استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية
ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية فتاوى وأحكام و تشريعات وفقاً لمنهج أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 03-13-2013, 12:27 AM   #1
ضيف ملتقى
 
الملف الشخصي:




 

فتوى إجتهاد العلماء واجتهاد العوام

      

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
أحبابي في الله عز وجل
{ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا } لمن تقال ومتى تقال
تقال لإثنين لله ورسوله ... وهذا السمع وهذه الطاعة مطلقة غير مقيدة

وتقال أيضاً لكل إنسان ولكنها مقيدة وغير مطلقة .... مقيدة في حدود ما أحل الله .... أو بمعنى أدق في حدود ما لم يحرم الله ورسوله .... ومحدة فيما عود علينا بنفع
ولا يمكن لأحد أن يخلط بين السمع والطاعة المطلقة وغير المقيدة وهما (لله ورسوله فقط ) وبين النوع الثاني من السمع والطاعة الذي هو للحاكم والعالم والناصح وغيرهم .... هل يجوز الإجتهاد ....؟ ومن له حق الإجتهاد .....؟
1- الإجتهاد لا يجوز في شرع الله .... في حالة وجود نص قطعي الدلالة قطعي الثبوت .... لا اجتهاد مع النص
2- الإجتهاد جائز في شرع الله ولكن له حدود .... إنها الحالة الثانية من الإجتهاد .... إذا كان النص موجود فعلاً ولكن تأويله (تفسيره ) يتحمل أكثر من وجه ... أي أن النص له أكثر من معنى ... وهنا الإجتهاد جائز ولكن في حدود ما تتحمله المعاني ووجوه التفسير .... وكذالك عند إختلاف النصوص ... بحيث لا نخرج عن معاني النصوص
3- الإجنهاد جائز ولا حدود له إلا ما يخالف الشرع أو ما لا يتحمله الشرع ... في حالة غياب النص ...

وهنا نأتي للسؤال الثاني
من له حق الإجتهاد ... والإجابة تختلف من حالة إلى أخرى كما سنبين
1- العلماء المؤهلين للإستنباط وهذا هو إجتهاد الفتوى أي الإفتاء
2- كافة العلماء وطلاب العلم لهم حق الإجتهاد في دراسة فتاوى العلماء والتمييز بين الفتاوى بعد معرفة أدلة العلماء وكما جاز لكبار العلماء ان يجتهدوا فجاز لطلاب العلم أن يجتهدوا بين أدلة العلماء للوقف على ما يرونه أصح دليلاً فيتبعوا على علم ولا يتعصبون عن جهل
3- العوام من الناس لهم أن يجتهدوا في اي عالم يتبعوه ... وهذه عادة مبنية عن ثقة واقتناع بشخص العالم ... فالأمي لا يقدر أن يبحث في أدلة الفتوى فهو عادة يستريح لعالم ويتبعه ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )

من أجل ذالك لابد أن نفرق بين الحكم القطعي .... والحكم الظني

الحكم القطعي هو النصوص الصريحة التي لا تحتمل التأويل فلها تفسير واحد فقط من صريح القرآن وصحيح السنة
وهذا أيضاً ما يسميه بعض العلماء بـ (الإسلام) وهذا لا يجوز رده ولا مناقشته بالعقل بل أمامه نقول سمعنا وأطعنا
وأما الحكم الظني فهو إجتهاد العلماء في فهم النصوص (الإسلام) وهذا ما يسميه بعض العلماء بـ ( الفكر الإسلامي) وهذا يجوز فيه الإجتهاد فطلاب العلم يجتهدون في دراسة ومقارنة الأدلة التي بنى عليها العالم أو العلماء هذا الحكم فما ظنوه أقوى دليلاً أتبعوه وما ظنوه أوهى دليلاً تركوه

والمشكلة هنا تكمن في بعض العلماء وبعض طلاب العلم وبعض العوام
أما بعض العلماء للأسف الشديد قد يلبسون على الناس (بغير قصد) فيرىطالب العلم والإنسان العمي في تعصب العالم ما يظن معه أن الإسلام لا يحتمل غير هذا الرؤي فقط وبذالك يكون هذا العالم قد أغلق باب الإجتهاد من بعده (عن غير قصد)... والعالم الفقيه الورع هو الذي يبين للناس أن هذا الرؤي مجرد إجتهاد يحتمل الصواب ويحتمل الخطأ ... وبذالك يترك باب الإجتهاد مفتوح من بعده

وأما طالب العلم (فبعضهم) يتشدد ويتعصب لرؤي عالم فيناصروه بكل قوة ويتوهم أن أي رؤي غير هذا الرؤي ضعيف وغير مقبول فيظن العوام الذين يتبعوه أن أي عالم يقول خلاف هذا الرؤي جاهل ... أويبيع دينه بدنياه ... وهنا المصيبة الكبرى والبلية العظمى

وأما عوام الناس من أمثال فللأسف الشديد قد يهين العالم الذي يخالف الرؤي الذي اعتنقوه بل يقيس على هذا الرؤي العلماء فمن قال بالرؤي الذي أعتنقوه صار عندهم عالم ومن خالف هذا الرؤي صار عندهم جاهل

