استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية
ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية فتاوى وأحكام و تشريعات وفقاً لمنهج أهل السنة والجماعة
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 01-14-2021, 04:51 PM   #19

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 58

أبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of light

افتراضي

      

*لايجوز للمسلم أن يسافر لبلاد الكفر إلا بشروط ثلاثة:

الأول: أن يكون لديه علم يدفع به الشبهات.
الثاني: أن يكون لديه دين يمنعه من الشهوات.
الثالث: أن يكون هناك حاجة للسفر لبلاد الكفر.
وإلا فليبقى حماية لدينه.

*الكافرين أكثر من المسلمين , عن أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا آدَمُ . فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِى يَدَيْكَ . فَيَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ ، فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا ، وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ، وَمَا هُمْ بِسُكَارَى ، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ » . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ قَالَ « أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلٌ ، وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ » . ثُمَّ قَالَ « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ ، إِنِّى أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ « أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ « أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَكَبَّرْنَا . فَقَالَ « مَا أَنْتُمْ فِى النَّاسِ إِلاَّ كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِى جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ » أخرجه البخاري.



_________________________________
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الثاني.
https://binothaimeen.net//Menu/Haramain?tid=1196

أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; 01-14-2021 الساعة 04:53 PM.

رد مع اقتباس
قديم 01-14-2021, 04:55 PM   #20

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 58

أبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of light

افتراضي

      

*من الحكمة أن ينقسم الخلق إلى كافر ومؤمن. قال تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }التغابن2

لولا الكفر لما استقام الجهاد , ولولا الفسق لما استقام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر,
والمنافق داخل في الكافر.


* في هذه الآية الكريمة: قوله تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً}

إثبات أن أفعال الخلق بمشيئة الله.

واستمع الى قوله تعالى: {وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ}.

كل حركة أو سكون منك بمشيئة الله , ولايعقل إطلاقا أن يتصرف الإنسان بنفسه على وجه مستقل دون مشيئة الله,

لايحتج من فعل المعاصي بالمشيئة, ويروى أن سارقا رفع إلى عمر بن الخطاب –رضى الله عنه- فأمر بقطع يده, فقال السارق: ماسرقت إلا بمشيئة الله, فقال عمر : ونحن نقطع يدك بمشيئة الله.

هذه حجة, مع أن عمر –رضى الله عنه- يعلم أننا نقطعه بمشيئة الله وبشرع الله والسارق يسرق بالمشيئة لا بالشرع لأن السرقة حرام.

فمن فعل المعاصي بإختياره –فهو غير مكره- فلاحجة له.

...كل يعرف أنه يتحرك بإختياره ويسكن بإختياره لا أحد يكرهه,....

لكن اذا وقع الشيء علمنا أنه بمشيئة الله, اما قبل أن يقع فلا ندري ما شاء الله.

فلا حجة للإنسان بقدر الله.

قال تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم حَتَّى ذَاقُواْ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ }الأنعام148

فلو كان حجة لهؤلاء ما أذاقهم الله بأسه, وأنت الآن تشعر من نفسك تخرج بإختيارك وتذهب للمسجد بإختيارك وتأكل بإختيارك... لامكره لك, لكن نعلم أنك اذا أردت شيئا ووقع فإن الله شاءه بلا شك.

*وفي هذه الآية -قوله تعالى: {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }يونس99

-

دليل على أن الإنسان لايحل له أن يكره الناس على الإيمان,

قال تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

ولهذا نحن نقاتل الكفار على أن يسلموا أو يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون, ولا إكراه في الدين, ونحن اذا ضربنا عليهم الجزية أذلالناهم وصار الحكم والكلمة للمسلمين.

وفي الآية فوائد أكثر مما ذكرنا ولكن الوقت ضاق.

_________________________________
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الثاني.
https://binothaimeen.net//Menu/Haramain?tid=1196
أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; 01-14-2021 الساعة 05:00 PM.

