينه ، ومنيته عجب ، قلت : وما كانت ؟ قال : أحبته امرأة فأرسلت إليه تشكوا حبه وتسأله الزيارة وكان لها زوج ، فألحت عليه ، فأفشى ذلك إلى صديق له ، فقال له : لو بعثت إليها بعض أهلك فوعظتها وزجرتها رجوت أن تكف عنك ، فأمسك وأرسلت إليه إما أن تزورني وإما أن أزورك فأبى ، فلما يئست منه ذهبت إلى امرأة كانت تعمل السحر فجعلت لها الرغائب ( العطاء الجزل ) في تهيجه ، فعملت لها في ذلك ، فبينما هو ذات ليلة مع أبيه إذ خطر ذكرها بقلبه وهاج منه أمر لم يكن يعرفه واختلط ( فسد عقله) ، فقام مسرعا فصلى واستعاذ والأمر يشتد ، فقال يا أبه أدركني بقيد ، فقال : يا بني ما قصتك ؟ فحدثه بالقصة ، فقام وقيده وأدخله بيتا فجعل يضطرب ويخور كما يخور الثور ، ثم هدأ فإذا هو ميت والدم يسيل من منخره أ.هـ.
يشتكي بعض من به مس من التهيج والعطف الشديد على الغير من الشباب والشابات ويعاني منه البعض منهم العناء الشديد ، فتجده دائمْ القلق فارغ الفؤاد يغدوا ويروح وبه من الوَلَهُ ما يكاد أن يُقَطِعَ نياط قلبه ، منشغل الفكر بمن يعشق ويهوى ، شَغله الوجد والإشتياق ، يرى طيف من يحب ماثلا في مخيلته ، ويظن أنه يلحظه ويتحدث إليه.
يمثلها بالوهم فكري لناظري *** وأكثر ما يُضْني النفوس افتكارها
يزداد عليه القلق والاضطراب حتى يصل به الهيام الى البكاء المرير . وليس بالضرورة أن يكون هذا الإنسان مسحوراً ، ولكن الشياطين تؤذي بعض الشباب والشابات الممسوسين بهذا الأسلوب من أجل الفتنة والوقوع في الرذيلة ، وحتى تسيطر عليهم وتسلبهم الإرادة ما داموا منشغلين بفكرهم عن قراءة القرآن وعن كل أمر يقربهم الى الله سبحانه وتعالى .
يقول أحد العشاق :
أيا معشر العشاق بالله خبروا *** إذا حل عشقٌ بالفتى كيف يصنع
والتهيج الذي تعمله السحرة غالبا ما يصل بالإنسان الى أقصى درجات الاستثارة الجنسية ، ويمكن ان نقول أنه على اربعة اشكال بالنسبة للرجال وبالمثل بالنسبة للنساء .
1) تهيج على شخص معين .
2) تهيج على جميع النساء .
3) تهيج على جميع الرجال .
4) تهيج على النساء والرجال ( شذوذ جنسى ) .
وإن علاج هذا البلاء ليس بالأمر الهين ، وتختلف الحالات من شخص إلى آخر لكني أجمل العلاج في النقاط التالية :
1- الفرار من الفتننة : إن الحب بدايته اختيارية ، وأكثر بداياته من النظرة ، فهو نظرة فابتسامة فموعد فلقاء ، فإن النظر والتفكر والتعرض للمحبة أمرٌ اختياري تتولد عنه أمور اضطرارية يحاسب عليها العبد. عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ. رواه الترمذي .
تولع بالعشق حتى عَشِقْ *** فلما استقل به لم يطقْ
رأى لُجة ظنها موجة *** فلما تمكن منها غرقْ
تمنى الإقالة من ذنبه *** فلم يستطعها ولم يَسْتَطِقْ
2- تقوى الله والخوف من عقابه ورجاء ما عنده من الأجر والثواب : يقول الله سبحانه وتعالى : (وَمَن يَتّقِ اللّهَ يَجْعَل لّهُ مَخْرَجاً) سورة الطلاق، ويقول: ( فَأَمّا مَن طَغَىَ * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدّنْيَا * فَإِنّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىَ * وَأَمّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ وَنَهَى النّفْسَ عَنِ الْهَوَىَ * فَإِنّ الْجَنّةَ هِيَ الْمَأْوَىَ ) سورة النازعات ، ومن ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه ، يقول الشاعر :
إذا هممنا صدنا وازع التقى *** فولى على أعقابه الهم خاسئا
3- محبة الله : يقول سبحانه وتعالى : } وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ { [البقرة:165] . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ . رواه البخاري ، وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مِنْ دُعَاءِ دَاوُدَ يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ . رواه الترمذي
4- اسأل الله الثبات : عن شَهْر بْن حَوْشَبٍ قَالَ قُلْتُ لأُمِّ سَلَمَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ فَتَلا مُعَاذٌ ( رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ) رواه الترمذي.
5- لا تعتزل الناس : فإن الاعتزال مدعاة للوسوسة وتسلط الشيطان يقول صلى الله عليه وسلم : « إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد». رواه احمد في مسنده.
6- اشغل نفسك بالمباحات : أشغل نفسك بكل ما هو مباح حتى لا يتعبك التفكير وتَسلى عن من تحب.
7- قَبح من تحب في نفسك : وإذا ما جال طيفه بفكرك استعذ بالله من الشيطان وتذكر مساوئه وقبائح أفعاله وتذكر نتن ريح إبطيه وما يخرج من جوفه .
8- لا تتعرض لمن تحب ، ولا تواعده ولو شق عليك ذلك .
9- لا تقرأ قصص الحب والغرام ولا شعر الغزل .
10- ابتعد عن مشاهدة المناظر المثيرة والصور الخالعة في الكتب والمجلات والتلفاز.
11- لا تستمع للغناء فإنه بريد الزنى .
12- عالج نفسك بالرقية الشرعية عند من تثق بعلمة وأمانته .
13- تُقرأ آيات منع التهيج وآيات السكينة والصبر والإنشراح الواردة في باب تذكرة الإخوان مع آيات الرقية على من أبتلي بسحر التهيج أو تعلق قلبه بمحبة إنسان في غير ذات الله.
انتهى كلام الشيخ رحمه الله
وأسأل الله جل وعلا ان يشفي كل مريض شفاءا لا يغادر سقما
...........يتبع..........