كيف يؤثر الإيمان في سلوك الإنسان؟

تدبر سورة قريش (الأثر الإيماني والسلوكى )


🖋الآيات:

(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4) )

🖋الأثر الإيماني:



• من أعظم النعم على قريش تحقق دعوة أبيهم الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام
•نعمة الأمن السياسي والأمن العذائي هما الحياة بكاملها، فإذا حاز الإنسان هاتين النعمتين فليكن لله شاكراً، وله حامدا.
•الشكر يكون بالقلب والقول واللسان وذهاب النعم يكون بالمعاصي والذنوب
•من نعم الله تعظيم أمر الحرم وأهله بني قريش في قلوب العرب..خاصة بعد حادثة الفيل..
•ما يأسر الخلق ويذل جباههم إلا تذكر نعم الله عليهم

🖋الأثر السلوكي:

•وجوب تحقيق العبودية لله باتباع الأوامر حبا واجتناب النواهي تعظيما شكرا لله على نعمه
•نتذكر نعم الله علينا ومن أعظمها أن جعلنا مسلمين وهدانا لشرعه وأغدق علينا من الخيرات وكفانا الشدائد وجعلنا آمنين في دورنا مطمئنين وغير ذلك من النعم التي تعد ولا تحصى
فنشكره سبحانه عليها بالقلب وباللسان وبالعمل وندعوه أن يديمها عليناإلى أن نلقاه .
•أن تمام النعمة الدنيوية: بالشبع، والأمن. واختلالها: بفقدهما، أو فقد أحدهما، أو نقصهما، أو نقص أحدهما.

• الحذر من اعتياد النعم وإلفها وعدم أداء حق شكرها

🖋الحديث:

• قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنا نزعُمُ أنا منكم ، أو أنكم مِنا ، شكَّ أبو بشرٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نحن بنو النضرِ بنِ كنانةَ لا ننتَفي مِن أبينا ، ولا نَقفوا أمَّنا ، قال : فقال أشعثُ : لا أجِدُ أحدًا نَفى , أو لا أوتي بأحدٍ نَفى , قريشًا مِن كنانةَ إلا جلَدتُه الحدَّ… حكم المحدث : أسناده رواته ثقات..
•روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِحْصَنٍ الخَطْمِيِّ رضي اللهُ عنه وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: “مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا”

•أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيد معاذ فقال :” يامعاذ والله إني لأحبك “فقال معاذ : بأبي أنت وأمي والله إني لأحبك ، فقال :” يامعاذ أوصيك ألا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول :اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ” .( صحيح ابن حبان )

موقع بصائر

تدبر سورة الماعون (الأثر الإيماني والسلوكى )

🖋الآيات:

(أرأيت الذي يكذب بالدين ( 1 ) فذلك الذي يدع اليتيم ( 2 ) ولا يحض على طعام المسكين ( 3 )

🖋الأثر الإيماني:

-أثر الإيمان بالله واليوم الآخرعلى سلوكيات الإنسان فكلما خبت جذوة الإيمان في القلب كان أكثر مزاولة للأفعال المذمومة
-البعد عن الدين والتكذيب به يسهل على المرء الظلم و أكل الحرام و أموال اليتامى و الحفاظ على الصلاة ينهى عن الفحشاء والمنكر
-الإيمان بيوم البعث والحساب والجزاء ركن من أركان الإيمان ، لايصلح حال العبد ولا تستقيم حياته بدونه .
-أن الدين الإسلامي عبادات ومعاملات لا ينفك أحدهما عن الآخر حق لله وحقوق للبشر لا يكتمل الإيمان إلا بهما معا.
-لنعلم يقينا أن مدار السعادة والشقاء ، والفوز والخسران ، يكون بقدر تحقق الإيمان بالله وباليوم الآخر

🖋الأثر السلوكي:

