استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة
ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة تهتم بعرض جميع المواضيع الخاصة بعقيدة أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 03-24-2019, 08:10 PM   #175
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 474

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

♡20♡

💎 *واجب العبد تجاه أحكام الله -عز وجل-*💎

🔺1- الأول: الحكم *الشرعي الديني*🔺

⇦فهذا حقه أن يُتلقى بالمسالمة والتسليم،
⇦وترك المنازعة، بل الانقياد المحض،

💡وهذا تسليم العبودية المحضة فلا يُعارض بذوق ولا وجد، ولا سياسة، ولا قياس ولا تقليد. ولا يُرى إلى خلافه سبيلًا البتة،

⇦ *وإنما هو الانقياد المحض والتسليم والإذعان والقبول،*

📌فإذا تلقى بهذا التسليم والمسالمة إقرارًا وتصديقًا؛

🔻بقي هناك انقياد آخر وتسليم آخر له إرادة وتنفيذًا وعملاً،
⇦ *فلا تكون له شهوة تنازع مراد الله من تنفيذ حكمه،*
⇦كما لم تكن له شبهة تعارض إيمانه وإقراره،

⤴وهذا حقيقة *القلب السليم* الذي سلم من شبهة تعارض الحق وشهوة تعارض الأمر،

⇦فلا استمتع بخلاقه كما استمتع به الذين يتبعون الشهوات،

⇦ولا خاض في الباطل خوضَ الذين يتبعون الشبهات،

💡بل اندرج خَلاقُه تحت الأمر، واضمحلَّ خوضه في معرفته بالحق، ⇦فاطمأنّ إلى الله معرفةً به، ومحبةً له، وعلمًا بأمره وإرادة لمرضاته.

⤴فهذا حقُّ *الحكم الديني*.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

🔃يُتبَع -إن شاء الله-...

♡21♡

💎تابع- *واجب العبد تجاه أحكام الله* 💎

🔺2- الحُكم الثاني: الحكم *الكوني القدري*
★الذي *للعبد فيه كسب واختيار وإرادة*، والذي إذا حكم به يسخطه ويبغضه ويذم عليه،

↩فهذا حقه:
⇦أن يُنازع ويُدافع بكل ممكن، ولا يسالَم البتة،
⇦بل يُنازع بالحكم الكوني أيضًا،

📍فُينازع حكم الحق بالحق للحق فيدافع به وله،

💬كما قال شيخ العارفين في وقته عبدالقادر الجيلي:

🔸«الناس إذا دخلوا إلى القضاء والقدر أمسكوا، وأنا انفتحت لي روزنة فنازعت أقدار الحق بالحق للحق، والعارف من يكون منازعًا للقدر لا واقفًا مع القدر» أهـ.

🔖فإن ضاق ذرعك عن هذا الكلام وفهمه،

💬فتأمل قول عمر بن الخطاب وقد عوتب على فراره من الطاعون فقيل له: أتفر من قدر الله؟
فقال: *نفر من قدر الله إلى قدر الله.*

🔖ثم كيف ينكر هذا الكلام من لا بقاء له في هذا العالم إلا به، ولا تتم له مصلحة إلا بموجبه،

⇦فإنه إذا جاءه قدر من الجوع والعطش أو البرد نازعه وترك الانقياد له ومسالمته، ⇦ودفعه بقدر آخر من الأكل والشرب واللباس، فقد دفع قدر الله بقدره،

🔖وهكذا إذا وقع الحريق في داره فهو بقدر الله،
فما باله لا يستسلم له ويسالمه ويتلقاه بالإذعان؟❓❗
⇦بل ينازعه ويدافعه بالماء والتراب وغيره حتى يطفئ قدر الله بقدر الله، وما خرج في ذلك عن قدر الله،

🔖هكذا إذا أصابه مرض بقدر الله دافع هذا القدر ونازعه بقدر آخر يستعمل فيه الأدوية الدافعة للمرض،

♦فحق هذا الحُكم الكوني أن يحرص العبد على مدافعته ومنازعته بكل ما يمكنه،
↩فإذا غلبه وقهره حرص على دفع آثاره وموجباته بالأسباب التي نصبها الله لذلك،

🔺 *فيكون قد دفع القدر بالقدر، ونازع الحكم بالحكم،*

💡وبهذا أُمِر، بل هذا حقيقة الشرع والقدر، ومن لم يستبصر في هذه المسألة ويعطيها حقها لزمه التعطيل للقدر أو الشرع شاء أو أبى،