رد مع اقتباس
قديم 01-18-2021, 05:16 PM   #21

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 58

أبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of light

افتراضي

      

*عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ » أخرجه البخاري.


قال الشيخ: ينقض الوضوء الريح والبول والغائط وأكل لحم الجزور والنوم

والخارج من بقية البدن كالرعاف والقي لاينقض الوضوء.


*هنا سؤال: لو أن الإنسان أحدث وصلى ناسيا للوضوء أو ناسيا أنه أحدث وصلى, هل صلاته صحيحة او لا ؟

الجواب: لا, لا تصح صلاته, لابد من أن يتوضأ ويعيد,

لأن الله تعالى لايقبل صلاته اذا أحدث سواء كان ذاكرا او ناسيا حتى يتوضأ.


*واذا صلى الإنسان وفي ثوبه بول لم يغسله ناسيا فصلاته صحيحة, ولا شيء عليه.

*ولو صلى الإنسان وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها إلا بعد أن صلى , فلا يعيد بل صلاته صحيحة.


*والدليل على ذالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي ...-عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَهُ قَالَ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ قَالُوا رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا أَوْ قَالَ أَذًى وَقَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا) اخرجه أبو داود وصححه الألباني-


*وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستأنف الصلاة, ولو كانت الصلاة تبطل مع الجهل بالنجاسة لأستأنف الصلاة من جديد.
_________________________________
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الثاني.
https://binothaimeen.net//Menu/Haramain?tid=1196
أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; 01-18-2021 الساعة 05:25 PM.

رد مع اقتباس
قديم 01-21-2021, 05:16 PM   #22

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 58

أبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of light

افتراضي

      

*عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ » . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا . أخرجه البخاري.

*حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِى إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ - وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ - قَالَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ فَإِنَّ أَبَا الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ » أخرجه البخاري.

* عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى شَدَّادٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمَ تُوُفِّىَ سَعْدُ بْنُ أَبِى وَقَّاصٍ فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى بَكْرٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا فَقَالَتْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ » أخرجه مسلم.

*قال الشيخ: هذا الحديث رواه ثلاثة من الصحابة –رضى الله عنهم-وله وسبب, وسببه هو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر...-ثم ذكر حديث عبدالله بن عمرو-.

*كلمة ويل ترد كثير في القرآن معناه: كلمة وعيد.
*أمرالله تعالى بغسل الأرجل,
*قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ}

*في الحديث فوائد منها : 1- أنه يجب على الإنسان أن يكمل أعضاء الوضوء بالطهارة.
-وننبه: على أنه اذا غسل الذراع لابد من غسل المرفق-.
2-اخذ العلماء فائدة: أنه يجب إزالة ما يمنع وصول الماء إلى العضو. مثل:المناكير, البوية, العجين ...,
لابد ان تزيل مايمنع وصول الماء لما تحته إلا اذا جاز شرعا ان تضع كالجبيرة التي تربط حال على الكسر, والخفين حال المسح.

3- ينبغي رفع الصوت بالموعظة لتصل إلى أقصى ما يكون.
دليله : -فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ-. ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع صوته بذالك.
-مكبر الصوت اليوم من الأمور المطلوبة لإصال العلم-.

4-في الحديث دليل على أن العذاب قد يكون على بعض الجسم.
أبو طلحة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-25-2021, 02:35 PM   #23

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 58

أبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of light

افتراضي

      

4-في الحديث دليل على أن العذاب قد يكون على بعض الجسم.

وجه ذلك: ان رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال « وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ »
والحكمة ان الذي حصلت فيه المخالفة الاعقاب,
نظير هذا: قول النبي صلى الله عليه وسلم في ثياب الرجال: « مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِى النَّارِ » -اخرجه البخاري.