-علينا زيادة إيماننا بيوم الدين بالتفكر في خلق السموات والأرض ، وفي آيات الله في الأنفس ، وفي عظمة الخالق ،
والنظر في قصص السابقين واللاحقين ، والأحداث وكذلك الدعاء بأن نكون من عباده الذين يؤمنون بالغيب وبالآخرة هم يوقنون
– النهي عن فعل القبيح (فذلك الذي يدع اليتيم) والترك المذموم (ولا يحض على طعام المسكين)

🖋الحديث:
-قال صلى الله عليه وسلم : (قال لي جبريل يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه) صحيح الجامع

🖋الآيات:

(فويل للمصلين ( 4 ) الذين هم عن صلاتهم ساهون ( 5 ) الذين هم يراءون ( 6 ) ويمنعون الماعون ( 7 ) )

🖋الأثر الإيماني:

-إذا عظم الآمر سهلت الأوامر وتعظيم شعائر الله وشرائع دينه من تقوى القلوب
-من يفوت صلاة واحدة ويؤخرها عن وقتها عمدا وتهاونا وكسلا بلا عذر يستحيل عليه إدراكها ولو صلى الدهر
– ترك الصلاة حد بين الكفر والإيمان والتهاون في آدائها حد بين النفاق والإيمان
-التحذير من (الشرك الخفي) وهو الرياء
-من صفات المنافقين منع العارية فيما لا يضر إعارته

🖋الأثر السلوكي:

– علينا تعظيم أمر الصلاة والحفاظ على مواقيتها والحذر من تأخيرها عمداً بلا عذر بل تهاونا وكسلا فقد يخرج من دائرة الإسلام إن اعتاد على ذلك كأنه لم يصلِ بالكلية
-السهو عن الصلاة، هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة، فهذا يقع من كل أحد، حتى من النبي صلى الله عليه وسلم.
-إن مقصود الصلاة وروحها ولبها هو إقبال القلب على الله تعالى ..فإذا صليت بلا قلب فهي كالجسد الذي لا روح فيه..
– وجوب معالجة أمر النية باستمرار وتخليص القصد من الرياء وإخلاص العمل لله وحده
– الإنتباه لأمر العارية وتجنب منعها لأن تلك الصفة ذكرت في سياق ذم المنافقين
-الاستعاذة بالله من الشقاق والنفاق وسيء الأخلاق

🖋الحديث:

– قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((تلك صلاة المنافق: يجلس يرقب الشمس، حتى إذا اصفرت، وكانت بين قرني الشيطان؛ قام فنقر أربعاً لا يذكر الله فيها إلا قليلاً)) رواه مسلم.
-روى مسلم والترمذي وغيرهما مرفوعا: ” أول الناس يقضى عليه يوم القيامة رجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فيؤتى به فيعرفه الله تعالى نعمه عليه فيعرفها فيقول الله تعالى له ما عملت فيها؟ فيقول: تعلمت العلم وعلمته وقرأت القرآن فيك، فيقول له الحق تعالى كذبت ولكنك علمت ليقال عالم، وقرأت ليقال هو قارئ فقد قيل، ثم أمر به فيحسب على وجهه حتى ألقى في النار”.
– قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : قال الله تبارك وتعالى : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) رواه مسلم
– قال صلى الله عليه وسلم :” إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : و ما الشرك الأصغر ؟ قال
الرياء ، يقول الله عز وجل لأصحاب ذلك يوم القيامة إذا جازى الناس : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا ) ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة
– قال صلى الله عليه وسلم (يا أبا بكر ، للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل والذي نفسي بيده ، للشرك أخفى من دبيب النمل ، ألا أدلك على شيء إذا فعلته ذهب عنك قليلة و كثيرة ؟ قل : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك و أنا أعلم ، و استغفرك لما لا أعلم)
صححه الألباني

موقع بصائر

تدبر سورة الكوثر (الأثر الإيماني والسلوكى )

🖋الآيات :

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)}

🖋الأثر الإيماني :