❓فما للعبد ينازع أقدار الرب بأقداره في حظوظه، وأسباب معاشه ومصالحه الدنيوية ولا ينازع أقداره في حق مولاه وأوامره ودينه؟❓❗

وهل هذا إلا خروج عن العبودية ونقص في العلم بالله وصفاته وأحكامه؟❓

🔖ولو أن عدوًا للإسلام قصده لكان هذا بقدر الله، ويجب على كل مسلم دفع هذا القدر بقدر يحبه الله،
⇦وهو الجهاد باليد أو المال أو القلب دفعًا لقدر الله بقدره،

♦فما للاستسلام والمسالمة هنا مدخل في العبودية،
↩اللَّهم إلا إذا بذل العبد جهده في المدافعة، والمنازعة، وخرج الأمر عن يده، فحينئذ يبقى من أهل الحكم الثالث.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

🔃يُتبَع -إن شاء الله-...
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* وقفة مع آية
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* قواعد_نبوية
* أسماء الله الحسنى في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-25-2019, 08:05 PM   #176
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 474

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

♡22♡

💎 تابع- *واجب العبد تجاه أحكام الله*💎

🔺3- الحُكم الثالث: وهو الحكم *الكوني القدري*
★الذي *يجري على العبد بغير اختياره*، ولا طاقة له بدفعه، ولا حيلة له في منازعته،

↩️فهذا حقه:
⇦أن يُتلقّى بالاستسلام والمُسالمة، وترك المخاصمة،
⇦وأن يكون فيه كالميت بين يدي الغاسل، وكمن انكسر به المركب في لجّة البحر، وعجز عن السباحة وعن سبب يدنيه من النجاة؛

📍فههنا يحسن الاستسلام والمسالمة،

💡مع أن عليه في هذا الحكم عبوديات أُخَر سوى التسليم والمسالمة،
🔸وهي أن يشهد عزَّة الحاكم في حُكمه،
🔸وعدلَه في قضائه،
🔸وحِكمته في جريانه عليه،
🔸وأنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه،
🔸وأنّ الكتاب الأول سبق بذلك قبل بدء الخليقة،
🔸فقد جفّ القلم بما يلقاه كل عبد،

*فمن رضي، فله الرضى، ومن سخط فله السخط*

🔸 ويشهد أنَّ القدر ما أصابه إلا لحكمة اقتضاها اسم *(الحكيم)* -جلّ جلاله- وصفته الحكمة،
🔸وأنّ القدر قد أصاب مواقعه وحلَّ في المحلّ الذي ينبغي له أن ينزل به،
🔸وأنّ ذلك أوجبه عدل الله وحكمته وعزّته وعلمه وملكه العادل،

💡فهو مُوجِب أسمائه الحسنى وصفاته العلى، فله عليه أكمل حمد وأتمه، كما له الحمد على جميع أفعاله وأوامره.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

♡23♡
💎 *منزلة الحكم بما أنزل الله*💎

📌إن الحكم بما أنزل الله هو جزء من التوحيد؛ فعندما يقول المسلم كلمة التوحيد التي بها يدخل الإنسان في الإسلام،

⇦فمعنى ذلك أنه قد التزم وأقرَّ بألا يتحاكم إلا إلى الله وإلى شرعه، وإلى ما أنزله، وأنه كافرٌ بالطاغوت،

💡لأن معنى شهادة أن لا إله إلا الله هو -كما بيَّن الله تعالى-:

🔅 *{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا}* [البقرة:256].

📍فهذه هي شهادة أن *لا إله إلا الله* مكونة من ركنين:

◇ركن النفي: *(لا إله)*: ⇦وهو الكفر بالطاغوت.

◇وركن الإثبات *(إلا الله)*، ⇦وهوالإيمان بالله،

💡والشهادة بأنّ محمدًا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ومعناها:
◇طاعته فيما أمر،
◇وتصديقه فيما أخبر،
◇واجتناب ما عنه نهى وزجر،
◇وألا يُعبَد الله إلا بما شرع.

