فـتـاوى ورسـائـل شـهـر رمـضـان

حكم.تضييع.نهار.رمضان.في.مشاهدة.المسلسلات.والأفـلام .tt


📩 السؤال :

بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من التلفاز ، ولعب الورق ، فما هو رأي الدين في ذلك؟

📋 الإجابة :

الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات ، وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله ، من الصور العارية وشبه العارية ، ومن المقالات المنكرة ، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله ، من الصور والأغاني وآلات اللهو والدعوات المضللة.

🔺كما يجب على كل مسلم صائماً كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو، من الورق وغيرها من آلات اللهو ؛ لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر ، ولما في ذلك أيضاً من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله والتثاقل عما أوجب الله ، من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات والوقوع في كثير من المحرمات ، والله يقول سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ . وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان: 6-7]،

🔹ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} [الفرقان: 72]،

#والزور : يشمل جميع أنواع المنكر ، ومعنى لا يشهدون : لا يحضرون. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف»(رواه البخاري في صحيحه)، معلقاً مجزوماً به.

🔺والمراد بالحِر -بالحاء المكسورة المهملة والراء المهملة-: الفرج الحرام ، والمراد بالمعازف : الغناء وآلات اللهو ؛ ولأن الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات. ولاشك أن مشاهدة الأفلام المنكرة ، وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها، أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان.

سماحة الشيخ / عبد العزيز بـن بـاز

📚مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر

حكم.صيام.من.ينام.طوال.النهار.في.رمضان.tt


📩 #السؤال :

كثير من الناس ينامون طوال أيام رمضان في النهار ؛ حتى تفوتهم كثير من أوقات الصلاة مع الجماعة ، فما موقف الإسلام من هؤلاء الصوام؟

📋 #الجواب :

⚠️هؤلاء قد فرطوا وتساهلوا ، والواجب عليهم أن يهتموا بالصلاة ، الصلاة أعظم من الصوم ، الصلاة هي الركن الأول من الإسلام بعد الشهادتين ، وهي أعظم الأركان وأهمها بعد الشهادتين ، وهي عمود الإسلام ، وهي أعظم وأكبر شأنًا من الصوم ، فالواجب أن يهتم بها، وأن يحرص المؤمن على أدائِها في وقتها في الجماعة حرصًا تامًّا ، فإذا نام في النهار ، أو في الليل فينبغي أن يكون عنده موقظ من أهله ينبهونه ، أو الساعة يوقتها على وقت الصلاة ؛ حتى إذا نبهته يقوم، ولا يجوز التفريط إذا كان عنده والدة أو والد أو زوجة جيدة توقظه الحمد لله ، وإلا وجب أن يشتري ساعة، ويجعلها عند رأسه يوقتها على وقت الصلاة في الليل والنهار .

⛔️ ولا يجوز له التساهل في هذا وينام حتى يضيع صلاة الظهر أو صلاة العصر ، هذا لا يجوز ، كما أنه لا يجوز أن يضيع صلاة الفجر بسبب التساهل والنوم ، لا ، بل يجب عليه أن يهتم بهذا الأمر ، وأن يصلي مع الناس في أوقات الصلاة ، وأن يستعمل ما يعينه على ذلك ؛ من منبهين من أهله ، أو ساعة عند رأسه.

📩 #السؤال :

يقول السائل : أفتونا عنصائم يقضي نهاره بالنوم ، ويحيي ليله بالسهر واللهوأمام عدة وسائل ، أو أمام عدة ألعاب ، كيف تنصحون مثل هؤلاء لو تكرمتم؟

📝 #الجواب :

صومه صحيح ومجزئ ، لكنه فاته أجر عظيم في إضاعة الوقت فيما يضره، وعدم حفظ الصيام بالذكر والدعاء والقراءة ، وأنواع العبادات في النهار ، وإذا ما حصل عليه إثم في الليل بما يتعاطاه من الملاهي ، إذا كان يتعاطى الملاهي : سماع الأغاني والملاهي وغير ذلك ، ويفوته فضل النوم والراحة الذي يعينه على العمل في النهار ، أما الصوم فصحيح ولو سهر ، لكن إذا كان سهره على معصية أثم في ذلك ، وإن كان سهره على غير معصية كره له ذلك ، وفاته أجر التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فينبغي الاستعانة بالنوم على إحياء النهار بالعبادة والطاعة ونفع المسلمين ونحو ذلك.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

هل.الامتحانات.عذر.يبيح.الإفطار.في.رمضان؟.tt

📩 السؤال :

هل الامتحان عذر يبيح الإفطار في رمضان؟لأنه انتشرت عندنا بعض الفتاوى بإباحة الفـطر في رمضان لمن خاف شرود ذهنه وعدم تركيزه ، وهل يجوز طاعة الوالدين في الفطر لسماعهم هذه الفتاوى التي تجيز الفطر؟ نرجو من فضيلتكم الرد بسرعة لعموم البلوى بهذه الفتاوى وجزاكم الله خيرًا.

📋 الجواب :

⛔️الامتحان المدرسي ونحوه لا يعتبر عذرًا مبيحًا للإفطار في نهار رمضان ، ولا يجوز طاعة الوالدين في الإفطار للامتحان ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وإنما الطاعة بالمعروف ، كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

رئيس اللجنة : الشيخ عبد العزيز بـن بـاز

هل.هناك.دعـاء.مخصوص.عند.دخول.شهر.مضان؟.tt


📩 السؤال :

هل هناك أدعية مخصصة عند دخول شهر رمضان المبارك من السنَّة؟ وماذا يجب على المسلم أن يدعو به في تلك الليلة؟

📝 الإجابة :

🔺لا أعلم دعاءً خاصًا يقال عند دخول شهر رمضان وإنما هو الدعاء العام عن سائر الشهور فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الهلال في رمضان وفي غيره يقول: "اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام هلال خير ورشد ربي وربك الله" ، وفي بعض الروايات أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول: "الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله" [رواه الترمذي في سننه].