وبالمناسبة (والشئ بالشئ يذكر) كان في بلدنا مسجد كلما ذهب إليهم خطيب أشتكوا منه وطلبوا من رئيس الجمعية أن لا يرسله بحجة أه جاهل ولا يصلح للخطابة وكلفت بالذهاب للمسجد واستقبلنى الناس بسؤال ... ( وكنت حريص جداً أن أعرف السر وراء ردهم للخطباء السابقين) ... قابلوني بسؤال ما لون الكلب الذي كان مع أهل الكهف ... وهنا قلت لهم هذا السؤال لا يعرف إجابته إلا عالم كبير ولا أظن أن واحد منكم يعرف الإجابة فقال أحدهم لا نحن نعرف الإجابة فقلت له أتحداك أمام الناس لأن الإجابة في كتاب العارف بالله سيدي الشربطلي (وهذا أسم ألفته ... فالمقصود إستدراج هؤلاء) فقال الرجل أنا قرأت كتب الإمام الشربطلى كلها والكلب كان لونه بني فقلت له هذا ما يعرفه البسطاء من أمثالك وأما العلماء الكبار فيعلمون أن بالكلب نقط سوداء (فانكب الرجل على يدي يقبلها وتكالب الناس على تقبيل يدي) فصرخت فيهم قائلاً سنستمع الخطبة لهذا الشيخ الذي عرف لون الكلب فقال أنا لا أستطيع أن أخطب فقلت للناس عار عليكم أن يقودكم جاهل ... فلا يوجد أحد اسمه الشيخ الشربطلى ولا القرآن ذكر لون الكلب ولا السنة ... ولا الذين رأوا الكلب أحدهم على قيد الحياة ... وإنما هي رجم بالغيب... هذا جهل لا يضر وعلم لا ينفع .... وإنما أراد أن يشغلكم به الشيطان عن معرفة القرآن ومعرفة أركان الإيمان ومعرفة سنة النبي العدنان .....

فالقصة بيان لخطورة التعصب بجهل وكيف أن العوام يجهلون هذه المعلومة رغم خطأها مقياس يقيسون به ويحكمون من خلاله على كون الشيخ عالم أو لا

إخواني في الله أستحلفكم بالله ألا تتعصبوا لشيخ ما أو عالم ما
أستحلفكم بالله ألا تخلطوا بين القطعي والظني
استحلفكم بالله أن تجعلوا ما عندكم أخر العلم وأصحه


فتوى غريبة بالنسبة لك وقد تكون حق
فضيلة الدكتور على جمعه يجيز الإحتفال بيوم الأم

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع

 

التعديل الأخير تم بواسطة عبده نصار ; 03-13-2013 الساعة 12:35 AM.

رد مع اقتباس
قديم 03-13-2013, 06:37 PM   #2
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-15-2013, 03:51 PM   #3

 
الملف الشخصي:







 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 93

ابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهرابونواف لديه مستقبل باهر

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خير الجزاء اخي الغالي
التوقيع:
.

.
.

.



.
..َ لا نتَسوُنَا مًن صالًح الَدُعاءَ ..

من مواضيعي في الملتقى

* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ
* ماذا أقول وجرحكم أبكاني والنوم في زمن الغثاء جفاني
* نبع الماء .. وانشقاق القمر
* بر الوالدين اهداء من ابو نواف
* مايُستحب فعله يوم عرفة لغير الحاج
* مجموعه صور رمضانيه’ ولا اروع, 2012
* وقفات مع تاريخ صراع الحق والباطل على أرض فلسطين

ابونواف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-16-2013, 12:49 AM   #4

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 175

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

جزاك الله خيرا اخي وبارك فيك
هناك من يخلط في الأمر مثل المفتي علي جمعة فقد قال في كلامٍ طويل : " وهناك فارقٌ بين القطعي ، والظنِّي ؛ فحرمة الخمر قطعية ؛ وحرمة التدخين ظنِّية ، ومحلُّ اختلاف ؛ وقد يقوى الخلاف بين الأئمة المجتهدين العظام ...." إلى أن قال : " 4- وليس معنى أنَّ الخمر حرامٌ هدم الخمَّارات ؛ وليس معنى حرمة القمار ، والدعارة قتل المشتغلين بها ، وليس معنى حرمة عبادة البقر قتل البقر أو حتى قتل العابدين لها ؛ فهذا الإلزام إن دلَّ على شيءٍ ؛ فإنَّما يدل على ضعف الربط بين المقدمات والنتائج ، ويدل على سطحية الربط بين الأسباب والمسببات "
الله المستعان
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* أسهل طريقة لحفظ القرآن
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* هل تعلم ما المراد بعلوم القرآن ... !!!!
* لمسات ايمانية من سورة الكهف
* كان خلقه القرآن صلى الله عليه وسلم
* النصيحة لكتاب الله تعالى

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
العلماء, العوام, إجتهاد, واجتهاد
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التحذير من التكفير واقوال العلماء ابو عبد الرحمن ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 4 05-18-2019 06:16 AM
خطورة القدح في العلماء وانتقاصهم ابو عبد الرحمن ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 4 09-18-2018 06:49 PM
نموذج من تواضع العلماء almojahed قسم التراجم والأعلام 5 05-04-2014 01:46 PM
كتب حذر منها العلماء ابومهاجر الخرساني ملتقى الكتب الإسلامية 11 03-09-2013 10:29 PM
هل من معتبر أيها العملاء؟؟؟؟ أسامة خضر ملتقى الحوار الإسلامي العام 6 11-19-2012 08:23 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009