⇦فمعنى الشهادة بأنه رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هو أن يحكَّم قوله (الذي هو الوحي) سواء كان مبلغاً إياه عن الله أم من عند نفسه؛ لأنه لا ينطق عن الهوى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-،

🔅ولهذا قال الله -تعالى-: *{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}* [النساء:65]

🔅 *{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}* [الحجرات:1]
⇦فلا يقدم بين يديَّ الله ولا بين يديّ كلام رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- برأي ولا هوى، ولا معقول -كما كان يسميه الأولون من علم الكلام- أو أي شيء يعارضه.

💡فكلمة *مُسلم* أو *مؤمن* تعني: *أنّ الإنسان مُذعنٌ مُنقاد مُستسلم لأمر الله، ولا يتحاكم إلى غير الله -عز وجل- أبدًا.*

💫محاضرة الحكم بغير ما أنزل الله - سفر الحوالي💫
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* وقفة مع آية
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* قواعد_نبوية
* أسماء الله الحسنى في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-26-2019, 06:21 PM   #177
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 474

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

♡24♡

💎تعريف *الحُكم بما أنزل الله*💎

💬قال الزّجّاج:

▪️«فالله -تعالى-، هو الحاكم، وهو الحَكَم بين الخلق؛
⇦لأنّه الحَكَم في الآخرة ولا حَكَمَ غيره.

▪️والحُكّام في الدّنيا إنّما يستفيدون الحُكم من قِبَله -تعالى- علوًّا كبيرًا».

📍 *الحُكم بما أنزل الله* -اصطلاحًا-:

🔺الحُكم:
هو سياسة النّاس والقضاء بينهم وتدبير أمورهم طبقًا للأحكام الشّرعيّة.

🔺والحُكم بما أنزل الله هو العمل *بالحُكم الشّرعيّ*؛ الّذي عرّفه *الجرجانيّ*:

💬بقوله: «هو عبارة عن حُكم الله -تعالى- المتعلّق بأفعال المكلّفين».

💫نضرة النعيم - الحكم بما أنزل الله💫

♡25♡

💎 *شمولية الحُكم بما أنزل الله*💎

▪إنّ الحُكم بما أنزل الله يتضمّن إعمال شريعة الإسلام في كلّ ما يتعلّق بأمور العباد والبلاد في *المعاملات، والجنايات والعلاقات الدّوليّة والتّجاريّة..* وما أشبه ذلك ممّا يُعرف بـ "القوانين الحاكمة".

⇦كلّ ذلك ينبغي أن يكون:
🔻بما أنزله الله في *كتابه*،
🔻أو جاءت به *السّنّة* الّتي تبيّن للنّاس ما نزّل إليهم مصداقًا لقوله -تعالى-:

🔅 *{وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ }* [النحل:44]

🔅وقوله -عزّ من قائل-: *{وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ}* [النحل:89]

⇦ويقتضي ذلك أن تكون الأحكام الّتي وردت بها السّنّة الشّريفة ممّا أنزل الله؛ لأنّها بيان لما أنزله- عزّ وجلّ-

🔻ويتضمّن الحكم بما أنزل الله أيضا الحكم بما *أجمعت عليه الأمّة*،
🔻أو *قِيسَ على حكم جاء به الكتاب أو أوردته السّنّة*.

💫نضرة النعيم - الحكم بما أنزل الله💫
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* وقفة مع آية
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* قواعد_نبوية
* أسماء الله الحسنى في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-27-2019, 05:53 PM   #178
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 474

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

♡26♡
💎 *من العبادة الحكم بما أنزل الله*💎

💬قال الشّيخ عبد العزيز بن باز:

▪️وفسّر العلماء رحمهم الله- العبادة بمعانٍ متقاربة من أجمعها ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيميّة إذ يقول:

*"العبادة اسم جامع لكلّ ما يحبّه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة"*.

↩وهذا يدلّ على أنّ العبادة تقتضي:
▫️الانقياد التّامّ لله -تعالى- أمرًا ونهيًا واعتقادًا وقولًا وعملًا،
▫️وأن تكون حياة المرء قائمة على شريعة الله؛ يُحلّ ما أحلّ الله ويحرّم ما حرّم،
▫️ويخضع في سلوكه وأعماله وتصرّفاته كلّها لشرع الله متجرّدًا من حظوظ نفسه، ونوازع هواه،
⇦ليستوي في هذا الفرد والجماعة، والرّجل والمرأة.