✅ هذا الدعـاء الوارد عند رؤية الهلال لرمضان ولغيره.

⁉️ أما أن يختص رمضان بأدعية تقال عند دخوله فلا أعلم شيئًا في ذلك ، لكن لو دعا المسلم بأن يعينه الله على صوم الشهر وأن يتقبله منه فلا حرج في ذلك لكن لا يتعين دعاء مخصص.

سماحة الشيخ / صالح الفـوزان

لا.يجوز.نشر.رسالة.ثلاثون.دعـاء.لثلاثين.يومًاً.في.ر مضان.tt

[حكم دعـاء اللهم اجعل صيامي صيام الصائمين]

📩 السؤال :

ظهر في بعض المواقع الإلكترونية نشرة مشتهرة بعنوان " ثلاثون دعـاء لثلاثين يوماً في رمضان " دعاء اليوم الأول : اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ صِيامَ الصّائِمينَ وَ قِيامي فيِهِ قِيامَ القائِمينَ ، وَ نَبِّهْني فيهِ عَن نَوْمَةِالغافِلينَ ، وَهَبْ لي جُرمي فيهِ يا اِلهَ العالمينَ ، وَاعْفُ عَنّي يا عافِياً عَنِ المُجرِمينَ . دعاء اليوم الثاني : اَللّهُمَّ قَرِّبْني فيهِ اِلى مَرضاتِكَ ، وَجَنِّبْني فيهِ مِن سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ ، وَ وَفِّقني فيهِ لِقِراءةِ آياتِِكَ ، بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحمينَ . دعاءاليوم الثالث : اَللّهُمَّ ارْزُقني فيهِ الذِّهنَ وَالتَّنْبيهِ ، وَباعِدْني فيهِ مِنَ السَّفاهَةِ وَالتَّمْويهِ ، وَ اجْعَل لي نَصيباً مِن كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ ، بِجودِكَ يا أجوَدَ الأجْوَدينَ . دعاء اليوم الثلاثين : أللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامي فيهِ بالشُّكرِ وَ القَبولِ عَلى ماتَرضاهُ وَ يَرضاهُ الرَّسولُ مُحكَمَةً فُرُوعُهُ بِالأُصُولِ ، بِحَقِّ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ ، وَآلهِ الطّاهِرينَ ، وَ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالمين " . فما حكم اعتماد هذه النشرة لتوزيعها ، ونشرها ، وحكم الدعاء بها في رمضان ؟

📝 الجواب :

⚠️ (الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَة) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، رواه الترمذي وغيره بإسناد صحيح ، والأصل في العبادات التوقيف ، والمنع ، فلا يجوز إحداث عبادة ، أو تقييدها بوقت أو مناسبة إلا إذا كان الشرع قد دل على ذلك.

❌ فلا يجوز لأحدٍ أن يشرع للناس أدعية يقولونها في أوقـات مخصوصة.

⚠️ والدعـاء في رمضان مرَّغب فيه ، إلا أن هذا الترغيب لا يُجوَّز لأحد من الناس أن يخترع أدعية من عنده ، ويخصها بأوقات معينة ، كأنها أدعية نبوية ، بل يدعو المسلم بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، بما تيسر له من كلمات ، وفي أي الأوقات.

⛔️ #وأمر_آخر :

⁉️أنه قد جاء في دعاء اليوم الأخير ما هو منكر ، ومخالف للشرع ، من التوسل في الدعاء بحق النبي صلى الله عليه وسلم ، وحق آل بيته.

⛔️ وقد سبق بيان بدعة هذا التوسل في الدعاء ، وكلام أهل العلم فيه : في جواب السؤال رقم : (125339) ، فلينظر.

⚠️ فعلى المسلم ألا يشارك في نشر تلك النشرة ، بل عليه أن يحذر منها بقدر استطاعته.

💢 وليعلم المسلم أنه لا خير في بدعة يتقرب بها المسلم إلى ربِّه ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ) رواه مسلم.

حكم.صيام.الاثنين.والخميس.بعد.النصف.الثاني.من.شعبان .tt

[حكم الصيام بعد منتصف شعبان]

📩 السؤال :

فضيلة الشيخ هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرام أو مكروه ، نرجو منكم الإفادة؟

📋 الجواب :

يقول النبي ﷺ :( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا). وهو حديث صحيح

⛔️ فالذي ما صام أول الشهر ليس له أن يصوم بعد النصف ؛ لهذا الحديث الصحيح ، وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى ؛ لقوله ﷺ :( لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه).

✅الذي له عادة لا بأس ، إذا كان عادته يصوم الإثنين والخميس فلا بأس أن يصوم ، أو عادته يصوم يوم ويفطر يوم لا بأس.

⁉️أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان هذا لا يجوز

✅ أما لو صام بدءاً من أربعة عشر أو من خمسة عشر أو من ثلاثة عشر أو ... فلا بأس ، لأنه أكثره إذا صام كله أو أكثره فلا بأس ، أما إن كونه يفطر النصف الأول ثم يبتدي هذا هو المنهي عنه.

الشيخ / عبد العزيز بـن بـاز