•مِنّة الله على النبيً ﷺ بإعطائه الخير الكثير الذي لا حد لكثرته .. عطاءًا ممتداً مر الدنيا للآخرة
•مقابلة النعم بالشكر يزيدها والشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح .
•استحقاق الله سبحانه لجميع أنواع العبودية (لربك) خالصة لوجهه سبحانه
•وعيد الله لكل مبغض لرسول الله ﷺ ورسالته ودعوته في الدنيا والآخرة
•المعيار الحقيقي لرفع ذكر العبد ومقامه من الله هو مقدار قربه منه سبحانه
• أهل السنة لهم نصيب من (إنا أعطيناك الكوثر) وأهل البدعة لهم نصيب من (إن شانئك هو الأبتر)
• من أبغض شيئا مما جاء به رسول الله ﷺ عوقب بحرمانه تذوق لذة الطاعة عموما أولذة ذلك الأمر لو قام به
• إن من كان وارداً على شريعته صلى الله عليه وسلم في الدنيا كان وارداً على حوضه في الاخرة، ومن لم يكن وارداً على شريعته فإنه محروم منه في الاخرة .

•إكرام رب العزة والجلال لمقام رسوله الرفيع محمد صلى الله عليه وسلم..وتشريفه فقرن ذكره سبحانه بذكر رسوله في التشهد والأذان وغيرها من المواطن

🖋الأثر السلوكي:

•أن نذكر اسم رسولنا الكريم مع ذكر الله ونقتدي بسنته ونقتفي أثره حتى يكون لنا نصيب من (إنا أعطيناك الكوثر)
•اتباع سنة الرسول بطاعته فيما أمر والإبتعاد عما نهى عنه وزجر ..ولا نفرق بين الكتاب والسنة فهما مصدرا التشريع .. السنة تشرح القران وتوضح مبهمه وتبين مجمله وتقيد مطلقه ولا غنى لنا عنها كمصدر من مصادر التشريع
• نشكر الله المنان على نعمه الكثيرة وأهمها أن جعلنا مسلمين ، ويستلزم شكرنا أن نجمع بين العبادات المالية والبدنية مقرونة بالإخلاص والمتابعة .

🖋الحديث:

•إنا أعطيناك الكوثر قالﷺأُعطيتُ الكوثر فإذا هو نهر يجري ولَم يشق شقاً وإذا ضفتاه قباب اللؤلؤ،،،،الحديث) أخرجه الإمام أحمد وسنده صحيح .
• بينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ بين أَظْهُرِنَا ، إذ أَغْفَى إغفاءةً ، ثم رفَعَ رأسَه مُتَبَسِّمًا! فقُلْنَا : ما أضْحَكَكَ يا رسولَ اللهِ ؟ ! قال : أُنْزِلَتْ عليَّ آنفًا سورةٌ. فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم . إنا أعطيناك الكوثر . فصل لربك وانحر . إن شانئك هو الأبتر ثم قال: أَتَدْرون ما الكوثرُ ؟ فقلنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال: فإنه نهرٌ وعَدْنِيه ربي عزَّ وجَلَّ ، عليه خيرٌ كثيرٌ ، و حوضٌ تَرِدُ عليه أمتي يومَ القيامةِ ، آنيتُه عددُ النجومِ ، فيَخْتَلِجُ العبدُ منهم ، فأقولُ : ربِّ ، إنه مِن أمتي . فيقول : ما تدري ما أَحْدَثَتْ بعدَك.. رواه مسلم
•إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليقوم ليصلي حتى
ترم قدماه أو ساقاه . فيقال له فيقول : ” أفلا أكون عبدا شكورا ” .( صحيح البخاري )
•ثبت في الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (أعطيت خمساً لم يُعطهن أحداً من الأنبياء قبلي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجلاً من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأعطيت الشفاعة، وأحلت لي المغانم، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبُعثت إلى الناس عامة )
•قالﷺ : (إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض)رواه البحاري ومسلم

موقع بصائر