⚠️فلا يكون عابًدا لله مَن خضع لربّه في بعض جوانب حياته، وخضع للمخلوقين في جوانب أخرى،

🔅وهذا المعنى يؤكّده قول الله -تعالى-: *{فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}* [النساء:65]

💡فلا يتمّ إيمان العبد إلّا إذا آمن بالله ورضي حكمه في القليل والكثير، وتحاكم إلى شريعته وحدها في كلّ شأن من شؤونه؛ في الأنفس والأموال والأعراض، وإلّا كان عابدا لغيره،

🔅 كما قال -تعالى-: *{وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}* [ النحل:36]

▫️فمَن خضع لله -سبحانه-، وأطاعه وتحاكَم إلى وحيه؛ ⇦فهو العابد له.
▪️ومَن خضع لغيره وتحاكم إلى غير شرعه؛ ⇦فقد عبد الطّاغوت، وانقاد له.

🔅كما قال -تعالى-: *{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيدًا}* [ النساء:60]

💡والعبوديّة لله وحده والبراءة من عبادة الطّاغوت والتّحاكم إليه؛ من مقتضى شهادة أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له وأنّ محمّدا عبده ورسوله.

⇦فالله سبحانه هو ربّ النّاس وإلههم، وهو الّذي خلقهم، وهو الّذي يأمرهم وينهاهم، ويحييهم ويميتهم ويحاسبهم، ويجازيهم وهو المستحقّ للعبادة دون كلّ ما سواه؛

🔅قال -تعالى-: *{أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ}* [الأعراف:54]

▪فكما أنّه الخالق وحده،
▪فهو الآمر -سبحانه-، ⇦والواجب طاعة أمره.

💫نضرة النعيم - الحكم بما أنزل الله💫
♡27♡

💎حُكْمُ مَنْ حَكَمَ بغيرِ ما أنزلَ الله💎

📍وَصَفَ الله الحاكمين بغير ما أنزل الله بثلاثة أوصاف:

🔅1- قال -تعالى-: *{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}* [المائدة:44] .

🔅2- وقال -تعالى-: *{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}* [المائدة:45] .

🔅3- وقال -تعالى-: *{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}* [المائدة:47].

📍واختلف أهل العلم في ذلك:

1⃣-فقيل: إن هذه الأوصاف *لموصوف واحد*؛⇦لأن الكافر ظالم لقوله -تعالى-: *{وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ}* [البقرة:254]

⇦وفاسق لقوله -تعالى-: *{وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ}* [السجدة:20]، أي: كفروا.

2⃣-وقيل: إنها *لموصوفين متعددين*، وإنها على *حسب الحكم*، وهذا *هو الراجح*.

📍 *فيكون كافرًا في ثلاث أحوال*:

🔻أ- إذا *اعتقد جواز الحكم بغير ما أنزل الله*،
🔅بدليل قوله -تعالى-: *{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ}* [المائدة:50]،

💡فكلّ ما خالف حكم الله؛ فهو من حكم الجاهلية، بدليل الإجماع القطعي على أنه لا يجوز الحكم بغير ما أنزل الله.

◇فالمُحِلُّ والمُبيح للحكم بغير ما أنزل الله مُخالف لإجماع المسلمين القطعي، ⇦وهذا كافر مرتد، (كمن اعتقد حلَّ الزنا أو الخمر أو تحريم الخبز أو اللبن).

🔻ب- إذا *اعتقد أن حُكم غير الله مثل حُكم الله*.

🔻ج- إذا *اعتقد أن حكم غير الله أحسن من حكم الله*.
🔅بدليل قوله تعالى: *{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}* [المائدة:50]

⇦فتضمّنت الآية أن حكم الله أحسن الأحكام،
🔅وبدليل قوله -تعالى- مقرّرًا ذلك: *{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}* [التين:8] ،
◇فإذا كان الله أحسن الحاكمين أحكامًا وهو أحكم الحاكمين؛ ⇦فمن ادّعى أن حكم غير الله مثل حكم الله أو أحسن فهو *كافر* لأنه مُكذّب للقرآن.

📍 *ويكون ظالمًا*:

إذا *اعتقد أن الحُكم بما أنزل الله أحسن الأحكام*، وأنه أنفع للعباد والبلاد، وأنه الواجب تطبيقه،
❗️ولكن *حمله البغض والحقد للمحكوم عليه حتى حكم بغير ما أنزل الله* ⇦فهو ظالم.