قال الشيخ: يعنى اذا أنزلت الثوب أنزل-تحت- الكعبين فإن هذا النازل تعذب عليه بالنار سواء أنزلته فخرا او عادة او هواية,

*ومع الأسف وانقلاب الحال أن الناس اليوم على العكس, تجد بعض الناس قد نزل ثوبه حتى يمس الارض والنساء العكس,
حتى الصبيان مع أبيهم أو أمهم تجد ثوب الأنثى إلى الركبة والولد إلى الكعب أو أنزل, انقلب الحال والعياذ بالله.
مع أن المرأة هي التي تأمر أن يسحب ثوابها على الأرض لأجل ستر القدمين,
وأما الرجل فلا يجوز أن ينزل عن الكعب.
والكعب: هو العظم الناتئ أسفل الساق.

*إنزال اللباس إلى الأرض, ينقسم إلى قسمين:
الأول أن يكون فخر وخيلاء, فوعيد هذا –والعياذ بالله- أن الله لايكلمه ولا ينظر إليه ولايزكيه وله عذاب أليم.

عَنْ أَبِى ذَرٍّ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ » قَالَ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ثَلاَثَ مِرَارٍ. قَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ »-رواه مسلم-.

اذا فهو من كبائر الذنوب.

الثاني: أما اذا لم ينزل لكبر ولا خيلاء ولكن لعادة أو هواية, فهذا له عذاب من آخر. –انقطع التسجيل لدرس الشيخ هنا-,
-بعد البحث وجدت كلام مقارب له بفتوى للشيخ عن الإسبال فقال:...أما إذا صنعه لغير الخيلاء وإنما هو للعادة فإن ما أسفل من الكعبين ففي النار، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمما أسفل من الكعبين فهو في النار». فيكون حراماً،...-
-فتاوى نور على الدرب, الشريط رقم 16-

_________________________________
دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الثاني.
https://binothaimeen.net//Menu/Haramain?tid=1196
أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; 01-28-2021 الساعة 04:56 PM.

رد مع اقتباس
قديم 02-01-2021, 05:36 PM   #24

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 58

أبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of lightأبو طلحة is a glorious beacon of light

افتراضي

      

الاثنين التاسع عشر من شهر رمضان 1420

قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }الأعراف26

* قال الشيخ: يخاطب الله عز وجل بني آدم,والمراد بنو آدم وبنات آدم, لأنه اذا كان المخاطب قبيلة فإنه يخاطب بلفظ الذكور كبنو تميم, كذالك بنو آدم يشمل الذكور والإناث.

*ثلاث ألبسة: الأول:اللباس الذي يوراى السوءات اي العورات وهذا اللباس الضروري, الثاني الريش: لباس الجمال الزائد عن الحاجة ,الثالث:لباس التقوى ذالك خير.

وجاءت هذه الكلمة (وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ) لألا يتمادى الإنسان باللباس, لباس الضرورة ولباس الجمال.


*اللباس الذي يوارى السوءات بالنسبية للمرأة يشمل كل المرأة ,فالمرأة لا يحل للمرأة أن تظهر شيئا من بدنها لرجال غير محارمها,كلها عورة, حتى الوجه فهو عورة بالنسبة للنظر, فلا يجوز لها أن تكشف وجهها, هذا ما دل عليه الكتاب والسنة, وإن كان في المسألة خلاف ولكن الحق أحق أن يتبع, وقد صرح الأئمة -رحمهم الله- أنه اذا كانت أقوالهم تعارض الكتاب والسنة فالواجب الأخذ بالكتاب والسنة وطرح الأقوال الأخرى
أبو طلحة غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو طلحة ; 02-01-2021 الساعة 05:38 PM.

رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
الحرمين, الشيخ, ابن عثيمين, دروس, فوائد
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين أبو طلحة ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 2 02-21-2024 08:46 AM
دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين أبو طلحة ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 1 12-09-2020 04:12 PM
دروس الشيخ ايمن سويد لاحكام التجويد حفص عن عاصم ابو عبد الله قسم أحكام التجويد 12 03-12-2019 12:54 PM
اضغط على السؤال وتسمع الإجابة بصوت الشيخ بن باز أو بن عثيمين أبوالنور ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 8 10-10-2018 06:02 PM
استئناف دروس الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد حفظه الله أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 2 12-19-2012 11:47 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009