📍 *ويكون فاسقًا*:

إذا كان حكمه بغير ما أنزل الله *لهوًى في نفسه*،
◁ *مع اعتقاده أن حكم الله هو الحق*، لكن حَكَمَ بغيره لهوى في نفسه، أي: محبةً لما حَكَمَ به لا كراهة لحُكم الله ولا ليضر أحدًا به،

(مثل: أن يحكم لشخص لرشوة رشي إياها، أو لكونه قريبًا أو صديقًا، أو يطلب من ورائه حاجة، وما أشبه ذلك، -مع اعتقاده بأن حكم الله هو الأمثل والواجب اتباعه-) ⇦فهذا فاسق، وإن كان أيضًا ظالمًا، لكن وصف الفسق في حقه أولى من وصف الظلم.

💫القول المفيد - ابن عثيمين💫
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* وقفة مع آية
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* قواعد_نبوية
* أسماء الله الحسنى في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-28-2019, 05:39 PM   #179
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 474

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

♡28♡
💎 *ضوابط مهمّة*💎

💬يقول الإمام الغزالي -رحمه الله-:

"والذي ينبغي الاحتراز عن التكفير ما وجد إليه سبيلًا؛

💡 *فإن استباحة دماء المصلّين المُقرّين بالتوحيد خطأ،*

⚠️والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك دم لمسلمٍ واحد❗️".

💬يقول خالد البعداني :

🔸لا يكون أمر التكفير إلا من كان من أهل العلم عالمًا بالموانع والشروط،

🔸فهو *حكم شرعيُّ* الأصل فيه الرجوع إلى الكتاب والسنة،
⇦فما دل على كُفره الكتاب والسنة فهو كُفر، وما دلّ على أنه ليس بكفر فليس بُكفر،

🔸 فالأمر جد خطير، قد تطاول فيه كل من هَبَّ ودَبّ من المبتدئين من طلبة العلم الشرعي وغيرهم❗️

❓ *متى يكون الحكم بغير ما أنزل الله مُخرجًا من الملّة؟*

💬يقول ابن عثيمين -رحمه الله-:

«هذا مُقيّد بشروط:

🔻الأول: أن يكون الحاكم *عالمًا بحُكم الله*،

🔻والثاني: أن يكون *عالمًا بمخالفة هذا الحكم لحكم الله*،

🔻والثالث: أن يجعله *بديلًا عن حكم الله،*

🔻والرابع: *أن لا يرضى بحكم الله،*

⇦فإذا تمت هذه الشروط؛ صار حينئذٍ خارجًا عن الملة.

💡فإذا حكم بغير ما أنزل الله وهو لا يعلم بحكم الله، فإنه لا يكفر؛ لأن من شرط الحكم بالكفر أن يكون الإنسان عالمًا به...».

♡29♡

💎أولاً: اقتران اسمه سبحانه *(الحكيم)* باسمه -عز وجل- *(العزيز)*💎

🚩وقد تكرر هذا الاقتران في القرآن الكريم في آيات كثيرة وذلك في نحو سـتة وأربعـين مـوضـعًا؛

🔅كما في قوله -تعـالى-: *{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}*[الصف:1]،

🔅وقوله -تعالى-: *{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا}* [النساء:56] وغير ذلك من الآيات.

💬 وعن سر اقتران هذين الاسمين الكريمين، يقول ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

▪«فإن العزة: كمال القدرة، والحكمة: كمال العلم، وبهاتين الصفتين يقضي -سبحانه وتعالى- ما يشاء، ويأمر وينهى، ويثني، ويعاقب، فهاتان الصفتان: مصدر الخلق والأمر».

💬وقال عند قوله -تعالى- *{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}*[آل عمران:18]:

«ختم بقوله: *{الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}* فتضمنت الآية: توحيده وعدله، وعزته وحكمته.

🔺 *فالتوحيد* يتضمن: ثبوت صفات كماله ونعوت جلاله، وعدم التماثل له فيها؛ وعبادته وحده لا شريك له.

🔺 *والعدل* يتضمن: وضعه الأشياء موضعها، وتنزيلها منازلها، وأنه لم يخص شيئًا إلا بِمخصص اقتضى ذلك، وأنه لا يعاقب من لا يستحق العقوبة، ولا يمنع من يستحق العطاء، وإن كان هو الذي جعله مستحقًا.

🔺 *والعزة* تتضمن: كمال قدرته، وقوته، وقهره.

🔺 *والحكمة* تتضمن: كمال علمه وخبرته، وأنه أَمَر ونَهَى وخَلَق، وقَدّر لما له في ذلك من الحكم والغايات الحميدة التي يستحق عليها كمال الحمد.

▪️فاسمه (العزيز) يتضمن: المُلك،
▪️واسمه (الحكيم) يتضمن: الحمد.
▪️وأول الآية يتضمن: التوحيد.

💡وذلك حقيقة *"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"* وذلك أفضل ما قاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والنبيون من قبله».

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* وقفة مع آية
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* قواعد_نبوية
* أسماء الله الحسنى في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-29-2019, 05:10 PM   #180
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 474

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

♡30♡
💎 *من لطائف اقتران اسمَي الله (الحكيم) و (العزيز)*💎

📌ما ذكره الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى- عند قوله -سبحانه-: *{إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}* [المائدة:118]،

💬حيث يقول: «ولم يقل: "فإنك أنت الغفور الرحيم"؛ ⇦وهذا من أبلغ الأدب مع الله -تعالى-، فإنه قاله في وقت غضب الربّ عليهم، والأمر بهم إلى النار.

💡فليس هو مقام استعطاف ولا شفاعة؛ بل مقام براءة منهم.

📍فلو قال: "فإنك أنت الغفور الرحيم" لأشعر باستعطافه رَبَّه على أعدائه الذين قد اشتد غضبه عليهم.

▫️فالمقامُ مقام موافقة للرب في غضبه على مَنْ غضب الرب عليهم.
↩ فعَدَلَ عن ذكر الصفتين اللتين يُسأل بهما عطفه ورحمته ومغفرته إلى ذكر *العزة والحكمة*، المتضمنتين لكمال القدرة وكمال العلم.

💡والمعنى: إن غفرتَ لهم؛ فمغفرتك تكون عن كمال القدرة والعلم، ليست عن عجزٍ عن الانتقام منهم، ولا عن خفاء عليك بمقدار جرائمهم،

⤴ وهذا لأن العبد قد يغفر لغيره لعجزه عن الانتقام منه، ولجهله بمقدار إساءته إليه.

🌟والكمال: *هو مغفرة القادر العالم، وهو العزيز الحكيم، وكان ذكر هاتين الصفتين في هذا المقام عين الأدب في الخطاب.*

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫

♡31♡

💎وجه تقديم اسمه -سبحانه- *(العزيز)* على *(الحكيم)* في جميع الآيات💎

💬 يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

📌«وجه التقديم: أن *العِزَّة*: كمال القدرة، *والحكمة*: كمال العلم، وهو -سبحانه- الموصوف من كلِّ صفة كمالٍ بأكملها وأعظمها وغايتها،

📌فتقدَّم وصف القدرة، لأن متعلَّقه أقرب إلى مشاهدة الخلق؛ وهو مفعولاته -تعالى- وآياته، ⇦وأما الحكمة فمتعلَّقها بالنظر والفكر والاعتبار غالبًا؛ وكانت متأخرة عن متعلَّق القدرة.

📌وجهٌ ثانٍ: أن النظر في الحكمة بعد النظر في المفعول والعلم به، ⇦فينتقل منه إلى النظر فيما أودعه من الحكم والمعاني.

📌وجهٌ ثالثٌ: أن الحكمة غاية الفعل، فهي متأخرةٌ عنه تأخُر الغايات عن وسائلها، فالقدرة تتعلَّق بإيجاده، والحكمة تتعلَّق بغايته، ⇦فقدَّم الوسيلة على الغاية لأنها أسبق في الترتيب الخارجي».

💫 ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل 💫
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* وقفة مع آية
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* قواعد_نبوية
* أسماء الله الحسنى في القرآن
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
أسماء, الله, الحسنى, القرآن, في
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أسماء الله الحسنى أبو ريم ورحمة ملتقى القرآن الكريم وعلومه 4 05-17-2019 02:42 PM
دروس رمضان الفجرية - شرح أسماء الله الحسنى almojahed ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 36 08-07-2016 05:11 PM
أسماء الله الحسنى وأدلتها من الكتاب والسنة almojahed ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 13 04-19-2013 03:15 AM
أسماء الله الحسنى أبو ريم ورحمة ملتقى فيض القلم 2 09-11-2012 09:18 AM
أسماء الله الحسنى أبو ريم ورحمة ملتقى القرآن الكريم وعلومه 1 02-16-2012 04:10 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009